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Le jugement de celui qui participe aux lections parlementaires

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Le jugement de celui qui participe aux lections parlementaires

Le jugement de celui qui participe aux lections parlementaires

Question :

Quel est le statut dune personne qui participe aux lections parlementaires en tant que candidat ou lecteur ? Fait-il l acte dapostasie et ny a-t-il pas de prtexte ou dexception prvue par les rgles du Takfir (c'est dire rendre mcrant) pour linnocenter ? Enfin y a t il des prcisions apporter sur la question ?

Rponse :

Le candidat, c'est dire le reprsentant du peuple dtenant le pouvoir lgislatif...Celui ci est un des domaines propres la religion, ce dont Allah n'a pas autoris

Tghot (fausse divinit). Des gens lont lu, lui vouant ainsi un culte dans le fait de lgifrer dans

Celui ci est un associateur (mushrik) mcrant selon nous et ce mme s'il ne remporte pas les

lections, ou quil nlabore aucune loi mais pour le simple fait daccepter cette fonction impie, davoir uvr pour y accder et davoir embrass cette religion paenne qui accorde le droit de Sil a dlaiss ce poste, ce nest ni par dsaveu de cette constitution, ni par rpulsion envers le lgifrer un autre qu'Allh. Il a appel des gens et mobilis des nergies afin d'obtenir un sige.

Tghot ou pour concrtiser le Tawhd. Il a gar ceux qui lont suivi, qui lont secouru et qui lont aid et il les a incits commettre le Shirk (lidoltrie) en llisant pour quil devienne un souverain
lgifrant.

Il est perdant en cette vie et dans l'Au-del sauf s'il s'empresse de se repentir et de purifier son

Tawhd, en se dsavouant du Shirk et des fausses divinits. Ce n'est qu'ainsi qu'il sortira de la
mcrance.

Quant la longueur de la barbe et le raccourcissement des vtements, cela ne constitue en rien des exceptions au Takfir. Toutes ses uvres seront vaines au jour du jugement s'il ne se repent pas de ce Shirk car Allh a dit :

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Mais sils avaient donn Allah des associs, alors, tout ce quils auraient fait et certainement t vain. [Al Anam ; 88]

Car le mal du Shirk dtriore toutes les uvres c'est pourquoi c'est le pire mal qui puisse exister. Et c'est pourquoi nous ne voyons aucun empchement concret la prononciation du Takfir concerne la base du Tawhd et la mise en garde contre le Shirk et le fait de prendre plusieurs divinits, de sorte ne laisser aucun argument en faveur de lidoltre.

lencontre de ceux qui lgifrent, et ce car Allah a tabli les preuves videntes Sa cration en ce qui

Il a expos dans cet univers les signes vidents de Sa Souverainet et de Son unicit; car Celui qui a faonn et cre lunivers est le Seul, gloire Lui, mriter l'adoration, que ce soit par des prosternations, des prires, la lgislation ou autres.


La cration et le commandement nappartienn ent qu Lui. Toute gloire Allah, Seigneur de lUnivers! [Al A'raf/54]

Il n'est pas autoris ce qu'on s'associe Lui dans la lgislation, moins qu'on se soit associ Lui dans la cration ! Et si ceci s'avre impossible alors cela est totalement interdit.

Il a ensuite cre les gens sur Son Tawhd comme dans le hadith : Chaque nouveau-n vient au monde conforme la puret originelle (Fitra) et dans une autre version : Conforme cette religion. Ce sont ses parents qui le judasent, le christianisent ou le mazdisent et dans la version leur puret originel leur interdisant cela, comme dans le hadith divin : J'ai cre tous Mes serviteurs ltat de monothiste Allah Le trs haut dit :

de Mouslim : ou le font adorer dautres dieux et Il les a cre en purs monothistes loin du Shirk,

Et avant cela Il a pris sur eux un engagement lorsqu'Il les a fait sortir des reins de leur pre Adam;

. .
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Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils dAdam et les fit tmoigner sur eux-mmes: Ne suis-Je pas votre Seigneur?

Ils rpondirent: Mais si, nous en tmoignons... - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Rsurrection: Vraiment, nous ny avons pas fait attention, ou que vous auriez dit (tout descendants, aprs eux. Vas-Tu nous dtruire pour ce quont fait les imposteurs? Et cest ainsi que Nous expliquons intelligemment les signes. Peut-tre reviendront-ils! simplement): Nos anctres autrefois donnaient des associs Allah, et nous sommes leurs

[Al-A'raf/172-174]

Puis Allah ne s'est pas limit cela mais Il puret Lui a envoy les messagers en tant contre lidoltrie.

qu'annonciateurs et avertisseurs, leur rappelant cet engagement, appelant au Tawhd, et prvenant


...afin quaprs la venue des messagers il ny et pour les gens point dargument devant Allah.

[An Nissa/165]

Que la Paix soit sur eux, tous car ils ont t envoys pour enseigner ce principe fondamental, qui nchappe donc qu ceux qui se dtournent totalement. Et Il a fait descendre Ses livres Ses serviteurs pour enseigner cela, le dernier dentre eux tant le Coran quIl a prserv de tout changement et quIl a tabli comme preuve charge de Ses serviteurs.

Et celui qui le Coran est parvenu a certes t averti et la preuve lui a t tablie. Le Trs Haut dit :


Il m'a t rvl ce Coran afin de vous avertir ainsi qu' celui qui il est parvenu

[Al-An'am/19]

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Et ceci concerne les affaires gnrales. Alors qu'en est-il de la particularit la plus importante de la religion, son fondement le plus grandiose... Je veux dire par l le Tawhd et le dsaveu du Shirk (idlatrie) et des fausses divinits... Le Coran est, comme le disent les savants, du dbut la fin soit un appel au Tawhd soit une mise en garde contre ce qui le contredit comme le Shirk... Soit une lgard des idoltres. Et la plupart des gens se sont dtourns de ce Livre grandiose, celui qui contient les clefs de leur bonheur et de leur russite. Mais Ils s'en sont dtourns et sont tombs dans un danger plus grand vices des mcrants... Ils ont instaurs les idologies rpugnantes des idoltres lgifrant la place de la plus pure, de la plus haute et la plus juste des lgislations par excellence ! Quelle pire transgression, quel pire reniement et quelle pire injustice est faite l aux hommes et aux mes ? C'est pourquoi les vritables savants ont dcrt que lignorance ne constitue pas une excuse divinits et des souverains autres que le Matre des univers. lorsquelle rfute la base du Tawhd et quelle appuie la grande idoltrie en reconnaissant des lorsqu'ils se sont enliss dans le Shirk, le pire des maux par excellence et quils se sont rus vers les annonce rjouissante lintention des purs monothistes ou soit une mise en garde et une menace

Alors qu'en est-il pour celui qui attribue sa propre personne quelques caractristiques divines et se pose en lgislateur lgifrant pour les gens dans les choses de la religion ce quAllh n'a pas permis ? Quelle pire ignorance doit-on mentionner ici malgr la clart des preuves et le fait que Allah dcrit les associateurs ? Allh exalt soit-Il dit:

l'avertissement leur soit parvenu si ce n'est l'ignorance qui a produit le dni (Irdh), par lequel

*
Dis: Me commanderez-vous dadorer autre quAllah, ignorants? En effet, il ta t rvl, ainsi qu ceux qui tont prcd: Si tu donnes des associs Allah, ton uvre sera certes vaine; et tu seras trs certainement du nombre des perdants. [Az-Zoumar/64-65]

Et nous avons dj dvelopp tout cela ailleurs. Et il en est de mme en ce qui concerne l'interprtation (Tawl = la mauvaise interprtation leur autorisant ce qu'ils font)... Quelle interprtation serait-elle acceptable dans la prtention la

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divinit ou certaines de Ses caractristiques ? Ou de prendre autre qu'Allh comme seigneur et lgislateur ? Ou dsirer autre que Sa Sharia comme religion et voie ? mcrance claire. Et y a-t-il un Shirk des associateurs qui soit exempt d'une mauvaise interprtation travers les gens l ? Et si on excuse ces derniers par l'interprtation, alors de quoi allons nous excuser les premires gnrations ? Et les savants ont stipul la non acceptation dinvoquer la mauvaise interprtation dans la

poques ? Pire encore, Pharaon lui-mme tait-il exempt d'interprtations similaires celles de ces


Vos mcrants sont-ils meilleurs que ceux-l ? Ou bien y a-t-il dans les Ecritures une immunit pour vous ? [Al Qamar/43]

En conclusion, nous ne voyons aucune exception au Takfir pour celui qui prtend la divinit ou certaines de Ses caractristiques...ou qui commet un acte didoltrie majeure, moins que cet acte ait t accompli involontairement, par erreur ou sous la contrainte. Quand la non-intention: c'est celui qui dsire par une parole ou un acte accomplir une vrit, une chose convenable, un bien ou une chose permise mais qui se trompe sans en avoir l'intention comme dans le hadith o l'homme a perdu sa monture sur laquelle se trouvaient ses vivres. Il dsesprait de survivre et eu la certitude de la mort... Et lorsqu'Allah la lui rendit, il dit : Seigneur, Tu es mon serviteur, et je suis Ton seigneur ! , il s'est tromp par excs de joie. Quel cart entre celui qui a voulu louer Allah, le remercier, faire Ses loges et s'est tromp au niveau de la langue, et est sorti de lui ce qu'il ne voulait pas, ni n'a vis de par un excs de joie et ce que pratiquent et font les associateurs, sciemment et se concurrencent avec lintention ferme de lgifrer, de commettre un Shirk vident recherchant autre que la religion d'Allh et Sa lgislation!

Quant au fautif excusable...c'est celui qui dlaisse son erreur ds qu'on la lui montre et qui se repenti. Quant ces associateurs, ils uvrent intentionnellement et visent le fait de lgifrer en et jour...s'en vantant, ne regrettant rien, ni ne se disant dans l'erreur, ils sont plongs dans leur garement. fonction des textes de la constitution, persistant dans ce Shirk clair, dresss sur leur dviation nuit

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Il en est de mme pour la contrainte, citer cette excuse ici relve de lhumour... Cela est totalement improbable pour ceux qui prtendent lgifrer... Qui donc les aurait contraints reprsenter les gens dans cette uvre mcrante... Mais la ralit tangible que connait le petit comme le grand, l'ignorant comme le savant, est qu'ils se concurrencent et se ruent vers ce statut dapostat, se jetant corps perdu pour l'atteindre.

Ils runissent leurs nergies et leurs biens, mettent leurs efforts en avant, mobilisant ceux qui les soutiennent, leurs partis, leurs Satans, hommes et djinns, organisent de somptueux festins... Ils sacrifient le Tawhd et exaltent le culte des fausses divinits... Tout cela pour qu'ils puissent acqurir un sige dans cette assemble lgislative impie. O est donc la contrainte en cela ?! Quant celui qui vote, tu as su que la ralit de ce qu'il fait au moment o il adhre cette de lui octroyer le droit de lgifrer et pour le reprsenter travers cette fonction de Shirk.

religion de Shirk est qu'il choisi un lgislateur (un seigneur) parmi ces seigneurs disperss!! Afin

Soit il est honor de cette fonction et y adhre...et la voit comme tant un droit que lui a confr la constitution quand elle a donn le pouvoir lgislatif au peuple reprsent par ses dputs... Pour celui-l il n'y a pas de diffrence entre lui et le dput lgislateur sauf que le dput est amen exercer directement cette mcrance tandis que lui, le mandate pour agir. Et le jugement du lgislation par intrim. Ou bien il ne conoit pas laffaire ainsi et naspire pas lgifrer sestimant incapable de le faire mandant est similaire celui qui agit directement... Il est en ralit un lgislateur associ la

ainsi il loctroie en qui il a confiance parmi les docteurs, savants et des gens de comprhension selon lui- ceux dont ils jugent aptes lgifrer... Et se voit comme un suiveur et non comme une personne s'associant dans la lgislation... Et il les prend et les choisi en tant que seigneurs lgislateurs en dehors d'Allah leur confrant la lgislation absolue et complote avec eux l-dedans et suit ce chemin... Celui l est un associateur dans l'adoration. Le jugement de celui-ci a dj t abord et est le mme que celui de ceux qui ont obi et suivi les associateurs dans le fait de rendre gal la bte morte et celle gorge...Le trs haut dit:


Si vous leur obissez, vous deviendrez certes des associateurs. [Al-An'am/121]

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C'est ainsi comme nous avons dj vu, alors qu'il ne s'agit que d'une seule question o intervient la lgislation... Alors qu'en est-il de celui qui leur confre le pouvoir lgislatif de faon absolue? Ou bien dans toute la lgislation... Et se soumet ce qu'ils dcident? Il est comme ceux qui ont obi aux rabbins et moines dans la lgislation dont nous avons dj vu la parole d'Allah ce sujet :

..
Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors dAllah, alors quon ne leur a command que dadorer un Dieu unique. Pas de divinit part Lui! Gloire Lui! Il est au-dessus de ce quils [Lui] associent. [At Tawbah/31]

Allah Le Trs-Haut a dcrt du Shirk au sujet de ces individus... Et aucune interprtation ne peut tre favorable face au grand Shirk. Et quelle serait l'interprtation qui permettrait de prendre autre qu'Allah en tant que seigneur? De la mme manire que n'est pas excus de l'ignorance celui qui le

fait... Nous avons vu auparavant qu'Allah a tablit Ses preuves videntes Ses serviteurs sur ce sujet et les a cres monothistes, ce qui consiste s'loigner du Shirk et Il leur a envoy tous les le fait de prendre plusieurs divinits, mais la plupart des gens n'aspirent qu le commettre. messagers qui leur rappellent cela, les invitent au Tawhd et les mettent en garde contre le Shirk et

Dans le hadith que rapporte l'imam Mouslim dans son recueil d'authentiques, le prophte paix et monothistes, et les satans leur sont venus, ils leur ont fait s'eloigner de leur religion, ils leur ont interdit ce qu'Allah leur a autoris et leur ont ordonn M'associer ce dont Je n'ai envoy aucune

salut sur lui informe qu'Allah le trs haut dit : J'ai cre tous Mes serviteurs en tant que

preuve son sujet... et cela est l'tat de la plupart des gens aujourd'hui... Allah les a cre monothistes et les a guid au Tawhid, Il a envoy tous les messagers les y appelant, Il a fait descendre tous Ses livres leur ordonnant cela et les mettant en garde contre ce qui le contredit comme Shirk ou fausses divinits... Et leur sont venus les satans hommes et djinns parmi les

moines, les dputs et tawaghit (pluriel de Taghout) et ils leur ont embelli le Shirk et lui ont donn ont lgifr de la religion ce dont Allah n'a pas autoris et leur ont ordonn d'associer Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve... Ils les ont suivi et leur ont obi et se sont gars vers la prcdemment cit, que l'ignorance de ces suiveurs comploteurs avec les rabbins et moines ou les

des noms contemporains comme le terme "dmocratie" ou "libert" ou "lois contemporaines"!! Et ils

mauvaise voie et le prophte paix et salut sur lui a clairci dans le hadith de 'Ouday ibn Htim dputs, que cette obissance dans la lgislation est une adoration, et qu'il n'y a pas d'excuses dans cela.

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Et c'est l'apparence de la parole de 'Ouday : "Ils ne les adoraient pas !!" et ceci eut lieu lorsqu'il entendit les versets de la sourate at-Tawbah de la part du Prophte paix et salut sur lui et le Prophte, paix et salut sur lui, montra que leur simple obissance aux lgislateurs dans la lgislation est une adoration et du Shirk... Et c'est une vritable divinisation qu'ils ont vou ces gens l et ce mme s'ils n'ont pas pri ni ne se sont prosterns pour eux.

C'est pourquoi nous disons que celui qui se lie, se met d'accord et se runi avec ces dputs ou ces gouvernements sur cette religion innove mcrante qui confre la lgislation autre qu'Allh Le Trs-Haut conformment aux constitutions et lois inventes. Il les a pris comme seigneurs en dehors d'Allh se satisfait d'une autre religion que l'Islm. Ceci est vritablement ce qui est pratiqu lors des lections. Ils ont pour systme de vie la

dmocratie qui accorde la lgislation et le jugement au peuple pas Allah. Ils choisissent un seigneur qui ils confient ou procurent le pouvoir de lgislation de faon absolue, en application ce, mme s'il prie, jene, et prtend tre musulman [...] aux textes de la constitution. Celui qui fait cela s'est certes dsavou de la religion et du Tawhd... Et

Et quiconque observe l'tat des gens aujourd'hui...la faon dont ils se sont rus vers ce Shirk vident [...], connait la raison de la chute de la communaut et la perte de sa valeur et le fait que ses ennemis aient le dessus sur elle... Car le pch du Shirk est le plus norme pch par lequel on

dsobit Allh comme dans le rcit authentique o le Prophte paix et salut sur lui fut interrog :

Quel est le plus grand pch? , il dit: Que tu donnes Allah un gal alors qu'Il t'a cre . A et en le sauvant du Shirk et des fausses divinits.

partir de l, le monothiste connait le bienfait dont Allah l'a combl en le guidant vers le Tawhd

Il faut faire attention au laxisme dans ce Tawhd grandiose car il est llment le plus important, le ngliger est la plus grande perte. La faon dont s'est perdu celui qui s'est perdu n'est pas tonnante mais ce qui l'est c'est la faon dont a t sauv celui qui a t sauv! Qu'on se prcipite aprs cela d'avertir quiconque on connaitrait et qu'on les mette en garde contre le Shirk afin de les sauver de la grande perte quils mritent pour avoir suivi inconsciemment ou pas ces gouvernements dans leur religion mcrante.

Mais il convient ici d'attirer l'attention que malgr tout ce que nous avons dit dans la mise en garde contre le Shirk norme qui s'est gnralis et a inond le monde...et clairci la mcrance de celui qui complote et s'entend avec ces gouvernements... Nous ne rendons pas mcrants celui qui

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participe ces lections sans aucune intention ou bien sous la contrainte, sil existe de telles personnes.

De la mme manire nous ne rendons pas mcrant celui qui a t trompe et y a particip pensant

qu'il s'agit d'assises dont le rle est de mettre en avant les services pour les gens, comme c'est le cas pour beaucoup du commun des gens qui choisissent leurs proches ou leurs connaissances pour cela. Et ici nous n'excusons pas de l'ignorance dans le grand Shirk...mais uniquement de l'ignorance de la ralit de ces assises et nous considrons que dans ce point cette question entre dans le cas de l'erreur ou de la non intention...comme dans la parole du Trs-Haut:


Seigneur, ne nous chtie pas sil nous arrive doublier ou de commettre une erreur.

[Al Baqarah/286]

Allah dit comme dans le hadith divin: Oui (Je ne vous chtierai pas dessus) ou encore : Je l'ai certes fait . Et si on considre que la personne du commun ou l'ignorant connait la ralit de ces assises comme nous les avons dcrites auparavant et que ce sont des assises de lgislation, et qu'il sallie avec ses partisans dans leur religion mcrante et admet qu'ils ont un droit dans la lgislation absolue ou bien les a choisi comme lgislateur en accord avec les textes de la constitution, dans ce cas c'est un associateur selon nous et ce mme s'il ne sait pas que l'obissance dans la lgislation est de la mcrance.

Nous ne l'excusons pas de l'ignorance dans ce cas...de la mme faon que le Prophte n'a pas excus ceux cits dans le verset de Tawbah, comme dans le hadith de 'Ouday o il ne leur est pas parvenu l'esprit que l'obissance dans la lgislation est une adoration...mais beaucoup de gens de la masse qu'ils soient vieux, incapables ou autres ne connaissent pas la ralit de ces assises mcrantes...et ils ne choisissent pas ni ne participent aux lections afin de choisir des seigneurs lgislateurs... Ils ne font cela que dans le but de choisir celui qui les reprsentera afin de rgler leurs problmes les servir ou agir pour leur quartier.

Ceci est ce qui est voulu par beaucoup d'entre eux. C'est ainsi qu'ils conoivent ce jeu et le

pratiquent. Celui d'entre eux qui a la base du Tawhd et est mcrant au Taghout ainsi que sa

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lgislation et participe aux lections se basant sur cette pense et ce but, nous disons son sujet : dise clairement. C'est comme celui qui dit : " Allah Tu es mon serviteur et je suis Ton seigneur" l'apparence de sa parole pour nous est de la mcrance...tant qu'on ne sait pas qu'il s'est tromp et qu'il ne vise pas ce qu'il a dit.

l'apparence de son uvre est de la mcrance car on ne sait pas ce qu'il a vis moins qu'il ne le

Et nous disons qu'ils se sont engags dans un acte parmi les actes de mcrance dans leur

participation en apparence au jeu de la dmocratie qui donne le caractre divin de juge aux peuples et non Allah...mais c'est cause de l'tat des gens dans lequel on trouve l'ambigit prcdemment cite...que nous ne nous empressons pas de faire descendre le jugement de mcrance sur les individualits de ces gens du commun jusqu' ce qu'on sache que l'un d'eux a rendons mcrant qu'aprs lui avoir clarifi la ralit de ces assises lgislatives. Et s'il persiste aprs vis le choix des lgislateurs et qu'il connait la ralit de celui qu'il a choisi...sinon nous ne le cela nous ne serons pas drangs de faire descendre le jugement de mcrant sur cet individu. Il en est de mme pour celui qui dit: " Allah Tu es mon serviteur et je suis Ton seigneur", nous lui disons: tu as dis une parole de mcrance, et s'il revient sur ce qu'il a dit et se repent et dit: "Je me prcdemment dit"...celui l nous ne le rendons pas mcrant. Mais s'il persiste, et n'arrte pas ni ne se repent, nous le rendons mcrant...et sa parole est comme celle de Pharaon: "et dit: suis tromp, en fait je ne voulais que glorifier et louer Allah...et je ne visais pas ce dont ma langue a


Cest Moi votre Seigneur, le trs haut [An-Nazi'ate/24] Contrairement celui qui a vis le fait de confrer le droit de lgislation sa propre personne ou il a dlibrment commis un acte de mcrance sans aucune erreur de sa part. La non-intention peut galement s'appliquer sur de nombreux ignorants et gens du commun qui se font tromper par certains dputs lgislateurs portant la barbe ! Lorsque ces derniers mlangent le vrai au faux. Ils appellent l'application de la Sharia et ceci est la cause de leur entre dans le parlement et ils crivent sur leur affiche lectorale des expressions ambigus et des slogans trompeurs comme "L'Islam est la solution" ou dautres trompant la masse.

bien autre que lui volontairement et sans mnager ses efforts. Celui-l mcroit sur le champ car

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Celui vers qui on vient parmi les personne ges ou les gens du commun et qu'on trompe par la et ne connat pas la ralit de leur travail lgislatif mcrant, ni la ralit du parlement et qu'il lgislation reviennent au peuple comme l'indique la constitution.

suite faisant comprendre quen choisissant et lisant ces barbus la Sharia d'Allah sera applique, s'agit d'une assise pour lgifrer...et il n'a pas particip cela sur la base que le jugement et la

On lui a prsent l'affaire, comme le fait de choisir celui qui va faire appliquer l'Islm selon ce qui satisfait Allh...ces ignorants gars sont tombs dans un acte mcrant...mais nous ne nous ralit de ces assises lgislatives, du rle des dputs, et de ce vers quoi ils ont t attirs. empressons pas dans le fait de les juger personnellement mcrants jusqu' leur faire connaitre la Mais s'ils savent tout cela et persistent participer cette religion mcrante et la soutenir, choisissant des lgislateurs, dans ce cas nous ne serons pas gns de les rendre mcrants. Il est indispensable de connaitre cette distinction car l'excuse ou lempchement qui nous interdit de considrer personnellement ces individus comme infidles n'est ici que la non-intention...dans le fait que la personne veuille ou vise une chose autorise ou mme interdite et tombe dans une mcrance ou du Shirk sans le viser, le vouloir ou le choisir...c'est l'erreur qui est le fruit dune que l'obissance dans la lgislation est de la mcrance et du grand Shirk en choisissant que le prophte paix et salut sur lui n'a pas excus dans ce domaine. Et de la mme faon, il est indispensable d'attirer l'attention sur le fait que l'obissance aux

ignorance sur la ralit de ces assises. C'est a l'empchement pour nous et non pas le fait dignorer sciemment un lgislateur ou en lobissant en cela ou en lui confrant ce rle. On a vu auparavant

lgislateurs, fusse-t-elle dans une seule question, est de la mcrance qu partir du moment o cette obissance se fait dans la lgislation et la mcrance. Quant celui qui leur obit obir ces lgislateurs dans ce qui est autoris ou mme dans la dsobissance celui l ne mcroit pas. Pour expliquer cela, si celui qui lgifre ou le dput ou le gouverneur ou le Taghout l'ordonne de boire du vin par exemple ou de manger la bte morte ou de consommer l'intrt usuraire, ou s'il n'est pas contraint mais a fait une de ces choses par peur ou complaisance, alors cest un pcheur dsobissant...mais par contre si le gouverneur ou celui qui lgifre ou autre met en place une lgislation ou une loi autorisant la vente de vin ou de le boire ou de consommer la bte morte ou l'intrt usuraire ou qu'il dise dans sa lgislation que la bte morte est comme celle gorge ou que : commettre l'adultre, s'il est contraint nul grief envers lui et ce selon le consensus mais par contre,


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Le jugement de celui qui participe aux lections parlementaires

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Le commerce est tout fait comme lintrt [Al Baqarah/275] Alors dans ce cas, le suivi, l'obissance et ladhrence cela furent dj jug par Allah dans Sa parole :

Si vous leur obissez, vous deviendrez certes des associateurs. [Al Anam/121] L'obissance ici n'indique pas de manger, boire ou dappliquer cela...mais le simple fait de s'entendre et se runir avec ces lgislateurs sur cette lgislation, comploter ensemble et accepter comparable ce que rapporte l'imm Mouslim concernant la cause de la descente de la parole du Trs-Haut : cela est de la mcrance et du Shirk clair et ce, mme si lon n'applique pas cela. Ceci est


Et ceux qui ne jugent pas daprs ce quAllah a fait descendre, les voil les mcrants.

[Al Ma-ida/44]

Dans le hadith d'el-Bara' ibn 'Azib dans lequel les juifs dirent: "Quand une personne de notorit parmi nous commettait l'adultre, nous le laissions et quand c'tait un faible parmi nous qui le faisait nous appliquions sur lui la sentence, nous nous dmes alors : "Mettons en place une chose que nous appliquerons la fois au notable et au pauvre" et nous nous accord sur le fait de noircir le visage et fouetter l'adultrin", c'est dire la place de la lapidation. l'adultre...cela est clair. Mais le simple fait que la personne admette, reconnaisse et s'accroche au fait que ces dputs ou ces gouverneurs aient le droit de lgifrer comme l'indique leur constitution, cela est de la mcrance claire et du Shirk vident. Je dis que celui qui se runit parmi eux sur cette lgislation a mcru mme s'il ne commet pas

Dans tous les cas, celui qui lgifre ou le Taghout n'impose personne de boire du vin ou de

consommer l'intrt car cela relve pour lui de libert individuelle!! Et s'il surveille les usines de vin et les bases de l'intrt usuraire et leur accorde des facilits et lgifre en leur faveur, pour les construire et vendre leur production, le plus important pour eux c'est le respect de leur lois et constitutions et qu'ils l'acceptent lui et ses associs dans le droit de lgifrer et leur remettre le pouvoir lgislatif, ceci suffisant comme mcrance et Shirk vident.

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Et dans ce qui a prcd, tu t'aperois de l'erreur de celui qui s'empresse de rendre mcrant celui

qui demande ces dputs ou auxiliaires dintercder en leur faveur, ou se tourne vers leurs moyens mis en place dans les affaires de la vie d'ici bas comme pour librer un prisonnier, soulager un opprim, repousser une injustice ou atteindre un droit. Nous disons malgr le fait que nous dtestions le refuge auprs de ces associateurs et nous aimons et appelons couper tout lien avec eux et manifester le dsaveu complet de ces gens l ainsi que de leurs fonctions impies sloigner totalement deux et leur montrer de la haine. De mme que nous interdisons de leur demander de l'aide sauf en cas de ncessit car elle rend autoris les interdits sauf que nous ne rendons pas mcrant celui qui leur demande de l'aide ou se refugie auprs d'eux dans une affaire de celles de la vie d'ici bas tant qu'il n'adhre pas leur de leur mcrance. fausset ou les place en tant que dput ou sallie avec eux dans leur Shirk ou admet quelque chose

Il est primordiale de bien prciser cela dans ces questions dont le mal s'est propag et je reconnais mtre tendu sur certains points alors que le requrant avait demand tre concis afin dy intrt mettre en garde la communaut contre cette calamit qui l'a atteinte. Et si aprs tout cela quelqu'un vient polmiquer et te dis: " Avons-nous une autre option?". Dis lui : faciliter sa vulgarisation et propagation. Nous l'avons qu' cause de la gravit du sujet et de notre

"Le substitut pour celui qui a concrtis son Tawhd et s'est loign du Shirk qui annule les uvres et ternise son auteur dans le feu est un paradis large comme les cieux et la terre, prpar pour les pieux.


Quiconque donc est cart du Feu et introduit au Paradis, a certes russi. Et la vie prsente nest quun objet de jouissance trompeuse [Al Imrane/185]

Veux-tu un substitut plus grandiose que cela? La voie suivre en matire de prdication afin de redonner honneur la communaut et lapplication de la Sharia d'Allh ne peut tre entreprise par des moyens illicites et entachs de s'obtient pas en Lui associant. La chose primordiale et indispensable dans notre religion et dans

Shirk. Ce qui est auprs d'Allh ne s'obtient pas par la dsobissance. Et la victoire d'Allh ne
notre prche et dans le jugement d'Allh, est de sortir les gens des tnbres du Shirk la lumire du Tawhd...serait il autoris ou raisonnable quafin datteindre ce but nous utilisions des moyens

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Le jugement de celui qui participe aux lections parlementaires

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de Shirk, qui nauront pour effet que de dtruire ce travail sa base mme ! Et peut on changer, renier ou repousser du Shirk par un autre Shirk? Ou peut-on se purifier d'une impuret par une autre ?

Lultime dessein de cette religion est la concrtisation du Tawhd et dappeler son tablissement

et consolidation sur terre. Et cest pour lui que les livres ont t descendus et les messagers envoys, cest en suivant leur voie quil sera possible de le mener, ils sont lunique exemple suivre en cela. Le Trs-Haut dit :

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Telle est la direction par laquelle Allah guide qui Il veut parmi Ses serviteurs. Mais sils avaient donn Allah des associs, alors, tout ce quils auraient fait et certainement t vain. Cest eux que Nous avons apport le Livre, la sagesse et la prophtie. Si ces autres-l ny croient pas, du suis donc leur direction [Al-An'am/88-89] moins Nous avons confi ces choses des gens qui ne les nient pas. Voil ceux quAllah a guids:


Il dit puret Lui: "Certes, vous avez eu un bel exemple [ suivre] en Abraham et en ceux qui taient avec lui, quand ils dirent leur peuple: Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors dAllah. Nous vous renions. Entre vous et nous, linimiti et la haine sont jamais dclares jusqu ce que vous croyiez en Allah, seul [Al-Moumtahanah/4]

Il ny a quune seule mthode, celle qui consiste suivre cette voie sublime, prcher ce magnifique Tawhd, duquer les jeunes sur cela et les prparer au Djihad afin de le raliser et ltablir sur terre selon la voie prophtique.

Ni une prdication ou une demande des droits et un rglement de compte sur base des principes constitutionnelles comme le nomment leurs seigneurs et s'en vantent [ne sont la solution], mais c'est la prdication divine dont Le Trs-Haut dit son sujet:

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Dis: Voici ma voie, jappelle les gens [la religion] dAllah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve vidente. Gloire Allah! Et je ne suis point du nombre des associateurs.

[Yousouf/108]

Et le Djihad lgifr que le prophte paix et salut sur lui a dcrit est le sommet de l'Islam. Il dit paix

et salut sur lui: Il ne cessera dy avoir parmi ma communaut, une communaut qui combat (les Moujhidoun) sur la vrit, et Allah fera dvier vers eux les curs des gens, et les pourvoira a partir deux jusqu' ce que lheure arrive et jusqu' ce que la promesse dAllah arrive. Et le cheval, le bien est nou son toupet jusqu'au jour du jugement jusqu' sa parole : Et le centre de la demeure des croyants est au Chaam. rapport par An-Nasa. Et une mort dans l'obissance d'Allah est meilleure qu'une vie dans Sa dsobissance. Je demande Allah qu'Il affirme mes pas ainsi que ceux de mes frres sur le Tawhd et qu'Il fasse que nous soyons de Ses soldats et sauveurs de Sa religion et qu'Il conclue notre vie par le martyr dans Son sentier et louanges Allah au dbut et la fin.

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mcMd oM M du ma oM uAbA


Traduit par Ibnouali pour Nid At-Tawhd Publications (QuAllah le rcompense)

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