EL SISTEMA CLERICAL ( Parte 1 de 2) Por W.

Carl Ketcherside Ningn sistema u orden humano que haya aparecido sobre la tierra, ha tenido tanta influencia o adquirido tan completa ascendencia sobre la mente humana como el cl ero. El clero Cristiano ha ejercitado, por casi mil quinientos aos, un dominio so berano sobre la Biblia, las conciencias, y los sentimientos religiosos de todas las naciones que profesan ser Cristianas. - Alexander Campbell

En este artculo voy a discutir lo que yo creo es uno de los errores ms graves en e l cual el mundo religioso ha cado. Se ha convertido en algo que tanto se ha expan dido, que ser virtualmente imposible de vencerlo alguna vez. Tan delicada es su u surpacin, que aun esos que la niegan de ser culpable de eso, son de todas maneras vctimas de su influencia maligna. Los historiadores en vano buscan saber cuando naci esto, y los analistas estn igua l de confundidos sobre la motivacin que se impuso sobre un mundo tan crdulo. Todos estn de acuerdo que nunca fue parte de la revelacin ni el propsito de Dios, y con todo, de repente apareci en escena ejerciendo una malvola influencia y reclamando sanciones divinas por su existencia, introducindose ella misma como un impostor e n el vocabulario de aquellos que orgullosamente reclamaban hablar donde la Bibli a habla, y permanecer en silencio donde la Biblia permanece en silencio. Me refiero a la aparicin del sistema clerical con su injustificable y antibblica d istincin entre el clero y los laicos. Nunca antes hubo tan seria imposicin sobre el re ino de los cielos, y nunca ninguna ms ampliamente aceptada. Cmo se origin el clero par a primeramente usurpar los derechos y privilegios de todos los santos, y despus r eclamar sus prerrogativas como un derecho divino? Algunos dicen que empez en lo q ue despus result en un padre universal, un papa, debido a la necesidad de una voz fu erte para asentar la posicin de ortodoxia en un tiempo de cismas y herejas. Otros lo vinculan a la arrogante ambicin del hombre de aspirar estar entre sus he rmanos y Dios, y ejercer un oficio mediador debido a un imaginario conocimiento superior de la vida. Con todo, otros piensan que la semilla fue plantada en tier ra frtil por una alianza poltica con la iglesia, haciendo esto posible para el gob ernante secular de controlar los destinos del pueblo por medio de elevar al homb re a una jerarqua de prominencia en la estructura espiritual. Cualquiera sea su origen, se volvi tan poderoso que, casi sin excepcin, se convirt i en la forma de vida para las organizaciones religiosas, y en el caso de una, la d e Roma, se convirti en la iglesia misma, excluyendo a otros comunicantes quienes tu vieron que soportar la carga de sus impuestos y tuvieron que asumir la defensa d e su mantenimiento. Tanto se ha convertido esto en parte del proceso de pensamie nto de nuestra generacin, que aun aquellos que buscan salirse de eso, caen en la trampa de usar sus vocabularios, e imitan su especializada jerga. Un buen ejemplo se encuentra en el libro La Vida del Cuerpo de C. Stedman. El te ma del pequeo volumen es buscar en las Escrituras la naturaleza y funcin del verdad ero Cristianismo y as recuperar la dinmica del comienzo del Cristianismo. El subttul o del libro es, La iglesia se vuelve vida. Con todo, en la Intro duccin, Billy Grah am escribe: La Iglesia Bblica de la Pennsula empez solo con cinco hombres laicos. Y S tedman habla de reunir pastores y laicos preocupados. Dice muchas cosas buenas de la cuales todos nos podemos beneficiar, pero cuando habla del ministerio del laic ado como algo separado y aparte, l emplea la lengua de Asdod" (Neh. 13:24). Haba past ores en la comunidad primitiva de santos, pero tambin eran parte del laos (laicad o), el pueblo de Dios. Tal vez, como veremos ms adelante, no hay nada seriamente malo con las meras pala bras clero y laicos. Es la creacin de una distincin entre ellos lo que est tan llen o de peligro. El hecho es que todo el clero de Dios son laicos, y todos los laic os de Dios son clrigos. Cada hijo de Dios es un sacerdote. Cada hijo de Dios es u n ministro. Cada discpulo de Cristo ha entrado en el ministerio. La palabra de Dios no dice nada de un discpulo que no sea un ministro. Si nosotro

s solo prestamos una atencin de boca para afuera a este concepto mientras practic amos algo que es totalmente lo opuesto, somos hipcritas y actuamos como farsantes . Ciertamente aquellos que justifican su existencia separada del resto de la esfer a religiosa, fundamentados en que ellos representan un movimiento para restaurar el orden primitivo, deben restaurar primero que nada todo el concepto divino re velado del ministerio de los santos, enseando que fue el renunciamiento gradual d e esto lo que result en la multiplicacin de grupos nacidos desde la antiqusima madre de sectas situada sobre los bancos del mugroso Tber, hasta el ltimo pequeo grupo qu e sigue al que se proclama a s mismo de ser miembro del reverendo clero. S, mis hermanos, a pesar de sus angustiosas protestas por lo contrario, se traici onan a s mismos tanto en palabras como en escritos. Frecuentemente me siento en l as reuniones de los hermanos, donde un orador hablar de cmo el involucr a su laicado en cierto proyecto. Un prelado Catlico Romano no pudo haberlo dicho mejor. El tono clerical paternalista con el cual uno habla de mi laicado o mi posicin como anciano4 demuestra cuanto ms cerca esta mos de Roma que de Jerusaln. Antes de que la preciosa sangre del Cordero limpie nuestras distinciones y remue va todo pensamiento de casta entre aquellos que estn en El, Dios tuvo un clero es pecial. En aquel entonces, la tribu de Lev dio un paso al frente en respuesta al llamado de Moiss en un tiempo de crisis muy grave, entonces los miembros de aquel la tribu fueron elevados al estado de un sacerdocio profesional. Ellos fueron se parados de entre el pueblo (los laicos) a quienes iban a representar viniendo a la presencia de Dios con sacrificios y ofrendas, y para r ealizar el ritual. La tribu de Lev tendra su herencia (kleros, clero), no en la ti erra con el pueblo (laos, laicos) sino en el servicio directo a Dios. Como sacerdotes de Dios los miembros de esta tribu podan realizar ciertas funcion es, las cuales eran prohibidas a otros bajo pena de muerte. Podan tocar cosas san tas que a otros no se les permita tocar. En aquel tiempo apart Jehov la tribu de Lev para que llevase el arca del pacto de Jehov, para que estuviese delante de Jehov p ara servirle, y para bendecir en su nombre, hasta hoy, por lo cual Lev no tuvo pa rte ni heredad con sus hermanos; Jehov es su heredad, como Jehov tu Dios le dijo.) Dt. 10:8-9 Esto es muy claro y uno no necesita ser muy astuto para ver que bajo la economa M osaica un grupo selecto fue separado del resto del pueblo de Dios y ordenado a o ficiar y ministrar ante Dios. Era el derecho exclusivo de los sacerdotes el llevar el arca sagrada. Ellos ento naban las bendiciones reguladas sobre las cabezas del pueblo en el nombre de Dio s. El pueblo fue descalificado de entrometerse o entrar en los precintos sagrado s. No se atrevan a tocar ni un pedazo del mobiliario sagrado. Los sacerdotes vestan una ropa o tnica especial, ajustada con una faja especial, y llevaban sobre su cabeza un sombrero alto especial. Nadie fuera del sacerdocio tena permitido vestir estas ropas especiales y cualquier persona que lo hiciere s ufrira muerte por personalizar a un sacerdote. El sacerdote era un mediador. El s e paraba entre el pueblo y Dios. Los hombres se acercaban a Dios solamente a tra vs de otros hombres a quienes se les haba facultado con autoridad sacerdotal. Si al guna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los man damientos de Jehov en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que cono ciere su pecado que cometi, traer por su ofrenda una cabra, y le har el sacerdote expiacin de su pecado q ue habr cometido, y ser perdonado. (Lev. 4:27-35) Un sacerdocio especial debe recibir su apoyo de aquellos para quienes oficia. Lo s sacerdotes no pueden sembrar o trabajar para sostenerse. Ellos deben ocuparse con los asuntos del templo. Ellos deben mantener el programa ritual en movimient o. Aquellos que constituyen el clero sacerdotal no pueden trabajar, y aquellos q ue trabajan no pueden ser el clero sacerdotal. As que el pueblo (laicos) tiene qu e mantener el sacerdocio con sus diezmos y ofrendas. Los sacerdotes levitas, es decir, toda la tribu de Lev, no tendrn parte ni heredad en Israel; de las ofrendas quemadas a Jehov y de la heredad de l comern. No tendrn, pues, heredad entre sus hermanos; Jehov es su heredad, como l les ha dicho (Dt. 1

8:1-2). El sacerdote estaba autorizado a demandar la parte que les corresponda a ellos antes que el contribuyente pudiera usar nada para s mismo. Y este ser el dere cho de los sacerdotes de parte del pueblo, de los que ofrecieren en sacrificio b uey o cordero: darn al sacerdote la espaldilla, las quijadas y el cuajar. Las primicias de tu grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de la lana de tus ovejas le dars; porque le ha escogido Jehov tu Dios de entre todas tus tri bus, para que est para administrar en el nombre de Jehov, l y sus hijos para siempr e. (Dt. 18:3-5) No puede haber ninguna duda de que, bajo el pacto de la carne, escrito y grabado en piedras, Dios cre una casta clerical separada y apartada del pueblo. Los miem bros de este grupo acampaban entre el cuerpo del Israel y el santuario donde mor aba Dios. Ellos vestan hermosas vestiduras que distingua a los que la usaban, del resto del pueblo de Dios. Ellos realizaban funciones prohibidas a aquellos que n o fueron ungidos. Continuara......EL GRAN CAMBIO (parte 2 de 2) Te sugerimos que reflexiones sobre esta articulo con otros creyentes y saquen la s conclusiones definitivas luego de haber leido la segunda y utima parte. Un cor dial saludo Claudio M. Lpez