El Budismo es una religin y filosofa que trata de dar a entender una solucin espiritual al sufrimiento humano.

Se basa en las enseanzas de Siddharta Gautama conocido como buda. Buda no es un dios, es un representante, un camino la prueba de quien llego al nirvana, hay que entender que la biografa de buda se basa en gran parte en leyendas y mitos que la mayora no pueden ser comprobados histricamente. Siddharta Gautama (563-483 a.C.) nace en Kapilavastu (actual Nepal), Hijo de Suddhodana, de la familia de los Sakyas, prncipe de un reducido territorio y vasallo del rey de Magadha y de Maya Devi. Dice la leyenda que "Su padre, el rey, preocupado por la profeca de los sabios, lo rode de todos aquellos lujos para evitar que entrara en contacto con el mundo exterior y sus crueles realidades, tom precauciones para que su heredero no saliera nunca de sus residencias". Hacia hasta los 16 aos nunca salio de su palacio, a esta edad contrajo matrimonio con su prima Yasodhana con la que tuvo un hijo, Rahula. Las intrigas y problemas de la Corte le cansaban y aburran, entonces le pidi a su padre que le permitiera salir de la residencia, despus de mucho rogar su padre lo permiti y lo mando con un sirviente que conoca bien la ciudad, mas su padre se encargo de borrar toda miseria pobreza o mal de las calles; pero aun as conoci las 3 grandes verdades "se encontr en tres paseos sucesivos por los lmites de los jardines reales, con escenas por l desconocidas hasta entonces, las que repercutieron profundamente en su interior: un anciano, un enfermo dbil y delgado y un muerto llevado por sus parientes. Sabiendo que su linaje no lo aislaba de esos infortunios (vejez, enfermedad, muerte)",que lo marcaran y le haran tomar la decisin de que camino debera tomar, dndose cuenta de la inutilidad de gastar la vida en lujos y placeres deseando encontrar una forma para liberarse de tales tribulaciones, as decidi abandonar a su familia a los lujos y placeres que estaba

acostumbrado ,llevando una vida de pobreza y hambre con el fin de encontrar un remedio para la enfermedad, la vejez y la muerte. Paso 6 aos en un fuerte entrenamiento mental, practicando fuertes meditaciones, abstenindose de comer durante das o algunas semanas, en la ltima meditacin antes de llegar a la iluminacin cuenta la leyenda que "mientras buda se encontraba bajo el rbol en los ltimos 3 das antes de alcanzar la iluminacin sentado bajo una higuera oriental, lucho contra le demonio interno que le acrecindole a sus 3 hijas ambicin, lujuria ,y gula derrotando al demonio medit hasta lograr la suprema sabidura trascendente, viendo pasar ante s las imgenes de sus anteriores existencias, a los seres cometiendo actos y recibiendo los efectos de sus acciones; naciendo, creciendo, envejeciendo y muriendo una y otra vez en las distintas vas de existencia, arrastrados por la poder de sus actos, sus deseos, su ignorancia, sus pasiones. Contando con treinta y cinco aos de edad, tras un esfuerzo intelectual intenso y doloroso, se convirti en un Buda, es decir, en un Despierto, un Iluminado. Conociendo un poco de la historia de su fundador y algo de su camino para alcanzar la iluminacin, podremos entrar en la religin las enseanzas que el mismo reparti durante cuarenta y cinco aos despus de que alcanzara la iluminacin, en a enseanzas que reparti se encontraban expuestas las leyes que descubri, adecuando sus palabras segn su auditorio, dejando un excelente ejemplo y una gran gua para la humanidad, lo que sirvi de base para lo que hoy conocemos con el nombre de Budismo, ahora veremos de lo que se conforma. Fundamentos Los tres tesoros 1. "Buda" literalmente significa "el que est despierto (o iluminado)". "Un Buda es aqul que despert a la Verdad;

logr el Supremo, Perfecto y Completo Despertar. La Naturaleza de Buda es inherente a todos los seres vivientes, desde los insectos de la escala inferior hasta los dioses ms elevados. Debido a nuestra forma de pensar confusa estamos como en un sueo, por eso todos los fenmenos internos y externos que experimentamos son irreales" 2. El Buda: el ser iluminado - el despertar o iluminacin. "Las leyes que gobiernan el Universo, descubiertas y proclamadas por Buda; stas no han sido dictadas por un creador; son inalterables y vlidas por s mismas. Existen desde un tiempo sin comienzo. Tambin se conoce como Dharma a la Enseanza de Buda." 3. El Dharma: la enseanza del Buda - el entendimiento correcto. 4. La Sangha. la comunidad de budistas - la pureza fundamental. La comunidad de aquellos que siguen la Enseanza de Buda. Sus discpulos. Este trmino se refiere en general a la comunidad de monjes (bhikshus y bhikshunis). "Aquellos que han dejado la vida de hogar convirtindose en Shramanas, cortaron el deseo, renuncian al amor y reconocieron el origen de sus mentes. Comprendieron los profundos principios de Buda y despertaron al Dharma incondicionado. Interiormente no tienen nada que alcanzar y no buscan nada externamente". (sutra del loto) Hay dos clases de Sangha : 1. la asamblea de Bhikshus: son los hombres y los mujeres que han abandonado la vida de hogar y han recibido la ordenacin completa; en la cual hacen unos votos de cdigo moral 250 preceptos para los Bhikshus (monjes) y 348 para las Bhikshunis (monjas), entre estos cdigos se

encuentran votos de pobreza, vida clibe y practica de no daar a ningn ser viviente. 2. asamblea de seres santos: son todos los Arhats(aquellos que han alcanzado la liberacin para si) y los Bodhisattvas ((seres que por el ejercicio de las virtudes perfectas aspiran a la budeidad, pero renuncian al Nirvana completo hasta que todos los dems seres hayan sido liberados). JUDASMO Es la ms antigua de las tres principales religiones monotestas junto con el cristianismo y el Islam, y la ms pequea considerando su nmero de fieles. Sus orgenes se remontan a Abraham, llamado el primer hebreo ( el que viene del otro lado), por haber venido segn la tradicin a Canaan desde mesopotamia siguiendo el llamado de Dios (Gnesis 12;1), hace unos 4000 aos; y de aqu que los tres principales credos monotestas sean conocidos tambin como religiones Abrahamicas. "El nombre judio proviene de la Tribu de Juda, hijo de Jacob, una de las doce tribus del pueblo de Israel, y la nica remanente luego de la escisin del pueblo entre los reinos de Israel y de Judea, y la destruccin de Israel y el posterior exilio de diez de las tribus a manos de Asiria, en el ao 722 antes de cristo, histricamente la cuna del cristianismo y el Islam". Se refiere al mismo tiempo a una religin, una cultura y un grupo tnico. Como religin, el judasmo se fundamenta en su fe en un solo Dios, el Dios de Abraham, padre de los judos, en sus Sagradas Escrituras, el Torah, que los cristianos reconocemos como parte del "Antiguo Testamento" y en la esperanza en el Mesas. Como cultura, los judos tienen una gran variedad de creencias. El judasmo moderno se adhiere al Torah y al Talmud, principal repositorio de tradiciones judas. Las principales lneas son los.

Ortodoxos: (los ms antiguos y conservadores, se remontan a Palestina y Babilonia). Reformados: (llamados tambin "liberales" y "progresistas", son el extremo opuesto a los ortodoxos, datan del siglo XVIII, de Alemania, como un movimiento a favor de la asimilacin cultural). Conservadores: (quieren ser la va media entre ortodoxos y reformados).el llamado Israel, cuya capital es Jerusaln, capital del antiguo reino judo, ofrece a los judos modernos un sentido de identidad. Judos: Los que se adhieren a la religin juda y forman parte del pueblo judo. Originalmente el nombre "judo" se refera solo a los sbditos del reino de Judea. Pero despus del exilio babilnico se convirti en el nombre comn de los descendientes de Jacob y de los seguidores de la religin mosaica. PRINCIPIOS DEL JUDASMO Los trece principios de la fe hebrea como han sido formulados por Moiss el hebreo ms grande del Medioevo. Tales principios son los que ms se acercan a una especie de catecismo hebreo. Existen otras creencias, como aquella de La eleccin divina de Israel, que no estn incluidas entre los 13 puntos y que todava muchos hebreos consideran bsicos. Los principios de Moiss son: 1. Fe en la existencia de Dios 2. En su unidad 3. En su incorporeidad 4. En su eternidad 5. La fe que necesita adorar slo a Dios 6. La fe en los Profetas 7. Que Moiss es el ms grande de los profetas 8. Que la Tor es de origen celestial 9. Que es inmutable

10. La fe en el hecho de que Dios conoce las acciones de los hombres 11. Que recompensa a los buenos y castiga a los malvados 12. La fe en la venida del Mesas 13. La fe en la resurreccin de los muertos. 14. CRISTIANISMO.

El cristianismo es el nombre con que es conocida la santa religin fundada por Jess, que tuvo por cuna la ciudad de Jerusaln, en Judea, en tiempos del emperador Tiberio. Es tambin la comunidad de los fieles cristianos que reconocen a Cristo y siguen sus enseanzas, recogidas principalmente en los Evangelios. El cristianismo es la religin ms extendida en el mundo. Su nmero de miembros es de ms de 1700 millones de personas, distribuidas por todo el planeta (ms de la mitad son catlicos, ms de 300 protestantes, y entre 150 y 250 ortodoxos). Divinidad: DIOS UNO Y TRINO. Padre, Hijo y Espritu Santo. Consta de tres grandes ramas: Ortodoxos (pueblos: eslavos, griegos, y balcnicos orientales) tiene en cuenta a varios patriarcas, les importa mucho el alma y trabaja ms en la liturgia, es decir, es de tipo contemplativo. Protestantes (pueblos: germanos y anglosajones) Catlicos (reconocen al papa como vicario de Cristo en la tierra) (pueblos de origen latinos - occidentales) tiene en cuenta la autoridad en manos del papa, la historia patriolgica (padre hijo) y trabaja en la promocin social. Historia

El cristianismo naci a principios del Siglo I de nuestra era (aos 30 43 en Jerusaln y Antioqua), surge por la prediccin sobre la vida, enseanzas, muerte y resurreccin de Jess de Nazaret. Fue predicado y en el siglo III extendido con gran rapidez por la mayor parte de los pases que formaban el imperio romano. Los catlicos mantienen que San Pedro fue el primer obispo de Roma, fundador del Papado. San Pablo y sus partidarios propagaron el cristianismo desde Jerusaln a Roma. A pesar de las numerosas persecuciones del que fue objeto, el cristianismo pudo propagarse con gran rapidez, por una doctrina que predicaba el amor y la igualdad entre los hombres y a la promesa de una vida en el ms all. "Apenas nacido el cristianismo aparecieron en su seno diferentes escuelas que pretendieron dar interpretaciones diversas a la doctrinas de Jesucristo y de sus discpulos. Entre las principales de los primeros siglos estn: 1. Gnosticismo: Doctrina filosfico-religiosa de los primeros siglos de la Iglesia, mezcla de la cristiana con creencias orientales y judaicas, que pretenda tener un conocimiento intuitivo y misterioso de las cosas divinas. Se dividi en varias sectas. 2. Montanismo: Hereja de Montano, heresiarca del siglo II, que aseguraba haber sido enviado por Dios para perfeccionar la religin y la moral. 3. Arrianismo: Hereja de los arrianos. Arriano: enseaba que el verbo o "Hijo de Dios no es consubstancial al Padre". Neg la igualdad de las tres personas de la Santsima Trinidad. 4. Eutiquianismo: Doctrina y secta de los eutiquianos Eutiques: Consagrado desde su juventud a la vida monstica, fue acusado de hereja al negar la doble naturaleza de Cristo y su consubstancialidad con el

hombre. Sus doctrinas an hoy las profesan muchos cristianos orientales. 5. Pelagianismo: Pelagiano: heresiarca del siglo V, quien negaba que el pecado de Adn se hubiera transmitido a sus descendientes, y sostena que basta con el libre albedro para lograr la salvacin. 6. Maniquesmo: Maniqueo: admita, dos principios creadores, uno para el bien, otro para el mal. Heresiarca babilonio del siglo III de nuestra era, se present como apstol del verdadero Dios y di a conocer sus doctrinas, que propag despus con discursos y escritos que se extendieron por diversos pueblos de Oriente, en pugna con el Cristianismo. Gan muchos seguidores con la promesa de una sabidura superior y con sus prcticas misteriosas."` De todas las persecuciones, los ataques fundamentalistas por derecha y con las subdivisiones que fueron presentndose durante la expansin del cristianismo, aparecen tambin varios tipos de Iglesias (Luterana, Anglicana, Reformada, Libre.) que conservan ideologa cristiana pero le hacen sus modificaciones particulares. 1. ISLAMISMO. Nos encontramos frente a una cultura cuya vida social, familiar, educativa, judicial... estn pautadas por una religin que intenta racionalizar hasta las prendas de vestir. Esta religin, el Islam, llevada a cabo con ms o menos intensidad es, como todas las culturas, merecedora de ser conocida por todos para poder admirarla, respetarla y (en todo caso) criticarla debidamente, pues no resulta tico juzgar aquello que no se conoce debidamente. Para dar a conocer de la mejor forma el modus vivendi de aquellas personas cuya religin es el Islam, se ha dividido

su cultura en diferentes mbitos de vital importancia a fin de ofrecer una informacin ms precisa y elaborada. 1. LEY Y RELIGIN: Es inevitable hablar de religin cuando queremos conocer las leyes de aquellos pases declarados islmicos. Estos, basarn su jurisprudencia en base a lo que dictamine su religin, o como ellos dicen, Al-Islam din wadawla (el Islam es religin y Estado). El poder poltico y religioso son inseparables. Para los musulmanes, su ley y religin es el Corn, AlQuran como ellos dicen, que significa "la lectura". Pero el Corn tiene una base ms religiosa. Como adaptacin del Corn a sus leyes, tienen la Sari'a que para ellos sera como una Constitucin del Estado donde se hayan los derechos y deberes del hombre, la ciudadana, los delitos, las penas... Y por ltimo, otra adaptacin del Corn a la legislacin de las instituciones es la Sunna: <Al ha dado a la humanidad por medio de sus revelaciones en el Corn y la Sunna de su santo profeta Mahoma, un marco jurdico y moral permanente que permite establecer y regular las instituciones y las relaciones humanas>. Para entender mejor este sistema de leyes se ha confeccionado el siguiente organigrama intentando establecer una similitud al sistema Espaol. Los musulmanes tienen muy claro (al igual que los judos) que ellos son comunes a todos aquellos cuya religin sea la suya, el Islam. El resto no forman parte de su comunidad puesto que no creen en lo mismo y no comparten ni el mismo dogma (el Corn) ni la misma lengua (el rabe). Para un musulmn, su pas natal es el Islam porque es donde nacieron sus padres y su religin.

Segn el Corn, hay una serie de prohibiciones que deben tomarse como leyes base:
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El vino y toda bebida fermentada est prohibida. La mano del ladrn debe ser cortada. Pero nunca el miembro viril del fornicador ni la lengua del blasfemo. El nico pecado mortal es el asociar a Al con otros Dioses. Fundamentacin de la religin cristiana

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RECORRIDO HISTRICO. En el recorrido hemos intentado hacer una pequea sntesis de cmo se viva la religin en las diferentes etapas histricas, desde los primeros cristianos. LA GNESIS DEL CRISTIANISMO: LOS PRIMEROS CRISTIANOS EN LA ANTIGUA JERUSALN. Tras la muerte de Jesucristo los primeros cristianos siguen tomando parte de la vida religiosa. Los cristianos toman parte en la plegaria que tienen lugar diariamente en el Templo. Los cristianos aparecen as a los ojos del pueblo como judos a quienes acompaa la bendicin de Dios. Los cristianos toman conciencia de formar una comunidad particular, pero una comunidad que se trata de una sola e idntica Iglesia que est presente en muchos lugares. Los cristianos se consideraban no solo como una comunidad, sino como el nuevo pueblo de Dios. Se renen comunitariamente en casas particulares. Es el caso del cenculo, donde se reuna la naciente comunidad. Estas reuniones estaban destinadas a fortalecer la fe y la caridad.

La eucarista, que era la parte ms importante donde se recuerda la accin de Cristo al distribuir el pan despus de haber pronunciado sobre l, las palabras consagratorias. Cristo haba instituido la eucarista durante un banquete pascual. Iba seguida de oraciones. Estas estaban reservadas a los Apstoles o a los ancianos que presidan la asamblea. Tambin podan hacerlo los miembros de la asamblea que haban recibido gracia para ello. Las mujeres excluidas de la enseanza podan hacer la accin de gracias. Los apstoles son testigos de la Resurreccin de Cristo y los depositarios de la plenitud de los poderes. Al principio administraron ellos mismos a la Iglesia pero posteriormente echaron mano de algunos colaboradores (presbteros). RELIGIOSIDAD EN LA EDAD MEDIA. Uno de los acontecimientos ms relevantes de la poca medieval es la organizacin del Papado (gobierno de la Iglesia). En ese perodo los papas lograron varios cambios destacados, entre los que se cuentan la independencia de la Iglesia de la monarqua, y el intento de los papas de transformarse en autoridades polticas universales, para gobernar igual que los reyes y emperadores. En la sociedad el clero desempe un papel primordial frente a la anarqua social existente, imponiendo el principio del orden, prestando ayuda a los dbiles y conservando los restos de civilizacin. En la Edad Media los pases cristianos se encontraban divididos en dicesis, cada una de ellas dirigida por un obispo. Los obispos, sacerdotes y prrocos vivan entre los fieles, y se les denominaba seculares o seglares porque pertenecan a la sociedad. Junto a este clero secular exista otro, cuyos miembros se sometan a un estilo de vida con estrictas reglas que limitaban toda su existencia.