Comentario de texto n. 4. Luces de bohemia, Valle-Incln.

Esquema.-

1. Introduccin 2. Localizacin 3. Tipo de texto 4. Tema 5. Estructura 6. Aspectos formales 7. Personajes 8. Valoracin personal

1. INTRODUCCIN. Valle-Incln es uno de los ms grandes escritores del siglo XX. Al aplicar una tcnica deformante el esperpento- para describir lo ya deformado, nuestro pas encontr a principios del siglo XX al artista emblemtico que quiz con Picasso en la plstica- ms hondo ha calado en la realidad trgica, utilizando la deformacin grotesca. La realidad trgica y la deformacin grotesca han caracterizado nuestra decadencia histrica. 2. LOCALIZACIN. El texto pertenece a Luces de bohemia (1920, 1924), la obra emblemtica de Valle-Incln, y quiz de la literatura dramtica del siglo XX en Espaa. Este fragmento se encuentra exactamente al final de la escena XI de la obra. Dicha escena constituye un momento fundamental en el citado esperpento valleinclanesco. En ella culmina el recorrido fsico de Max Estrella por el Madrid de principios de siglo, un Madrid absurdo, brillante y hambriento, segn la calificacin del autor al comienzo de esta obra. Pero a la vez se ha completado tambin el viaje moral en el conocimiento de la realidad que el protagonista ha podido ir adquiriendo en su periplo nocturno en compaa de don Latino y algunos poetas modernistas. Para considerar la importancia del fragmento y establecer sus relaciones con el resto de la obra habr que contar con algunas informaciones precedentes y siguientes. Antes, en la escena VI, Max estuvo preso y comparti celda con un obrero anarquista cataln. Despus, liberado de la crcel por la intervencin de sus amigos ante el ministro, el poeta ciego dilapida con ellos un pequeo donativo que aqul le haba dado. Y de nuevo en la calle, tras un paseo por el mundo de la prostitucin nocturna, Max asiste, en la escena XI, a una carga de la polica, siente el dolor de una madre

con un nio muerto en brazos y oye el disparo que ha dado muerte al anarquista cataln, a quien se le ha aplicado la ley de fugas. stas son las causas inmediatas de la rabia de Max. 3. TIPO DE TEXTO. El fragmento que vamos a comentar es un texto dramtico que pertenece a una obra teatral. En ella los personajes desencadenan una accin sostenida por un discurso dialgico; son importantes, adems, algunos recursos expresivos (entonacin, ademanes, etc.), que quedan especificados en las acotaciones. 4. TEMA. En el texto seleccionado todo converge en la desesperada impotencia de Max Estrella, resultante de la opresin e injusticia social que acaba de contemplar en la degradada noche madrilea. Antes la rebelda del poeta ciego naca de su personal situacin de indigencia, de causas puramente individuales que no escapaban a su propia culpabilidad. Ahora el protagonista genera su protesta a partir de la solidaridad con el dolor de sus semejantes, a quienes ha visto sufrir. Este cambio de actitud tica dignifica la figura del personaje, egosta en la primera mitad del recorrido, pero moralmente regenerado en este final de la segunda. Su rabia e impotencia ante la degradacin de la realidad espaola no se detienen en la airada denuncia: lo arrastran a pensar de nuevo en el suicidio y arrojarse desde el tristemente famoso Viaducto madrileo, lugar muy frecuentado en tales desenlaces trgicos. Y la magnitud de su dolor se acrecienta en relacin con la irresponsabilidad y autntica ceguera de su compaero Latino de Hispalis, un viejo canalla. Como vemos, se trata de un momento especialmente intenso, que pone remate a la escena ms trgica y desgarradora de Luces de bohemia. En la composicin de la obra, dicha escena XI est en estrecha relacin con la VI. Aqu llega el fatal desenlace del anarquista con quien Max haba simpatizado all. La comprensin del personaje del anarquista, junto con la visin de la prostitucin callejera, la represin policial y el dolor de la madre con el nio muerto, propician la postrera regeneracin moral del poeta ciego. Por eso Max podr explicar a continuacin, en la clebre escena XII, el arte del esperpento. 5. ESTRUCTURA. Desde un punto de vista interno, el fragmento se puede dividir en tres partes:

a) Introduccin: (l.1-9). Asistimos a la protesta desgarrada de una madre, a la que acaban de matar a su hijo. Max siente el dolor ajeno como propio, ante la indiferencia de don Latino. b) Nudo: (l.10-13). El empeista y el sereno refieren otro acontecimiento dramtico: la muerte de un preso que ha intentado fugarse. c) Desenlace: (l.14-23). Max ya no soporta el dolor. Los sucesos acontecidos despiertan su ira; slo le cabe una solucin para no sufrir ms: el suicidio. Don latino, en cambio, da una muestra ms de su vileza. Desde un punto de vista externo, el texto se divide en dos partes claramente diferenciadas: 1) una parte narrativa, las dos acotaciones (l.1-3, 10-11); y 2) una parte dialgica (l. 4-9, 12-23).

6. ASPECTOS FORMALES. Los rasgos caractersticos del esperpento destacados en este fragmento se ordenan en tres elementos fundamentales: la tcnica del dilogo y las peculiares acotaciones, el procedimiento del contraste y la compleja elaboracin lingstica. El dilogo comienza con rpidos encadenamientos de habla y rplica, en cortas intervenciones de los personajes que revelan la reaccin de cada uno ante la trgica situacin. De este modo contrasta ya la indiferencia de todos ante el dolor y la muerte con el creciente compromiso de Max Estrella. Por eso su intervencin final se alarga ms de lo que suele ser habitual en la obra a causa de la especial relevancia del personaje, aqu asfixiado ante la indignidad de la situacin. Y el ritmo entrecortado de su parlamento final resalta an ms la impotencia de su desolada intervencin. El contraste es uno de los recursos ms relevantes de los esperpentos. En este texto se manifiesta tanto en la diferente reaccin de los personajes como en el lenguaje que stos emplean. Una vez visto el contraste en la caracterizacin moral, vital e ideolgica de los personajes, vamos analizar ahora sus manifestaciones en la compleja elaboracin lingstica del esperpento, donde se ha llevado a cabo una prodigiosa sntesis de diferentes registros lingsticos. En el texto seleccionado, ante las patticas exclamaciones de la madre y su estremecedora metfora boca de nardo (l.7), frente a

la naturalidad de las expresiones del empeista y del sereno y en claro contraste con la muletilla recurrente con la que don Latino exterioriza su insensibilidad Max, no te pongas estupendo! (l.23), se yergue la humana figura del poeta ciego, con su lenguaje peculiar amasado con literatura y maneras populares. Su recorrido nocturno equivale a un descenso a los infiernos, como el de Dante en la Divina comedia (guiado por el poeta latino Virgilio). He aqu el sentido de la metfora crculo dantesco (l.17), referencia literaria caracterstica del lenguaje de Max Estrella. En l confluyen la exclamacin popular Me muero de rabia! (l.14) o la enftica lamentacin Me muero de hambre (l.17-18), la referencia a la historia de Espaa en su Leyenda Negra y las metforas mascando ortigas (l.14-15) (alusiva a la amargura y sufrimiento del protagonista) y trgica mojiganga (l.18-19), grotesca imagen de la realidad espaola: trgica por el dolor de las gentes, farsa hilarante en la indignidad de los personajes que la representan. Tal es la esencia del esperpento. Y uno de sus ms expresivos recursos aflora al final en la grotesca invitacin al suicidio en el Viaducto (l.21-22). En las acotaciones se observa la esmerada elaboracin literaria tan caracterstica de Valle. La primera arranca con la sugerente expresin tableteo de fusilada (l.1), que en su misma construccin fnica parece transmitir el sonido de los disparos que han dado muerte al anarquista, fuera de escena. A continuacin se produce el contraste que realza, de un lado, el agitado desbarajuste de la masa atemorizada (El grupo se mueve en confusa y medrosa alerta l.12) y, del otro, el estremecedor estatismo de la madre que aprieta a su nio muerto en los brazos (l.3). El dolor y la rabia de su honda tragedia se manifiestan en sus palabras, como ya hemos explicado antes. Pero, sin embargo, ya notamos en la acotacin el intensificador efecto expresivo de la aliteracin de vibrantes: grito ronco de la mujer, que al ruido de las descargas aprieta (l. 2-3). La segunda acotacin contiene otro rasgo caracterstico de los esperpentos. Se trata de la cosificacin que, mediante la triple metonimia del farol, chuzo y caperuza (l.10) reduce la humana figura del sereno a degradada condicin de simple objeto. Y adems, notamos que, con la referencia a sus madreas (l.10) (trmino empleado en el noroeste de Espaa para designar los zuecos) se alude al tipo de sereno gallego popularizado en sainetes y en otros gneros menores parodiados por Valle-Incln en Luces de bohemia.

7. PERSONAJES. Cinco son los personajes que aparecen directamente en el fragmento. Tres pertenecen exclusivamente a esta escena: la

madre del nio muerto, el empeista y el sereno. Los otros dos constituyen la pareja central: Max Estrella, protagonista de la obra, y don Latino, que sirve de perro-gua al poeta ciego. Todos estn caracterizados por su conducta, por lo que hacen, y por su lenguaje, por lo que dicen y cmo lo dicen. La madre del nio muerto representa la autenticidad del sufrimiento. Su dolor es lo nico verdadero que hay en la escena. Casi todo lo dems constituye una farsa. Y los personajes son unos fantoches o peleles que representan dicha farsa, salvo la sugerida muerte del anarquista cataln y la progresiva toma de conciencia de Max Estrella. El elemento diferenciador es aqu el lamento de la madre, distinguida del resto de la trgica verdad de su dolor y la natural conjuncin de espontaneidad y lirismo en sus exclamaciones, primero en la metonimia cosificadota negros fusiles (l.4) y despus en la metfora boca de nardo (l.7). La trgica presencia de la madre, representativa del dolor del pueblo que sufre, contrasta con los dems personajes. El empeista y el sereno estn presentados en toda su fra indiferencia ante el dolor y la doble aparicin de la muerte (del nio y del anarquista), cuyo esclarecimiento se lleva a cabo por medio de sus rpidas intervenciones: una pregunta de curiosidad y una respuesta que a ambos deja indiferentes en su aceptacin del orden social establecido. Y tambin don Latino se alinea del lado de esta insensibilidad ante el dolor y la muerte. Pero su figura debe ser analizada en contraste con la de Max Estrella. Ante la trgica verdad del dolor y la muerte el contraste entre Max y don Latino se intensifica an ms. Mientras el poeta ciego alcanza ahora una dimensin simblica y se convierte en la estrella que ilumina la noche madrilea y con ello denuncia la degradad postracin de aquella Espaa - , el pcaro que le sirve de perro-gua persiste en su abyeccin moral, sin que nada perturbe su vileza. Por eso Max lo desprecia llamndole imbcil (l.9) y tachndolo de viejo canalla (l.19). Porque don Latino, insensible a todo, no comprende nada y ve slo teatro (l.8). En cambio Max Estrella, como ya hemos dicho, completa aqu su regeneracin moral, hace suyo el sufrimiento de los dems y alcanza la dignidad suficiente para, poco antes de morir l, servir de portavoz al autor y explicar el esperpento en la escena que sigue, la escena XII. 8. VALORACIN PERSONAL. Valle-Incln, coetneo de la Generacin del 98, difiere ideolgicamente de ellos, adoptando una agria actitud crtica y una posicin revolucionaria frente a conservadores y liberales, y siempre desde la independencia del artista extravagante. Esa extravagancia ocultaba sin embargo a un infatigable trabajador en la innovacin

de las formas, como hemos podido ver en este texto, buscando adaptarse a la realidad deforme de nuestra cultura, para mejor expresarla.