Sobre el conocimiento: unas ideas desordenadas

qu es para ustedes el conocimiento? Para m es el sedimento que nos queda despus del asombro. El motor del conocimiento es alguien con una duda instalada en todo el cuerpo, que slo le permite trabajar para resolverla. El asombro es la capacidad para ver detrs de la cultura, una especie de inocencia entrenada. Estoy pensando en primera persona, porque sin duda, tambin hay un conocimiento que es para nosotros: el conocimiento de la humanidad, el de una poca, los distintos modos de construir conocimiento, los temas, son algunas taxonomas posibles del conocimiento compartido. Mi conocimiento es mi caja de herramientas culturales para reducir la complejidad del mundo a imgenes inteligibles1: algunas de ellas precisas y reproducibles -como la ciencia, otras difciles de explicar, como el arte, tiles frente a fenmenos complejos -el amor y la comunicacin, por ejemplo; una caja de herramientas para entender, atisbar, intuir, conectar mi experiencia del mundo, que es siempre en relacin a otros. Entonces, el conocimiento es algo que puedo tener yo y al mismo tiempo muchas otras personas. No exactamente igual, pero compartido, compartido como la sensacin de vivir en el mismo mundo, en la misma realidad. El potencial para compartirlo es una caracterstica poderosa (peligrosa, desde ciertas concepciones), porque es esa capacidad de contagiar el asombro o instalar la duda. En nuestra cultura, los sedimentos de los asombros de los dems van quedando disponibles, en distintas formas, para que los revivamos. Y entonces, en un largo proceso acumulativo, el asombro por la realidad o la naturaleza se desplaza hacia el asombro por el asombro de los dems: qu cosa le puedo mover a tal a preguntarse cmo es qu sucede tal cosa? Esas capas y capas de sedimentos acumulados en el tiempo son nuestra herencia cultural, un poco de historia y otro poco de mito: porque el conocimiento de una poca es tambin la visin del mundo en ese instante, compartida por muchos y que se corresponde con una distribucin del poder. Pero incluso el mito se apoya en un asombro original: la creencia intenta orientar el entendimiento de la experiencia para darle legitimidad a un orden social. El conocimiento es la marca de la poca que vivimos: muchos de nosotros trabajamos en crearlo, compilarlo, procesarlo, ordenarlo, distribuirlo, ensearlo, difundirlo, defenderlo o varias de esas actividades a la vez, como nuestra forma primaria de sustento. Vivimos nosotros una poca indita y exponencial en la generacin de informacin, disponible para ser apropiada como conocimiento. Sin embargo, es claramente imposible saberlo todo -siempre lo fue: adems de que en quien lo desea, falta el asombro. El conocimiento siempre responde a una voluntad de entendimiento para la accin sobre el mundo: de conservacin, control o transformacin. Y eso no deja afuera a las ideas: en los ltimos dos siglos de Occidente han sido las ideas junto al control sobre la naturaleza las que crearon un mundo nuevo sobre las ruinas del anterior. Hasta hace poco para la cultura occidental, menos de 20 aos, el conocimiento mayormente se produca, y la informacin se distribua de modos que exigan algn tiempo, algn costo, en su generacin y recepcin: crear soportes, hacerlos circular para la distribucin, y para los que buscaban los datos: saber dnde estaban y llegar al soporte, cuando ste estaba disponible. Lugar sistematizado para ese encuentro, en el mundo acadmico: la biblioteca, ideal de sujeto que conoce:
1 La mente produce conocimiento cuando hace una imagen de la complejidad. Jorge Wagensberg. Ciencia, arte y revelacin. En Arte en la era electrnica. Claudia Giannetti (comp.). ACC L'Angelot. Espaa. 1997.

el erudito. Ms all de la amplia difusin que permitieron tcnicas como la imprenta o la fotografa, siempre acceder a la informacin representaba un primer momento a superar y que estableca una divisin clara entre los que accedan y los que no, coincidente en gran medida con otras divisiones sociales: gnero, raza, clase social. Esa forma clsica de construir conocimiento en Occidente, est prcticamente desapareciendo. No sin resistencia, por supuesto, pero el valor que antes poda tener poseer o acceder a una fuente de informacin, hoy afortunadamente, no pasa del mero dato de una URL. Ciertamente, no toda la informacin est igualmente representada en los nuevos modos de circulacin de la informacin: pero es un proceso de difcil reversin, en el cual ese equilibrio llegar, seguramente, en funcin de las destrezas adquiridas y el inters de aquellos cuyos mundos no estn representados. Acceder a la informacin es una condicin bsica que tendremos que defender en los prximos tiempos- pero no nos convierte por smosis en conocedores de nada, y si sto pasara, sufriramos de permanente infoxicacin2. Estando los datos disponibles, el motor del asombro de cada uno de nosotros, tiene un obstculo menos, y una posibilidad ms: en una ideal situacin sin poseedores y desposedos de informacin, la dominacin de unos hacia otros se torna ms improbable. Una posibilidad que es un desafo: volver la informacin significativa, apropirsela, darle sentido vital, filtrarla con el para qu de cada vida. En eso estamos.
Lila Pagola febrero 2009 texto bajo licencia Creative Commons by-sa Argentina 2.5 Agradezco al colectivo la tribu por hacerme parar a pensar en lo ms obvio.

2 http://listanacho.blogia.com/2005/110501--infoxicacion-por-alfons-cornella.php