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CAMINHOS E MEMRIAS: O ESPRITO DO DOM E A CONSTRUO DE CARREIRAS POLTICAS

CNTHIA ANNIE DE PAULA FERREIRA1


Esta pesquisa tem por tema central o processo de construo de carreiras polticas, a partir da aquisio de competncias e habilidades necessrias para a prtica poltica (CANDO, 2002; 2004). Para tanto, optamos pelo mapeamento de trs trajetrias polticas de evanglicos, que, por deixarem alguns indcios (GINZBURG, 1989), abrem caminho para pensarmos certas formas possveis de justaposio entre as normas do universo poltico e de outras instncias sociais, como, por exemplo, o universo religioso. A temtica do processo de construo de carreiras polticas encontra-se diante de um campo muito restrito no universo historiogrfico, j que no so comuns trabalhos voltados para este tema. Contudo, ainda neste campo, encontramos os estudos realizados pela historiadora Letcia Cando (1997, 2002, 2003, 2004, 2005) que aborda o tema da construo de carreiras polticas discutindo a questo da transmisso de poder poltico atravs da aquisio de competncias e habilidades necessrias prtica poltica. De acordo com Cando (2003, 2004, 2005) o ingresso carreira poltica de membros de certos grupos familiares resulta tanto do processo de interiorizao de determinadas atitudes como, tambm, da reproduo de normas e valores. Esses dois processos, segundo a historiadora, contribuem para produzir um sentido histrico de manuteno do poder poltico de uma rede de famlias ligadas ao poder municipal. No entanto, Cando aponta que essa manuteno do poder poltico, ao longo da histria poltica do Brasil, somente foi possvel porque o referido grupo familiar ampliou suas redes de conhecimento ao ponto de estabelecer uma circularidade social entre a representao poltica local e nacional. O dilogo com a anlise de Cando se estabelece exatamente na possibilidade, por ela levantada, de apreender a poltica por caminhos que no obrigatoriamente
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Aluna do Programa de Ps Graduao da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro.

Anais do XXVI Simpsio Nacional de Histria ANPUH So Paulo, julho 2011

estejam relacionados a uma identificao imediata entre poltica e jogos partidrios, mas refletir sobre as normas de conduta poltica interiorizadas em outros domnios sociais, a priori, no polticos, como, por exemplo, pelo vis dos rituais familiares. Trata-se de uma perspectiva cujo dilogo tornou-se valioso para a constituio deste pesquisa. Com efeito, as consideraes levantadas por Cando servem como esteio para pensarmos o carter operatrio dos laos sociais no universo poltico contemporneo, como tambm o papel determinante da interiorizao das normas adquiridas em outros domnios. Afinal, j que a autora descreve um universo poltico relativamente autnomo face ao vis dos laos familiares, abrimos a perspectiva para tambm pensarmos a relativa autonomia do domnio da poltica institucional frente ao universo religioso em que estavam inseridos determinados atores sociais quando ingressam na carreira poltica. Apesar do profundo dilogo intelectual que os estudos realizados por Cando possibilitam quanto problemtica da construo de carreiras, o limitado quadro bibliogrfico da historiografia sobre o tema proposto, conduziu-nos a necessidade de estabelecer um debate interdisciplinar com os trabalhos correntes no campo da antropologia sobre o tema aqui proposto. Assim, como afirmou Cando (2005), a anlise sobre as formas particulares assumidas pela dominao poltica, isto , os bastidores da poltica, encontram-se confinados nos estudos da micro-histria e da antropologia. Dentre os estudos antropolgicos que tem por objeto a construo de carreiras polticas, selecionamos os trabalhos realizados por Karina Kuschnir (2000), Afrnio Garcia (2004), Alessandra Barreto (2004). Estes estudos discutem os caminhos percorridos por trajetrias que se tornaram pblicas. Garcia (2004) preocupa-se com a passagem de um indivduo do universo das atividades intelectuais para o domnio das atividades polticas, tendo como referncia a trajetria de Fernando Henrique Cardoso (FHC). Segundo o antroplogo, o estudo sobre a transferncia de capitais materiais ou simblicos, adquiridos no ofcio de socilogo, para o campo poltico, pode contribuir para a compreenso dos diferentes tipos de disposies e capitais sociais necessrios ao exerccio de cada um dos dois ofcios e para especificar as condies de autonomizao das cincias sociais diante do universo poltico (GARCIA, 2004, p.286).

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Alm da necessidade de ser observada a justaposio de dois domnios relativamente autnomos para a compreenso dos percursos seguidos nas trajetrias poltica, profissional e social de FHC, Garcia aponta ainda para a transmisso familiar de capital poltico tambm vivenciada por FHC: sua genealogia, confeccionada nas vrias obras de carter hagiogrfico aqui citadas, atesta os indicadores de elevada origem social e participao direta de seus ascendentes nos eventos mais relevantes da histria do Brasil contemporneo (GARCIA, 2004, p.286). Nesse ponto, as perspectivas de Garcia e Cando dialogam no sentido de refletirem sobre a hereditariedade da competncia poltica. Dentro da mesma proposta analtica, o cotidiano da poltica apreendido por Kuschnir , da mesma forma, orientador sobre a qualificao de um profissional da poltica a partir de anos de treinamento informal, apreendendo as lgicas prprias deste universo tendo como referncia os bastidores da poltica. De acordo com Kuschnir (2000), a carreira na poltica possui um carter cclico, o que determinaria a necessidade de aquisio de algumas condies sociais especficas para a entrada na trajetria poltica, como o conhecimento sobre algumas das regras de funcionamento prprias a este domnio. Ao analisar os caminhos percorridos por um poltico que de filha de deputado transformou-se em herdeira poltica, a autora percebe que a transmisso de um patrimnio poltico familiar, portanto, no um processo automtico. A filiao confunde-se com projetos e trajetrias individuais (KUSCHNIR, 2000, p.57). Alessandra Barreto, por sua vez, procura entender o surgimento de novos atores sociais dentro da elite local da chamada Baixada Fluminense. Para entender esse processo, Barreto tambm no deixa de lado a noo de projeto como um dos fios condutores das trajetrias polticas. Pois, a carreira poltica construda levando em considerao tanto os projetos dos polticos enquanto indivduos/sujeitos com aspiraes prprias, quanto negociao permanente entre diferentes projetos individuais e coletivos (BARRETO, 2004, p.52). No caso da construo da carreira de Jos Camilo dos Santos Filho (Zito) e de alguns membros de sua famlia, Barreto destaca que a eleio de Zito Cmara Municipal contou com o apoio de personalidades importantes da vida poltica local (deputados, lideranas de bairros, vereadores), o que parece ter ainda ampliado seu campo de possibilidades atravs da relao com nomes importantes da poltica estadual,

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do prestgio adquirido pela investidura do cargo e de sua ascenso social. Alm disso, aos capitais adquiridos por Zito foi estendida a credibilidade de sua mulher, Narriman Felicidade, que fazia parte do meio evanglico. Nariman tambm ingressou em uma carreira poltica. Segundo Barreto, o caso de Narriman pode ser remetido a um movimento mais amplo de associao entre poltica, famlia e religio, j que sua histria de vida tambm repercutia na vida pblica de Zito. O que podemos perceber que o tema da construo de carreiras polticas vem sendo trabalhado intensamente no campo de estudos antropolgicos. Por outro lado, a questo da atuao de religiosos no universo poltico tambm se encontra em um campo historiogrfico limitado. No entanto, essa questo tem estado no cerne dos debates presentes no campo da sociologia e da antropologia. Dentre os autores que trabalham com esta temtica tem se os trabalhos de Damasceno (2007) e Machado (2006). Machado discute a religio como via de acesso a poltica publica argumentando que entre os pentecostais e os neopentecostais a intermediao da liderana religiosa articula-se com a pouca informao e envolvimento poltico do fieis, facilitando a conquista dos votos dos membros das denominaes evanglicas (MACHADO, 2005, p.29). A partir da a autora esclarece que a candidatura de membros da hierarquia religiosa seria um recurso para a transferncia de influencia religiosa para a esfera poltica. Dentro dessa proposta a autora considera que o sucesso dos novos sujeitos polticos resultaria da crise de credibilidade da elite e das instituies polticas. E isso favoreceria a insero eclesial desses sujeitos atravs do apoio das instancias eclesisticas das quais participam. A partir dessa viso, quando a autora prope considerar a capacidade do eleitorado de participar efetivamente do debate poltico, associa essa participao atravs do voto, um mero resultado da indicao das lideranas religiosas. Essa percepo fundamenta-se na anlise sobre a entrada pentecostal na poltica a partir do caso da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). No entanto, as consideraes alcanadas a respeito da atuao de membros da IURD no explica o processo de politizao pentecostal (MACHADO, 2005) vivenciado intensamente pelos pentecostais a partir dos ltimos anos da dcada de 1980. Mesmo discutindo o papel ocupado por estes novos personagens na esfera poltica, Machado conduz sua argumentao segundo uma orientao metodolgica que acaba

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por reduzir o universo social no qual o significado do voto construdo noo tais como as de redes clientelsticas e corporativas. Com a inteno de problematizar esse tipo de viso, buscamos tambm alguns estudos desenvolvidos no campo da antropologia que ao invs de retomarem noes como, clientelismo, atraso poltico tentam apreender o que os atores sociais em questo pensam e dizem sobre o que fazem, isto , como eles identificam suas prticas. Dessa forma, Damasceno (2007) a partir da noo de que o voto contingente, tambm faz e desfaz relaes sociais, tenta entender microscopicamente o sentido de certa economia moral (THOMPSON, 2002) prpria a essas relaes estabelecidas. Para isso, a autora evita as generalizaes que reduzem a temtica religio e poltica a um mero problema social. Ao discutir o processo de construo das trajetrias polticas de religiosos, o presente estudo levanta questes terico-metodolgicas, relativas ao prprio universo acadmico, visto que o tema proposto encontra-se em um limitado campo historiogrfico. Isto somente tornou-se perceptvel, porque pretendemos, a partir deste trabalho, ampliar um trabalho que j vem sendo desenvolvido durante a minha graduao. Trata-se da aproximao com alguns aportes tericos da antropologia social, o que garantiu um novo olhar sobre um debate corrente tanto nas literaturas antropolgicas quanto na rea de estudos sociolgicos. Contudo, so evidentes os limites sociais e acadmicos que devero ser enfrentados por este tema. Por um lado, no pretendemos saciar as carncias geradas pela lacuna no campo da historiografia sobre o tema aqui proposto. Por outro lado, acreditamos que as carncias de orientao da vida prtica que conduzem o trabalho do pesquisador no sero ultrapassadas, j que a matriz disciplinar da cincia da histria, por ser dinmica est constantemente fomentando novos interesses cognitivos sobre questes entendidas como pertinentes. Alm disso, o carter interdisciplinar deste trabalho procura ampliar a prpria concepo sobre fontes, to intensamente defendida por pensadores como Bloch (1949) e LeGoff (1990). Nossos dados, excepcionais normais orientam nossa tarefa, de entender a construo de carreiras polticas, por um percurso pouco seguido por historiadores, os bastidores da poltica. Procuramos, assim, ampliar a discusso historiogrfica retrabalhando noes como trajetrias e carreiras polticas. A

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acessibilidade das fontes no algo problemtico para este trabalho, porque uma parte dos materiais aqui analisados encontram-se localizados no arquivo de uma pesquisa etnogrfica da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro. A outra parte das fontes, as entrevistas que sero realizadas e os dados disponveis no meio digital, sero analisadas de acordo com a sua prpria produo pelos atores sociais. O presente trabalho pretende alcanar um duplo objetivo: investigar as formas de aquisio, atravs da circulao de bens simblicos e materiais, de competncias necessrias carreira poltica de evanglicos e, ainda, examinar a circulao desses capitais por meio das redes de relaes sociais estabelecidas nos universos religioso e poltico no qual estes atores sociais esto inseridos. Alm disso, objetiva-se tambm a realizao da cartografia de algumas carreiras polticas para, assim, tentar entender o sentido dessas trajetrias analisando-as dentro da dinmica existente na circulao de indivduos, idias, capitais, entre as esferas local e nacional, cujas fronteiras no esto rigidamente demarcadas, mas so dialogicamente construdas (BRENNER, 2008). Dessa forma, pretende-se explorar os processos de mediao, as regras que regem as transformaes entre discursos e seus efeitos. Acrescentamos nossa tarefa a necessidade de reconsiderar a interpretao correntemente feita de temas como, religio, poltica, relaes sociais, porque estas questes, segundo Bourdieu (2001), no devem ser definidas como um problema social, mas objetos de estudo a serem construdos, j que esses temas podem possuir significados distintos de acordo com o contexto no qual esto inserido. Para isso, devemos colocar em causa certas perspectivas do senso comum, como tambm, da doxa acadmica, que acabam por naturalizar, consciente ou inconscientemente, essas questes, comprometendo, assim, as pesquisas sobre tais temas. Vale, neste sentido, construir a histria do processo de produo social dessas questes enquanto problemas sociais (BOURDIEU, 2001). As questes levantadas nesta pesquisa buscam complementar esse debate a partir de um vis historiogrfico alicerado nas discusses correntes no campo da antropologia. Posto que um dilogo com a antropologia se faz insistentemente preciso (THOMPSON, 2001, p.250), pois esta relao possibilita um refinamento terico a partir do qual se pode evitar certas

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ideologizaes, o risco de manipulaes ideolgicas, ou mesmo, dogmatismos que engessam o conhecimento cientfico (RSEN, 2008). A problemtica levantada no presente trabalhp tem como embasamento terico a abordagem de Bourdieu (2002) sobre a noo de trajetria. Bourdieu adverte que no podemos compreender uma trajetria (...) sem que tenhamos previamente construdo os estados sucessivos do campo no qual ela se desenrolou. Isto porque, o conjunto das relaes objetivas que unem o agente ao conjunto dos agentes envolvidos em uma mesma superfcie social. Neste sentido, para pensarmos o processo de construo de carreiras polticas por pentecostais, devemos levar em considerao a estrutura da rede na qual esto inseridos os trajetos dos atores sociais em questo. As consideraes de Bourdieu (2002) acerca da iluso retrica de tratar a vida como uma histria, com uma seqncia de acontecimentos com sentido e direo, suporta a proposta terica desta pesquisa. Afinal, rompemos com as perspectivas que, de uma assentada, naturalizam a relao entre o universo da poltica e da religio, definindo negativamente como um problema social. Assim, pensar em uma trajetria como estrutura estruturante e tambm estrutura estruturada, permite observar que essa trajetria fruto das construes simblicas e concretas em diversos campos sociais sincronicamente como tambm no mesmo campo social por diferentes estados. A participao protestante na poltica institucional esta intimamente ligada a interesses no apenas corporativos, mas voltados tambm para as questes sociais: A politizao dos grupos pentecostais resulta do processo de nacionalizao do pentecostalismo, que colocaria as lideranas religiosas frente a frente com as questes sociais e polticas do pas (MACHADO apud SEMAN, 2001). Dentro dessa viso, faz-se necessrio, portanto, analisar os diversos sentidos pelos quais as trajetrias sociais, polticas e religiosas desses atores sociais so orientadas. Por outro lado, Loriga (1998) aponta para a possibilidade de se utilizar o eu para se interrogar no apenas o que foi, mas tambm as incertezas e possibilidades perdidas: as inrcias e ineficcias normativas. Para isso, o historiador deve reconstruir um tecido social e cultural mais vasto do que o da unicidade de uma experincia, posto que, assim possvel desfazer as homogeneidades aparentes e identificar os conflitos que formaram e edificaram prticas culturais e na maneira pela qual os

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indivduos faam eles ou no a histria, moldam e modificam as relaes de poder (LORIGA, 1998, p. 248). A relevncia dessa abordagem de Loriga refere-se a fundamentao terica proposta quando a autora sugere que a sociedade constituda a partir das interaes sociais de indivduos inseridos em contextos diversos. O que nos leva a refletir sobre a construo de carreiras polticas como um processo interiorizado em normas sociais que, ao se diferenciarem de acordo com cada campo social, tambm so reformuladas segundo os conflitos, arranjos e rearranjos que podem muitas vezes modificar a estabilidade de relaes de poder, a priori, estveis. Dentro dessa perspectiva, como assinalou Souza (2007), a noo de experincia pode ser entendida a partir de duas vertentes. A primeira relaciona-se com a prpria concepo do eu na construo do discurso histrico, as marcas deixadas pelo historiador na construo do texto. Afinal, o historiador constri a narrativa histrica a partir da mediao entre os fatos e o seu significado na construo da conscincia histrica (RSEN, 2001). A segunda viso a que se refere expresso de uma heterogeneidade social, cultural e econmica. A construo dos fios de uma trajetria depende da considerao sobre a posio do agente em uma determinada rede de relaes sociais. Esse seria um ponto nodal para a interveno do pesquisador na sociedade pesquisada. Acreditamos que essas abordagens tericas fundamentam nossa pesquisa, porque recuperam as possibilidades de anlise de uma trajetria de vida, no apenas como a ilustrao de uma realidade social, mas como um lugar de construo do prprio discurso histrico. Os trajetos que sero entrecruzados na pesquisa proposta deslizam entre diferentes direes e sentidos, construindo, desfazendo e refazendo laos em diversos campos sociais em diferentes momentos, como tambm em estados diferentes no mesmo campo (BOURDIEU, 2002). Vale retomarmos, ainda que rapidamente, as discusses levantadas por Cando (2004) e Garcia (2004) tambm como um aporte terico, posto que ambos nos convidam a refletir sobre a aquisio de competncias necessrias a prtica poltica em outras estruturas sociais, tais como na famlia, ou na profisso. A partir de dados recolhidos, Cando estuda a formao dos quadros de polticos eleitos em Minas Gerais e em So Paulo em dois perodos (1945-64 e 1984-2000). Nesta anlise Cando (2004)

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percebe que mesmo quando os polticos herdeiros contemporneos estudaram em escolas da capital de seus Estados, o vinculo estabelecido com o local (o municpio) era muitas vezes mantido, o que garantia uma conexo entre as geraes em um emaranhado de redes de parentela locais. interessante que neste universo as atribuies e competncias so transmitidas hereditariamente apesar das formas atualmente diversificadas de admisso de polticos. Garcia (2004), por sua vez, sustenta a sua anlise sobre a construo da carreira poltica de Fernando Henrique Cardoso (FHC), atravs da descrio dos processos sociais cuja particularidade do caso de FHC resignifica o universo poltico no qual este est inserido. Segundo Garcia (2004), no possvel compreender a rpida ascenso de FHC ao mais alto cargo poltico (o executivo), atravs do conhecimento das suas teorias empregadas em sociologia, porm a observao das redes sociais que deram s suas atividades de socilogo o significado e a substncia so imprescindveis, visto que foi a partir da mobilizao dessas redes que sua carreira poltica se tornou possvel. Em suma, os polticos como FHC e os estudados por Cando (2004), ampliam as suas competncias polticas atravs das profisses escolhidas, mas estes j eram herdeiros de recursos familiares prvios na esfera poltica. Garcia (2004) apresenta FHC como um grande herdeiro poltico. Alm disso, os grupos de polticos examinados por Cando (2004), pertencentes ao estado de Minas Gerais e So Paulo, construram suas carreiras a partir do trabalho coletivo do poltico articulado em redes, estas por sua vez, (Cando, 2004) foram constitudas pela transmisso genealgica de capital poltico. A percepo dessas interpretaes como instrumentais tericos sustenta nossa anlise, porque apresenta a circulao atravs da interseo entre domnios sociais aparentemente opostos familiar, poltico, profissional como uma forma de aquisio de capitais necessrios a prtica poltica. Assim, pensamos estas experincias constitudas em diversos campos sociais, como uma associao de papeis sociais que se estruturam ao mesmo tempo em que estruturam o universo social no qual esto inseridos. Dentro desta lgica, possvel flexionar uma relao entre essas estruturas sociais religio e poltica durante a atuao dos diversos agentes envolvidos, sem, contudo, cairmos na naturalizao dessa relao expressa, geralmente, atravs de conceitos como redes clientelares e corporativas. Para isso, assim como adverte Hervieu-Lger, nossa percepo deve ser orientada a partir da clareza de um

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instrumental terico flexvel para a anlise de um processo que no pode ser rigidamente moldado. Portanto,
o ponto essencial, nesse percurso, lembrar que, uma vez que se trabalha com trajetrias nunca, se est lidando com identidades substantivadas e estabilizadas: o problema est, precisamente, em munir-se de um instrumental suficientemente flexvel para balizar as etapas de um processo que, por definio, no poderia ser enquadrado dentro de uma descrio definitiva (Hervieu-Lger, 2008, p.80)

A hiptese da qual partimos, foi desenvolvida a partir do aporte terico de Cando (2002, 2003, 2004) sobre o domnio da prtica poltica, a de que algumas competncias adquiridas no universo religioso seriam a garantia para o ingresso desses personagens no campo da poltica institucional. Por outro lado, pensamos tambm no processo inverso de mobilizao de capitais materiais e simblicos adquiridos no universo poltico e trocados em outras esferas sociais. As hipteses que terei de assumir, portanto, esto relacionadas a idia de acumulo de experincias ao longo dos diversos percursos seguidos por essas trajetrias. Pensamos que as referencias normativas nem sempre delimitam a atuao desses atores sociais, j que, a priori, acreditamos que a construo de seu capital poltico se deu atravs do conjunto das relaes objetivas que unem diversos atores sociais sob uma mesma superfcie social. Supomos, tambm que, a relao entre religio e poltica no negativizada pelos atores sociais que circulam por esses universos. Na verdade, as vises e verses sobre a atuao pentecostal no campo da poltica institucional tambm resulta da participao da mdia e do universo acadmico na construo do mundo social. Por isso que objetivamos reinterpretar os significados de conceitos como religio e poltica, visto que podem possuir sentidos diferentes em cada contexto social. Na investigao sobre o processo de construo de carreiras polticas sero confrontados tipos diferenciados de fontes, por que observa-se nelas certa polifonia de vozes (GINZBURG, 1989) que, em disputa, com maior ou menor intensidade, deixam indcios de um tema que no se constituiu como objeto de preocupao do historiador. Isto porque consideramos relevante atentar para o processo de construo das imagens do pentecostalismo brasileiro e do ingresso de evanglicos no campo poltico institucional.

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Os discursos que construram essas imagens foram difundidos por instncias sociais como a Igreja Catlica, a mdia e tambm, atravs do prprio universo acadmico. Segundo Freston (1993) esse lado obscuro do prprio objeto, ou seja, as definies sobre o objeto dadas por outros observadores, devem ser problematizadas. Afinal, o pentecostalismo no apenas aquilo que os atores sociais chamados pentecostais dizem e fazem; tambm o que os outros atores sociais dizem e fazem a seu respeito (Freston, 1993, p.6, grifos nossos). Por isso, buscamos confrontar essas vozes distorcidas como fonte para nosso trabalho. Em primeiro lugar, fomos colocados diante de um arquivo cujos registros resultam do trabalho de acumulao, desde 2004, de documentos de uma pesquisa etnogrfica. Em 2008, essas fontes arquivsticas foram organizadas transformando-se em memrias guardadas (CUNHA & CASTRO, 2005). Este arquivo e o modo de sua organizao ser abordado aqui como campo de pesquisa, conforme veremos mais adiante. De incio, vale pena ressaltar que a partir da reapropriao destes materiais, foi possvel perceber que estes constituem um acervo peculiar, produzido e organizado a partir de uma perspectiva antropolgica, com muitas possibilidades ainda no exploradas. Nesse arquivo so encontrados jornais de circulao nacional (Folha de So Paulo, O Dia, O globo, Jornal do Brasil, Jornal Extra) e regional (Regional Evanglico, Atual, Foco Popular, Folha Municipal, MERCOSUL, Novas Idias, Tempo Livre). Alm disso, foram tambm acumuladas fotos (retiradas de sites da web e tambm capturadas pelos pesquisadores em campo) e entrevistas realizadas pelos pesquisadores, dentre outros dados. Em segundo lugar, o prprio universo pentecostal passou a produzir concepes sobre si mesmo. Sendo identificada como igreja eletrnica (ASSMANN, 1986), a mdia evanglica com caractersticas de um sistema religioso (FRESTON, 1993, p.135) tambm ser tambm trabalhada como fonte documental para a investigao sobre a histria da construo de trajetrias polticas de certos religiosos. Nesse sentido, essa noo de igreja eletrnica refere-se aos blogs das Conveces representantes das Igrejas Assemblia de Deus no Brasil, dos discursos na Cmara Nacional, das noticias sobre a participao em bancadas e outras prticas polticas descritas no espao da web.

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Por fim, como um desdobramento dessa produo de concepes que passou a ser feita pelos prprios pentecostais sobre eles mesmos, capturamos trs livros produzidos por um dos lderes religiosos da Assemblia de Deus, cuja trajetria poltica exemplar para o estudo proposto neste trabalho. Munimo-nos de um instrumental metodolgico extremamente flexvel por conta da relao interdisciplinar que pretendemos estabelecer com alguns aportes tericos da antropologia social. As fontes escolhidas resultam da proposta metodolgica apontada por Ginzburg (1989). Segundo o historiador, s uma antropologia impregnada de histria ou uma histria impregnada de antropologia poder repensar a aventura plurimilenria da espcie homo sapiens (GINZBURG, 1989, p.173). Com efeito, os dados disponveis para o curso de nossa tarefa so exemplos sistemticos daquilo que Grendi (2009) chamou de excepcional normal. Uma parte da documentao constitui-se, de fato, por um tipo especial de fonte arquivstica, cujos registros so reveladores das interpretaes no s dos atores sociais em anlise como tambm dos praticantes das etnografias produzidas durante o trabalho de campo (CASTRO & CUNHA, 2005; CUNHA, 2004). Trata-se dos arquivos de pesquisa que foram acumulados desde 2004, cuja lgica de acumulo e organizao pautava-se no interesse dessa pesquisa em estudar o cotidiano de pessoas envolvidas nas relaes de interseo entre a religio pentecostal e a sua participao na esfera poltica de um municpio prximo cidade do Rio de Janeiro. A nossa orientao pauta-se na considerao da necessidade, ressaltada por LeGoff (1990), de ampliar nossa concepo sobre documento. Este, como o resultado da ao humana, tambm deve estar sujeito anlise cientfica. Trata-se de fotos, correspondncias, dirios de campo, entrevistas, todos monumentos histricos que devem ser transferidos do mbito da memria para o cientfico. Os antroplogos, por outro lado, em suas etnografias, interpretam a interpretao das interpretaes dos atores sociais, enquanto que os historiadores procedem do mesmo modo quando se propem a fazer falar suas fontes. No entanto, a complexidade e as limitaes da utilizao do acervo desta pesquisa tambm devem ser ressaltadas, j que a organizao destes documentos foi sendo construda em momentos diferentes, para pessoas e por pessoas diferentes, com interesses tambm diversificados. Alm disso, como j foi dito, a coleta desses materiais

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esteve voltada para a preocupao inicial da pesquisa que pretendia observar as relaes entre o universo poltico local e a esfera religiosa pentecostal do municpio pesquisado. O sistema de classificao destes registros foi orientado pelo mesmo objetivo de entender como as relaes entre essas esferas se estabeleciam e como dialogavam entre si. Ressalte-se, ainda, que os pressupostos que orientaram a montagem do arquivo seguiram a lgica utpica de deter o controle sobre o que conhecido e (re)conhecvel (CUNHA, 2004), isto , transformar eventos em memria. A possibilidade de estudar a construo de carreiras polticas e a sua relao com a esfera religiosa da qual partem os candidatos, emergiu nos materiais da pesquisa, porque apesar de os pesquisadores terem acumulado e registrado esse acervo segundo seus objetivos particulares, ou seja, de forma nada natural (CASTRO, 2005), os atores sociais acabaram evocando, por diversas vezes, a ateno dos pesquisadores (os que aqui so tambm nativos) e da pesquisadora para as suas formas de compreender o que fazem. Afinal, Clifford Geertz (1978) nos orienta a no somente descrever as atividades dos atores sociais, mas tambm narrar como eles a interpretam, o que pensam e dizem sobre a sua prpria experincia. Esse desafio, aprioristicamente destinado aos antroplogos, pode ser tambm estendido ao campo da histria social, caso sejam apontadas as concluses metodolgicas de historiadores como Ginzburg (1989) e Thompson (2001), quando, em momentos distintos, defendem um ecletismo acadmico para se estudar determinados temas. Sendo assim, diferentemente da idia de que o trabalho de campo realizado em um laboratrio natural, a perspectiva de Geertz pauta-se na noo de que o trabalho do antroplogo - como tambm o do historiador dotado de certa atitude antropolgica (SAHLINS, 1990) - no deve ser realizado a partir do estudo das aldeias, mas nas aldeias. A partir desta concepo, cabe ao pesquisador pensar no apenas realista e concretamente sobre eles, mas, o que mais importante, criativa e imaginativamente com eles (Geertz, grifos meus, 1978:33-34). Dentro dessa lgica, vale assinalar, segundo Kuschnir (2001) que
a antropologia pode contribuir nesse debate porque sua principal tarefa estudar no o que a poltica deve ser, mas o que ela para um determinado grupo, em um contexto histrico e social especfico. Compreender, do ponto de vista do nativo, prticas muitas vezes diferentes daquelas que idealizamos, o que pode gerar incmodo, intelectual ou cvico, mas um incmodo necessrio, pois, como disse Geertz, se quisssemos verdades caseiras, deveramos ter ficado em casa. (Kuschnir, grifos meus, 2001:67).

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Por outro lado, a interpretao do retrato produzido pela mdia sobre o ingresso pentecostal na esfera poltica deve ser trabalha a partir de um esforo de desnaturalizao. Como adverte Bourdieu (2001): nunca ser demais repetir que a iluso do natural e a do sempre assim (...) juntamente com a amnsia da gnese, na qual elas enrazam, tornam-se obstculos ao conhecimento cientfico do mundo social (BOURDIEU, 2001, p.23). Por isso, entendemos que a imprensa se insere nesse processo produzindo vises e verses sobre os fatos polticos. Trata-se de uma operao retrica por parte da mdia na qual a religio tambm transformada em capital poltico. Nesse sentido, nossa abordagem analtica no busca contrapor, comparando essas vises, mas chamar a ateno para a importncia desses discursos na construo da prpria histria do pentecostalismo no Brasil, para isso deve-se evidenciar algumas das estratgias utilizadas por esse campo.

Referncia Bibliogrfica:

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