Conociendo a Cristo

por John MacArthur

l apstol Pablo expresa perfectamente el deseo ms fervoroso de cada seguidor verdadero de Cristo: A fin de conocerle (Fil. 3:10). Conocer a Cristo, en el sentido Paulino no es el tipo de relacin mstica que muchas personas imaginan. Pablo no estaba deseoso de algn conocimiento secreto de Cristo ms all de lo que se trasluce en la Escritura. De hecho, el conocimiento de Cristo que Pablo busc fue cualquier cosa menos mstico. Lo que l deseaba conocer era el poder de la resurreccin de Cristo, la comunin de Sus sufrimientos, y la conformidad a Su muerte. Erramos grandemente si pensamos de la intimidad con Cristo como algn nivel noble de comunin misteriosa y basada en sentimientos con la Divinidad como si implicase algn conocimiento de Dios que va ms all de lo que la Escritura ha revelado. Esa idea es el mismo corazn de la hereja gnstica. No tiene nada en comn con el cristianismo verdadero. Qu queremos decir, entonces, cuando hablamos de intimidad con Cristo? Cmo podemos buscar el conocer a Cristo en la forma en que Pablo tena en mente en Filipenses 3:10? La Escritura sugiere al menos cinco aspectos de una intimidad verdadera con Cristo:

La Intimidad de la Fe
Note que el comentario de Pablo indica acerca del conocer a Cristo en Filipenses 3:10. l ya haba pasado varios versculos describiendo su vida antes de Jesucristo (4-6). l se refiri a todas las ventajas espirituales que a l disfrut judo farisaico. Pero luego da fe de que l haba descartado todas esas ventajas espirituales por la causa de Cristo: Pero cuantas cosas eran para m ganancia, las he estimado como prdida por amor de Cristo. 8Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo (vv. 7-8). Como fariseo, Pablo haba tratado de ganar el favor de Dios por la obediencia a la ley. Pero l se dio cuenta que la ley establece un estndar que l nunca podra lograr cumplir. Y as es como l desech todas sus obras de rectitud como si fuesen trapos de inmundicia (cf. Isa. 64:6). Esto no quiere decir que l dej de hacer buenas obras, por supuesto, sino que l dej de confiar en esas obras para su salvacin. En lugar de eso, l puso toda su fe en Cristo y estaba vestido en la rectitud perfecta de Cristo en lugar de sus obras imperfectas.

sta es la doctrina conocida como la justificacin por la fe. La Escritura ensea que nuestros pecados fueron imputados a Cristo, y l pag la pena total por ellos en Su muerte. Ahora la propia justicia de Cristo es imputada a nosotros, y recibimos el mrito completo de ella. Sin esta realidad no podramos disfrutar ninguna relacin con un Dios santo

Adems, la justificacin por la fe puesto a que significa que estamos vestidos en la propia justicia de Cristo -determina la relacin ms ntima imaginable entre el creyente y su Seor. Es una unin espiritual inviolable. Por eso es que Pablo a menudo describi a los creyentes como aquellos que estn en Cristo.

sta es la doctrina conocida como la justificacin por la fe. La Escritura ensea que nuestros pecados fueron imputados a Cristo, y l pag la pena total por ellos en Su muerte. Ahora la propia justicia de Cristo es imputada a nosotros, y recibimos el mrito completo de ella. Sin esta realidad no podramos disfrutar ninguna relacin con un Dios santo

En otras palabras, toda intimidad verdadera con Cristo tiene su base en la fe. De hecho, ninguna relacin con El en absoluto es posible fuera de la fe (Heb. 1:1). Como el apstol Pedro seala, le amamos por fe, sin haberle visto (1 Ped. 1:8).

La Intimidad de la Verdadera Adoracin

En Oseas 6:6 el Seor dice: Porque misericordia quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios ms que holocaustos. Este versculo quiere decir que no deberamos imaginarnos que la adoracin consista en la memorizacin de actos rituales religiosos como sacrificios, holocaustos, y otras ceremonias. En lugar de eso, necesitamos darnos cuenta de que la verdadera adoracin est basada en el conocimiento verdadero de Dios Si queremos que Dios se deleite en nuestra adoracin, debemos pensar correctamente acerca de l. La misma esencia de la idolatra consiste en pensamientos equivocados acerca de Dios. Y por el contrario, el conocimiento verdadero de Dios significa conocerle como El es revelado en la Escritura. Para ponerlo de otra manera, la sana doctrina, no la liturgia y el ritual, es la prueba de fuego de si nuestra adoracin es aceptable. Un pensamiento correcto acerca de Dios es por consiguiente esencial para una intimidad verdadera con El. Cualquiera que quiera conocerle ntimamente debe saber lo que l ha revelado acerca de S mismo. Y otra vez, esto no quiere decir que debisemos buscar algn conocimiento mstico acerca de Dios. Todo Lo Que podemos saber con certeza acerca de Dios es lo que est revelado en la Escritura. Aquellos que conoce al verdadero Dios en una forma verdadera por consiguiente deben tratar de estar completamente familiarizados con Su Palabra.

La Intimidad de la Oracin

Jess mismo nos ense a buscar intimidad con Dios a travs de la oracin privada. La oracin es donde el creyente derrama su corazn a Dios. Y Jess mismo enfatiz la importancia de la oracin privada: Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico (Mat. 6:6). l confrontaba la prctica de los fariseos, quienes gustaban de orar pblicamente, por puro alarde. Jess no enseaba que las oraciones nunca deberan ser ofrecidas pblicamente, porque obviamente hay ocasiones cuando la Escritura nos llama a una oracin corporativa. Pero el verdadero cristiano buscando la intimidad con Dios orar ms a menudo, y ms fervientemente, en privado. La verdadera audiencia de todas nuestras oraciones es Dios mismo. Y si comprendisemos qu privilegio tan incomprensible es ser invitados a venir confiadamente ante Su trono de gracia, seguramente pasaramos ms tiempo all, derramando nuestros pensamientos ms ntimos, nuestros miedos, nuestros deseos, y nuestras expresiones de amor hacia El.

La Intimidad de la Obediencia
Jess dijo a los discpulos: Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os mando (Jn. 15:14). De este modo Cristo mismo hizo la obediencia a El un requisito absoluto para la intimidad espiritual verdadera. Nadie puede afirmar una intimidad con Cristo cuya vida es marcada por la desobediencia en vez de la sumisin a El. Aquellos que se rehsan obedecer a Cristo como Seor no pueden afirmar conocerle como un amigo. La Escritura explcitamente declara que El es Seor de todo (Hechos 10:36), y El por tanto tiene derecho a exigir nuestra lealtad a Su Seoro. De hecho, aquellos que refrenan esa lealtad son Sus enemigos, no Sus ntimos amigos (cf. Sant. 4:4). Por eso es que la verdadera intimidad con El es completamente imposible sin una rendicin incondicional a Su autoridad divina. Otra vez, esto toma el asunto de la intimidad con Cristo fuera del rea de lo mstico y la define en trminos que son intensamente prcticos.

La Intimidad del Sufrimiento

Regresando a Filipenses 3:10, notamos otra vez la clase de intimidad con Cristo que Pablo buscaba: a fin de conocerle, y el poder de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos, llegando a ser semejante a l en su muerte. Por supuesto, fcilmente comprendemos por qu quiso Pablo una participacin en el poder de la resurreccin de Cristo. Pero por qu quiso el apstol conocer la comunin de los sufrimientos de Cristo y sea conformado en Su muerte?

Podemos tener la seguridad de que Pablo no tena un amor pervertido por el dolor y el sufrimiento. En otro lugar l testific cmo le suplic repetidamente al Seor que lo salvara de un mensajero de Satans que fue como una aguijn bajo su piel (2 Cor. 12:7). En medio de esa experiencia Pablo descubri que la gracia de Dios es suficiente para vernos a travs de todos nuestros sufrimientos. Adems, el poder de Dios es perfeccionado en nuestra debilidad (v. 9). Dios le da una medida especial de gracia a aquellos que l llama a padecer sufrimiento. En un pasaje familiar sobre las Bienaventuranzas, Jess dijo esto acerca del sufrimiento: Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros (Mat. 5:10-12). Hay una bienaventuranza especial conocida slo por los que sufren para causa de Cristo. Aquellos que desean una intimidad verdadera con El deben estar dispuestos a padecer lo que El padeci.

El Cuadro Completo
Aada todas esas cosas para obtener todo el cuadro completo: La intimidad verdadera con Cristo implica sufrimiento, obediencia, mucha oracin, un buen conocimiento de la Palabra de Dios, y una vida de fe. Note que todas no son habilidades avanzadas para cristianos de segundo nivel. Son los asuntos ms elementales de la vida cristiana. Esto subraya la verdad de que la intimidad con Cristo no es alguna clase de secreto mstico. Es todo el punto de nuestra vida en Cristo. Ciertamente, es el fin principal para el cual fuimos creados: Para glorificar a Dios y disfrutarle por siempre. ***