1 Timteo 4: 1-9

O SERVIO DE DEUS E O SERVIO DE SATANS

1 Timteo 4:1-5 Uma das coisas que se esperavam na ltima era eram heresias e falsos mestres. Levantar-se-o muitos falsos profetas e enganaro a muitos (Mateus 24:11). Pois surgiro falsos cristos e falsos profetas, operando sinais e prodgios, para enganar, se possvel, os prprios eleitos (Marcos 13:22). Nestes ltimos dias Paulo considera o surgimento do "homem de pecado, o filho de perdio", que se levantaria contra Deus (2 Tessalonicenses 2:4). Estes falsos mestres tinham chegado igreja de feso. A forma em que se consideram os ensinos falsos nesta passagem algo que deve nos fazer pensar, e muito a srio. Atravs de homens cuja caracterstica era uma lisonjeira hipocrisia; cujas conscincias estavam marcadas por Satans. Agora, aqui est o ameaador e terrvel disto. Sabemos que Deus e o Esprito de Deus encontram-se em todas partes buscando homens que possam ser teis. Deus sempre busca homens que possam ser seus instrumentos, suas armas, suas ferramentas no mundo Mas aqui nos enfrentamos com a terrvel verdade de que as foras do mal tambm buscam homens que possam ser utilizados. Assim como Deus busca homens para seus propsitos, as foras do mal tambm o fazem. Aqui est a responsabilidade tremenda da humanidade. O homem pode aceitar o servio de Deus, ou o servio do diabo. O homem pode converter-se num instrumento do Bem Supremo ou do Mal Supremo. Os homens se vem enfrentados com a eterna deciso: A quem entregaremos nossas vidas, a Deus ou ao inimigo de Deus? Decidiremos ser utilizados por Deus ou pelo diabo?
CONSELHO A UM ENVIADO DE CRISTO

1 Timteo 4:6-9 Esta uma passagem cheia de conselhos prticos, no s para Timteo, seno para qualquer mestre ou servo da Igreja que tenha a seu cargo uma tarefa e funes diretivas na mesma. (1) Diz-nos como devemos instruir a outros. No significa dar ordens; significa aconselhar, assessorar, assinalar, sugerir. uma palavra amvel, humilde e modesta. Significa que o mestre e o lder no devem jamais estabelecer uma lei de maneira dogmtica, pugnaz ou belicosa. Significa que no deve dar suas instrues com o dogmatismo de um ditador ou a

arrogncia de um tirano. uma grande verdade que os homens podem ser guiados quando se negam a ser conduzidos. (2) Diz-nos como devemos enfrentar a tarefa de ensinar. Diz a Timteo que deve nutrir sua vida com a palavra de f. Ningum pode dar, sem receber. Aquele que deseja ensinar deve estar continuamente aprendendo. No certo que quando algum chega a ser mestre deixa de aprender. O homem deve nutrir sempre sua prpria mente antes de poder nutrir a mente de outros; deve conhecer Jesus Cristo diariamente antes de poder levar a outros a Cristo. Para fazer com que outros aceitem a f, a pessoa deve nutrir-se tambm dessa f. (3) Diz-nos o que devemos evitar. Timteo deve evitar contos que no levam a nada. necessrio sempre manter-se no centro da f. fcil perder-se em questes secundrias e em divises. fcil ver-se enredado em coisas vs. Deve-se sempre alimentar a mente e nutrir a f nas grandes verdades e realidades centrais. (4) Diz-nos o que devemos buscar. Diz a Timteo que assim como um atleta treina seu corpo, o cristo deve treinar sua alma no divino. No que se despreze a aptido fsica ou corporal. A f crist tem a convico de que o corpo o templo do Esprito Santo. Treinar-se na piedade, no bem, desenvolve todo o homem, corpo e esprito, e seu resultado afeta no s ao tempo, mas tambm eternidade. (5) Finalmente, esta passagem nos mostra a base de todo o assunto. Ningum disse jamais que a vida crist um caminho fcil; mas sua meta Deus. O cristo est disposto a suportar tudo porque confia em Deus, porque v a Deus no final de seu caminho, porque vive a vida na presena de Deus e termina em sua presena ainda mais prxima. A grandiosidade da meta torna vlida a fadiga da luta.