Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G.

Gua de Lectura, Aplicacin de contenidos y Reflexin Filosofa y Psicologa Tercero Medio Unidad: Procesos biolgicos y psicolgicos de la conducta Tema: Las emociones.
Qu es una emocin? El diccionario nos dice que la raz latina de la palabra emocin es AUTOR: LAURA ESQUIVEL. Escritora mexicana emovere, formada por el verbo motere que significa mover y el prefijo e que implica alejarse, nacida en 1950. Escribi la novela Cmo agua por lo tanto la etimologa sugiere que una emocin para chocolate que fue llevada al cine. es un impulso que nos invita a actuar. LIBRO: EL LIBRO DE LAS EMOCIONES. A actuar cmo y cundo? Eso lo determina el tipo de emocin. Con los nuevos AO: 2000 mtodos para explorar el funcionamiento del cuerpo y del cerebro, los investigadores descubren cada da EDITORIAL: ??. ms detalles bioqumicos y fisiolgicos, para explicar cmo es que una emocin prepara al organismo para una clase distinta de respuesta. Desde que el hombre apareci en la superficie de la tierra, cont con dos sistemas que lo ayudaron en su labor de supervivencia: el Simptico y el Parasimptico. Se trata de dos sistemas primitivos, pero que hasta el presente nos acompaan y entran en accin no slo en momentos de peligro, sino que desempean un papel importante en cada aspecto de nuestra vida diaria, minuto a minuto. Sin ellos no podramos subsistir pues sucumbiramos ante los retos externos e internos a los que nos vemos expuestos. Ocurre, como regla general, que mientras ms primitivo es un componente del Sistema Nervioso Central, menos dependiente es de las funciones cerebrales ms sutiles y desarrolladas de la corteza. Tal vez ah que el nombre correcto para llamar a este sistema primitivo sea el de Sistema Nervioso Autnomo. Aunque el Sistema Nervioso Central tiene cierto grado de influencia sobre la expresin del Autnomo, la mayor parte de sus reacciones son totalmente autnomas y es por esto que los seres humanos pasamos trabajos para controlar la manifestacin espontnea de nuestras emociones. La zona ms primitiva del cerebro es el tronco cerebral que rodea la parte superior de la mdula espinal y que regula las funciones vitales bsicas del ser humano, como son la respiracin y el metabolismo. A partir de esta raz cerebral surgieron los centros emocionales y millones de aos ms tarde, a partir de esas reas emocionales, evolucion el cerebro pensante o neocorteza. Es importante reflexionar en torno al hecho de que el cerebro pensante surgi del emocional, pues nos revela que el cerebro emocional existi mucho tiempo antes que el racional. Sin embargo, qu fue primero, la gallina o el huevo?, el pensamiento o la emocin? Por ejemplo, cuando nos vemos expuestos a una situacin de peligro donde est en juego nuestra vida, no nos detenemos a pensar necesito producir adrenalina para salir de sta, el sistema nervioso acta por nosotros poniendo a funcionar de forma automtica ya sea el sistema Simptico o el Parasimptico, dependiendo de la forma en que queramos encarar la situacin: enfrentndola o huyendo. Cuando el terror es muy grande, nos paraliza por completo y nos deja incapacitados para luchar. En ese caso, lo ms probable es que perdamos el control de nuestros esfnteres, pues nuestro estado psicolgico pone a funcionar el sistema Parasimptico. Una vez que hemos, orinado o evacuado, tal vez lo que provoquemos en nuestro enemigo sea lstima y puede que nos deje en paz, y si no, nuestra relajacin muscular al menos reducir el dolor que nos pueda provocar el ataque. Ahora bien, si ante el mismo estmulo, una persona en lugar de huir decide enfrentar el problema y atacar, ocasionar que el sistema Simptico entre en accin. Aparentemente slo tenemos dos opciones: atacar o huir. Dependiendo de la reaccin que elijamos, vamos a terminar con la boca seca o con los pantalones mojados. Bueno, nunca es as de simple, pero este ejemplo nos servir para mostrar las diferencias entre un sistema y otro. Cuando una persona se decide a atacar generalmente lo que el sistema Simptico provoca es lo siguiente:
TEXTO 1: LAS EMOCIONES QUE NOS MUEVEN

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G. 1) Como el cerebro necesita pensar de una manera ms clara y rpida que en circunstancias normales, las arterias que llevan sangre al cerebro se dilatan al mximo para permitir que la irrigacin sangunea se incremente de manera sustancial. 2) El ritmo cardaco se incrementa para poder responder a la demanda metablica del cuerpo. No slo tiene que enviar sangre al cerebro sino a los msculos de todo el organismo, para que estn en condiciones ptimas de correr o de golpear al enemigo. La sangre que cotidianamente circula por las venas no es suficiente en estos casos, se necesita un tipo de torrente sanguneo mejor oxigenado y que contenga una cantidad extra de los nutrientes necesarios para mantener una respuesta metablica adecuada. El ms importante de estos nutrientes es el azcar. Con ms oxgeno y ms azcar en la sangre, el cerebro y los msculos pueden hacer maravillas. 3) A fin de tener ms oxihemoglobina, las vas respiratorias se dilatan al mximo permitiendo que la capacidad vital la cantidad de aire que entra y sale de los pulmones cada minuto crezca todo lo que sea necesario para que un individuo pueda con el reto que tiene que enfrentar. La respiracin, pues, se hace ms profunda y rpida durante una descarga simptica, dando como resultado una respiracin agitada por nariz y boca. 4) Con el objetivo de poder ampliar el campo visual, la pupila se dilata, permitiendo al individuo ver con ms claridad todo lo que le rodea, ya que en una situacin de peligro es importante ver mejor, pensar ms rpido y estar capacitado para desplazar el cuerpo de forma veloz. 5) El hgado, por su parte, tambin desempea un papel fundamental, pues es el encargado de convertir rpidamente carbohidratos complejos y grasas en glucosa, para lo cual recibe una dotacin extra de sangre. A esto se debe que algunos individuos bajo una situacin de estrs crnico sean ms susceptibles que otros a desarrollar la diabetes. Todas estas reacciones en cadena se suceden sin que podamos impedirlo y muchas veces ni siquiera tenemos conciencia de lo que pas dentro de nuestro cuerpo. Si alguien nos pregunta, horas ms tarde del incidente, oye, qu te pas?, a lo ms que llegaremos es a expresar pas por un gran susto, pero nunca diremos fjate que, como me asust, envi sangre a mis msculos para poder correr y mi hgado convirti carbohidratos complejos en glucosa, y mucho menos a la conclusin de que un pensamiento y una emocin crearon qumica dentro de nuestro organismo sin que lo pudiramos controlar. Qu es lo que determina que una persona tenga control sobre su sistema nervioso autnomo y otra no? El nivel socioeconmico? Lo dudo. El grado de estudios? Puede ser. El desarrollo espiritual? Ojal! O una combinacin de los tres? No lo s. Pero conozco personas que pueden controlar sus emociones de una forma sorprendente, aunque desafortunadamente son las menos, y salvo que se trate de un individuo con un alto grado de desarrollo espiritual, en la mayor parte de los casos el control resulta ser una forma patolgica de reprimir la libre expresin de nuestra condicin humana, que provoca graves trastornos y deterioros fsicos y psicolgicos. Si bien es cierto que la emocin es una energa que nos impulsa a actuar, en algunos casos esa accin implica contradictoriamente una parlisis. Por ejemplo, una persona deprimida puede convertir el impulso de sus emociones en formas dramticas de inmovilidad. Sin embargo, es innegable que la depresin es el resultado de un proceso emocional que tiene un impulso activo autntico. Se puede decir que la depresin es una concentracin de impulsos de accin aplicada en sentido inverso. Dicho de otro modo, se necesita de un fuerte impulso emocional para poder mantener el nivel de inmovilidad que una depresin severa produce. Como vemos, una emocin puede tener el poder destructor del rayo o puede ser el suspiro ms tranquilo y vivificador que un ser humano pueda experimentar. Nuestro cuerpo est acondicionado para sentir los dos tipos de reacciones y eso depende de cada individuo: una emocin puede ser experimentada por uno como un rayo y por otro como un suspiro. Uno como un estmulo que mata, que daa, que provoca que el hgado funcione mal, que afecta a la vescula, que hace que la persona se ponga nerviosa y no pueda expresarse claramente, y otro, como un ro que refresca, que anima, que provoca una sonrisa en cada uno de los rganos del organismo con los que hace contacto. Aparentemente existe una filosofa emotiva que influye en el estado corporal. Todo depende de lo que uno pens en el momento de recibir un estmulo para que el resultado emotivo sea distinto. Por ejemplo: dos personas se enteran de la muerte repentina de alguien. Una de ellas era su hermana y la otra slo la conoca superficialmente. La hermana piensa que es una desgracia que el hermano se haya muerto en estas condiciones y la otra persona piensa que est bien que haya descansado. La primera tendr dificultades para aceptar el fallecimiento y el cuerpo reaccionar en consecuencia. La segunda aceptar el hecho y no sufrir ninguna consecuencia. Cada vez que un ser humano se niega a aceptar una emocin que ya naci, que surgi como reaccin natural y no elegida, que brot porque no hay tiempo ni forma de andar escondiendo emociones, ya que forman parte del contratiempo de andar escuchando, mirando y tocando, se altera todo el funcionamiento de su cuerpo. Todo consiste en lo que opine, as de simple y as de complicado. Si una persona opina que la flor que le acaban de regalar es desagradable y se molesta, modifica un poco el funcionamiento de su hgado y otro poco el ritmo de su corazn. Si el pensamiento persiste, la incomodidad aumentar hasta enfermarlo. En cambio, si a pesar de que nos desagrada la persona que nos regala una flor, aceptamos la flor sin discutir, convertimos la flor en flor interior. Si uno tuviera la paciencia de no discutir con uno mismo la emocin que est sintiendo ni de clasificarla en buena o mala, la emocin producira sin reservas la reaccin adecuada. El golpe, en el caso de la ira, el llanto en el caso de la tristeza, o la risa en la alegra. Sin embargo, lo que la persona acepta y reconoce como emocin y le hace decir estoy triste o estoy enojado, no es ms que el resultado de una cadena de reacciones, que a su vez generan otra cadena de reacciones. Dicho en otras palabras, lo que hago me produce una emocin determinada y esa emocin, me provoca una accin. A mi ver, si las emociones tuvieran cuerpo y las pudiramos cortar con la ayuda de un bistur, descubriramos que debajo de ellas hay tres capas perfectamente definidas:

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G. A) Es la base y est formada por la esperanza que todos los seres humanos tenemos de sentirnos mejor, por la bsqueda del bienestar. B) Encima de la esperanza est todo lo que el ser humano quiere. Estos quieros no son otra cosa que sus deseos, sus necesidades, sus metas en la vida. C) Por ltimo se encuentran las capacidades y las habilidades que el hombre tiene para lograr lo que quiere. Todo aquello que sabe a nivel consciente que puede realizar. Puede ser el caso que l quiera ser bailarn, pero sabe que no tiene ritmo. Por ejemplo, yo quiero sentirme mejor y decido ir a comer a casa de mi madre pues ella prepara un puchero como nadie. Yo quiero comer ese puchero, aunque estoy consciente de que slo puedo comer un plato pues por las noches se me dificulta la digestin. Cuando llego a su casa y como el plato de puchero experimento mucha felicidad. Si analizamos esa alegra nos vamos a encontrar los elementos A, B y C amalgamados en una sola unidad. Los tres forman un conjunto de realidades que laten al mismo ritmo: el deseo sentirme mejor, el quiero y el puedo dan como resultado una emocin, en este caso placentera. Pero ahora voy a dar un ejemplo contrario: Un hombre va caminando por la calle. Tiene el mismo deseo de ir a comer a la casa de su madre. De pronto lo sorprende un perro rabioso y lo muerde. El hombre grita desesperado. Acuden en su ayuda algunas personas y le quitan el perro de encima. El hombre experimenta simultneamente susto y dolor y los clasifica como cosas desagradables. Ah, tirado en el piso, se siente como un pjaro sin alas, sin fuerza y sin saber cmo combatir. No sabe que desde que el perro apareci y lo mordi la base A se empez a transformar y en lugar de repetir tengo la esperanza de sentirme mejor comenz a decir me siento mal. Qu pasa en la fase B? En el yo quiero? Pues que el individuo se empieza a lamentar de todo aquello que ya no puede hacer: ya no va a comer en casa de su madre, tal vez tenga que ir al hospital, ya no podr regresar al trabajo, o asistir a un baile o a lo que sea. Por ltimo, en la fase C la persona llegar a la conclusin de que no pudo reaccionar correctamente. Se culpar por haber elegido precisamente esa calle para transitar, el no haber dado una patada en el hocico al perro, el no haberlo visto a tiempo y todo esto se va a convertir en el no supe o no s. La negacin de la habilidad en la C, la negacin de obtener lo que se quiere en la B y la negacin de la posibilidad de sentirse mejor en la A van a dar como resultado una emocin ya sea de desesperacin, de ira o de violencia. Si, por el contrario, el hombre hubiera dicho acepto el dolor, acepto la sangre y no me opongo a lo que est pasando y se hubiera mantenido en esa actitud de aceptacin, se hubiera creado una emocin totalmente diferente, pues el pensamiento, como ya lo hemos dicho, crea qumica dentro del cuerpo humano. Al aceptar la experiencia hubiera encontrado paz y hasta hubiera terminado comprendiendo al perro. Se hubiera ubicado muy por encima del concepto de si el perro era bueno o malo, si estaba enfermo o no y al pasar el tiempo recordara sa como una buena experiencia, pues todo aquello de lo que se puede hablar sin que cause un efecto desagradable se convierte en positivo. Es muy interesante analizar las emociones desde esta ptica, pues al analizar los componentes A, B y C de cada emocin podremos descubrir cules son las esperanzas, los sueos, los quieros y los puedos de las personas que nos rodean, ampliando con esto nuestra capacidad de comprensin y de aceptacin de los dems. Sabremos, tambin, la razn por la que el vecino quiere comprar tal automvil o por la cual nuestra amiga se hizo una liposuccin, o el motivo por el que nuestro sobrino le teme a las araas, o por el cual les molesta a los crticos el xito de la literatura escrita por mujeres. El anlisis de las emociones es vital para un mejor conocimiento del ser humano. Si llegamos a comprenderlas y aceptarlas adecuadamente tal vez lleguemos a la misma conclusin que muchos sabios antes de nosotros. Ya los antiguos griegos construyeron un gran altar a los pies de la Acrpolis de Atenas dedicado a las Erinas, las llamadas Furias vengadoras de la sangre. Al hacerlo, convirtieron a esas diosas terribles en las Eumnides, las bienhechoras. Lo hicieron una vez que aceptaron el valor del pasado, el origen primitivo de las emociones y supieron darles un lugar dentro de su mundo civilizado y racional. El templo de las Eumnides es tan grande e importante como el de la Sabidura: el Partenn de Atenea. Dndole a cada uno su lugar, los griegos expresaron su profunda percepcin de la realidad humana y con ello cumplieron la mxima dlfica que invitaba al verdadero crecimiento: Concete a ti mismo En las emociones se distinguen tres componentes involucrados: a) los cambios fisiolgicos (frecuencia cardiaca, temperatura corporal); b) los estados cognitivos subjetivos (la experiencia personal a la que llamamos usualmente emocin); y los comportamientos (signos externos de estas reacciones internas).

TEXTO 2: UNA APROXIMACIN BIOLGICA A

LA EMOCIN.

AUTORES: Jane Crossley y Fernando Morgado LIBRO: DE FANTASMAS Y DEMONIOS. El papel de la emocin y en la generacin y recuperacin de las enfermedades

Las emociones provocan cambios en nuestro interior y exterior. Somos las marionetas de sus hilos. De ellos depende la postura que adoptemos, porque cada emocin ostenta una posicin que le es propia. EDITORIAL: Grigalbo. Expresars la pena, por ejemplo, con los hombros cados, la cabeza gacha y la comisura de los labios hacia abajo. Podemos reconocer la presencia de emociones en los otros y comunicar nuestros propios sentimientos por medio de claves no verbales, es decir, por medio de signos externos de estados emocionales internos, que se reflejan en la expresin facial, movimientos, posturas y tacto.

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G. Las emociones no tienen juicio valrico. Lo que hacemos con las emociones, cmo las vivimos, las acciones que tomamos o sus consecuencias son lo que puede ser juzgado. Si en un estado de rabia golpeo y rompo una puerta, indudablemente es una accin censurable; pero no as la rabia que la sostiene. Censurarla equivaldra a pensar que or o ver es malo porque permite mirar pornografa o escuchar obscenidades. Ocurre lo mismo con las emociones, no son buenas o malas en s mismas; solamente son. Pese a ello nuestra cultura valida las nociones de buenas y malas emociones. Nadie duda en catalogar la rabia como negativa y el amor como positivo. Sin embargo, la historia registra innumerables atrocidades efectuadas en nombre del amor, mientras que la rabia es reprimida desde la infancia. Se nos olvida que muchos de los grandes cambios de la humanidad y de nuestras propias vidas han sido consecuencia de una rabia visceral. Un anlisis del centro de los sentimientos, nos permite comprobar que hay dos emociones primarias, de las cuales se desprenden las otras: el placer y el displacer. La forma en que se siente el displacer y el nombre con el cual se designa, depende de cuando ocurre: el displacer en el presente se vive como dolor, el displacer en el futuro se percibe como angustia. El displacer en el pasado es recordado como rabia. La rabia no expresada, dirigida con una energa interna contra s mismo, se llama culpa. La ausencia de dicha energa se manifiesta como depresin. Robert Plutchick seala que las emociones bsicas se caracterizan por ser opuestas y porque su intensidad expresa estados ligeramente distintos. Por ejemplo, en orden creciente la ansiedad puede transformarse en miedo y este en terror; la melancola en tristeza para terminar en duelo. Hay adems combinaciones entre emociones que producen estados emocionales ms complejos: la pasin y la admiracin producen el amor, la rabia y el inters produce agresividad, la pasin y el inters el optimismo, el terror y la admiracin producen sumisin. Hipcrates, 460 aos Inters aceptacin ansiedad duelo serenidad antes de Cristo, reflexion por primera vez sobre la emocin anticipacin alegra verdad miedo humana y estableci que el cerebro era el responsable de la vida vigilancia pasin Admiracin Terror consciente, incluidas las emociones. Los mamferos asombro duelo asco Ira inferiores desarrollaron el comportamiento emocional sorpresa tristeza disgusto Rabia asegurando su supervivencia por medio de las capacidades de distraccin melancola fastidio molestia detectar el placer y el displacer, y por medio de la capacidad de reaccionar a las contingencias ambientales por medio de una Cuadro 1: emociones bsicas e intensidades porcin cerebral denominada sistema lmbico. (emociones ms fuertes hacia el centro) En el siglo II, cuando el mdico griego Galeno realiz sus estudios de anatoma, describi que en el medio del cerebro existe una estructura redondeada a la que llam Tlamo. Toda la informacin sensorial de nuestro cuerpo lo que escuchamos, vemos, palpamos, degustamos y olemos llega finalmente en forma de impulsos nerviosos al tlamo. Las ondas acsticas y visuales que recibe el tlamo generan dos impulsos elctricos adicionales uno al sistema lmbico, el otro a la neocorteza cerebral. La informacin contenida en el tlamo tiene que viajar hasta la amgdala (una pequea parte del cerebro que se ha designado como la responsable de las respuestas emocionales), quien adems requiere de otros socios: el hipotlamo, el sistema nervioso autnomo (SNA), el sistema endocrino y el sistema inmune. El hipotlamo est diseado para coordinar toda la informacin que se genera al interior del cuerpo, desempendose como una gran central telefnica que recibe impulsos, los analiza y los reenva a quien corresponda , con el nico propsito de mantener la estabilidad de un organismo, tanto en sus funciones biolgicas, psicolgicas y sociales. El Sistema nervioso autnomo corresponde al sistema que conecta directamente el cerebro con todos los rganos del cuerpo, mediante fibras que se han designado simpticas y parasimpticos, que viajan al interior de los nervios que reciben igual denominacin. El sistema endocrino corresponde a un conjunto de glndulas tiroides, paratiroides, glndulas suprarrenales, ovarios, testculos, pncreas que secretan sus productos designados hormonas directamente a la sangre para actuar a distancia sobre los rganos del cuerpo. Todas las hormonas estn directa o indirectamente bajo el control de la glndula hipfisis, ubicada en la base y centro del sistema cerebral, la que a su vez produce sus propias hormonas. El sistema inmune esta formado por clulas que se alojan en el bazo y los ganglios linfticos, que circulan en nuestro cuerpo activndose cada vez que reconocen una substancia extraa. As nos protegen de virus, parsitos, hongos, bacterias, y eliminan a las clulas que se transforman en cancerosas. En sntesis, utilizando estos tres sistemas integradores y reguladores del cuerpo el SNA, el endocrino, y el inmune la amgdala puede cambiar lo que desee de nuestra biologa. Hay dos vas que sigue la informacin recibida en el tlamo, y que procesada, alcance a la amgdala e inicie la cadena de eventos que conducen a la expresin de una emocin. La primera de esas vas la denominaremos va larga, lleva el estmulo desde el tlamo a la corteza cerebral y luego a la amgdala; la segunda, que designaremos va corta, lo traslada desde el tlamo directamente a la amgdala. El destino final de cualquiera de estas vas es la estimulacin del hipotlamo con el fin de crear a travs del SNA o de la hipfisis y el sistema endocrino, las condiciones fisiolgicas para que la emocin sea expresada.
INTENSIDAD

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G.

VA LARGA DE LAS EMOCIONES (VA DEL PENSAMIENTO)

CORTEZA CEREBRAL

VA CORTA DE LAS EMOCIONES (O VA DEL SENTIMIENTO)

ESTMULO

TLAMO

SISTEMA LMBICO (AMIGDALA)

HIPOTLAMO

HIPOFISIS SNA

La respuesta emocional de la amgdala por la va corta corresponder a la que un mamfero inferior desarrolla y que slo tiene presente su seguridad amenazada, y la sensacin de placer o displacer asociada a una situacin. La respuesta emocional dada por la va larga, la que incluye la neocorteza, ser la de un hombre capaz de interpretar los datos aportados por su tlamo. Esta interpretacin implica que el ser humano puede asignar a estos datos un valor, puede jerarquizarlos y analizarlos para generar la emocin adecuada segn lo que dicha situacin le aconseje.

En trminos generales, la va larga aqu descrita es la utilizada en la mayora de la situaciones que vivimos. Sin embargo, no podemos desconocer que, en ocasiones, manifestamos nuestro comportamiento emocional primitivo, el cual ha sido generado mediante la va corta, estos es, por el hipotlamo regido por la sensacin cruda de los datos del exterior. La existencia de la va larga, para ser consecuentes con la evolucin, impone un gran desafo de especie: considerar que al poseer una neocorteza cerebral, la emocin generada es ntegramente de nuestra propia escenografa. Ya no tenemos excusas para nuestro comportamiento, puesto que, al dejar de ser instintivo como el de los reptiles o basado solamente en el sistema lbico como el de los mamferos, debemos aceptarnos como responsables de las emociones que producimos.

RESPUESTA EMOCIONAL

Todas las emociones son, en esencia, impulsos que nos llevan a actuar, programas de Emocional y La reaccin automtica con los que nos ha dotado la evolucin. La misma raz etimolgica de la Inteligencia Emocional palabra emocin proviene del verbo latino movere (que significa moverse) ms el prefijo e-, significando algo as como movimiento hacia y sugiriendo, de ese modo, que en toda emocin hay implcita una tendencia a la accin. Basta con observar a los nios o a los animales para darnos cuenta de que las emociones conducen a la accin; es slo en el mundo civilizado de los adultos en donde nos encontramos con esa extraa anomala del reino animal en la que las emociones los impulsos bsicos que nos incitan a actuar parecen hallarse divorciadas de las reacciones. La distinta impronta biolgica propia de cada emocin evidencia que cada una de ellas desempea un papel nico en nuestro repertorio emocional. La aparicin de nuevos mtodos para profundizar en el estudio del cuerpo y del cerebro confirma cada vez con mayor detalle la forma en que cada emocin predispone al cuerpo a un tipo diferente de respuesta. El enojo aumenta el flujo sanguneo a las manos, haciendo ms fcil empuar un arma o golpear a un enemigo; tambin aumenta el ritmo cardiaco y la tasa de hormonas que, como la adrenalina, generan la cantidad de energa necesaria para acometer acciones vigorosas. En el caso del miedo, la sangre se retira del rostro (lo que explica la palidez y la sensacin de quedarse fro) y fluye a la musculatura esqueltica larga como las piernas, por ejemplo- favoreciendo as la huda. Al mismo tiempo, el cuerpo parece paralizarse, aunque slo sea un instante, para calibrar, tal vez, si el hecho de ocultarse pudiera ser una respuesta ms adecuada. Las conexiones nerviosas de los centros emocionales del cerebro desencadenan tambin una respuesta hormonal que pone al cuerpo en estado de alerta general, sumindolo en la inquietud y predisponindolo para la accin, mientras la atencin se fija en la amenaza inmediata con el fin de evaluar la respuesta ms apropiada. Uno de los principales cambios biolgicos producidos por la felicidad consiste en el aumento en la actividad de un centro cerebral que se encarga de inhibir los sentimientos negativos y de aquietar los estados que generan preocupacin, al mismo tiempo que aumenta el caudal de energa disponible. En este caso no hay un cambio fisiolgico especial salvo, quizs, una sensacin de tranquilidad que hace que el cuerpo se recupere ms rpidamente de la excitacin biolgica provocada por las emociones perturbadoras. Esta condicin proporciona al cuerpo un reposo, un entusiasmo y una disponibilidad para afrontar cualquier tarea que se est llevando a cabo y fomentar tambin, de este modo, la consecucin de una amplia variedad de objetivos. El amor, los sentimientos de ternura y la satisfaccin sexual activan el sistema nervioso parasimptico (el opuesto fisiolgico de la respuesta de lucha-o-huida propia del miedo y de la ira). La pauta de reaccin parasimptica ligada a la respuesta de relajacin engloba un amplio conjunto de reacciones que implican a todo el cuerpo y que dan lugar a un estado de calma y satisfaccin que favorece la convivencia. El arqueo de las cejas que aparece en los momentos de sorpresa aumenta el campo visual y permite que penetre ms luz en la retina, lo cual nos proporciona ms informacin sobre el acontecimiento inesperado, facilitando as el descubrimiento de lo que realmente ocurre y permitiendo elaborar, en consecuencia, el plan de accin ms adecuado.
LIBRO: Fragmentos de

TEXTO 1: LA INTELIGENCIA AUTOR: DANIEL GOLEMAN.

EMOCIONAL

1. La vida y las emociones.

La Inteligencia Prctica de la

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G. El gesto que expresa desagrado parece ser universal y transmite el mensaje de que algo resulta literal o metafricamente repulsivo para el gusto o para el olfato. La expresin facial de disgusto ladeando el labio superior y frunciendo ligeramente la nariz sugiere, como observaba Darwin, un intento primordial de cerrar las fosas nasales para evitar un olor nauseabundo o para expulsar un alimento txico. La principal funcin de la tristeza consiste en ayudarnos a asimilar una prdida irreparable (como la muerte de un ser querido o un gran desengao). La tristeza provoca la disminucin de la energa y del entusiasmo por las actividades vitales especialmente las diversiones y los placeres y, cuanto ms se profundiza y se acerca a la depresin, ms se enlentece el metabolismo corporal. Este encierro introspectivo nos brinda as la oportunidad de llorar una prdida o una esperanza frustrada, sopesar sus consecuencias y planificar, cuando la energa retorna, un nuevo comienzo. Esta disminucin de la energa debe haber mantenido tristes y apesadumbrados a los primitivos seres humanos en las proximidades de su hbitat, donde ms seguros se encontraban. Estas predisposiciones biolgicas a la accin son modeladas posteriormente por nuestras experiencias vitales y por el medio cultural en que nos ha tocado vivir. La prdida de un ser querido. por ejemplo, provoca universalmente tristeza y afliccin, pero la forma en que expresamos esa afliccin -el tipo de emociones que expresamos o que guardamos en la intimidad es moldeada por nuestra cultura, como tambin lo es, por ejemplo, el tipo concreto de personas que entran en la categora de seres queridos y que, por tanto, deben ser llorados. El largo perodo evolutivo durante el cual fueron moldendose estas respuestas fue, sin duda, el ms crudo que ha experimentado la especie humana desde la aurora de la historia. Fue un tiempo en el que muy pocos nios lograban sobrevivir a la infancia, un tiempo en el que menos adultos todava llegaban a cumplir los treinta aos, un tiempo en el que los depredadores podan atacar en cualquier momento, un tiempo, en suma, en el que la supervivencia o la muerte por inanicin dependan del umbral impuesto por la alternancia entre sequas e inundaciones. Con la invencin de la agricultura, no obstante, las probabilidades de supervivencia aumentaron radicalmente aun en las sociedades humanas ms rudimentarias. En los ltimos diez mil aos, estos avances se han consolidado y difundido por todo el mundo al mismo tiempo que las brutales presiones que pesaban sobre la especie humana han disminuido considerablemente. Estas mismas presiones son las que terminaron convirtiendo a nuestras respuestas emocionales en un eficaz instrumento de supervivencia pero, en la medida en que han ido desapareciendo, nuestro repertorio emocional ha ido quedando obsoleto. Si bien, en un pasado remoto, un ataque de rabia poda suponer la diferencia entre la vida y la muerte, la facilidad con la que, hoy en da, un nio de trece aos puede acceder a una amplia gama de armas de fuego ha terminado convirtiendo a la rabia en una reaccin frecuentemente desastrosa. 2.xito en la vida: Coeficiente intelectual (CI) o inteligencia emocional? Hasta la fecha no ha sido posible determinar todava el motivo exacto que indujo a un brillante estudiante de secundaria a apualar con un cuchillo de cocina a David Pologruto, su profesor de fsica. Pasemos ahora a describir los hechos, sobradamente conocidos. Jason H., estudiante de segundo ao del instituto de Coral Springs (Florida) e indudable candidato a matrcula de honor, estaba obsesionado con la idea de ingresar en una prestigiosa facultad de medicina como la de Harvard. Pero Pologruto le haba calificado con un notable alto, una nota que le obligaba a arrojar por la borda todos sus sueos, de modo que, provisto de un cuchillo de carnicero, se dirigi al laboratorio de fsica y, en el transcurso de una discusin con su profesor, no dud en clavrselo a la altura de la clavcula antes de que pudieran reducirle por la fuerza. El juez declar inocente a Jason porque, segn reza la sentencia confirmada, por otra parte, por un equipo de psiclogos y psiquiatras durante el altercado se hallaba claramente sumido en un estado psictico. El joven, por su parte, declar que, apenas tuvo conocimiento de la nota, pens en quitarse la vida pero que, antes de suicidarse, quiso visitar a Pologruto para hacerle saber que la nica causa de su muerte sera su baja calificacin. La versin de Pologruto, no obstante, fue muy diferente, puesto que, segn l, Jason se hallaba tan furioso que creo que me visit completamente decidido a atacarme. Ms tarde, Jason ingres en una escuela privada y, dos aos despus, logr graduarse con la nota ms alta de su clase. De haber seguido un curso normal, hubiera alcanzado un sobresaliente pero decidi matricularse en varias asignaturas adicionales para elevar su nota media, que finalmente fue de matrcula de honor. Pero a pesar de que Jason hubiera terminado gradundose con una calificacin extraordinaria, Pologruto se lamentaba de que nunca se hubiera disculpado ni tampoco hubiera asumido la menor responsabilidad por su agresin. Cmo puede una persona con un nivel de inteligencia tan elevado llegar a cometer un acto tan estpido? La respuesta necesariamente radica en que la inteligencia acadmica tiene poco que ver con la vida emocional. Hasta las personas ms descollantes y con un CI ms elevado pueden ser psimos timoneles de su vida y llegar a zozobrar en los escollos de las pasiones desenfrenadas y los impulsos ingobernables. A pesar de la consideracin popular que suelen recibir, uno de los secretos a voces de la psicologa es la relativa incapacidad de las calificaciones acadmicas, del CI, o de la puntuacin alcanzada en el SAT Test de Aptitud Acadmico (Abreviatura de Scholastic Aptitude Test, el examen de aptitud escolar que realizan los estudiantes estadounidenses que acceden a la universidad) para predecir el xito en la vida. A decir verdad, desde una perspectiva general s que parece existir en un sentido amplio- cierta relacin entre el CI y las circunstancias por las que discurre nuestra vida. De hecho, las personas que tienen un bajo CI suelen acabar desempeando trabajos muy mal pagados mientras que quienes tienen un elevado CI tienden a estar mucho mejor remunerados. Pero esto, ciertamente, no siempre ocurre as. Existen muchas ms excepciones a la regla de que el CI predice del xito en la vida que situaciones que se adapten a la norma. En el mejor de los casos, el CI parece aportar tan slo un 20% de los factores determinantes del xito (lo cual supone que el 80% restante depende de otra clase de factores). Como ha subrayado un observador: en ltima instancia, la mayor parte de los elementos que determinan el logro de una mejor o peor posicin social no tienen que ver tanto con el CI como con factores tales como la clase social o la suerte.

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G. Incluso autores como Richard Herrnstein y Charles Nurray cuyo libro Tite Bell Curve atribuye al Cl una relevancia Incuestionable, reconocen que: tal vez fuera mejor que un estudiante de primer ao de universidad con una puntuacin SAT en matemticas de 500 no aspirara a dedicarse a las ciencias exactas, lo cual no lo obstaculiza para que no trate de realizar sus sueos de montar su propio negocio, llegar a ser senador o ahorrar un milln de dlares. La relacin existente entre la puntuacin alcanzada en el SAT y el logro de nuestros objetivos vitales se ve frustrada por otras caractersticas. Mi principal inters est precisamente centrado en estas otras caractersticas a las que hemos dado en llamar inteligencia emocional, caractersticas como la capacidad de motivarnos a nosotros mismos, de perseverar en el empeo a pesar de las posibles frustraciones, de controlar los impulsos, de diferir las gratificaciones, de regular nuestros propios estados de nimo, de evitar que la angustia interfiera con nuestras facultades racionales y, por ltimo pero no. por ello, menos importante, la capacidad de empatizar y confiar en los dems. A diferencia de lo que ocurre con el Cl, cuya investigacin sobre centenares de miles de personas tiene casi un siglo de historia, la inteligencia emocional es un concepto muy reciente. De hecho, ni siquiera nos hallamos en condiciones de determinar con precisin el grado de variabilidad interpersonal de la inteligencia emocional. Lo que s podemos hacer, a la vista de los datos de que disponemos, es avanzar que la inteligencia emocional puede resultar tan decisiva y. en ocasiones, incluso ms que el Cl. Tratar de demostraren la quinta parte que, si nos tomamos la molestia de educarles, nuestros hijos pueden aprender a desarrollar las habilidades emocionales fundamentales. 3. La Inteligencia Emocional y las Competencias Emocionales. Al igual que ocurre con la lectura o con las matemticas, por ejemplo, la Vida emocional constituye un mbito que incluye un determinado conjunto de habilidades que puede dominarse con mayor o menor pericia. Y el grado de dominio que alcance una persona sobre estas habilidades resulta decisivo para determinar el motivo por el cual ciertos individuos prosperan en la vida mientras que otros, con un nivel intelectual similar, acaban en un callejn sin salida. La competencia emocional constituye, en suma, una meta-habilidad que determina el grado de destreza que alcanzaremos en el dominio de todas nuestras otras facultades (entre las cuales se incluye el intelecto puro). Existen, por supuesto, multitud de caminos que conducen al xito en la vida, y muchos dominios en los que las aptitudes emocionales son extraordinariamente importantes. En una sociedad como la nuestra, que atribuye una importancia cada vez mayor al conocimiento, la habilidad tcnica es indudablemente esencial. Existe una clara evidencia de que las personas emocionalmente desarrolladas, es decir, las personas que gobiernan adecuadamente sus sentimientos, y asimismo saben interpretar y relacionarse efectivamente con los sentimientos de los dems, disfrutan de una situacin ventajosa en todos los dominios de la vida, desde el noviazgo y las relaciones ntimas hasta la comprensin de las reglas tcitas que gobiernan el xito en el seno de una organizacin. Las personas que han desarrollado adecuadamente las habilidades emocionales suelen sentirse ms satisfechas, son ms eficaces y ms capaces de dominar los hbitos mentales que determinan la productividad. Quienes, por el contrario, no pueden controlar su vida emocional, se debaten en constantes luchas internas que socavan su capacidad de trabajo y les impiden pensar con la suficiente claridad. Los centros cerebrales primitivos de la emocin albergan las habilidades necesarias tanto para gobernamos adecuadamente a nosotros mismos como para desarrollar nuestras aptitudes sociales, habilidades, todas ellas, que constituyen una parte muy importante del legado evolutivo que ha permitido la supervivencia y adaptacin del ser humano. Segn afirma la neurociencia, el cerebro emocional aprende de un modo diferente al cerebro pensante, una apreciacin que ha sido fundamental para el desarrollo de este libro y que me ha llevado a desafiar la prctica totalidad del saber convencional en los campos de la formacin y el desarrollo empresarial En la medida en que he recorrido el mundo dando conferencias y asesorando a personas del entorno empresarial, he constatado la existencia de ciertos errores muy extendidos acerca de la inteligencia emocional. Convendra, pues, antes de proseguir, citar algunos de ellos. Debemos sealar, en primer lugar, que la inteligencia emocional no significa slo "ser amable", porque hay momentos estratgicos en los que no se requiere precisamente la amabilidad sino, por el contrario, afrontar abiertamente una realidad incmoda que no puede eludirse por ms tiempo. En segundo lugar, la inteligencia emocional tampoco quiere decir que debamos dar rienda suelta a nuestros sentimientos y dejar al descubierto todas nuestras intimidades" sino que se refiere a la capacidad de expresar nuestros propios sentimientos del modo ms adecuado y eficaz, posibilitando la colaboracin en la consecucin de un objetivo comn.

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G. Tambin debemos subrayar que las mujeres no son emocionalmente ms inteligentes que los hombres ni viceversa porque, en este sentido, cada persona posee su propio perfil de fortalezas y debilidades. Algunos de nosotros, por ejemplo, podemos ser muy empticos pero carecer de la habilidad necesaria para controlar nuestra propia ansiedad mientras que otros, por su parte, pueden ser conscientes de los ms mnimos cambios de su estado de nimo sin dejar por ello, no obstante, de ser socialmente incompetentes. En trminos generales hay que hablar ms de similitudes que de diferencias. Ciertos hombres son tan empticos como las mujeres interpersonalmente ms sensibles, mientras que algunas mujeres, por su parte, parecen soportar el estrs tan bien como los ms flexibles de los hombres. De hecho, una estimacin global de las fortalezas y debilidades de la inteligencia emocional de los hombres y de las mujeres no muestra la existencia de diferencias significativas entre ambos sexos. Hay que decir, por ltimo, que el grado de desarrollo de la inteligencia emocional no est determinado genticamente y tampoco se desarrolla exclusivamente en nuestra infancia. A diferencia de lo que ocurre con el CI, que apenas vara despus de cumplir los diez aos, la inteligencia emocional constituye un proceso de aprendizaje mucho ms lento que prosigue durante toda la vida y que nos permite ir aprendiendo de nuestras experiencias. De hecho, los estudios que han tratado de rastrear el proceso evolutivo de la inteligencia emocional a lo largo de los aos parecen sealar que las personas desarrollan progresivamente mejor este tipo de aptitudes en la medida en que se vuelven ms capaces de manejar sus propias emociones e impulsos, de motivarse a s mismos y de perfeccionar su empata y sus habilidades sociales. Y no convendra olvidar que madurez es la palabra con la que tradicionalmente nos hemos referido al desarrollo de la inteligencia emocional. Desde esa nueva perspectiva, una "competencia" es un rasgo personal o un conjunto de hbitos que llevan a un desempeo laboral superior o ms eficaz o, por decirlo de otro modo, una habilidad que aumenta el valor econmico del esfuerzo que una persona realiza en el mundo laboral. Una competencia emocional es una capacidad adquirida basada en la inteligencia emocional que da lugar a un desempeo laboral sobresaliente. Nuestra inteligencia emocional determina la capacidad potencial de que dispondremos para aprender las habilidades prcticas basadas en uno de los siguientes cinco elementos compositivos: la conciencia de uno mismo, la motivacin, el autocontrol, la empata y la capacidad de relacin. Nuestra competencia emocional, por su parte, muestra hasta qu punto hemos sabido trasladar este potencial a nuestro mundo laboral. El buen servicio al cliente, por ejemplo, es una competencia emocional basada en la empata y, del mismo modo, la confianza es una competencia basada en el autocontrol o en el hecho de saber controlar adecuadamente nuestros impulsos y nuestras emociones. Y tanto el servicio al cliente como la responsabilidad son competencias que pueden hacer que la gente sobresalga en su trabajo. Pero el hecho de poseer una elevada inteligencia emocional no garantiza que la persona haya aprendido las competencias emocionales que ms importan en el mundo laboral sino tan slo que est dotada de un excelente potencial para desarrollarlas. Una persona, por ejemplo, puede ser muy emptica y no haber aprendido todava las habilidades basadas en la empata que se traducen en un buen servicio al cliente, un pupilaje excelente o la capacidad de saber orquestar adecuadamente los esfuerzos de las personas que integran un equipo de trabajo. Una metfora musical apropiada al caso sera la de la persona con una voz perfecta y que tambin haya estudiado canto y se haya convertido en un excelente tenor. Por ms dotes musicales innatas que pudiera tener esta persona, sin la formacin adecuada jams hubiera podido terminar convirtindose en un Pavarotti.

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G. Las competencias emocionales se agrupan en conjuntos, cada uno de los cuales est basado en una capacidad subyacente de la inteligencia emocional, capacidades que son vitales si las personas quieren aprender las competencias necesarias para tener xito en su trabajo. Si carecen de habilidades sociales, por ejemplo, sern incapaces de persuadir o inspirar a los dems, de dirigir equipos o de catalizar el cambio. En caso de que tengan poca conciencia de s mismos, por ejemplo, no sern conscientes de sus propios puntos flacos y, en consecuencia, carecern de la suficiente confianza que slo puede derivarse de la seguridad en la propia fortaleza.

Filosofa Tercer Ao Medio.

Colegio San Viator Filosofa Martn De la Ravanal G.

Datos del(a) alumno(a):

Nombres:

Puntaje alcanzado:

Puntaje ideal: ______________________________________________________________________________________

Curso: ______________ Fecha: ______________________ de 2012

Calificacin:

APLICACIN DE CONOCIMIENTOS. (Trabajo para dos personas) Luego de leer los distintos textos, y considerando la informacin dada en clases, escoge una situacin conflictiva, personal o pblica (algo que salga en las noticias, por ejemplo) donde estn involucradas emociones (identificables), y analiza la situacin aplicando todos los contenidos pertinentes, presentando finalmente un informe impreso al profesor en la fecha que l indique. El informe debes entregarlo impreso, con su portada (smbolos institucionales, ttulos e informacin personal) en letra Arial 12, prrafos justificados, subttulos en tamao 14 y negrita. A continuacin, te daremos la estructura para el informe.
ESTRUCTURA DEL INFORME. 1) Describe la situacin: actores involucrados, contexto espacio - temporal, acciones cometidas y su desarrollo. 2) identificando las emociones comprometidas, su variacin en tipo e intensidad en el desarrollo de la accin. 3) Describe las estructuras cerebrales y sistemas corporales comprometidos en la situacin. Establezca el tipo de va de la emocin. 4) Definicin de la (s) emocin (es) comprometidas en la situacin (colocar la fuente de dnde se obtiene la definicin) 5) Establezca el tipo de emociones de que se trata segn las distintas categoras vistas en clases (emociones bsicas, sentimientos, estados emocionales, pasiones, emociones txicas, negativas o positivas, etc.) 6) Evala los aspectos culturales (ideologa, moral, educacin, etc.) que influyen en las reacciones emocionales analizadas. 7) Trata de resolver el conflicto haciendo uso de las estrategias y el concepto de la inteligencia emocional. 8) Evala desde el punto de vista personal, el papel que cumple la o las emociones involucradas, en tu vida cotidiana.

Filosofa Tercer Ao Medio.

10