1.

Explique el concepto de valor trabajo en David Ricardo

La cantidad comparativa de bienes producidos por el trabajo es la que determina su valor relativo presente o pasado y no las cantidades comparativas de bienes que se entregan al trabajador a cambio de su trabajo. Ricardo cree que el valor de las cosas no puede estar basado en la utilidad que se le da a cada bien, puesto que esta seria una medida poco objetiva para medir el valor adems de que es imposible medir la utilidad pues depende de cada persona. La objetividad del valor se encuentra en el trabajo pero tambin influyen otras cosas en la determinacin de este valor como lo es la dotacin natural de los bienes. De la utilidad surge el valor de uso y el valor en cambio de la cantidad de trabajo contenida en determinada mercanca. El valor de un artculo, o sea la cantidad de cualquier otro artculo por la cual puede cambiarse, depende de la cantidad relativa de trabajo que se necesita para su produccin y no de la mayor o menor compensacin que se paga por dicho trabajo. Las cosas que tienen gran valor en uso, tienen escaso o ningn valor en cambio (agua, aire) Las cosas que tienen gran valor en cambio, tienen un pequeo valor en uso (oro). As Ricardo dice que el trabajo es el precio primitivo, la moneda original para comprar y pagar todas las cosas, como el trabajo muchas veces podr comprar ms y otras menos cantidad de bienes, lo que vara es el valor de los mismos, y no el trabajo que los adquiere, y por consiguiente, el trabajo, al no variar nunca de valor, es el nico y definitivo patrn efectivo por el cual se comparan y estiman los valores de todos los bienes. Es as que el trabajo es el nico medio objetivo para medir el valor de las cosas y de este puede darse su patrn de intercambio equivalente. Por otro lado el valor de los bienes no slo resulta afectado por el trabajo que se les aplica de inmediato, sino tambin por el trabajo que se emple en los instrumentos, herramientas y edificios con que se complementa el trabajo inmediato.

2. Explique el utilitarismo en Bentham y Mill

Bentham deca que El hombre acta buscando la felicidad, que Bentham entiende como la obtencin de placer y la ausencia de dolor. Propone el principio de autopreferencia; en cada acto que ejecuta, todo ser humano se ve inclinado a seguir la lnea de conducta que, en su inmediata estimacin del caso, contribuir en el mas alto grado a su propia felicidad mxima, cualquiera que sea su efecto en relacin con la dicha de otros seres similares, uno cualquiera o todos ellos en conjunto. Y habla como Smith de que el hombre tiene inters en algo (cosa, persona, acto) cuando este es para l fuente de placer o exencin de dolor. En general habla de que el fin ltimo es el placer y para la consecucin de este placer los medios estn justificados. Dice que la nica cosa que influye en la conducta humana es el inters o la expectativa de placer (Utilidad). Mill por su parte distingue que hay placeres ms deseables que otros y que si las condiciones actuales existen es por la falta de virtud de la humanidad. Coincide con Bentham en que Conforme al Principio de la Mayor Felicidad, el fin ultimo, con relacin al cual y por el cual todas las dems cosas son deseables, es una existencia libre, en la medida de lo posible, de dolor y tan rica como sea posible de goces. Adems al partir del axioma de la felicidad se ahorra gran comprobacin. A diferencia de Bentham el cree que los placeres supremos de la humanidad no estn peleados con el inters publico pues eso en s es un sacrificio por la felicidad de otros. Ni Mill ni Bentham ponen la utilidad o en este caso la felicidad en los bienes que se consumen. Pero son un eslabn muy fuerte para fundamentar la maximizacin de la utilidad o del placer, y en el sistema capitalista el mayor placer es la avaricia.

3. Explique el valor en Carl Menger y en Jevons

Menger intent explicar el valor dentro de la esfera del consumo y no en la produccin consideraba que el valor era algo emprico y cuantitativamente medible dice que valor es la significacin que unos concretos bienes o cantidades parciales de bienes adquieren para nosotros, cuando somos conscientes de que dependemos de ellos para la satisfaccin de nuestras necesidades. El valor de los bienes brota de la relacin entre necesidad y masa de bienes disponible. La relacin cuantitativa impulsa por un lado nuestra actividad previsora y, con ello, los bienes que se hallan en esta relacin se convierten en objetos de nuestra economa, siendo bienes econmicos. Significacin para la vida y para el bienestar, el poder disponer de cada cantidad parcial concreta de la masa de bienes que se poseen y de esta forma los bienes adquieren valor para nosotros. Habla de una escasez absoluta, algo que no es emprico, pero la escasez siempre ser relativa pues es una relacin bidireccional. Elimina del todo el valor trabajo pues considera que una cosa (bien) tiene valor por el simple hecho de tener una relacin cuantitativa entre necesidad y disponibilidad de la misma, pero de igual forma no considera que la fuerza de trabajo tiene la capacidad de reproducir estos bienes por lo cual el trabajo formara parte de la relativa condicin cuantitativa de escases y por lo cual tambin la podra modificar en magnitud, modificando as directamente el valor. Aunque de igual forma hay bienes que el trabajo no puede reproducir. Tambin da un paso grande al trasladar la utilidad del lado subjetivo al lado objetivo de la relacin, pues considera que la valor esta en las cosas y no es una relacin o consenso social de los humanos. Tambin habla del grado de satisfaccin que los bienes adquieren con cada unidad que aumenta su consumo y dice que la utilidad de un bien va descendiendo a medida que la necesidad se va

satisfaciendo (se maximiza el placer y cualquier unidad ms puede causar dolor por lo cual ya no se seria racional) Jevons se deshizo de la paradoja smithiana de discrepancia entre el valor de uso y el valor de cambio apelando al concepto de grado de utilidad final (utilidad marginal). E introdujo las matemticas para medir esta relacin cuantitativa entre grado de consumo y grado de satisfaccin con lo cual encontraba la maximizacin de la utilidad cuando la utilidad marginal de un bien era igual a cero o su denominado ponto de saturacin.

4. Explique la enajenacin, el fetichismo y el valor en Marx

La enajenacin es la independizacin de algo propio de nosotros, lo dejamos de reconocer y se aparta de nuestra comprensin. As Marx habla de la enajenacin del trabajo, y de las mercancas o productos de trabajo Mar dice en los Manuscritos; el trabajador se siente si mismo cuando no trabaja; cuando trabaja, no se siente si mismo. Se siente a gusto cuando no trabaja, e incmodo cuando trabaja. Su trabajo, por lo tanto, no es voluntario sino forzado, es trabajo forzado. Es, por lo tanto, no la satisfaccin de una necesidad pero un mero medio de satisfacer las necesidades fuera de ste. Su carcter enajenado es demostrado claramente por el hecho de que tan pronto como la compulsin fsica (o similar) deja de existir, se le rehye como a la peste; el trabajo no es en la sociedad capitalista algo que ayude a la realizacin de la capacidades infinitas del ser humano, sino es algo que lo encierra en una dinmica en la cual l no se siente l mismo, es ajeno a s mismo y a su humanidad y se apaga por un momento volvindose una mercanca ms. El trabajo en la sociedad capitalista es un medio y no un fin, pues es necesario el trabajo para poder vivir. La enajenacin del producto de trabajo viene cuando una vez despojado de todo, de las tierras de sus procesos productivos originarios, el hombre se vuelve asalariado y ya tampoco es dueo de lo que produce as El objeto que el trabajo produce, su producto, se presenta como algo opuesto a l, como una fuerza independiente del productor. Tambin hay una enajenacin del hombre con la naturaleza, pues se separa de los dems seres vivos pero vive de ella, se ve a s mismo como un observador y no como parte de ella. La enajenacin es producto del despojo un despojo sistemtico as pues Marx caracteriza, con toda precisin, las formas en las

que se da la enajenacin, todas ellas presuponen la enajenacin fundamental de los medios de produccin, pues es en la medida en que los medios de produccin le son ajenos al sujeto que ste se halla enajenado y profundiza su enajenacin en el plano de las relaciones consigo mismo y con los otros. El trabajo enajenado, al arrancar al hombre el objeto de su produccin, le arranca su vida genrica, su real objetividad genrica, y transforma su ventaja respecto del animal en desventaja, pues se ve privado de su cuerpo inorgnico, de la naturaleza. Del mismo modo, al degradar la actividad propia, la actividad libre, a la condicin de medio, hace el trabajo enajenado de la vida genrica del hombre un medio para su existencia fsica. Los Otros se convierten para el ser humano en mercancas, en cosas, y se olvida que son tambin personas. El fetichismo de las mercancas esta en el valor de cambio, pues las relaciones se han invertido pues la relacin de intercambio es lo que provoca que los hombres se relacionen entre s. Te relacionas pues con las cualidades y no con las propiedades y pegas conceptos a las cosas negndote a ti mismo. El fetiche del hombre esta en la imagen que se ha creado de s mismo la historia del burgus que se ha credo persigue un sueo impuesto por otros un sueo que le es ajeno a l, as pues el fetichismo es una enajenacin social de las relaciones entre personas con personas, cosas con cosas y personas con cosas. El valor en Marx se puede resumir en estas lneas: Una cosa puede ser valor de uso y no ser valor. Es ste el caso cuando su utilidad para el hombre no ha sido mediada por el trabajo. Ocurre ello con el aire, la tierra virgen, las praderas y bosques naturales, etc. Una cosa puede ser til, y adems producto del trabajo humano, y no ser mercanca. Quien, con su producto, satisface su propia necesidad, indudablemente crea un valor de uso, pero no una mercanca. Para producir una

mercanca, no slo debe producir valor de uso, sino valores de uso para otros, valores de uso sociales. {F. E. --Y no slo, en rigor, para otros. El campesino medieval produca para el seor feudal el trigo del tributo, y para el cura el del diezmo. Pero ni el trigo del tributo ni el del diezmo se convertan en mercancas por el hecho de ser producidos para otros. Para transformarse en mercanca, el producto ha de transferirse a travs del intercambio a quien se sirve de l como valor de uso.} Por ltimo, ninguna cosa puede ser valor si no es un objeto para el uso. Si es intil, tambin ser intil el trabajo contenido en ella; no se contar como trabajo y no constituir valor alguno. Solamente el trabajo puede armonizar las relaciones de intercambio entre las mercancas, pues solo este es una sustancia generadora de valor y se mide de acuerdo al tiempo de trabajo abstracto o al tiempo de trabajo socialmente necesario (Marx no habla de casos aislados). Lo nico que tienen en comn pues las mercancas es que son productos del trabajo. El valor as visto es una relacin social, puesto que los diferentes tipos de trabajo se tienen que equiparar en uno solo el trabajo abstracto y es esta relacin social la que determinar el grado de valor de cada trabajo empleado

5. Explique la critica al marginalismo de Bujarin

Bujarin critica a los marginalistas pues considera que tienen 3 errores sobre los que se fundamentan. El primero es el subjetivismo, pues ponen como ejemplos absolutos casos aislados e hipotticos para fundamentar sus supuestos. Se caracterizan por el individualismo metodolgico. Y tratan de generalizar con sus ejemplos individuales el comportamiento general de la sociedad, hacen una abstraccin de los fenmenos sociales contradiciendo su mtodo emprico. El segundo es el Ahistoricismo, pues no tienen un punto de referencia en el tiempo, y tienen un punto de vista descriptivo. Consideran que la produccin (y muchos otros fenmenos) son espontneos. El tercero es que parten del consumo, y construyen una teora del valor bajo conceptos subjetivos. Posteriormente ataca su teora del valor hablando de la importancia de esta teora para la economa, crtica que el valor de basa para ellos en una psicologa individual del sujeto y que aunque es posible evaluar estas relaciones no es posible obtener una generalidad del valor de esta forma. Ataca directamente al concepto de utilidad pues es la columna vertebral de esta nueva teora del valor, critica su pretensin de generalidad midiendo cosas que son evaluadas individualmente. El problema de medir los precios de acuerdo a la utilidad radica que conforme a sus teoras de la saturacin por unidad ms el precio debera de bajar de acuerdo al nivel de utilidad que satisface cada unidad y esto no sucede.

6. Explique las crticas de Bhm Bawerk a Marx.

Comienza con un intento de tumbar las bases de argumentos de autoridad que Marx tomo, que son los clsicos. Critica que Marx es una serpiente escurridiza que ya sabia a donde quera llegar al iniciar su investigacin. Tambin critica que no utiliza ninguno de los dos mtodos ocupados por las ciencias naturales que son el inductivo y deductivo, sino que utiliza el mtodo de exclusin dialctica quitndole a las mercancas caractersticas hasta que deja al valor al ltimo de aqu critica que porque deja al ultimo al valor, y dice que no solo queda esa sino que hay ms cosas. Tambin habla de que Marx confunde conceptos y que a veces los usa de forma indiscriminada. Dice que su mtodo es manipulador y que puede engaar fcilmente a los lectores. Critica que Marx elimina los dones de la naturaleza pero no se da cuenta que de acuerdo a la etapa histrica la propiedad privada ya esta presupuesta puesto que la naturaleza ya ha sido apropiada por personas. Y propone que si Marx hubiera eliminado antes el valor trabajo que el valor de uso o utilidad la utilidad hubiera quedado como la esencia del valor, pero Bhm Bawerk tampoco se admite que el valor de uso es subjetivo por lo cual no puede ser la esencia del valor y el modo en que dos valores de uso diferentes puedan tener valores de cambio equivalentes, si se valuaran por el valor de uso el intercambio nunca seria tan sencillo.

7. Explique el equilibrio parcial de Marshall

Comienza hablando de una utilidad abstracta con esto logra poner una utilidad social a cada bien por medio de las fuerzas del mercado entonces dice que la utilidad de un bien esta determinada por su escasez. Habla de leyes tendenciales, lo cual les da la connotacin de naturales, el equilibro es para l pues una condicin de maximizacin entre dos utilidades en este caso las utilidades del productor y el consumidor. El mercado es como una pndulo que siempre tiende a volver a un punto fijo el cual es el equilibrio, en este punto fijo las fuerzas del mercado (as como los supuestos de la competencia perfecta, informacin, competencia, concurrencia) juegan el papel que juega la gravedad en el pndulo, as las fuerzas del mercado evitan los desequilibrios y si estos llegasen a existir el mercado puede estabilizarse de nueva cuenta.

8. Explique las leyes de Henderson

El orden natural esta dado, algo simplista es el proceder a cuestiones universales, de la misma forma que Newton encontr la ley de gravitacin Orden de las leyes: Primera ley: Esta es un fenmeno de corto plazo. Cuando se presenta el caso en que la demanda excede la oferta los precios tienden a subir; pues es poca la cantidad existente del producto. Mientras que cuando es la oferta quien excede la demanda, los precios disminuyen; debido a que se presenta abundancia del producto. Segunda ley: Cuando se presenta un alza en el precio, el resultado a largo plazo se vera en la disminucin de la demanda y en el crecimiento de la oferta, en el caso contrario, cuando se disminuya el precio de un producto, la demanda comenzar a aumentar a lo cual la oferta cesar. Tercera ley: El precio tiende a un nivel en que la demanda es igual a la oferta, es decir que en este punto se refiere a los cambios del precio con el fin de encontrar el punto de equilibrio, entra la cantidad que esta dispuesta a producir el oferente y la cantidad que el consumidor est dispuesto a pagar.

9. Explique los tipos de paro, la demanda efectiva y la justificacin de la intervencin estatal en Keynes.
Distingue 3 tipos de paro, los dos primero son los que son compatibles con la teora neoclsica y el que propone l es el involuntario. Desempleo friccional: (por rotacin y bsqueda) y el desempleo por desajuste laboral (debido a las discrepancias entre las caractersticas de los puestos de trabajo y de los trabajadores) aparecen aun cuando el nmero de puestos de trabajo coincida con el nmero de personas dispuestas a trabajar. Se refiere a los trabajadores que van de un empleo a otro para mejorarse. Su desempleo es temporal y no representa un problema econmico. El desempleo friccional es relativamente constante. Desempleo voluntario: Comprende a aquellas personas que abandonan o no aceptan un Empleo en la Expectativa de conseguir una oportunidad mejor, pero que aceptaran si estuviesen seguras de que tal alternativa no existe. Este Desempleo es consecuencia de la informacin imperfecta que tienen las personas sobre sus oportunidades de Trabajo. Desempleo Involuntario: Este es causado por una insuficiencia de la demanda efectiva comprende a todas aquellas personas que buscando trabajo y estando dispuestas a aceptarlo con condiciones mnimas no lo encuentran a pesar de que estn capacitados para los trabajos a los cuales se presenten. Y tambin a aquellas que pierden su empleo por una disminucin de la demanda efectiva. La demanda efectiva esta determinada por la propensin marginal a consumir y la inversin nueva (esta a su veza determinada por la eficiencia marginal del capital y las tasas de inters) y se representa por el cruce o interseccin entre la curva de oferta global y demanda global, este cruce es donde las expectativas de ganancias del productor se maximizan y de

esta forma queda determinado el nivel de ocupacin. Cuando aumenta la ocupacin aumenta tambin el ingreso global real de la comunidad; cuando el ingreso real aumenta, el consumo total crece, pero no tanto como el ingreso. De aqu que los empresarios resentiran una perdida si el aumento total de la ocupacin se destinara a satisfacer la mayor demanda de artculos de consumo inmediato. En consecuencia, para justificar cualquier cantidad dada de ocupacin, debe existir cierto volumen de inversin que baste para absorber el excedente que arroja la produccin total sobre lo que la comunidad decide consumir cuando la ocupacin se encuentra a dicho nivel. Por tanto, que, dado lo que llamaremos la propensin a consumir de la comunidad, el nivel de equilibrio de la ocupacin; es decir el nivel que no induce a los empresarios en conjunto a ampliar o contraer la ocupacin depender de la magnitud de la inversin corriente. Y el monto de esta depender a su vez de el incentivo para invertir (relacin entre la eficiencia marginal del capital y las tasas de inters). Des esta manera la intervencin estatal esta justificada para incrementar la demanda efectiva, y con esto el nivel de empleo y generar las condiciones para que la inversin de los empresarios sea rentable.

10. Explique la propuesta fiscal y monetaria para la estabilidad economa de Friedman

Una reforma del sistema monetario y bancario encaminada a eliminar tanto la creacin como la destruccin privada de dinero y el control discrecional de la cantidad de dinero por parte de la autoridad bancaria central. La adopcin de un sistema de reservas del 100% (en lugar de uno fraccionado) y la abolicin de los controles existentes sobe el mercado de capital y el crdito por parte de la Reserva Federal. La creacin o retirada de dinero cuando el gobierno se encuentre en situacin de dficit o de supervit serian las funciones capitales de la autoridad bancaria. Una poltica de determinacin del volumen de los gastos del gobierno en bienes y servicios definido de forma que excluya los gastos en transferencias de cualquier clase-, basada totalmente en el deseo, necesidad y voluntad de la comunidad de pagar los servicios pblicos. No debera intentarse variar los gastos, ya fuese directa o contrariamente, en respuesta a las fluctuaciones cclicas de la actividad econmica, sino solo cuando el valor relativo que les asigna la comunidad cambie. Esto conducira a un volumen relativamente estable de gastos en bienes y servicios. Un programa predeterminado de gastos de transferencia, consistente en la exposicin de las condiciones y trminos bajo los cuales se concederan pagos destinados a transparencias para asistencia, compensacin y otros. Se refiere a la existencia de reglas para el pago de seguros como de vejez y de paro. Estos se movern acorde bajo). a lo que la comunidad cree y puede permitirse (aumentando cuando el paro sea alto y disminuyendo cuando sea

 Un sistema fiscal progresivo basado primordialmente en el impuesto personal sobre la renta. Recaudar los impuestos en su fuente y reducir al mnimo la demora existente entre el aumento de la carga fiscal y la recaudacin efectiva del impuesto. El principio presupuestario podra ser que la recaudacin hipottica debera equilibrar el gasto del gobierno, incluyendo los pagos de transferencia. La estructura de los impuestos no debera alterarse en respuesta a fluctuaciones cclicas en la actividad econmica, sino acorde a lo que la comunidad decida, as una decisin de aumentar el gasto pblico debera ir acompaada por un aumento en los impuestos.