El Internet como nuevo productor literario de lo latinoamericano visto en la novela postautnoma Montserrat de Daniel Link.

Jons Fradest 22 de abril de 2012

Introduccin
A partir de la lectura del texto Literaturas postautnomas de Josefina Ludmer a. Daniel Link, a partir de las comunicaciones electrnicas en su novela "Montserrat" construye un presente y un espacio que se sita en la frontera entre la realidad y la ficcin, redefiniendo a su paso estas comunicaciones como nuevos gneros discursivos.
Para poder realizarlo se eligieron las siguientes categoras analticas para Concepto de literatura postautnoma de Ludmer: A partir de ste se define qu son las Concepto de territorio: Con ste se define la visin del territorio que menciona Ludmer, literaturas postautnomas y se inscribe la literatura de Link dentro de ellas. as como se complementa con Anderson para poder diferenciar una cuestin territorial de una cuestin fsica o de poder. Concepto de realidadficcin: sobre todo en contraste con el concepto realidad, ya que de acuerdo con Ludmer, en Latinoamrica, se vive una realidadficcin, una mezcla entre la realidad y ficcin, a veces concreta y a veces indistinguible. Gneros discursivos y nuevos gneros discursivos: para establecer si el uso de Formaciones imaginarias: A partir del anlisis del discurso se pueden apreciar las comunicaciones electrnicas afecta el anlisis y conceptos de los gneros discursivos. formaciones imaginarias. Son stas, las que nos permiten construir la frontera entre la realidad y la ficcin con la cual Link juega. Escuela estructuralista (Narrador, personajes, espacio, rizoma etc.): Es necesario realizar este anlisis para observar el impacto de las estrategias discursivas de Link y cmo se configura este nuevo territorio literario.

Parte 1 : Contextualizacin, tesis y categoras analticas por aplicar.

Para el anlisis de este trabajo, primero definir y comentar el propsito de la categora de las literaturas postautnomas, ya que es a partir de sta que podemos encontrar caractersticas propias de una nueva generacin identificada por Josefina Ludmer, profesora argentina de literatura y crtica literaria, que realiz una teorizacin sobre el campo literario de su pas a partir del ao 2000 el cual llam literaturas autnomas. Entre las caractersticas que comparten podemos encontrar:

Las ficciones del 2000 insisten todo el tiempo en decir soy literatura y representan casi siempre algn escritor o alguien que escribe en su interior. Usan todo tipo de marcas literarias: personajes escritores, personajes lectores, autorreferencias y referencias a la literatura. La escritura dentro de la escritura, la literatura dentro de la literatura, la lectura dentro de la lectura... (Ludmer, 2010: 87) Se constituyen como literatura autnoma debido a su constante bsqueda de independencia con respecto al mercado y las previas generaciones de escritores argentinos, de ah sus marcas literarias enfocadas al yo. Posteriormente Ludmer identifica una nueva generacin que llama postautnoma. Esta generacin comparte las caractersticas de la autnoma, pero no se las puede leer con criterios o categoras literarias como autor, obra, estilo, escritura, texto y sentido. No se las puede leer como literatura porque aplican a la literatura una drstica operacin de vaciamiento: el sentido (o el autor, o la escritura) queda sin densidad y es ocupado totalmente por la ambivalencia: son y no son literatura, son ficcin y realidad. (150) A partir de esta negacin de las tradiciones literarias, estas literaturas no estn interesadas en reflejar la realidad de un pas, de generar un nacionalismo dentro del lector. Slo estn interesadas en afirmarse a s mismas, proclamar su autonoma de su contexto, pero que gracias a l pueden significarse como veremos ms adelante con aspectos relacionados con la realidadficcin y el territorio. Estas literaturas en su afn de autonoma salen de la literatura y entran a la realidad y a lo cotidiano, a la realidad de lo cotidiano, y lo cotidiano es la tv y los medios, los blogs, el e-mail, Internet. Fabrican presente con la realidad cotidiana y esa es una de sus polticas (151). Crean lo que Ludmer llama realidadficcin, ya que estos escritores no se significan en la realidad ni pretenden reflejarla. Slo toman aspectos de ella que pueden ayudarles a comunicarse, como comenta Ludmer: en la afeccin de presente lo real es tambin lo imaginado (117) como comentaremos ms adelante con Baudrillard. Dentro de esta generacin podemos encontrar al escritor argentino Daniel Link, autor de Montserrat y La ansiedad, obras dentro de las que encontramos caractersticas postautnomas. El primer atributo que encontramos es del territorio. De acuerdo con Ludmer "En la fbrica de realidad, el territorio es un articulador, un principio general que recorre todas las

divisiones, que es preindividual y que compartimos con los animales. Territorio es una delimitacin del espacio y una nocin electrnica-geogrfica-econmica-social-culturalpoltica-esttica-legal-afectiva-degnero-y-desexo, todo al mismo tiempo"(Ludmer, 2010:122). De acuerdo con Ludmer, "hoy no solo aparecen nuevos territorios y divisiones del mundo sino otras formas de territorializacin [...] estamos en una economa que organiza el territorio de otras maneras y en una nueva forma de territorializacin del poder"(Ludmer, 2010:24). Sin embargo , ms all del territorio de produccin, de esta produccin inmaterial de la cual habla Ludmer, existen los territorios creados por los escritores en estas literaturas postautnomas, por eso ella expresa que existe un tipo de escrituras actuales de la realidad cotidiana que se sitan en islas urbanas de la ciudad de Buenos Aires pero que podran aparecer en cualquier parte de Amrica latina: por ejemplo, el territorio de [...] Monserrat de Daniel Link [...] (149). Ludmer busca en estos textos cmo "los sujetos definen su identidad por su pertenencia a ciertos territorios"(149), esto tambin se ve reflejado en Montserrat: "El barrio donde vivimos es extremadamente tranquilo y su paz se ve apenas perturbada por uno que otro incidente de sos destinados a refrendar el sentido de pertenencia cuando uno habla con personas de otra parte: Ah, s, enfrente del Bar Mgico"(Link, 2007, 17), en este caso el narrador protagonista se identifica por su lugar de pertenencia. Hay que recordar que a estas literaturas no les interesa si son o no literarias o si expresan o no realidad, slo fabrican presente a travs de la enunciacin de la cotidianidad. Un ejemplo de esto lo podemos observar en la novela: "Montserrat (donde decimos que vivimos), est hacia el sur del centro de la ciudad de Buenos Aires, justo encima de San Telmo. Es un barrio bastante plcido"(Link, 2007: 23). En este territorio que expresa Ludmer en su texto "Aqu America Latina" se observa cmo las "temporalidades nacionales o globales (con la utopa, la ciencia ficcin y diversos apocalipsis) ordenan las ficciones, los gneros literarios, y tambin ordenan a los escritores mismos, que se agrupan y asocian de diversos modos" (Ludmer, 2010:88). Estos escritores son organizados por Ludmer en Literaturas postautnomas. En Link aplica doblemente ya que nos sirve para identificarlo dentro de los literaturas postautnomas, ya que, de acuerdo a la concepcin de Negri y Hardt, esta temporalidad global es el Imperio, donde el nacionalismo se vuelve insignificante frente al capitalismo: "el concepto de Imperio se caracteriza fundamentalmente por una falta de fronteras: el mando del Imperio no tiene lmites" (Negri y Hardt, 2000:6) por lo cual la identificacin y afirmacin de un territorio frente al Imperio se vuelve importante. Ludmer haba

identificado que la generacin del 2000 rechaz a la generacin del Boom porque los lectores extranjeros esperaban caractersticas prcticamente impuestas por estos como el realismo mgico, igualmente la generacin del Boom haca hincapi en su procedencia lo que generaba o implicaba un fuerte nacionalismo. Debido a esto "la creacin contempornea deja de definirse en una relacin contradictoria con su pasado y flota en una indeterminacin temporal"(Ludmer, 2010:91) Ludmer nos ofrece una panormica literaria de lo que el territorio latinoamericano predeterminaba como un tipo de literatura, casi un cronotopo: "la laguna temporal producida por los saltos modernizadores nos lleva a pensar el problema del tiempo histrico latinoamericano tambin el problema de la relacin entre los sujetos y el estado"(Ludmer, 2010: 28). A partir de la modernizacin que ocurre en Amrica Latina se supera una economa dependiente y centrada en el campo, lo cual se refleja en la literatura de la primera mitad del Siglo XX, por ejemplo en novelas como Pedro Pramo de Rulfo: "Se desvanece la literatura rural, que todava poda leerse en los aos 1960 y 1970 en los textos del boom (y que en muchos casos fue el sitio de relatos de identidad nacional: una Latinoamrica rural en esa etapa de las naciones y del capitalismo), y aparece una literatura urbana cargada de droga, de sexo, de miseria y de violencia"(127-128) que identifica ahora a Amrica Latina. De igual forma, Internet se vuelve clave para esta compresin del Imperio y del territorio que ste genera ya que con l se vive "una nueva experiencia histrica global: el tiempo cero, la travesa del espacio en no tiempo, lo que se llama tiempo real. El resultado de la aniquilacin temporal es la simultaneidad global"(Ludmer, 2010:18), como se observa en Internet. Para comprender cabalmente el concepto de territorio es importante retomar el concepto de las comunidades imaginadas, que expone Benedict Anderson y que ayuda a definir este concepto de territorio ya que posee un carcter distinto de las comunidades imaginadas de naciones modernas. Una diferencia esencial era la confianza de las comunidades antiguas en el carcter peculiarmente sagrado de sus lenguas, y por ende sus ideas acerca de la admisin a la comunidad (Anderson, 1993, 15), es decir, retoma la idea de la lengua como la creadora de la unidad en un pas, en nuestro caso de una generacin literaria postautnoma que va ms all de Argentina, en el territorio que es Internet y su propio lenguaje que propone que son los posibles nuevos gneros discursivos que este territorio virtual implica. Habra que ampliar ms la categora de territorio para ubicar el concepto de isla urbana que maneja Ludmer, ya que Montserrat cae en esta categora. Quiz las ciudades latinoamericanas sean como las define Toni Negri : "es la multitud territorializada: el sitio

del trabajo inmaterial y de las luchas. [...] La metrpolis, adems, deviene el motor de produccin de subjetividad" (Ludmer,2010, 141), de ah que sean el espacio por antonomasia de las recientes novelas latinoamericanas, un cronotopo. De acuerdo con Ludmer "La isla urbana es un rgimen territorial de significacin (pone cuerpos en relacin con territorios, fija posiciones y traza movimientos) y una mquina naturalizadora de lo social" (132). Esto se observa en Link cuando describe en su novela al barrio homnimo, y es que "Link borra las fronteras administrativas para reajustarlas segn un nuevo equilibrio: al eclipsar el centro de Buenos Aires, y entonces tambin su inevitable periferia, recrea un espacio en funcin de la experiencia cotidiana de sus personajes" (Breuil, s.f. 9). Esto se observa en la siguiente cita de Montserrat: "de modo que nuestro Montserrat no es el mismo que el de la Municipalidad de Buenos Aires (que en esto, como en todo, se equivoca)" (Link, 2007, 24), ya que la relacin entre los distintos personajes va ms all de un simple mapa de los barrios de la ciudad, sino a travs de la forma en que estos crean vnculos entre s. Sin embargo Internet visto como territorio mantiene en s mismo, como concepto, una cierta ambigedad, ya que, como comenta Remedios Zafra: la red vincula el espacio privado de muchas y diferentes maneras con el mundo exterior y la esfera pblica (Zafra, 2010, pg. 51), as que si bien Internet es un espacio que entra en juego pblicamente, el contenido es creado en un espacio privado. Link lo comenta en su propio blog en un post donde comenta precisamente, por qu empez a llevar un blog: "[alguien] me recrimina que confundo lo pblico y lo privado. Tiene razn, salvo en un punto: la confusin no es ma, sino de la poca. Que se quede ella con sus sucios secretitos. Yo prefiero decirlo todo"(Link, 2005, prr. 9). Esta ambigedad podra situarse como el origen de otra: la realidadficcin que detallaremos ms adelante. Primero es necesario definir qu es un blog y cmo funciona. Miller y Sheperd detallan en su artculo "Blogging as Social Action: A Genre Analysis of the Weblog" algunas propiedades de los blogs: "Blogs are composed of posts, which include a date, a time stamp, and a permalink and often include a link for commentary and the authors name, especially if multiple authors contribute to a blog" (Miller y Sheperd, 2004, pg. 9). Este orden cronolgico que presenta el blog, de lo ms reciente a lo ms antiguo, es lo que se vuelve definitorio del mismo. Por esto es que dentro de Montserrat, el fechado es relevante, se podra decir que es herencia del blog, pero a su vez es una herramienta discursiva que nos remite a una transtextualidad ciberespacial.

Resulta reveladora la reflexin de Zafra sobre lo que implica el blog: no sera accesorio afimar que los blogs son una de las caras visibles del cuarto propio conectado.[] El blog sera adems hbitat preferente de lo fragmentario, del discurso-Red. Nada de grandes tratados; el aforismo triunfa: las visiones breves y desnudas que buscan llegar al otro en lo que nos une, compartir unos ojos detenidos en una cita o imagen; <<Mira, estos son fragmentos de mi mundo, frescos, recin cogidos, en crudo, instantes de mi vida. Vuelve maana y te dar ms; la continuidad importa. (pg. 81) De esta forma el narrador protagonista/autor textual/autor real crea un discurso desde lo privado, para aquellos que lo siguen en su blog, y que a posteriori comprarn el libro (los que ya fueron impreso y los que lo sern). Link comenta acerca del por qu decidi crear un blog: "Cuando las <<escrituras on-line>> se desparramaban por el mundo como una epidemia viral (y al mismo tiempo que las epidemias virales) yo estaba entusiasmado en pensar la relacin entre escritura y nuevas tecnologas (en la estela benjaminiana, naturalmente)"(Link, 2005: prr. 1). Y es que como espacio, el cuarto propio, territorio desde donde se realiza la produccin literaria de Link, cumple las condiciones sugeridas por Marc Aug para ser considerado como un lugar: es identificatorio y permite cargarse de referencias para la identidad; es relacional y favorece la correspondencia social y , por ltimo, tiene historia, contiene recuerdos (pg. 54). Dado que el blog de Link (linkillo.blogspot.com) es en todas sus obras literarias, la primera exposicin del texto al pblico, es vlido preguntarse si el libro lo es como tal o si es slo la transcripcin de un texto en lnea. Quiz sea sta una de las razones por las que es tan retador de analizar. Por esto es que Daniel Link crea estas realidades a partir de las comunicaciones electrnicas, est creando una formacin imaginaria en el lector de que aquello que es representado en sus obras es real, al utilizar elementos literarios como los nuevos gneros discursivos, como los blogs, aunque no sean an reconocidos como literarios no dejan de funcionar como tales. Por una parte Lpez Alonso pregunta qu modificaciones implican estos avances tecnolgicos y si la ficcin multimedia configura gneros menores o esos productos hay que tratarlos ms bien como otras formas de contar historias, en definitiva, como nuevos gneros discursivos(Lpez Alonso, 2011, pg. 25). Es decir si es posible considerar a los blogs como diarios, aunque detenten cualidades diferentes, porque un diario no necesariamente se publica, no es un vnculo directo con el pblico y

sin embargo poseen cualidades en comn, como mencionan Miller y Sheperd "the diary is the most frequently mentioned ancestral genre in the voluminous meta-talk about blogs by bloggers. [...] It is the diary's personal perspective that makes its relationship to the blog so recognizable" (Miller y Sheperd,2004, pg.16). Sin embargo estamos hablando de este libro y no del blog donde originalmente sali, porque el libro an guarda una cierta "aura" como calificara Walter Benjamin en su texto "La obra de arte en la poca de la reproducibilidad tcnica": "la manifestacion irrepetible de una lejania (por cercana que pueda estar)" (Benjamn, 2003, pg. 5), sin embargo esta lejana no es con el proceso de escritura en s, sino con el campo literario prevaleciente. Los blogs no poseen an una propiedad de literariedad o literaturidad. Antes la cuestin aurtica de los libros se presentaba en las primeras ediciones pero en el caso de Montserrat se presenta en el blog de El Linkillo. Todo aquello que se presenta ah es nico e irrepetible. Un post realizado por un blogero en un da y hora especfico no se puede volver a dar y esto es lo que se transmite en el fechado realizado en el libro, conservando la propiedad literaria de la primera persona en tiempo presente, indicio de realidad: "We should also note that the semantic immediacy noted above is represented formally by the use of the present tense in the dated entries, as in diaries" (Miller y Sheperd, 2004, pg. 9). De tal forma revisaremos indistintamente a Montserrat como un libro as como un blog, priorizando ste por la propiedad aurtica ya comentada. Link lo comenta en su blog: "Como le pasa siempre a quienes escriben diarios, mientras tanto me transformo. Despus de todo la primera etapa de mi bitcora fue un diario de viaje que recin cuando se transform en libro adopt un ttulo ("Diario de un reciencasado") que me oblig a responder al significante"(Link, 2005, prr. 8). En esta cita podemos apreciar cmo el mismo Link concibe a su blog como un diario, pero que funge tambin como primer lugar creador, es decir, primero en un post y luego en libro. La incorporacin de estos elementos narrativos resita a la obra literaria. Lpez Alonso menciona cinco caractersticas de lo que l llama gneros digitales literarios: 1)la utilizacin de la tecnologa del hipertexto que se construye, a diferencia del texto en papel, en la multilinealidad discursiva, reduciendo la autonoma del texto, es decir, se trata de productos abiertos y multisecuenciales con nexos, nodos y redes (Lpez Alonso,2011, pg. 258) 2) genera hiperespacios que permiten la convergencia de muy diferentes expresiones artsticas (258)

3) se crean nuevos modos de lectura en los que el lector est muy presente, en unos casos, de modo activo, en otros, interactivo.(258) 4)se relativiza la figura de autor y, en consecuencia, su prdida de autoridad(258) Una aseveracin relevante que hace Lpez Alonso es que "el texto [literario digital] no se presenta como una unidad lineal de lectura, sino multimodal y, por ello, es compartido, recreado, discutido y sometido al lector" (261) ya que al interactuar con el autor, modifica la digesis como ocurre en Montserrat "la frase de un crtico literario, citada en el blog y luego en la contraportada del libro, ya aparece dentro de la novela, plenamente integrada en la historia, en la que el personaje narrador le contesta indirectamente al crtico: Un comentarista me escribe desde Palermo diciendo que Spitz llena con pop aquello que lvaro Yunque llen de marxismo ingenuo y por un instante tiemblo porque me doy cuenta de que no se equivoca: lo que yo creo estar viendo, exttico, cada vez con ms nitidez, es un aleph pop (Link, 2007: 83)

En la actualidad la literatura se encuentra en una frontera de lo territorial en muchos sentidos. El Internet cambia la forma en la que se escribe y se lee literatura y es que en muchos sectores del mbito universitario se identifica literatura' con libro en papel' y se afirma que literatura' y ordenador' son mundos irreconciliables (Lpez Alonso, Junio 2011,249). Finalmente como menciona Lpez Alonso la literatura se est definiendo ms all del libro: La literatura, adems, es anterior al libro y podra por qu no? tener futuro sin l (249) y es por esto que Ludmer busca redefinir las concepciones de la literatura latinoamericana a partir de estos fenmenos. Link lo comenta en su blog: "Cada vez que aparecen nuevas tcnicas [en este caso las comunicaciones electrnicas] (y consiguientemente, nuevas utopas estticas), deca Piglia, las artes "previas" se transforman (sino en su ontologa, al menos en la consideracin que de ellas tiene el pblico)" (Link, 2009, prr. 5), debido a esto Link propone usar Internet y todo lo que este territorio supone para renovar la literatura y quiz el campo literario a su vez. Link comenta a su vez cmo este cambio de las tcnicas sucedi con el blog: "gracias a Facebook y a Twitter los blogs se vacan de toda la histeria y el narcisismo que alguna vez sus enemigos le achacaron [...] y las bitcoras adquieren la coloratura de los

"cuadernos de tapas marrones" que tanto amamos" (Link, 2009, prr. 9) aludiendo a la imagen del escritor que se apropia de los blogs como espacio creador. La realidadficcin se observa entre la transicin entre la realidad y la ficcin, siendo que se asume que ambos son autnticos. Por esta cuestin es que puede confundirse el autor real con el autor textual/narrador, ya que el texto fue publicado por un "autor real", de acuerdo con Miller y Sheperd: "the blogging subject constitutes itself in and through its own mediation", de esta forma se borra la frontera entre Link-blogero, Link-escritor y el narrador primera persona autobiogrfico e intradiegtico de Montserrat. Lo interesante es que esta operacin discursiva de verosimilitud trastoca la propia verosimilitud del discurso de Internet, hacindonos conscientes de la literaturidad ciberespacial ms all del reconocimiento consecuente del campo literario. Es decir, si publicamos un blog, chat o publicaciones de redes sociales, estos nuevos gneros discursivos se vuelven literatura? Daniel Link parece afirmarlo con Montserrat, comenta Breuil, "cuya escritura se realiz en paralelo y a posteriori en el blog del escritor, prolongando as la aventura ms all de su forma impresa y editada" (Breuil, s,f., 2). Esto se puede apreciar dentro de la advertencia contenida al principio del libro de Link: Advertencia: La mayora de las entregas que integran esta novelita fueron publicadas previamente en Linkillo (cosas mas) (www .linkillo.blogspot.com) en las fechas que se indican en cada caso. Los hechos y personajes son ficcionales y cualquier semejanza con la realidad es mera homonimia o coincidencia.(Link, 2007:7) Esta frontera entre la realidadficcin, que caracteriza a la novela como postautnoma, se da a partir del carcter fundamentalmente hbrido de la escritura entendida sta como estilo pero tambin como proceso: la elaboracin de la novela pasa en efecto por la red virtual del blog antes y despus de su publicacin, dando lugar a intercambios con algunos lectores de este texto claramente reivindicado como obra abierta, eternamente prolongable y ampliable desde dentro (Breuil, s.f., pg. 7).

Pero la realidadficcin se observa de distintas maneras. Por una parte tenemos las fechas en que se colocaron los posts en el blog el Linkillo, como lo comentan Miller y Sheperd: "moreover, the reverse chronological organization of the blog provides a sense of immediacy, a feature that reinforces the impression that the content is true, or real" (Miller y Sheperd,2004, pg. 8). Por otra parte las menciones a lugares reales de estas islas urbanas que menciona Ludmer, como en este caso Buenos Aires, "Daniel Link designa con precisin los espacios del barrio de Montserrat, aludiendo incluso a las cuadras y a algunos nmeros en las calles. Tal contextualizacin geogrfica no corresponde sin embargo a un afn de realismo, sino ms bien a un deseo de partir de la experiencia cotidiana del espacio"(Breuil, s.f., pg. 8) para generar verosimilitud, que no realidad, para facilitar la complicidad del lector. Miller y Sheperd comentan al respecto: "the reality offered by blogs is thus a thoroughly perspectival reality, anchored in the personality of the blogger. And although this reality it may seem to be immediate, (that is, un-mediated), it is, of course, highly mediated"(Miller y Sheperd, 2004, pg. 9), lo que significa que Linkillo es como un marco sobre la realidad, nos muestra slo lo que quiere que veamos, pero salpicndonos en el proceso de esta simulacin de realidad que se maneja en Internet as como en su literatura. El Internet est cumpliendo la anticipacin que haba realizado Jean Baudrillard acerca del intercambio entre la realidad y la simulacin, ahora es ms "real" la simulacin que la realidad misma, es decir, si un blog contiene informacin verdica como la que contiene Linkillo, donde fue gestado Montserrat, seguramente el libro debe compartir la ilusin de realidad a su vez. De acuerdo con Cristina Breuil esta novela "la accin tiene lugar en un espacio reducido que abarca unas cuadras, el vecindario de un edificio donde vive una pareja de homosexuales" (Breuil, s.f. pg. 7). La realidadficcin o la simulacin se presentan de diversas maneras. El autor textual y el personaje principal protagonista de Montserrat sin duda comparten muchas caractersticas, lo que difumina an ms la frontera de la realidadficcin. Por ejemplo, de acuerdo con una entrevista que le realizaron a Link en el 2003 afirma que "soy catedrtico y escritor, porque precisamente mis espacios de intervencin son la ctedra y la escritura, una escritura que puede ser ficcional, potica o ensaystica" (Coloma, 2003, prr. 1). Esto ocurre igual en Montserrat: "Todo esto empez porque lvaro, como tantas otras personas en este mundo, fue mi alumno. Se dio esa circunstancia al comienzo de mi carrera docente, cuando yo daba clases de Semiologa en el Ciclo Bsico Comn" (Link, 2009, pg. 65). Son ambos

argentinos, tienen la misma edad, las mismas preferencias sexuales, en fin, es difcil distinguir a uno del otro, distinguir a la simulacin discursiva de lo real. Este discurso realizado en el territorio de Internet tiene impacto en los gneros discursivos al punto de considerar necesario crear nuevos gneros as como las formaciones imaginarias que este actuar en la frontera de la realidadficcin implica, Link comenta al respecto de esta frontera: "ligaba bien con la tica de la literatura que yo vena sosteniendo: diarios, o fragmentos ms o menos falsos de diarios, ya haba publicado varios. Por qu no hacerlo on-line?"(Link, 2005,prr. 2), de esta forma Link reafirma su voluntad de crear realidadficcin en lugar de reflejar realidad. Para el anlisis del discurso Montserrat se requiere acudir a la categora analtica formacin imaginaria primaria, la cual se encuentra mencionada por Pcheaux junto a las formaciones socialespoltico-histrico-culturales y las formaciones discursivas, que a su vez son parte de las condiciones de produccin, circulacin y recepcin del discurso que menciona Haidar, autora del libro Debate CEU-Rectora: Torbellino pasional de los argumentos, donde se expone sobre los aspectos del anlisis del discurso. Las formaciones imaginarias, a diferencia del imaginario que es colectivo, son individuales y surgen a partir de la relacin que existe entre las otras formaciones mencionadas por Pcheaux dentro del discurso literario. Las explica como una relacin entre el sujeto productor del discurso, el receptor del mismo as como del discurso en s. Esta relacin puede ser a partir del sujeto productor (A) y su relacin con respecto del receptor (B) y el discurso ( R) como a partir del receptor (B) y su relacin con (A) y ( R). En Montserrat existe la formacin imaginaria (FIm) como se muestra a continuacin: Montserrat (donde decimos que vivimos) (Link, 2009, pg. 23). En este fragmento la FIm de (A) que en este caso es nuestro narrador, con respecto de (B), que es "S." personaje secundario, pareja sexual del narrador, dentro del discurso (R), en el cual se narran eventos del barrio donde radica (A) donde se implica estratgicamente que lo que afirman no necesariamente es verdad. De alguna manera Montserrat habla de un espacio, un territorio especfico pero que se conecta con otros de manera rizomtica. Esto lo apreciamos en la mencin de la Magia del Caos: " lvaro se form en la doctrina gnstica del Pacto Mgico de los Illuminates de Thanateros" (Link, 2009, pg. 122). El personaje secundario de lvaro Bustos, vecino reciente del narrador y su pareja adquiere importancia en la ltima parte de la novela: "lvaro Bustos fue solemnemente expulsado de la orden y fue entonces cuando jur venganza"(Pg. 124). Esta venganza consisti en hacer detonar unos explosivos dentro de un edificio utilizando los tneles subterrneos de Buenos Aires como parte de un ritual mgico: "Los animales del barrio, Tita Merello, las palomas de Plaza de Mayo habran sido vctimas de ataques

mgicos" (Pg. 125) Tita Merello es tambin un personaje secundario, es la gata del protagonista. El rizoma se encuentra entre el acto literario y la Magia del Caos , creencia mgica contempornea donde se adopta brevemente un "paradigma mgico para crear la tensin psicolgica necesaria para el ritual" (Magia del Caos en Espaol, S.F., prr. 1). La Magia del Caos busca lograr un cambio en la realidad a travs del uso de distintas tcnicas mgicas, no importa cul. De igual forma dentro del acto literario de Link en Montserrat se da la tensin psicolgica, entre la ficcin y lo real, para cambiar la realidad de la literatura, como se ha planteado. Conclusiones iniciales: A partir de todo lo comentado podemos afirmar que, como rescata Link de Piglia, la literatura se est transformando gracias a Internet. El correo electrnico, los chats y los blogs se convierten en nuevos gneros discursivos que por su indolora asimilacin, parecen no tener nada nuevo que aportar. Sin embargo la realidad es muy distinta. Nos recuerdan a los diarios, a conversaciones, a correos tradicionales, pero no son iguales. Son forzosamente escritos. Son textos que debido a su aspecto digital, su fcil copia y distribucin parecen vulgares, masificados desde su concepcin. Sin embargo, descubrimos cmo Daniel Link se vale de herramientas discursivas para jugar con la frontera entre realidad y ficcin, lo que Josefina Ludmer llama realidadficcin, pero que previamente Baudrillard llamaba simulacin. De tal manera que no es ms real ni ms ficticio Daniel Link, profesor, escritor y blogero, que el personaje principal de la novela Montserrat. Pero tampoco lo es ningn otro gnero discursivo en Internet, son slo articulaciones escogidas con un propsito claro de radicar en la frontera de la realidadficcin, de la simulacin. Las literaturas postautnomas son la categora de algo que busca no ser catalogado siquiera como literatura. Inclusive sacudirse la etiqueta significa otorgarle demasiada importancia a las categoras. Sin embargo parecera que quieren decir, tan literatura es esto como lo es todo lo dems. El mingitorio de Duchamp vuelto texto. La ruptura que significa Internet entre una temporalidad nacional, local o incluso individual se difumina frente a la aniquilacin de una temporalidad global: slo existe el presente y de una manera casi solipsista, slo existe el yo. De ah que las comunicaciones electrnicas se realicen siempre desde este tiempo y este protagonista. Pero tambin ocurre desde el mismo espacio: frente el ordenador. Donde quiera que exista la computadora, ese lugar ser sostendr una urbanidad. Difcilmente puede concebirse lo contrario. La cibercultura irrumpe en lo local creando ventanas a lo global. De tal forma

que no slo deja de significarse el mundo rural como lo conocemos, sino que se homologan los espacios desde donde se construye el discurso del yo, de la individualidad. Link se convierte en un Mago del Caos al utilizar tcnicas literarias propias de otros gneros para lograr la tensin que busca. Conseguir una alquimia literaria donde el blog se convierte en novela. Donde el presente se vuelve continuo, eterno. Donde el espacio, el barrio de Montserrat, se vuelve el tejido social donde los rizoma-personajes se entrelazan. Mientras el otro espacio, Internet, vuelve lo latinoamericano global.

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