2012-BIBLIOTECAS SOCIEDAD YORUBA DE MEXICO Y AGUILA

DE IFA FOUNDATION- EJEMPLAR GRATUITO-

Relaciones Sexuales y Trabajar Religin: Por qu no de debe?

Desde siempre, nuestros ancestros de la religin yoruba nos inculcaron valores, valores que en muchos casos hoy se han ido perdiendo. Por eso, como sacerdotes de nuestra amada religin, tenemos el deber de tratar de recordar el por qu de la importancia de conservar esos valores. No obstante, hoy en da muchos seguidores de la religin no aceptan aquellas prcticas que nos dejaron nuestros ancestros, y se cobijan en justificaciones personales basadas en interpretaciones propias.

Antes, los consagrados respetaban lo que inculcaban sus mayores, pero la religin fue cruzando fronteras, se fue expandiendo de una manera alarmante y aun cuando esto es sntoma de que le llega a ms gente, por otro lado es un arma de doble filo, pues al no contar con gobierno propio, hoy podemos ver cmo muchos consagrados, sin ningn conocimiento, se atreven a realizar iniciaciones tanto de Oosa como de If. Esto provoca que los que nacen de ellos no tengan una verdadera gua y lleven la religin como malamente se lo han enseado sus mayores, mayores que no son realmente mayores, ya que son menores con nfulas de mayores.

Sobre esto quiero decir que en Cuba los menores estudiaban al lado de sus mayores, y no slo eso, cada una de las consagraciones que ellos hacan siempre contaba con la presencia de sus mayores, por lo que no haba lugar a improvisaciones. Los mayores siempre estaban atentos del buen funcionamiento de esas consagraciones, algo que hoy en da ha dado un cambio radical porque los menores de hoy, en la mayora de los casos, tratan de realizar sus consagraciones con otros menores que nada pueden aportar en beneficio de los iniciados. Esto, en muchos casos, para pagar menos en las consagraciones y adems, para no pasar por ignorantes delante de sus ahijados. Esos Babalawos y Olorisas virtuales, en la vida real no son ni Babalawos ni Olorisas, pues los cantos, los rezos y todos los rituales no se pueden aprender leyndolos sin la gua de un mayor que transmita su experiencia y la forma correcta de hacer las cosas.

Nosotros slo queremos recordarles que aun cuando cada quien sea independiente al consagrarse, para trabajar como sacerdotes deben y tienen que estudiar; deben y tienen la obligacin de dejar buen legado a los que vienen detrs y para ello, deben apegarse a los que estn delante, pues nadie puede ensear lo que nunca aprendi.

Hoy en da muchos hacen, literalmente, lo que les da la gana y por la misma razn, se ven tantos y tantos problemas entre los religiosos. Por ello, transmitimos este tipo de mensajes con el nico fin de que al menos se sepa el por qu de los eewos (Tabes) que siempre se nos han enseado. As, los que realmente respeten y cuiden esta religin, a su vez, tambin le ensearn a los suyos, en el futuro, el por qu de cada cosa.

En esta ocasin queremos recordarles a todos el motivo por el cual cuando se va a trabajar con If o con Orisa se debe asistir limpio. Aun cuando Oldmr mismo cre a los seres humanos y por supuesto sus genitales para las relaciones sexuales, tenemos que tomar conciencia de que cuando se va a trabajar con los Irunmoles estamos entrando en su mundo espiritual. Esto es, aun cuando nosotros somos humanos, estamos consagrados en un mundo espiritual y cuando entramos en ese mundo debemos de dejar todo lo concerniente a nuestra vida mundana y terrenal, y con ello, todo lo concerniente al sexo, como lo explica el siguiente Ese If:

Ese If

l dice Ikan (bibijagua) Cava para esconder sus hijos Igongo (gusano del basurero) Cava la tierra del basurero Para esconder a sus hijos Cuando el pene se pone erecto Se mueve para un lado y para el otro Y la mujer que tiene relaciones con unos y con otros Siempre anda contenta Realizaron adivinacin para el mono Edun Cuando l se despertaba para ir a la casa de Olofin Los Oretele (tipo de los monos) Comen obi y sus dedos se ponen rojos

Realizaron adivinacin para Iki dere (otro tipo de mono) l que va a tirar obi para el rey Olofin En el palacio de las 16 habitaciones l dice, hoy vimos a awo Vimos a Iki Su mano extendida Para recibir obi para comer Mano extendida.

Explicacin

Aqu est Edun (tipo de mono color caf), quien siempre iba a trabajar cada cinco das como Babalawo a la casa de Olofin. Edun busc a su amigo Iki para que lo ayudara a realizar los rituales en la casa de Olofin y cada vez que ellos terminaban de trabajar y de comer, Olofin les peda que le dieran obi a suIf. Cada vez que ellos tiraban el obi, el obi que tiraba Iki siempre sala yan (sala bien), pero cada vez que Edun lo tiraba, el obi responda mal. Olofin se dio cuenta de esto, los llam y les dijo que l se haba dado cuenta de que cada vez que Iki tiraba el obi, el obi responda bien, pero contrario a eso, cuando Edun lo tiraba, siempre sala mal. Olofin crey que Edun lo estaba traicionando y por ello perdi su confianza en l. Olofin le dijo a Edun que ya no trabajara para l como Babalawo, que a partir de ese momento pasara a trabajar para l como esclavo, mientras que por otra parte, Olofin empez a tratar a Iki como si se tratara de su propio hijo.

Ante esta situacin, Edun decidi ir por adivinacin con sus Babalawos, l quera saber por qu si l haba llevado ante Olofin a su amigo Iki, ste lo haba suplantado, los Babalawos le vieron este odu y le dijeron que no se trataba de ninguna traicin, que If vea que l estaba rompiendo sus eewos (Tabes) le dijeron que deba de ir con Iki para que l le dijera el por qu su obi siempre sala bien.

Edun llamo a Iki y le record que fue l quien lo haba llevado ante Olofin, le reproch dicindole que cmo era posible que l ahora fuera ms importante para Olofin que l que lo haba llevado.

Iki le dijo a Edun:

Yo por ser menor que t, no puedo decirte cules son tus errores, pero te voy a preguntar algo, t te lavas la cara en la noche? Edun pregunt: Y para que me tengo que lavar la cara en la noche? Yo siempre ceno y me voy a acostar. Entonces Iki le pregunt: Y cuando te acuestas, te acuestas con una mujer? Y Edun respondi: S claro, yo siempre me acuesto con una mujer. Entonces Iki le pregunt a Edun: Y, t te baas antes de acercarte a If? Entonces Edun dijo:

Y eso que tiene que ver con If?, yo slo me levanto, saludo a If y me salgo. Iki entonces le respondi: En las maanas ests sucio y si ests sucio entonces no debes acercarte a If, as no puedes tirar obi y esperar que obi te responda bien. Edun le dijo a Iki: Eso yo no lo saba, yo me acuesto con mi mujer diariamente y nunca me bao.

Entonces Orentele (otro Babalawo) le dijo a Edun que cuando uno est sucio no debe acercarse a las divinidades y contrario a eso, cuando uno est limpio, todo lo que uno pide se cumple. A partir de ese momento Edun puso en prctica el consejo y cuando tuvo la oportunidad de visitar de nueva cuenta la casa de Olofin, cuando l tir obi, sali obi yan (obi contest bien).

Edun entonces dijo: O dupe o (gracias).

Y le dijo que l no saba que Iki siempre estaba limpio y que por eso su obi siempre le responda bien. Olofin recuper la confianza en Edun. Entonces Edun comenz a festejar dndole gracias a sus Babalawos, sus Babalawos a If e If a Oldmr.

FIN

(Queremos aclarar que este Ese If no est completo, es un fragmento del mismo, ya que en el texto original es ms largo. No obstante, el sentido y la explicacin son sacadas del Ese If completo, no se le agreg ningn comentario personal)

Con este Ese If, If nos explica que no es un capricho de nuestros ancestros el que nos hayan inculcado estar limpios para venerar a nuestras divinidades. If dice que cuando una persona tiene relaciones sexuales, no debe acercarse a sus divinidades, de ser as, la persona est incurriendo en un eewo (Tab) y todo lo que haga o pida, tendr resultados negativos.

Hemos hablado sobre muchos eewos que debe respetar un buen religioso yoruba, algunos de esos eewos eran desconocidos por mucha gente; otros se fueron dejando de cumplir porque las personas confiaban en que nada les iba a pasar. Pero toda falta a los preceptos siempre traer consecuencias negativas para los sacerdotes y los seguidores de la religin yoruba. Por el contrario, aquellos que traten de cumplir a cabalidad con las prohibiciones y con sus deberes religiosos, siempre tendrn un mejor resultado a consecuencia de sus sacrificios, pues tenemos que recordar que para el buen funcionamiento de los sacrificios, debemos de respetar todos los eewos generales y personales que se nos hayan impuesto durante nuestra consagracin.