La Mouche

Une dmonstration naturelle pour clairer l'ternelle vrit:

''Dieu est Amour''

Reu par la Grce du Seigneur par Jacob Lorber

Premire version italienne de l'dition allemande de 1897 Traduit de l'italien par Nol Reynaud
revis par Georges Oberlechner

''ET DIEU DIT: QUE LA LUMIRE SOIT, ET LA LUMIRE FUT!'' (I Gense 1, 3)

''QU'ELLES SONT GRANDES TES OEUVRES, SEIGNEUR, COMBIEN PROFONDES TES PENSES'' (Psaume 92, 6)

''IL S'ENVELOPPE DE LUMIRE COMME D'UN MANTEAU'' (Psaume 104, 2)

''GRANDES SONT LES OEUVRES DU SEIGNEUR, DPLOYES DEVANT TOUS CEUX QUI SE COMPLAISENT EN ELLES'' ''SES OEUVRES SONT GLOIRE ET MAGNIFICENCE; ET SA JUSTICE DEMEURE POUR TOUJOURS.'' ''IL A RENDU MMORABLES SES MERVEILLES; LE SEIGNEUR EST COMPATISSANT ET MISRICORDIEUX.'' (Psaume 111, 2-4)

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TABLE DES MATIRES

Prface................................................................................................................... 5 Introduction..........................................................................................................6 Traduction en prose de la posie La Mouche................................................ 7 Chapitre 1 .............................................................................................................9

Gense de la mouche

Chapitre 2 ...........................................................................................................11
Pourquoi est-il possible la mouche de marcher sur des surfaces lisses et verticales?

Chapitre 3 ...........................................................................................................13
Principal but ngatif de la mouche comme stabilisateur

Chapitre 4 ...........................................................................................................16
Premire utilit, souvent gnante pour l'homme, de la mission de la mouche

Chapitre 5 ...........................................................................................................18
Autre et utile finalit accessoire de la mouche si souvent importune

Chapitre 6 ...........................................................................................................21
Autre utilit des activits de la mouche qui nous sont si souvent importunes

Chapitre 7 ...........................................................................................................25
But positif de la cration de la mouche (de l'essence de la vie en gnral)

Chapitre 8 ...........................................................................................................28
De la gestion de la lumire dans la cration et de l'importante mission qu'a ce sujet la mouche .

Chapitre 9 ...........................................................................................................33
Principe et essence de la lumire

Chapitre 10 .........................................................................................................37
Terre et Atmosphre - Une gradation d'esprits. Caractristique de l'ther. -3-

Le Soleil, sa lumire septuple et les trois couleurs primaires.

Chapitre 11 .........................................................................................................40
La Mouche: Propagateur et Accumulateur de lumire. Fondement et but de la lumire solaire irradiante. Tout ce qui semble matire n'est proprement qu'esprit. Le spirituel est la vrit. La lumire est la vie. Essence de l'humilit dans la mouche. L'activit et l'obissance conduisent la victoire

Chapitre 12 .........................................................................................................45
L'Humilit - Le Christ vivant en nous - runit Pre et Enfant. Humilit, amour et vrit: les lments qui conduisent la victoire(*)

Annexe.................................................................................................................54
Une parole nigmatique de rconfort donne par La Sublime Sagesse

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Prface
(de l'dition allemande de 1897) Un instrument humain lu a t appel partir de 1840 mettre par crit, entre autres, l'oeuvre suivante, destination de tous les hommes de bonne volont, et cela en coutant la voix intrieure de l'esprit, esprit inn en tous les hommes en tant qu'tincelle de Grce de l'Amour et de la Sagesse ternels. Lisez et gardez avec amour - pour votre ternel bien - ce que le Pre et le Seigneur du Ciel et de la Terre vous rvle, vous, pcheurs. Celui qui s'en tient cette vivifiante Parole, et agit selon elle, ne ressentira jamais le besoin de scruter avec son intellect humain l'ternel Amour et l'ternelle Sagesse; parce qu'en ce cas, au dsir intrieur et immdiat de son amour, il sera rpondu par la Lumire prodigue dans toute sa plnitude. Amen.

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Introduction
(DICTE PAR LE SEIGNEUR) - Le 3 septembre 1840 C'est une bonne chose de diriger souvent l'oeil de son propre sentiment sur telle ou telle chose et de percevoir en elle Mon Amour et Ma Sagesse, aussi petit que puisse tre l'objet prendre en considration; parce que mme dans ce qui est petit il y a toujours quelque chose d'infini, et il est par consquent digne d'un regard spirituel, car tout ce qui cache en soi quelque chose d'infini, est un atome man de Moi, dans lequel veille un tre ternel. Si donc prsent Je fais bourdonner devant vous, dans une petite chanson, une ngligeable mouche, vous devez penser que pas mme ce petit animal n'appartient au non compts; car, si les atomes de la lumire et les monades de l'ther Me sont connus exactement par le nombre, travers toutes les ternits d'espace et de temps, comment cela ne devrait-il pas tre le cas de la mouche dont la formation a ncessit le concours de certainement plus d'un milliard entier d'atomes? Laissons donc bourdonner un petit peu une mouche.

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Traduction en prose de la posie La Mouche

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=Sur un ton joyeux, en bourdonnant, la mouche alerte chante une gentille chansonnette de louange Moi, le puissant Crateur; De joie dlicieuse elle bourdonne, et exprime finement l'amour, et tourne dans la mer de l'amour sous une pousse profonde, et prononce de faon bien claire des paroles de Grce; et vous annonce et vous montre comment on peut avancer par de pauvres sentiers. Observez donc ce petit animal: Voyez comme il tourne alerte et joyeux, et comment sans aucun souci il obit l'impulsion qui le pousse, en suivant plein de gratitude l'orientation que Je lui ai donne; et jamais il n'aspirera, contrairement vous, ce qui est dfendu. Je vous le dis: Ce n'est pas sans motif qu'il a t plac si prs de vous; mme si, dire vrai, le moyen est quelque peu petit, il a cependant t choisi par Moi ! Je lui ai donn une paire d'ailes, tnues, l'gal de l'ther, afin qu'elle puisse bien facilement voler dans l'air, et accomplir ses tours allgres dans les rayons du soleil, et y absorber de ses petits yeux la lumire de la couronne d'or, et porter cette lumire aux formes mortes, pour leur vie, et tmoigner du caractre de Ma vivifiante Douceur. Et Je lui ai donn aussi, avec sage pense, six lgres pattes; et afin qu'elle peroive la douceur de la vie, Je l'ai munie d'une trompe approprie, pour sucer sa nourriture. Et vous voyez, ce que maintenant Je vous ai dit, prenez-le comme cl d'une nigme, et dans votre coeur pensez bien la mouche; Je vous le dis, la mouche, oui, la mouche vous chante la victoire ! Que ce thme, voyez-vous, vous serve d'exercice; vous pourrez le travailler pendant le temps libre que vous Me consacrez. Je vous ai donn ce petit thme insignifiant afin que votre humilit y puisse trouver un bon aliment; Quant au reste, dans ce qui va suivre, ce petit animal vous sera prsent par
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Moi comme un tmoignage de la nature, jusque dans ses plus minutieux dtails. Moi, qui toutes les choses sont bien connues, Je vous donne cela. Amen, Amen, Amen !

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Chapitre 1
Gense de la mouche - Le 8 mars 1842 La mouche, ce tout petit animal qui souvent importune les hommes ainsi que beaucoup d'autres cratures vivant sur la terre particulirement en cette poque de l'anne o les rayons du soleil frappent avec la plus grande vigueur le sol terrestre - n'est pas dans l'ordre des choses aussi insignifiante et pas mme aussi dnue de but qu'elle peut le paratre. Pour pouvoir se pntrer de tout cela parfaitement et de faon utile, nous ferons d'abord une petite description prliminaire des proprits naturelles de ce tout petit animal. Ce serait certes chose superflue de vous dcrire prsent le corps de la mouche selon sa forme, tant donn que vous en aurez srement vues dj pas mal; par contre on ne doit en aucun cas passer au-dessus de ses notables particularits et de sa gense, qu'il faut prendre en considration avec la plus grande diligence et avec un esprit observateur. Quelle est donc la gense de la mouche? Les naturalistes savent trs bien que la mouche dpose des oeufs qui sont si petits qu'ils sont grand-peine perceptibles l'oeil humain, et qu'ils ont par suite un poids si faible que - comme la fine poussire visible dans les rayons solaires ils peuvent avec une grande facilit rester en suspension dans l'air. Mais o la mouche dpose-t-elle ses minuscules oeufs, si l'on considre que le nombre de ceux dposs par une seule mouche dpasse souvent le million? Et o et comment sont-ils couvs? - Vous n'avez certainement encore jamais vu une jeune mouche; car vous ne devez pas du tout prendre des moucherons pour de jeunes mouches! La mouche, voyez-vous, - lorsqu'elle a atteint le degr de maturit ncessaire cela - dpose ses oeufs partout o elle se pose, et ne se soucie absolument plus de ce qui leur arrivera; par millions et par millions ils sont transports par les vents et parpills dans toutes les parties du monde; des millions d'entre eux tombent dans l'eau, oui, vous ne pouvez vous imaginer presque aucune chose qui, sur la terre, serait pargne par les oeufs de la mouche; comme d'un autre ct, pour la mouche elle-mme, il n'existe rien pour ainsi dire de trop sacr, au point qu'elle le laisst exempt de son contact et de son flair. Ainsi donc, l'exception des charbons ardents et des flammes dvorantes, il n'y a presque aucune chose qu'elle ne barbouille de ses oeufs minuscules. Nous saurons donc dj o la mouche dpose ses oeufs, et quel est leur aspect; mais sur la faon et en quelles proportions ils russissent se dvelopper, par rapport la quantit innombrable des oeufs dposs, il va en tre question de suite.
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Tous les oeufs qui sont dposs sur les murs humides des maisons, de prfrence sur ceux des tables ou bien sur le bois pourri ou sur n'importe quel autre objet humide et moisi, arrivent presque toujours leur complet dveloppement; par contre, ceux qui tombent en proie aux vents et dans les eaux, sont presque tous perdus et certes seul un nombre indescriptiblement petit arrive au complet dveloppement et devient mouches; pourtant malgr cela on peut dire que rien n'est effectivement perdu, au point de manquer de quelque autre sage destination; non certes, pas mme ces oeufs qui souvent par nombre de millions sont absorbs par l'homme et par les animaux en une seule inspiration; - mais laissons prsent de ct les oeufs qui sont achemins vers de nombreuses autres destinations, et passons au contraire ceux qui arrivent leur complet dveloppement. Quel cours prend donc ce processus? Quand le soleil, voyez-vous, a commenc rchauffer suffisamment la terre, alors ces oeufs commencent crotre aussi jusqu' ce qu'ils deviennent assez grands pour qu'un il d'acuit moyenne soit en mesure de les dcouvrir, et cela par la ressemblance avec le pollen des fleurs et de couleur d'un bleu blanchtre, et il va de soi, seulement dans ces lieux o ils furent dposs par la mouche. Est alors venu le temps de l'incubation qui procde de la faon suivante: Les oeufs s'entrouvrent, par l'action des puissances spirituelles qui se rveillent, ces puissances qui sont amasses en chacun d'eux, et qui ont t l'expression vitale de ces petits animaux qui, selon l'ordre tabli, ont prcd la mouche. Ces parties spirituelles se runissent en une seule vie, sous forme d'un petit ver de couleur blanchtre, peine visible. Ce petit ver se nourrit ensuite pendant quelques jours de l'humidit qui se trouve dans le lieu o il est apparu la lumire; mais la dure d'une telle nutrition n'est point tablie de manire prcise, elle dpend au contraire toujours de la plus ou moins grande quantit de substance nutritive qui se trouve disposition. Mais, jusqu' ce point, la procration de la mouche arrive de faon tout fait naturelle. Or Je vous ai demand dj au commencement, si vous n'aviez encore jamais vu une jeune mouche !- Voil, ici est justement cach ce qu'il y a de rellement merveilleux en ce tout petit animal: il apparat tout d'un coup beau et parfaitement form, mais personne ne sait dire d'o il vient et o il est n; comment arrive donc ce prodige? Vous aurez peut-tre entendu parfois raconter par vos anciens, que les mouches drivent en partie d'une espce de poussire et en partie de fragments pulvriss de vieilles mouches mortes. La chose peut sembler telle apparemment, mais en ralit cela n'arrive certes pas ainsi; car quand le petit ver a atteint une grandeur convenable, comme celle peu prs d'une petite virgule d'une criture de taille moyenne, il clate, inversant avec cette opration les parties internes de son corps en celles externes et vice versa; et ainsi la peau qui tait auparavant l'enveloppe extrieure du petit ver, s'tire et devient le corps proprement dit de la mouche, pourvu de faon approprie en son intrieur de tous les organes de digestion; par contre, les parties du petit ver, qui taient auparavant internes, deviennent ensuite les parties extrieures et visibles de la mouche; ces parties,
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ds l'instant o ce bouleversement a eu lieu, peine venues au contact de l'air extrieur, atteignent leur complet dveloppement en cinq sept secondes au maximum; aprs quoi la mouche est ainsi parfaitement forme. La naissance, ou mieux encore, la gense de la mouche, arrive donc, voyezvous, de cette faon; ce qui, certes, est bien digne d'tre connu, et qui doit certainement paratre bien surprenant tout observateur. Et pourtant, tout cela est encore absolument le moins merveilleux de ce que l'on peut rencontrer en ce tout petit animal. Et ce qui suivra ensuite, expos en la forme la plus concise possible, sera pour vous une occasion de grande surprise et d'admiration. Mais ces choses remarquables, remettons les un prochain jour.

Chapitre 2
Pourquoi est-il possible la mouche de marcher sur des surfaces lisses et verticales? - Le 11 mars 1842 Il n'aura pas chapp vos regards, et vous aurez mme observ souvent comment la mouche avance en trottinant sur une surface verticale trs bien polie avec ses six petites pattes, tout aussi lestement que sur une table qui se trouve en position horizontale. Mais comment cela est-il donc possible cette bestiole, si l'on prend en considration que ses pattes - bien que chacune d'elles finisse en deux trs petites griffes pointues - sont toutefois extrmement lisses? Ceci, voyez-vous, est dj quelque chose de merveilleux, lorsqu'on pense que sur une surface verticale et lisse ne reste attach pas mme le plus lger duvet, moins qu'on ne recoure quelque matire adhsive; comment cela peut-il donc tre possible la mouche, sans le concours d'un semblable moyen? Certains naturalistes trs diligents ont bien trouv au moyen de microscopes puissant agrandissement, que la mouche - et tous les animaux de son espce - ont entre les deux griffes terminales de leurs extrmits une sorte de petite clochette vide, trs lastique, dont ils devraient faire usage comme d'un vrai rcipient pour la rarfaction de l'air, c'est--dire de la faon suivante: peine une mouche poset-elle l'une ou l'autre de ses petites pattes sur une plaque de verre verticale, qu'elle absorberait aussitt en elle l'air se trouvant dans la petite cloche, en suite de quoi la patte munie de la petite cloche, dsormais vide d'air, resterait troitement plaque la surface susmentionne, contrainte en cela par la pression de l'air extrieur qui entoure la petite cloche. - Mais pour un tel fonctionnement, chaque mouche devrait tre pourvue de pompes pneumatiques spciales; et avec quelle clrit ces pompes devraient tre mises en activit par quelque mcanique incroyablement habile, pour pouvoir correspondre pleinement aux exigences de la mouche durant son trottinement, extrmement rapide et on ne peut plus indcis et capricieux? Une telle chose, voyez-vous, n'est pas si facile concevoir, bien que la mouche soit effectivement en possession de telles petites cloches en apparence
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pneumatiques; - mais si elle ne peut se maintenir avec ses petites pattes sur la surface en question de la manire suppose par les naturalistes, de quelle autre faon peut donc s'expliquer la chose? La rponse pourra tre trs facilement dduite de l'explication suivante. Si vous avez observ une mouche avec beaucoup d'attention, ne serait-ce mme qu'une seule fois, vous devrez certainement vous tre aperus que la mouche, en chaque point de son petit corps, est pourvue de trs petits poils et d'autres minuscules piquants de substance corne; et mme ses deux ailes sont munies sur les bords extrmes d'innombrables petites plumes pointues en forme de rayons divergents. Ces poils et ces piquants ne sont rien d'autre que de vritables absorbeurs d'lectricit, et cette lectricit absorbe de cette faon en elle par la mouche, dans sa partie ngative - qui est en mme temps aussi l'lment d'attraction ou de contraction - afflue sans cesse travers les petites pattes dans les petites cloches dj connues, de sorte que celles-ci deviennent trs avides d'lectricit positive. Mais si l'on considre que cette dernire s'accumule depuis l'air de prfrence sur les surfaces polies, il est par consquent chose trs naturelle que la mouche doive rester adhrente toute surface polie, quelle qu'en soit la position, en profitant l'avantage de sa marche, de la particularit depuis bien longtemps connue, que des polarits opposes s'attirent continuellement. Vous voyez, ceci est donc la rponse la question ci-dessus. Mais, direz-vous: tout cela arrive en raison de causes et d'effets totalement naturels; o donc est le prodige ? Il va de soi par ailleurs que Je ne peux vous donner aucune autre rponse que celle-ci: d'autant plus naturelle vous semble une chose, d'autant plus grandement tient-elle en soi du prodige qui veut la considrer en Mon Nom , car elle n'est pas un prodige passager et donc de peu d'utilit, mais bien au contraire un prodige permanent et donc trs utile toujours et en tout temps; car si vous y rflchissez tant soit peu, vous verrez de toute vidence lequel de ces deux prodiges est le plus important: le passage des Isralites travers la Mer Rouge, ou bien la continuit d'un type d'un arbre fruitier qui produit encore aujourd'hui toujours les mmes fruits qu'il produisait aux temps d'Adam; ou bien aussi notre mouche qui aux jours d'aujourd'hui est encore telle qu'elle tait de trs nombreux millions d'annes avant Adam! prsent jugez par vous-mmes, lequel de ces prodiges est donc le plus grand et le plus important? Le cheminement d'une mouche sur une surface lisse a donc beaucoup plus de droit de s'appeler un prodige - ce dont chacun peut s'assurer journellement pour autant bien sr qu'il ait un peu apprci dans son coeur un tel phnomne - que l'croulement des murs de Jricho au retentissement des trompettes sur le commandement de Josu, du moment que, tant par sa gense, et plus encore en raison de la constance de sa reproduction et de l'usage absolument efficace de toutes ses fonctions vitales - ainsi que plus particulirement encore en raison de sa double utilit jusqu' prsent totalement ignore - notre mouche mrite dj d'tre qualifie de merveilleuse, oui, et mme de sublime manifestation de Ma Part.
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Car le premier prodige arrive encore chaque jour de nombreuses fois devant vos yeux, tandis que du second, en dehors de la Sainte criture, il n'y en a plus trace sur toute la Terre. Celui qui par consquent veut retirer une utilit du prodigieux croulement de Jricho, celui-l doit avant tout y croire en s'abandonnant la foi aveugle, tandis qu'en un jour d't il est afflig par plus de mille de ces autres surprenants prodiges de la premire sorte, qui tous, et souvent mme de faon que trop importune, l'admonestent: "Regarde, superbe et orgueilleux mortel, combien de merveilles vivantes a cres le grand et saint Crateur, en les prodiguant avec abondance autour de toi, et reconnais de manire vivante en toi, combien prs de toi se tient le Seigneur de la Vie !" - Jugez donc encore une fois vous-mmes, lequel de ces prodiges est le plus grand et le plus important en ce qui vous concerne! - Je suis d'avis qu'une mouche qui bourdonne votre oreille, un grillon qui stridule, un passereau qui gazouille et une modeste violette de printemps, chantent un coeur qui comprend l'amour, un cantique non moins sublime et grandiose Ma louange, que Salomon dans toute sa sagesse et sa magnificence royale! La sagesse de Salomon reprsente bien sr un degr lev pour ceux qui se trouvent eux-mmes dans la mme sagesse; mais dans le cantique de la vivante et pourtant si silencieuse nature, il y a plus de sublimit et mme beaucoup plus de profondeur sans limite, que dans toute la sagesse du fils de David! Et ainsi la mouche dans son vol rapide vous rvle merveilleusement quelle est la sainte Puissance qui engendre les vibrations de ses ailes lgres, et qui grce elles portent le petit animal merveilleux, en le faisant errer gaiement dans toutes les directions possibles, de-ci de-l, vers le haut ou vers le bas, et vous rpter toujours: " Si dj en moi, petit animal minuscule et mpris, le Trs Saint Pre se plat oeuvrer de manire si infiniment prodigieuse, que ne fera-t-il donc pas pour vous, Ses Enfants?" Ceci n'est-il pas une sagesse plus grande que toute sagesse, et un prodige des prodiges? Mais c'est seulement avec la dernire communication de cette rvlation que vous sera dvoil pleinement le miracle: pour aujourd'hui, nous avons du bien et du vrai en suffisance!

Chapitre 3
Principal but ngatif de la mouche comme stabilisateur - Le 15 Mars 1842 Ce que nous avons pu connatre jusqu' prsent de la mouche est certainement merveilleux, et mme extrmement merveilleux; mais l'une des merveilles les plus grandes de ce tout petit animal tient dans sa destination, et avec cela aussi dans le mode et la manire o la mouche y correspond.
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Combien et quels sont donc les buts auxquels est appel servir ce tout petit animal? Le but pourrait-il donc tre unique? S'il en tait ainsi, comme ce serait peu! Peut-il tre multiple? Dans toute la cration il n'y a aucune chose qui ait plus de deux polarits, savoir l'une positive et l'autre ngative; c'est ainsi qu'il n'y a qu'un haut et qu'un bas, qui se trouvent vis--vis l'un de l'autre; car le milieu ne reprsente rien d'autre qu'une liaison entre ces deux extrmes; et aussi qu'il n'y a qu'un extrieur et un intrieur, un matriel et un spirituel, un bien et un mal, un vrai et un faux. S'agissant donc du but de l'existence d'un tre, cela ne peut s'tendre d'autre chose qu' l'une ou l'autre de ces deux polarits seulement. Voyons donc prsent tout ce quoi peut servir la mouche, et commenons par le ple extrieur! Vous avez certainement dj t frapps par le fait qu'en temps hivernal il est trs rare de voir un de ces petits animaux, alors qu' la saison estivale ce n'est qu'un fourmillement et un frmissement continuels de ces petits habitants ails de l'air. Voil, Mes chers petits enfants, que nous sommes sur le point de faire apparatre un autre prodige de notre petit animal. Que la mouche soit pleine de poils et de petits piquants, nous l'avons dj vu l'occasion de la dcouverte de la premire merveille, quand Je vous expliquai le pourquoi et le comment de son cheminement. Mais cela n'est pas le seul motif pour lequel ce petit animal est ainsi parsem de poils et de piquants. Mais prsent vous apprendrez aussitt pour quelle raison chacun de ces petits insectes est pourvu aussi d'une paire d'ailes pour voler. Vous voyez, suite l'absorption du fluide lectrique (de la manire que vous connaissez dj) la mouche devient si lgre qu'elle n'a pour ainsi dire plus de poids, et par consquent elle peut tre transporte facilement trs haut dans l'air, par sa petite paire d'ailes, dans toutes les directions. Mais pourquoi est-elle transporte de cette faon, ou bien, pourquoi, plus il fait chaud, doit-elle voler de-ci de-l dans toutes les directions, avec d'autant plus d'assiduit et de rapidit dans ses mouvements? prsent faites bien attention; nous allons maintenant dcouvrir cela aussi. Vous voyez, ces millions et ces millions de mouches ont partout la mission de consommer la partie surabondante de ce qu'on appelle le feu lectrique qui afflue du soleil, et de le rendre de cette faon plus faible dans son ensemble, afin que, suite une charge excessive, il ne se libre pas de lui-mme et n'ait pas envoyer pour ce motif un monde entier sens dessus dessous; car, voyez-vous, ce feu lectrique est un feu extrmement puissant, et cela se comprend naturellement de soi, toujours dans les limites de sa sphre positive; tant que l'lectricit ngative d'un corps terrestre quilibre en puissance celle positive qui se dveloppe partir des rayons du soleil, une mise en libert de l'lectricit positive est rendue impossible.
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Cependant si la positive dpasse la ngative seulement d'un millime, alors il n'y a absolument aucun moyen d'empcher un libre dgagement de la positive. Et comment peut-on donc viter une telle ruine gnrale ? - Regardez prsent un peu nos petits animaux, comment ils se poussent de-ci et de-l dans toutes les directions avec la plus grande diligence, et absorbent dans leur vol rapide l'excs d'lectricit positive. De cette faon la polarit du fluide s'inverse aussitt, puisque ces petits insectes consomment en eux le positif, qui correspond ici l'oxygne, pour ensuite exhaler nouveau la partie ngative, prcisment comme le fait l'homme avec l'azote de l'air atmosphrique aspire, aussitt que le poumon y a soustrait l'oxygne dans le but de l'alimentation du sang. Mais vous pourriez Me demander: Mais est-il vraiment possible que ces petits animaux soient capables de faire un tel travail ? quoi Je vous dis en rponse: Oh oui, Mes chers Enfants! Puisque, vous voyez: une seule mouche inverse en une chaude journe d't tant d'lectricit positive en elle, que, si celle-ci pouvait tre accumule dans un rcipient, elle aurait assez de force pour rduire en poudre en un instant une montagne dix fois plus grande que votre Schlossberg. Il en est de mme de la quantit d'air qu'un homme aspire et expire en un jour; si elle pouvait s'allumer, toute l'Europe en serait tellement dtruite, que son actuelle configuration en serait compltement change, au point que personne ne serait plus en mesure de reconnatre qu'il y a eu un jour une rgion bien peuple et fertile, comme elle l'est actuellement. Et afin que cela ne doive pas vous sembler trop fabuleux, J'attirerai votre attention sur la faon dont une trs petite cause (considre du point de vue naturel) a pu faire natre un grand tremblement de terre qui fut peru sur prs de la moiti de la Terre, et mme plus loin encore. Cette cause, voyez-vous, consistait en mille pieds cubes d'air emprisonn, qui, en raison de la pression des contraintes extrieures, s'enflammrent. Donc, en admettant qu'un homme en quatre inspirations consomme un pied cube d'air, ou mieux dit, qu'il l'inverse et le change, et en pensant au nombre de fois que l'homme respire en un jour, vous vous tonnerez du volume d'air qui est consomm, ou mieux, invers, par un homme seulement , en une journe, ou bien plus prcisment au cours de vingt quatre heures. Si, aprs ce qui vient d'tre dit, vous examinez tant soit peu la chose, il ne vous apparatra certainement pas trop extravagant ce que Je vous exposai d'abord, c'est--dire, qu'avec l'air aspir et expir en une journe par un homme, pourrait tre dtruite l'Europe entire. Et ainsi ne doit pas non plus vous tonner ce que Je vous ai dit de l'lectricit qu'une mouche change en un jour. Et si une mouche peut dj faire tant, que ne pourront pas faire ensuite les nombreux millions de millions de mouches! Dites-Moi donc prsent, Mes chers Enfants, cela n'est-il pas peut-tre un prodige que Je prserve toute une Terre d'une destruction soudaine, en Me servant d'aides aussi petits et insignifiants ?
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Et pourtant tout cela n'est seulement qu'un petit but accessoire de ce petit animal, et donc pas encore le prodige le plus grand. Mais prsent patientez encore, car les choses principales vont seulement venir; et pour aujourd'hui restons en l!

Chapitre 4
Premire utilit, souvent gnante pour l'homme, de la mission de la mouche - Le 16 Mars 1842 Donc nous avons vu de quelle faon ce petit animal rpond sa mission l'gard du ple ngatif; cependant il est noter que ce qui vous a t dit jusqu'ici, ne constitue pas l'unique but ngatif de ce petit animal; et qu'il y a encore de nombreux buts accessoires qui lui sont assigns, de la mme faon que le fait un sage patron qui n'assigne pas ses ouvriers seulement un travail excuter, mais au contraire charge chaque ouvrier de faire, outre le travail principal, encore plusieurs autres travaux accessoires de genre trs divers, afin qu'aucun mouvement des travailleurs n'ait rester infructueux; et ainsi, avant de passer la description d'une autre des fonctions principales de ce petit animal, il est bien que vous appreniez connatre encore quelques-unes des fonctions accessoires. Vous voyez, Mes chers Petits, durant l't, c'est pour vous bien souvent chose trs ennuyeuse, quand dans une salle de nombreuses mouches bourdonnent alentour et vous agacent; particulirement quand elles deviennent trop importunes. Cependant, pour ce motif, personne ne doit invectiver contre ces petits insectes; car justement durant ces journes elles accomplissent un travail accessoire, petit certes, mais trs important, et justement trs souvent utile pour l'homme, comme aussi pour les animaux domestiques que l'homme garde en sa maison. Dsireriez-vous donc prsent savoir en quoi consiste cet utile travail accessoire? Ayez un peu de patience encore, car Je veux auparavant vous rappeler quelque chose, et ensuite nous entrerons aussitt dans le sujet. Vous voyez, Mes chers Enfants, au cours d'une semblable trs chaude journe estivale, particu1irement lorsque vous observez que le mercure du baromtre se trouve trs bas, d'innombrables milliards de milliards d'organismes atomiques (petits animaux de l'ther) sont engendrs depuis les couches les plus basses de l'ther dans l'air atmosphrique, ce qui fait que l'air vous apparat souvent si fortement bleutre, au point qu'il vous est difficile d'apercevoir des localits qui ne se trouvent loignes que de quelques heures de marche. En ces conditions, chacune de vos inspirations plusieurs trillions de ces animaux se promnent dans votre corps; mais bien que ces petits animaux soient si petits qu'il n'est pas possible pour vous de les apercevoir, mme s'il y en avait mille millions en un seul tas, cependant la somme de plusieurs dcillions qu'un homme aspire parfois en une semblable journe, forme srement un nombre dj assez important; et puisque ces organismes sont extrmement dangereux pour la
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vie corporelle, cette quantit serait sans aucun doute suffisante pour ter l'homme la vie matrielle. Et cela parce que la proprit de ces petits animaux qui les rend incompatibles avec la vie naturelle, est peu prs la mme que celle de l'acide prussique le plus pur. Donc, ceci nous est dsormais connu; mais ce qu'a voir la mouche ce sujet, nous ne le savons pas encore. Sinon que, justement ici il s'agit du service accessoire de ce petit animal, service dont il a t fait mention auparavant et que maintenant Je vous rvlerai. Vous voyez, cette portion de ces "petits animaux thrs atomiques" que l'homme absorbe en respirant, n'est pas prcisment la plus dangereuse pour sa sant, parce qu'elle est aussitt attire avidement et opportunment par le sang, qui, en cette priode de l'anne particulirement commence manquer du ncessaire oxygne; mais bien diversement arrive-t-il avec cette portion qui se dpose sur la peau, et de prfrence aux points o les pores sont pour la plus grande partie ouverts. Aussitt que ces petits animaux y pntrent, ils prennent face ceux attirs par le sang, un caractre positif; tant que ce ple externe ne prend pas la prpondrance sur l'intrieur, l'homme ne court aucun danger, comme c'est par exemple le cas quand il s'agit d'une temprature modre; mais si ce ple extrieur domine d'un seul millionime l'intrieur, alors se prsente immdiatement le plus grand danger pour la vie naturelle; car dans ces conditions, pourrait se produire dans l'homme un renversement des polarits, dont les consquences seraient les mmes que celle de la piqre d'une aiguille qui aurait t auparavant trempe dans l'acide prussique le plus concentr. Et si ensuite la polarit positive extrieure devait dominer subitement d'une centime partie celle ngative intrieure, il se produirait subitement une dcharge lectrique visible, par laquelle l'homme, en quelques instants, serait tellement dtruit, que de tout son corps il ne resterait qu'une demi poigne de cendres puantes. En ce qui concerne le premier de ces cas, vous en avez la preuve dans les maladies de la peste; celles-ci ne sont rien autre que de telles consquences; ensuite, en ce qui concerne le second cas, cela se rencontre certes bien plus rarement, mais le phnomne d'autocombustion, comme on l'appelle, n'est pas totalement inconnu, en particulier dans les pays mridionaux. Et maintenant que nous connaissons aussi cela, jetons un coup d'oeil nos petits ouvriers, et observons-les l'oeuvre. Vous voyez, notre mouche a aussi une paire d'yeux qui sont si grands, qu'ils forment presque la septime partie de la totalit de son corps. Chacun de ces yeux, de par lui-mme, n'est cependant pas, comme vous pourriez peut-tre le croire, un oeil simple, mais est compos son tour de plus de mille petits yeux. Ces yeux sont ainsi disposs avec ordre l'un ct de l'autre, comme les cellules d'une ruche; chaque oeil particulier est pointu en forme de cne, et tous convergent enfin vers un centre visuel commun; ainsi disposs ils font fonction dans notre petit animal de microscope d'une puissance d'agrandissement indescriptible pour vous, l'aide de quoi cet insecte peut apercevoir mme
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chacun en particulier de ces organismes atomiques mentionns ci-dessus.( Pour les opticiens, voil un inestimable objet d'art, nouveau, et cependant trs ancien.) Mais outre cela, l'estomac aussi de la mouche est conform de sorte que justement ces petits animaux thriques lui servent de principale nourriture; par consquent, lorsque l'une ou l'autre mouche aperoit sur la peau de l'homme un tas de ces petits animaux atomiques, elle se prcipite dessus en vitesse, et ne s'en va pas si facilement avant de les avoir tous consomms. Mais, outre les yeux, ce petit animal a aussi une paire de petites antennes qui fait fonction en lui de nez, et comme il ne peut se servir des yeux que pour de courtes distances seulement, ainsi ces antennes lui servent pour rechercher la nourriture bien souvent mme de trs grandes distances. Oui, J'en viens mme vous dire qu'il y a des mouches capables de flairer au moyen de ces petites antennes quelque chose d'apptissant mme des heures de distance. Voil donc, Mes chers Enfants, que nous avons nouveau dcouvert une merveille en ce petit insecte, c'est--dire, l'un des buts accessoires indiqus plus haut de son existence. N'est-ce donc pas un service trs utile que rend ce petit animal? Certainement, et vous pouvez mme garder bien l'esprit ce que maintenant Je vous dis: Lorsque dans une localit quelconque, particulirement durant l't, ce petit animal disparat soudain, vous pouvez sans aucun doute considrer ce fait comme un signe certain que Je M'approche arm d'un terrible fouet. Mais, comme cette fonction accessoire de notre petit animal se trouve prsent devant nous bien claire, il en a galement diverses autres encore, et toutes on ne peut plus utiles. Et si nous voulions apprendre les connatre toutes de fond en comble, J'aurais pour plusieurs annes vous en faire des dictes; mais vous pouvez certainement admettre que tout ce qu'il y a de cr, donc sans aucun doute, la mouche aussi, n'existe pas pour un seul et unique but, mais bien pour mille buts et plus, bons et trs divers. Par consquent pour ne pas faire traner en longueur notre sujet, avant de passer au ple positif de l'insecte en question, Je veux vous exposer encore deux seulement de telles fonctions utiles accessoires, en confirmation de Mes dclarations; et pour aujourd'hui nous laisserons l ce sujet.

Chapitre 5
Autre et utile finalit accessoire de la mouche si souvent importune - Le 17 mars 1842 Durant une chaude journe d't, vous aurez dj plus d'une fois fait l'exprience, particulirement en certains aprs-midi domins par une chaleur accablante, que l'homme fatigu se sent bien souvent port se laisser vaincre par une douce somnolence. Celui qui se trouve encore dans la plnitude de la
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vigueur juvnile, peut facilement s'en dbarrasser avec divers moyens, comme d'une manire spciale le mouvement, ou bien d'autres occupations et distractions, qui tiennent la personne jeune veille, de sorte que le sommeil ne peut pas si facilement l'craser. Mais bien diffrente est la chose avec des personnes d'un ge dj trs avanc, dont les membres ont dj beaucoup travaill et qui par consquent sont devenues plus raides, plus fatigues et plus somnolentes. Si en cette journe l'air qui les entoure manque de l'lment vital dont elles ont besoin, alors succde bientt l'tat de somnolence, et ces personnes ne sont plus en mesure de se tenir sur les pieds. Mais afin que vous puissiez relever pleinement ce qu'il y a de nocif en ce sommeil, il convient d'abord de s'arrter un instant sur le sommeil naturel de l'homme. Pourquoi donc la tendance au sommeil se manifeste dans l'homme de manire naturelle, aux heures de la nuit, et non aussi durant le jour? - La cause en est absolument trs naturel1e, mais, de mme bien peu savent reconnatre jusqu' prsent ce qui est du domaine de la sphre naturelle, de mme aussi le motif du sommeil naturel est inconnu de la plus grande partie des hommes; et maintenant faites attention: Quand la lumire du soleil, en tant que partie polaire positive de la vie naturelle ne prodigue plus ses rayons sur l'une ou l'autre moiti de la Terre, alors sur la Terre la polarit s'inverse aussi, et prcisment de manire que, ds que pour une partie quelconque de la Terre le soleil est couch, cette partie commence aussitt prendre un caractre polaire ngatif. Mais le ple ngatif de la vie correspond parfaitement celui ngatif de la Terre, et comme ce dernier de par lui-mme s'oppose l'activit vitale naturelle, ainsi agit galement le ple correspondant dans l'homme, dtruisant en lui toujours de plus en plus l'lectricit positive, et teignant toujours plus en lui l'activit vitale extrieure. Sous de telles conditions se trouvent les parties tendres et mobiles du corps, comme les paupires, qui sont les premires prouver ce relchement, et refuser par consquent de se maintenir ouvertes; mais bien vite aprs celles-ci, s'abandonnent au mme tat de relchement aussi toutes les autres parties du corps: cet tat constitue enfin le sommeil naturel nocturne de l'homme. Quand ensuite nouveau s'approche le matin et que le soleil est sur le point de se lever, alors s'accrot, ou bien se renforce toujours plus la polarit positive, de sorte que l'homme se rveille toujours plus, ou, en d'autres termes, son sommeil va en s'affaiblissant; et le dcroissement progressif de la polarit ngative qui se rencontre avec l'accroissement proportionnel de celle positive, durent jusqu' ce que l'homme se rveille parfaitement. prsent il s'agit de voir encore seulement en quel rapport se trouve le sommeil nocturne avec le sommeil diurne dont nous avons parl auparavant. Lorsque cela sera aussi clarifi, nous pourrons dire tre presque arrivs au point que nous nous tions proposs. Ce sommeil diurne se trouve en opposition parfaite avec le sommeil naturel (nocturne), parce qu'il ne drive pas d'une dficience graduelle de l'lectricit positive, mais bien seulement de la surabondance de celle-ci, et surabondance
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pour la raison qu'un corps moins actif n'est plus en mesure de consommer toute l'lectricit absorbe, ou mieux dit, de la compenser avec la quantit correspondante d'lectricit ngative. Si donc le positif commence devenir prpondrant, le ngatif commence dcrotre dans la mme proportion. Mais quelle en est la consquence? - Cela est chose trs facile comprendre. Observez comment deux hommes de force ingale luttent entre eux; d'autant plus s'affaiblissent les forces du plus faible, d'autant plus le plus robuste prend le dessus sur le premier; mais lorsque le faible est compltement vaincu, alors c'en est fini aussi avec la force du plus fort, puisqu'il n'y a plus rien sur quoi il puisse exercer ses forces prpondrantes, et ainsi donc toute force cesse d'tre une force, aussitt qu'elle ne trouve plus aucune contre-force qui lui donne l'occasion de se manifester. - Et voyez, Mes chers Enfants, c'est aussi ce qui arrive avec l'homme, quand lui dans les heures diurnes est cueilli par le sommeil, bien entendu dans une journe d't touffante et sature d'lectricit. Mais qu'ont donc voir ici nouveau nos mouches ? Et voil qu'ici sera bientt mis en lumire un trs important but accessoire de ce petit insecte, qui est de grande utilit, et prcisment l'un des deux, dont il a dj t fait mention hier. Vous voyez, ces petits insectes bourdonnent, en voltigeant et en trottinant avec beaucoup de soin autour et sur un tel dormeur diurne, et ils absorbent moyennant leurs petites pattes, leurs petits poils et leurs aiguillons, l'lectricit positive en excs; par ce moyen est ainsi vite l'accumulation de cette dernire, ainsi que le danger conscutif que l'lectricit ngative puisse tre entirement crase; de cette faon donc peut tre conserve la vie naturelle de l'homme dormant. Mais si ce n'tait pas le cas, si ces rgulateurs peu considrs ne maintenaient pas avec beaucoup d'activit le plus grand quilibre possible en cette substance vitale naturelle, alors la vie naturelle serait belle et bien condamne dans le mme instant o l'lectricit positive aurait vaincu compltement la ngative. (Insolation? Danger tenir loignes les mouches.) L'homme endormi chasse de lui avec beaucoup de diligence, tant qu'il le peut, ces ennuyeux "rveilleurs", mais ce fait ne heurte en rien ce que nous avons dit, parce que tant que l'homme est encore en mesure de chasser de lui ces petits casse-pieds, sa vie ne court aucun danger d'aucune sorte; mais quand le sommeil a pleinement paralys ses membres, alors ces casse-pieds ont libre jeu, et ils empchent de manire infaillible que la vie du dormeur puisse courir quelque danger. Quand ensuite avec le temps - et parfois seulement grce l'active coopration de ces importuns - les polarits contraires se sont nouveau toujours plus quilibres, alors le dormeur se rveille, et recommence avec zle chasser de son corps ces petits tres qui assument d'une certaine manire le rle d'esprits protecteurs de la vie naturelle. Mais dsormais il peut les chasser mme autant qu'il veut, car une fois que l'homme est rveill tout danger a aussi disparu totalement pour lui. Eh bien! Mes chers Enfants, cette fonction accessoire de notre petit animal, comment vous plat-elle ? - Vous devez convenir que tout ceci a t dispos par
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Moi d'une manire on ne peut plus bienfaisante et sage - et Je vous dis encore en plus, lorsqu'un jour vous serez en mesure de pntrer en esprit le mystre de la mission d'un tel petit animal dans sa totalit, alors pourrez-vous seulement en apprcier le prodige et vous direz merveills: "Combien grand et bon es-Tu, Pre trs saint, qui as confi des cratures d'apparence aussi insignifiante, des missions aussi impntrables et aussi profondment sages! - Qui donc peut convenablement Te louer et Te glorifier, mme pour une mouche seulement ? - Et comment, et o trouverons-nous jamais des paroles, des penses et des sentiments appropris, pour glorifier, percevoir et reconnatre avec un esprit reconnaissant Ta Magnificence, Ton Amour infini et Ta Sagesse se manifestant dans l'une de Tes cratures plus parfaites encore ?" Oui, Mes chers Enfants, dans un soleil il y a certes une grandeur plus importante que dans une mouche. Cependant qui veut Me connatre, doit d'abord frquenter la petite cole pour commencer connatre en celle-ci le Pre aimant. Et quand il en aura tir un profit suffisant il pourra certes frquenter ensuite aussi celle d'un degr suprieur, avec un bon rsultat, et il se rjouira au-del de toute mesure lorsqu'ici aussi il reconnatra que ce mme Pre trs saint dbordant d'Amour, qui rgit et guide mme la petite mouche dans son cercle d'action, guide aussi et dirige les soleils sur leurs orbites dmesures, et prescrit aux esprits les plus levs, les plus puissants et les plus parfaits, Ses lois de l'ternel Amour. Vous voyez, Mes chers, tout cela vous pourrez seulement un jour le connatre parfaitement; pour le moment donc, retournons de nouveau dans ce cercle restreint d'action, rest jusqu' aujourd'hui encore ignor totalement, autrement dit revenons notre petite mouche, pour y tudier encore une autre finalit accessoire de grande utilit.

Chapitre 6
Autre utilit des activits de la mouche qui nous sont si souvent importunes - Le 18 Mars 1842 Il n'aura certainement pas chapp votre attention combien les mouches prfrent se poser ces endroits o l'occasion leur est offerte de grignoter quelque chose; pour ce motif elles font bien volontiers leur apparition en grand nombre durant les repas, en visiteuses importunes, et elles se prcipitent avec une grande avidit sur les mets et sur leurs restes. - Vous aurez aussi observ, que ces visiteuses se donnent rendez-vous la table en d'autant plus grand nombre que les journes sont plus touffantes, et particulirement si les salles o l'on mange sont basses et sentent le renferm. Mais ici tomberait nouveau et bien propos une question et beaucoup pourraient dire: " Eh bien, devons-nous donc vraiment tolrer ces parasites mme l, o elles nous souillent les aliments, en nous importunant souvent de manire insupportable chaque bouche que nous approchons de la bouche?"
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Mais alors Je devrais faire observer: De cette faon, questionne, juge et s'irrite seulement l'homme la vue assez courte; car s'il pouvait voir et comprendre pleinement le grand bienfait que la mouche lui rend avec cela, mme quand elle se pose pendant deux secondes seulement sur cette bouche ou sur cette cuillre qu'il est en train d'approcher de sa bouche, en vrit, il ne se montrerait en rien trop prodigue si, comme vous avez coutume de dire, il faisait dorer la mouche; car, voyez-vous, tous les aliments, trs peu d'exceptions, cause de la substance sucre qu'ils contiennent, ont la proprit d'attirer eux tout l'azote de l'air vici, particulirement au cours d'une journe suffocante; de sorte que si les aliments restent exposs mme pendant un court moment, on peut bientt s'apercevoir de cet air mauvais pntr dans ces aliments, par le fait qu'en premier lieu les aliments aigrissent facilement, ou bien sur certains on observe bien souvent une couche de moisissure, quelques autres changent de couleur, d'autres au contraire l'endroit o ils sont moins compacts prennent une teinte mate bleutre. Voil, tout cela ce sont des effets de l'air vici; - Mais quelle est dans ce cas la mission de la mouche ? Voyez-vous, puisque la mouche, comme nous le savons dj, en vertu de sa constitution, est comme une petite bouteille lectrique volante, elle se montre pour ce motif aussi trs avide de tout ce qui est en rapport intime avec sa sphre d'action naturelle. Cet air vici est, par nature, lectriquement ngatif, et il limine par consquent toute l'lectricit positive, bien souvent jusqu' un degr tel, que souvent dans un semblable milieu, ou mieux encore, en ces aliments qui sont pris dans ce mme milieu, il ne se trouve plus la moindre trace d'lectricit positive. Tout un chacun peut maintenant comprendre que, si dans une telle salle , ne devaient pas se trouver souvent nos porteurs d'lectricit, les choses prendraient un bien mchant aspect en ce qui concerne la sant corporelle de l'homme! Mais cela serait encore le moins, car tant que l'air vici reste contenu dans tout l'espace de la salle, il conserve toujours assez de force d'expansion pour permettre au moins aux poumons de se dilater dans la respiration. Mais quand cet air a perdu toute sa force d'expansion, il tombe comme une rose moite et salissante, sur ce qui lui est de quelque manire semblable, comme le serait justement dans notre cas les aliments. Donc, lorsqu'une bouche que l'homme veut goter est dj mouille comme il faut d'air pass, moite, alors s'y posent aussi volontiers une ou plusieurs mouches, et elles se dchargent de leur exubrante lectricit positive en la dversant sur l'objet sur lequel elles trottinent. Quelle est maintenant la consquence de ce fait ? Je vous le dis: ni plus ni moins que par suite de cela cet air prcipit vient se ranimer d'une certaine manire, et devenir plus fluide; il s'lve alors de la bouche que l'on est sur le point de goter, ou bien du mets qui se trouve encore sur le plat, et ainsi, grce ce processus de distribution, les aliments deviennent nouveau inoffensifs et aptes tre gots, tandis que dans le cas contraire, c'est-dire par manque de nos petits chimistes importuns, peu rares dans une semblable journe touffante, et particulirement dans une salle comme celle cidessus dcrite, il serait bien difficile pour l'homme de continuer vivre aprs le repas. Comment vous plat-il donc ce service accessoire? N'est-ce pas un prodige
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tout aussi efficace aujourd'hui, comme il l'tait l'poque la plus recule de l'existence humaine sur la Terre? Mais vous penserez peut-tre en vous, et vous direz: " Non, cela tient un peu trop de l'extraordinaire! Est-il possible qu'une mouche ait une sphre d'action aussi vaste ? Et Moi Je vous rponds en disant: " Non seulement celle-ci, dont vous ne connaissez jusqu' prsent qu'une trs faible partie, mais encore, cette modeste crature a une sphre d'action telle, que selon vos concepts, elle peut tre considre comme infinie; car si Je voulais vous faire connatre tout ce qui concerne ce petit animal, le travail de cent mille crivains en un million d'annes n'y suffirait pas, mme s'ils pouvaient crire jour et nuit sans arrt. Que ne vous surprennent donc pas tant ces quelques lments parmi ses missions que jusqu'ici Je vous ai fait connatre. Mais qui veut parcourir une voie juste, qu'il suffise de penser que vis--vis de Moi, n'importe quelle chose - bien que de peu d'apparence - a une valeur infinie. Ces considrations tourneront, et de beaucoup, l'avantage de chaque homme, puisqu'en premier lieu elles le maintiennent en tat de permanente humilit, et d'autre part cela sert aussi lui montrer de faon bien claire ce que reprsente un vrai homme, qui certainement doit avoir une importance bien plus plus grande que tout un trillion de mouches. Cependant, puisque nous parlons prsentement de mouches, le moment n'est pas opportun pour juger de la valeur de l'homme, mais bien plutt consacrons encore un peu d'attention la mission accessoire de la mouche, mission que nous avons dj aborde. Vous aurez aussi observ que la mouche, s'tant rassasie de cette faon, vole ensuite trs volontiers sur des objets brillants, et que souvent elle les salit sans aucune retenue. Et ici, vous, Mes chers petits, vous vous demanderez l'un l'autre: y-a-t-il bien quelque chose d'utile aussi en cela ? - Oh, oui, Je vous le dis: C'est une chose trs utile, et sans elle l'opration chimique dcrite plus haut, que ce petit animal accomplit, perdrait la moiti de sa valeur, si elle n'tait pas suivie aussitt de ce second acte, apparemment insignifiant. Nous savons dj, de ce qui a t expos antrieurement, que la mouche absorbe dans la majeure partie des cas une nourriture lectrique ngative, et par consquent qu'elle est un vritable accumulateur de poisons, qu'elle tire tant de l'air que de l'homme et des animaux, ainsi que de tous les aliments dont l'homme se nourrit. Par consquent les excrments de la mouche, quoiqu'ils ne soient plus nocifs au point d'tre toxiques, ne peuvent avoir qu'un caractre typiquement lectrique ngatif. Mais nous savons que l'lectricit positive s'accumule surtout sur les objets lisses. Vous voyez, prsent nous arriverons bien vite au motif de tout cela! Afin que le peu d'lectricit positive qui se maintient encore sur les objets lisses, dans un milieu qui est pauvre de cette lectricit, puisse tre convenablement distribue, nos chimistes les barbouillent soigneusement, et suite cela, ils perdent toujours plus la force d'attirer eux l'lectricit ncessaire et indispensable l'air du milieu. Et si vous doutez peut-tre de cela, vous n'avez
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rien faire d'autre qu' mettre dans une telle salle des objets dors, et vous pouvez tre srs que ceux-ci seront en peu de temps tellement barbouills par les susdits chimistes, que de l'or vous n'en verrez scintiller plus beaucoup travers les salets. Mais pourquoi ces petits insectes mettent-ils tant de zle salir justement l'or? ce sujet Je ne vous rponds qu'avec une autre question: Pourquoi dorez-vous les pointes de vos parafoudres? Et vous devez rpondre: prcisment parce que l'or attire lui avec une force extraordinaire spcialement l'lectricit positive. Mais vous direz que les mouches salissent aussi les vitres des fentres, alors que le verre, comme c'est connu, n'attire pas l'lectricit; c'est vrai, mais par contre Je vous demande: pourquoi donc se sert-on de disques ou de cylindres de verre comme moyens adapts pour rendre manifeste l'lectricit qui se trouve libre dans l'air, moyennant un lger frottement? - Vous voyez, maintenant Je vous ai de nouveau attrap, et Je vous rponds: parce que l'lectricit s'accumule de prfrence justement sur les plaques de verre, et il suffit que ces dernires soient seulement un petit peu lgrement frottes pour faire en sorte qu'elle manifeste bien vite sa prsence. Maintenant que nous savons tout cela, nous pouvons aussi permettre nos petites chimistes de barbouiller ces surfaces leur aise, afin que ces dtentrices d'lectricit deviennent toujours plus rches, et par consquent de plus en plus inadaptes maintenir accumule sur elles l'lectricit, en contraignant ainsi cette dernire se mlanger plus quitablement avec l'air qui se trouve dans la salle. -Alors, que dites-vous maintenant, aprs avoir examin avec quelque attention ce que Je viens de vous dire prsent? - Vous voyez donc, que pas mme une vieille et insignifiante salissure de mouche n'a t dpose l'endroit o elle se trouve, sans l'intervention de Ma Sagesse et de Ma Prvoyance, bien que ce ne soit pourtant qu'un pur excrment d'un aussi insignifiant petit animal. Que faudrait-il rpondre, par contre, quelqu'un qui, des sommets levs de sa raison humaine, va jusqu' renier la finalit mme de l'homme? Oh! l'pouvantable sottise! Si dj Je prends soin que mme ce qui est le moins remarquable renferme toujours en soi une trs grande utilit, et que Je prescris avec un tel sens de l'opportunit une trs insignifiante mouche toutes ses utiles fonctions, mme les moins voyantes, combien plus grand soin ne prendrai-je pas, Moi, de l'homme, qui n'est pas une crature seulement mais est un vrai Enfant de Mon Amour, ou qui du moins est destin le devenir, pourvu qu'il arrive reconnatre que Je suis son Pre et non seulement son Crateur, comme Je le suis pour les pierres et pour les mottes de la terre. Mais un coeur tant soit peu anim d'amour filial doit admettre que Je prends soin paternellement mme de l'herbe muette des champs, et cela est vrai, oui parfaitement vrai; car il n'y a que le Pre seul qui prsente nourriture et boisson tout ce qui d'une faon ou de l'autre est susceptible d'tre nourri. Or, si Je consacre des soins aussi paternels dj aux choses muettes, il est certain qu'avec plus de soin encore Je pourvoirai en tant que Pre ces tres que Je suscitai par Mon Amour et Mon Image, comme tant Mes Enfants!
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Pesez bien tout cela ! Cela vaut certainement la peine de considrer Mes soins paternels mme en ce qui concerne les choses plus lgres, afin que celui qui est envahi par le doute puisse une bonne fois se persuader clairement, que Je ne suis pas un Dieu destructeur, une inconcevable divinit despotique, mais au contraire uniquement et seulement un vrai Pre pour tous Mes Enfants bien-aims; et que Je ne suis pas un Pre prodigue et dissipateur, mais au contraire souverainement conome, et que Je sais mettre profit mme les salissures d'une mouche pour le bien de Mes Enfants! Oui, Je vous le dis: Il y a encore une infinit de choses et beaucoup plus insignifiantes, et pourtant Je ne permets mme pas que l'infinitsimale soit perdue; donc , si logiquement Je ne suis certainement pas un Dieu goste et destructeur, mais bien un Pre qui garde et entretient mme l'infinitsimal atome, et qui dirige et administre tout fidlement pour Ses Enfants, combien grand doit tre l'aveuglement des hommes, qui veulent contester Mes soins paternels incessants, trs scrupuleux et affectueux pour Mes Enfants? Oh, Mes chers petits Enfants! Croyez-Moi, Je surveille jour et nuit mme la croissance de chaque petit poil de votre corps, bien qu'ils doivent aller bien vite, avec le corps entier, la dissolution; avec combien plus de soin ne veillerai-Je pas sans aucun doute sur votre me immortelle, et sur votre esprit ternel issu de Moi? Oui, oui, Mes chers Enfants! Observez bien la petite mouche, elle vous chante vraiment un hymne de victoire; mais vous ne serez en mesure de l'entendre de plus en plus clairement qu'au cours de l'exposition de sa caractristique polaire positive qui va suivre. Et nous en resterons l pour aujourd'hui!

Chapitre 7
But positif de la cration de la mouche (de l'essence de la vie en gnral) - Le 19 mars 1842 Et maintenant que nous avons appris connatre la partie polaire ngative de ce petit animal, partie qui reprsente vraiment son ct matriel, tournons-nous vers sa polarit positive, pour pouvoir dcouvrir enfin ici avec un regard attentif ce qu'il y a en lui de principalement merveilleux. Quiconque a dj vu une mouche ne pourra pas nier qu'elle est bien vivante, et mme il devra avouer que ce petit animal non seulement vit, mais qu'il a mme, sur le plan naturel, une vie plus parfaite que pas mal d'autres animaux qui se trouvent dj sur un degr bien plus lev de l'chelle des tres; oui, la fin il devra mme s'crier: en vrit, si je pouvais, moi homme, conserver mes autres prrogatives, je serais le premier changer ma vie contre celle d'une mouche, si confortable et si magistralement constitue. Si donc un homme est dj contraint de donner un tel tmoignage d'un petit animal, d'autres preuves ne seront certainement pas ncessaires pour dmontrer
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que la mouche est un petit animal parfaitement vivant. Donc, que la mouche vive, nous le savons dj; mais comment vit-elle ? Et pourquoi vit-elle? Ceci, voyez-vous, Mes chers Enfants, est une question totalement diffrente; mais afin que vous puissiez comprendre cela le plus fond possible, il sera ncessaire de jeter d'abord un regard sur la vie elle-mme en gnral. Donc, coutez: La Vie trs libre au sens le plus absolu, rside seulement en Moi, mais cette Vie est ainsi constitue, et se prsente en une si exubrante et sublime perfection, qu'elle ne pourra jamais tre saisie ni apprhende dans sa sphre par un tre cr; c'est pourquoi elle est une Vie sainte, et tant sainte, elle est aussi une Vie ternelle et infinie. Imaginez-vous l'immensit entire, ou bien un espace en lequel se trouve un point central duquel d'o partent dans toutes les directions des rayons infinis, rayons qui ont tous pour origine ce point central, mais dont la fin ne peut, ternellement, tre rencontre nulle part. En ce Centre se trouve runie toute la Force vitale de l'infini entier, et c'est de ce Centre justement qu'elle se rpartit et se diffuse travers tout l'infini. Mais afin que cette Force vitale ne se disperse pas trop dans l'immensit sans fin, et par consquent n'ait pas s'affaiblir, elle s'est cre travers toutes les infinits de l'espace ternel, un nombre galement infini de points de concentration de la Vie, en lesquels d'une certaine faon la Vie se rassemble elle-mme, pour ensuite retourner nouveau son Sige central, primordial et ternel. Vous voyez Mes chers Enfants, Je vous ai dvoil maintenant un mystre extraordinairement grand, oui, Je peux vous le dire, un mystre tel, que depuis que la Terre est habite par les hommes, bien peu seulement il fut accord de l'entrevoir, et mme ceux-l trs obscurment. Mais pour peu que vous ayez compris ce mystre, surgira sans doute spontanment en vous l'importante question: C'est bien, mais pourquoi donc doitil en tre ainsi? Est-il possible que Dieu s'affaiblisse dans Sa Puissance vitale? Et Je vous rponds: C'est naturellement impossible tant que Dieu veut rester Seul dans Son tre, et ne veut ni crer ni former en Lui et hors de Lui d'autres cratures. Mais puisque, pour les ncessits de Son Amour infini, Il a cr - toujours selon vos concepts - depuis de trs nombreuses ternits jusqu' aujourd'hui des tres des plus diverses espces, depuis l'esprit le plus parfait jusqu'au plus insignifiant petit animal atomique, et tous ces tres en nombre sans fin Il a infus une vie, chacun selon sa propre espce -, dites Moi un peu, quelle source jusqu' prsent le Crateur a-t-Il puis la vie pour animer ces innombrables tres, comme Il continue les animer encore, et les animera ternellement? A-t-Il peut-tre en un lieu quelconque en dehors de Lui, une source de vie particulire, prive, pour pouvoir avec elle animer toutes ces cratures, sans avoir la ncessit de leur dispenser de Sa propre Vie? J'estime inimaginable qu'une semblable supposition puisse surgir, pas mme de la part d'une pierre. Donc, si le Crateur ne dispose d'aucune semblable Vie particulire prive, il ne peut qu'tre clair qu'IL a toujours anim et doit animer tous ces tres crs, par Sa Vie
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mme. Par consquent si tous ces tres devaient s'loigner toujours plus du Centre avec la vie qui leur fut donne, il est vident et totalement naturel qu' la suite de cela la Puissance centrale de la Vie irait peu peu en s'affaiblissant, bien que la Vie elle-mme, en tant que telle, ne puisse jamais se perdre, puisqu'elle est une Vie ternelle; mais au lieu de devenir sans cesse plus forte, elle deviendrait au contraire plus faible, puisqu'elle s'exposerait ainsi une division sans fin. Et pour que vous puissiez encore mieux comprendre un tel affaiblissement, il suffit que J'attire votre attention sur la divisibilit infinie de la matire mme; car en admettant cette possibilit, il vous sera facile de penser que mme chaque atome est susceptible d'une subdivision l'infini; mais si vous subdivisez l'atome l'infini, deviendra-t-il plus fort, ou bien arrivera-t-il le contraire? Certes, vous ne pouvez pas anantir l'atome mme si vous continuez le diviser l'infini, mais vous devez d'un autre ct bien comprendre que l'atome, divis de cette manire l'infini, n'aura plus cette force qu'il avait avant la subdivision. Mais prsent, pour peu que vous paraisse clair ce que a t dit jusqu'ici, une nouvelle question va surgir et vous direz: Ah, si les choses se prsentent ainsi, le Crateur aurait srement mieux fait de ne rien crer depuis les ternits les plus recules! Seulement cette fois, au lieu de venir avec une rponse, Je vous interrogerai Moi-Mme au sujet de quelque chose qui est connue d'un assez bon nombre de personnes. Pourquoi donc deviennent-ils ordinairement plus robustes - du moins au plan naturel - ces hommes qui depuis leur jeunesse se sont accoutums tout genre de travaux durs et fatigants ? Ce sera la question numro un. Numro deux: Pourquoi est-il possible de suspendre des poids graduellement toujours plus lourds un aimant? Numro trois: Par quels moyens un homme peut-il donc devenir un artiste ou un virtuose dans l'un ou l'autre art ? Ne surgit-il encore en vous aucune lumire, aprs ces questions pleines de sens? Pourquoi le mtal acquiert-il plus de rsistance et donc aussi une plus grande lasticit quand il est forg et travaill au marteau? Pourquoi de deux arbres de la mme espce, est-il plus compact et plus rsistant le bois qui a t le plus expos la furie des ouragans et des vents? Voyez et considrez pourquoi ont t tablis dans le vaste espace infini d'innombrables points de concentration de la Vie. Voyez donc, coutez et comprenez: Cela arrive afin que la Vie originelle ternelle s'exerce toujours plus, et pour qu'ainsi Sa Force infinie croisse ternellement en une progression sans fin, parce que de cette manire la Vie qui mane du Point Central d'irradiation y revient toujours plus intense et plus parfaite.
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Maintenant que nous savons et comprenons cela, nous avons pour ainsi dire dj rpondu aux deux questions poses, savoir comment et pourquoi la mouche vit; car comment elle vit, trouve dj sa rponse en ce qu'elle est galement un des points tablis pour la concentration de la Vie manant du Centre, et en tant que tel accueille en elle, pour ainsi dire en l'accumulant, la vie d'un nombre infini de petits animaux qui l'ont prcd dans la srie des tres. Donc, en ce qui concerne la premire question, la chose doit tre claire dsormais mme un aveugle. Et ensuite, il ne devra plus tre bien difficile pour personne de dterminer bien clairement dj par avance, pourquoi elle vit, savoir: Afin que la totalit de sa vie fasse son passage et avec cela son retour une vie plus parfaite et dj plus intense; et ainsi de suite, en montant toujours plus haut, jusqu' l'me de l'homme, qui dans le mme temps est ainsi rendue apte accueillir en elle la Vie manant de Moi dans sa plus grande puissance (Vie de l'esprit); laquelle Vie ensuite, comme vous le savez, peut enfin se joindre Moi au moyen de l'Amour , en se fondant entirement en une seule force. Si donc, en considrant maintenant notre petit animal de ce point de vue, vous ne vous criez pas: " Oui, la mouche, la mouche nous chante l'hymne la victoire", vous devez tre trois fois aveugles et trois fois sourds. Cependant, que ce qui a t dit jusqu' prsent sur la polarit positive de ce petit animal, vous serve seulement comme une bonne introduction, afin que vous puissiez comprendre d'autant plus fond ce qui suivra encore. Rflchissez bien cela, ce n'est que dans la prochaine suite que vous pourrez pntrer un peu plus dans l'essence de ce petit animal; pour aujourd'hui nous nous contenterons de cela!

Chapitre 8
De la gestion de la lumire dans la cration et de l'importante mission qu'a ce sujet la mouche . - Le 20 Mars 1842 Afin que vous puissiez comprendre fond les choses trs importantes qui suivront, il est ncessaire de jeter un petit coup d'oeil rtrospectif sur ce qui a dj t dit jusqu' prsent au sujet de la partie polaire positive de notre mouche, c'est--dire qu'elle est un point de concentration de la vie. Tournez attentivement votre regard vers le Soleil. Qui de vous sera jamais mme de mesurer la limite extrme atteinte par ses ultimes rayons? On ne pourra certainement pas appeler cela une distance insignifiante. Si vous considrez que l'ge du soleil dpasse les cent mille dcillions d'annes, priode de temps pour vous inconcevablement longue durant laquelle le soleil a diffus sans arrt ses rayons dans l'espace infini, de sorte que ces rayons dont les premiers s'en allrent de lui, parcourent encore leur chemin dans l'immensit; mais d'un autre ct aussi, un nombre immense de rayons a fait et fait toujours
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retour lui de ces points, o les rayons ont t recueillis et concentrs; alors vous pourrez comprendre de manire d'autant plus sre et profonde ce qui vous a t expos prcdemment au sujet des points de recueillement de la vie, d'autant plus que le soleil qui brille chaque jour vous dit bien clairement et haute voix: "Vous voyez, il y a bien longtemps dj que Je dispense mes rayons dans l'espace infini, et pourtant ma lumire n'est point devenu plus faible qu'elle ne l'a t en ces temps pour vous infiniment lointains." Mais ce propos surgira en vous facilement la question: Comment donc le soleil pourra-t-il rcuprer ces rayons qui, partis de lui dans les premires temps de son existence, parcourent encore l'infinit des espaces ? L dessus Je vous rpondrai que cela ne nuit absolument pas la chose, parce que les rayons peuvent s'loigner encore de distances des dcillions de fois plus grandes; le jour viendra o ils trouveront eux-aussi un point qui leur barrera la voie, et les contraindra au retour. Et ainsi aussi vous pourrez peut-tre dire: Comment se renouvelle donc la lumire du soleil, si l'on doit admettre que celle-ci en s'en allant ne peut certes y retourner qu'en des proportions trs restreintes, cause des longs parcours qu'elle doit faire, et des peu de points d'arrt visibles? Ce fait aussi ne compromet en rien notre question, car mme si les propres rayons du soleil ne retournent vers lui seulement qu'en de pauvres proportions, il est d'un autre ct lui-mme un point de concentration, et, comme tel, il recueille les rayons de plus d'un milliard de soleils, les intensifie et les distribue ensuite nouveau plus concentrs! Vous voyez donc, en considrant tant soit peu tout cela, que vous pouvez toucher pour ainsi dire toucher du doigt de quelle faon l'conomie de la lumire a t organise par Moi d'ternit en ternit, et qu'ainsi pas mme le plus petit atome n'erre dans l'immensit de l'ther infini sans un but. La chose est certes quelque peu difficile comprendre pour un esprit qui n'est pas habitu considrer les grandes choses; mais un exemple pris dans le cadre de la cration, que Je veux encore ajouter, sera certainement trs utile votre esprit afin qu'il soit en mesure de comprendre le retour des rayons et leur interaction dans l'conomie de la lumire. Et voici donc: Dans l'espace qui se trouve entre deux soleils, espace certes bien vaste selon vos concepts, en tous ces points o les rayons issus des deux soleils se rencontrent, l aussi justement ces mmes rayons qui voyagent, deviennent peu peu, mutuellement, tout autant de points d'arrt. Mais vous Me demandez dj comment et de quelle manire? cette question on peut rpondre trs facilement et de manire bien comprhensible, du moment que vous devez certainement admettre qu'un rayon issu d'un soleil, bien qu'impondrable et subtil, est nanmoins contenu dans l'espace et dans le temps, et qu'il doive donc tre quelque chose de matriel. Donc, quand ces rayons de deux soleils se rencontrent, ils sont, justement en tant que rayons de soleils, naturellement dots aussi de la mme polarit. Mais il
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vous est connu, que des polarits identiques ne s'attirent jamais, mais bien plutt se repoussent toujours; or s'il y a dans votre coeur seulement un peu de saine intelligence, il vous paratra manifeste, aprs ce qui a t dit, que si des rayons se rencontrant de cette faon se repoussent rciproquement, ils se renvoient en quelque sorte mutuellement leur source d'origine. Mais qu'arrive-t-il ensuite, quand les rayons de plusieurs soleils se rencontrent ncessairement, comme il est naturel, en un lieu peu prs galement loign de tous ces soleils, de sorte que des rayons provenant de toutes les directions possibles et imaginables se croisent en ce point? Cela est certainement une question un petit peu diffrente; toutefois pour ne pas vous retenir trop longtemps loigns de la question principale, Je vous dis tout bonnement et ouvertement ce que vous-mmes auriez aussi relev aprs quelque rflexion un peu plus srieuse, qu'en ce point de l'espace se produit un conflit de rayons, et prcisment pour le motif qu'une partie de ces rayons coupent perpendiculairement les lignes de l'autre partie de rayons, et se rencontrent l; un croisement qu'il faut vous reprsenter en imaginant nombre de ces croix comme superposes les unes sur les autres avec un point central commun, de sorte que de ce point partent visiblement une multitude de rayons. Ces rayons qui parcourent l'espace et qui en un point donn Se croisent, neutralisent ncessairement la polarit, et sont ainsi un empchement ce que les autres rayons, qui les coupent perpendiculairement, puissent commencer aussitt leur retour. II s'ensuit qu'aprs de longues priodes, en un tel point il se forme un noyau de rayons, ou bien en un terme pour vous encore plus comprhensible, un noeud de lumire; lequel noeud va en s'intensifiant toujours plus, acquiert avec le temps une sorte de densit nbuleuse et subtile, et devient de cette faon toujours de plus en plus pesant. Or, en considrant que les soleils accomplissent eux aussi, comme les plantes leur rvolution autour d'un autre corps central, il s'ensuit que ce soleil qui durant le parcours sur son ample orbite passe le plus prs de ce noeud de lumire, l'attire de manire tout fait naturelle dans sa sphre et le dvore. Et maintenant que vous savez cela, Je peux vous dire que ceci est effectivement et rellement la manire dont les comtes tirent leur origine; mais Je sens que dj en vous surgit une autre question, dont la teneur est la suivante: "Oui, mais comment donc arrive-t-il alors, que ces comtes continuent subsister, et qu'elles ne sont point entirement absorbes par ce soleil qui les a attires lui?" La rponse, vous pourriez vraiment la trouver dj en ce qui a t dit plus haut; toutefois pour vous pargner la fatigue d'y trop rflchir, Je vous dirai plutt tout de suite que la cause tient dans la neutralisation des rayons signale auparavant; car, voyez-vous, moyennant cette neutralisation, ou pour parler de manire pour vous encore plus accessible, moyennant ce relchement, les rayons qui se sont accumuls de cette faon prennent un caractre ngatif, et forment ainsi, par rapport au soleil, un point de polarit contraire, lequel ensuite, selon les lois ternelles de Mon Ordre, se trouve donc dans la condition permanente d'accueillir en lui ces rayons solaires de polarit positive qui viennent sa rencontre, de les attirer, et de les employer ainsi son propre accroissement.
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Que telle soit l'action d'une comte, vous le montre clairement en premier lieu cette masse nbuleuse bien souvent de grande tendue qui l'entoure, masse qui ordinairement se rassemble du ct expos au soleil en une sorte de longue queue; mais qu'est vraiment cette queue? Cette queue, voyez-vous, n'est vraiment rien d'autre qu'un effet de l'arrt des rayons qui partent du soleil, rayons qui par la polarit ngative sont bloqus dans leur puissance initiale d'irradiation du soleil, et avec leur retour vers le corps qui les attire se rendent visibles sous la forme d'une masse vaporeuse extrmement tnue. Vous voyez donc, de cette faon le soleil a fait l'acquisition d'un nouveau convive, qui consommera un trs grand nombre de ses rayons avant d'atteindre la densit d'une plante; mais une fois cette densit atteinte, ce convive, contraint cela par sa propre gravitation centrale, restitue au soleil, sans dtriment pour sa propre individualit, ses rayons en quantits innombrables; car ce corps dans sa nouvelle qualit de plante ne recueille pas seulement les rayons de ce soleil dans le systme duquel il se trouve, mais bien aussi les rayons des innombrables autres corps solaires qui l'environnent de tous les cts; et de ces rayons il en absorbe en grandes masses, et les reconduit ensuite pour ainsi dire leur propre mre. Ceci est donc pour nous dsormais chose connue; mais Je M'aperois qu' nouveau surgit en vous une autre question; savoir, que vous dites: "Tout ceci est bien, mais qu'aura faire notre petite mouche avec la formation des comtes et le renvoi des rayons solaires ?" Et Je vous rponds: Patientez encore un petit peu seulement, car aprs le grand grondement d'un nouveau corps cleste, n de la faon qui vient d'tre dcrite, va venir le bourdonnement de notre mouche. Mais avant de faire cela de manire comprhensible pour vous, nous devons ncessairement jeter un regard rapide sur ces rayons eux-mmes qui partent d'un soleil, et examiner ce que sont donc vraiment en elles et par elles-mmes ces impondrables particules lumineuses qui jaillissent d'un soleil. Certes, vous le savez dj en partie; toutefois une petite rptition sur ce sujet ne nuira absolument pas; coutez donc: ces atomes irradiants de lumire sont tout la fois, comme vous le savez dj, le premier degr et la raison d'tre de la formation des petits animaux atomiques de la lumire dj connus de vous. Vous voyez donc, l'agglomration de ces atomes de lumire destine devenir plus tard un noyau plantaire, correspond en mme temps aussi un entassement de la vie animale prcisment dans le noyau plantaire mme. Mais comment commence cette vie animale sur une semblable nouvelle plante? La vie animale en ce cas se manifeste ncessairement de manire double, c'est--dire, en premier lieu dans une vie ngative qui est la vie vgtale; lorsque cette vie a atteint la saturation ncessaire, et n'est plus capable d'assimiler toute la force vitale polaire qui afflue la plante, commence alors naturellement et ncessairement se manifester une vie polaire positive, laquelle, par suite de la sursaturation de la vitalit ngative, trouve ensuite un aliment suffisant pour elle. Mais sous quelle forme se manifeste cette premire vie polaire positive ?
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Il suffit que vous preniez un microscope et que vous soumettiez l'examen une goutte d'eau qui se soit putrfie par la prsence de particules vgtales, ou bien que vous examiniez tout simplement mme le suc press de quelque plante, et avec beaucoup d'tonnement vous apercevrez des armes entires de petits animaux(*); et aprs cela, vous comprendrez tout fait clairement et sans fatigue comment le ple vital ngatif s'inverse et passe la vitalit polaire positive. Vous voyez donc, Mes chers enfants, lorsque la vie animale, comme en ce cas, commence se former, il ne peut plus y avoir de moments d'arrt; mais, au contraire, elle avance graduellement sur le chemin du retour vers le Centre primordial de toute vie. Cependant, comme en vertu de l'ordre ternel, en toute chose est tabli un droulement graduel, qui n'est en soi et par soi-mme rien d'autre qu'un perfectionnement toujours plus grand et une concentration de la vie, comme cela se produit dj trs naturellement avec le retour des rayons, qui deviennent eux aussi naturellement toujours plus intenses au fur et mesure qu'ils se rapprochent de leur lieu d'origine; ainsi est-il galement naturel que la vie ne puisse pas se hter de retourner sa source premire dans un semblable tat de dispersion, mais qu'elle doive se rassembler en des formes toujours plus denses, et de cette manire retourner son Origine ternelle. - Mais quel est donc le prochain degr o cette premire vitalit polaire positive se consolide? Et maintenant, Mes chers enfants, faisons entrer en scne notre mouche ! Celle-ci, voyez-vous, est le premier petit animal habiter une semblable plante nouvellement ne; car, comme vous le savez, de nos jours encore ce petit animal absorbe en lui une nourriture telle, que des trillions de vies se rassemblent en lui en une seule vie; et maintenant vous pouvez bien comprendre pourquoi Je vous ai dit auparavant: encore un peu de patience seulement et ensuite nous entendrons bien vite notre mouche bourdonner aprs le puissant grondement de notre nouvelle formation plantaire. Et vous comprendrez aussi ce qu'il y a de plus lev, c'est--dire que la mouche devient un point de concentration de la vie. Mais Je dois encore ajouter que, considre comme point de concentration de vie, une simple mouche compte plus que notre embryon plantaire nouvellement form; et si vous pesez bien tout cela, vous devez admettre aussi combien audessus de la matire extrieure est place la vie, mme dans une toute premire tincelle, et vous devrez convenir galement, quelle haute place revient la vie d'un simple homme, bien au-dessus de tous les soleils et de toutes les plantes d'un gousse globale d'univers dj connue de vous. Et si vous avez compris cela, il ne vous sera pas non plus difficile de comprendre pourquoi Moi, en tant que Vie originelle de toute vie, Je suis venu comme Pre et Rdempteur sur la Terre, et pourquoi J'ai fait de l'homme Mon Enfant; et pourquoi Je lui ai prpar une voie qui conduit Mon Coeur; et enfin vous comprendrez mieux aussi pourquoi Je vous disais:

"de petits animaux" est un rajout figurant dans les ditions ultrieures -32-

"La mouche, la mouche, elle vous chante la victoire!" La victoire, vrai dire, ne se rvle pas encore complte; mais la suite de ces communications vous fera voir clairement, combien la victoire est dj manifeste; et pour aujourd'hui nous en resterons l.

Chapitre 9
Principe et essence de la lumire - Le 22 mars 1842 Dans la prcdente communication nous avons donc entendu bourdonner notre mouche, en tant que premier animal, autour d'une plante nouvellement forme. Il sera maintenant ncessaire d'claircir quelque peu cette figure de rhtorique; c'est pourquoi en guise de plus grande lucidation pour certains plus faibles d'intelligence, Je vous dirai que cela est prendre seulement dans les rapports de temps, mais non dans ceux d'espace; car en ce dernier cas, pourrait venir certains l'ide qu'un essaim gigantesque de mouches doit faire escorte une semblable plante l'gal d'une queue comtaire; cela est donc comprendre seulement dans un sens temporel, c'est--dire, comment une priode donne de formation, succde une autre plus dveloppe et plus parfaite. Cela nous le savions dj, et maintenant vous allez penser: "Mais quoi d'autre de plus grand et rellement de plus victorieux encore pourra-t-on tirer de la malheureuse mouche? Parce que nous l'avons suivie depuis son origine, et d'ailleurs, malgr tout ce qui a t dit d'elle de merveilleux et d'extraordinaire, nous avons trouv qu'elle correspond bien sr pleinement aux ordonnances divines, mais la fin elle n'est ni plus ni moins qu'une "mouche ordinaire", comme nous avons l'occasion d'en voir suffisamment, durant la saison estivale, par grands essaims. Ceci est, voyez-vous, une remarque bien trouve, et elle me servira de trs bonne fondation pour construite sur elle un difice solide. Mais avant d'entreprendre la construction de l'difice mme, nous devons procder celle d'un abri apte nous prserver convenablement de quelques attaques; car autrement notre pauvre petit insecte pourrait bien ne pas s'en tirer avec la vie sauve, particulirement en ces temps o abondent les savants attrapeurs de mouches et les gobe-mouches profondment rudits. Et o nous prparerons-nous construire nos tranches ? - Vous voyez, ce sera bien difficile prciser. Car l o la raison humaine myope peut moins qu'ailleurs pntrer dans la claire sphre de la ralit, c'est l qu'on trouve le plus d'opinions fausses et d'hypothses, et l justement que sont labores les thories les plus varies, dont la dernire venue obtient toujours le dessus comme il arrive dans la mode franaise du vtement.
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Mais quelle est la chose, au sujet de laquelle en cette poque cultive, il existe dans l'ensemble presque tout autant de thories qu'il y a de savants eux-mmes ? Vous voyez, cette chose est la lumire. Par consquent nous devons jeter prsent quelques coups d'oeil attentifs la lumire elle-mme, et cela sera l'abri qui nous est ncessaire; nous reviendrons alors seulement notre mouche. Maintenant posons donc la question principale: Qu'est donc la lumire en soi, et comment se propage-t-elle? Pour montrer cela, il ne sera absolument en rien ncessaire de citer une thorie errone existante quelle qu'elle soit, mais au contraire nous exposons notre explication, et que celle-ci serve aussi bien vous, qu' tout un chacun, de pierre de touche pour vrifier combien de mtal noble ou vil se trouve en toutes les autres thories. Qu'est donc la lumire ? - Si vous voulez comprendre bien et fond ce qu'est la lumire telle qu'elle apparat dans le temps et dans l'espace, vous ne devez la considrer ni comme chose totalement matrielle, et pas non plus comme totalement spirituelle; mais bien matrielle et spirituelle en mme temps, et il faut la regarder comme une polarit constitue de telle sorte que la partie spirituelle en est le ple positif, et la partie matrielle le ple ngatif. Cette polarit n'est cependant pas comprendre comme l'antrieur et le postrieur, mais bien plutt comme l'intrieur et l'extrieur, de sorte que l'intrieur reprsente le ple positif et l'extrieur le ple ngatif. Mais de quelle faon arrive-t-il ensuite que ces deux ples se manifestent comme "lumire" ? Cette difficult, voyez-vous, sera bien vite surmonte. Si vous prenez ce que l'on appelle une pierre feu et que vous la frottiez avec un fer tremp, vous verrez bien vite s'chapper une quantit d'tincelles de ces points o le fer tremp est pass sur la pierre. - Ces tincelles sont lumire; mais d'o ont-elles puis la luminosit: de la pierre ou bien du fer? Ou bien en mme temps des deux? Ici il n'est pas ncessaire de descendre dans les dtails pour pouvoir affirmer que durant un semblable acte, les tincelles sont issues purement du fer dont, par l'action de la pierre dure, se dtachent des parties extrmement petites, qui s'allument pour la raison que les particules d'air enfermes dans les pores du fer, ne pouvant chapper la pression exerce avec le frottement, s'allument, et portent ainsi les particules de fer dtaches l'tat d'incandescence. prsent nous savons donc aussi ceci; mais comment s'allume ensuite l'air comprim, et qu'est la luminosit qui se manifeste lors de cet allumage? Mais cela, il est impossible de l'expliquer autrement qu'en vous disant ce qui vous sera encore rpt plusieurs reprises, savoir que l'air n'est pas autre chose que le corps matriel des esprits intellectuels qui y sont contenus. Certes, la chose sonnerait mieux aux oreilles des physiciens si J'avais remplac le mot "esprits" par celui de "Forces libres, non lies"; mais comme nous voulons aller
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au fond de la chose, nous prfrons parler, plutt que de la proprit, de l'entit qui a cette proprit en elle, entit qui dans notre cas est l'esprit lui-mme; ou plutt, n'ayant pas ici affaire seulement un, mais bien plutt de trs nombreux esprits, nous dirons donc les esprits eux-mmes. Et maintenant que nous avons tabli cela, nous pouvons, assurs et sans crainte d'errer, nous avancer sur le bon sentier. - coutez donc: puisque l'esprit est une force polaire positive, il tend constamment la libert la plus absolue et la plus illimite, et dans son tat de captivit il reste tranquille tant que du ct de la polarit ngative qui l'entoure, ou - pour le dire sous une forme plus comprhensible - du ct de son enveloppe, ne lui arrive pas quelque contrainte inhabituelle. Mais peine l'esprit subit-il de l'extrieur une pression ou un heurt quelconque, qu'il s'veille aussitt dans sa sphre restreinte habituelle et manifeste son existence par son mouvement d'extension ; et cette manifestation se traduit toujours par le phnomne bien connu de vous de la luminosit. Voil que jusqu' ce point nous avons assez avanc, mais malgr cela chacun pourra ajouter: Tout cela sera juste et vrai, mais qu'est vraiment cette luminosit en elle-mme, nous ne le savons pas encore. Mais Je vous rponds: Encore un peu de patience, puisqu' vous tous il est bien connu qu'un gros chne, charg d'ans, ne peut tre abattu d'un seul coup. Et nous arriverons bien bout de la nature mme de la luminosit. Qu'est donc enfin cette luminosit en elle-mme ? Un exemple vous rendra la chose palpable. Qu'observez-vous chez un homme dont le coeur est encore plein d'orgueil, lorsqu'il reoit de la part de quelqu'un un coup bien dur et humiliant? Ne s'allumera-t-il pas subitement d'une colre furieuse, de sorte que tout son corps sera envahi d'un frmissement de rage, son regard tincellera de colre, et ses cheveux se hrisseront dans toutes les directions ? - Et s'il se trouve en compagnie d'autres personnes de mme disposition d'esprit, ces personnes ne se mettront-elles pas aussi en colre, peuttre pas au mme degr, mais plus ou moins selon leur degr d'amiti avec lui? Je suis d'avis que ce phnomne n'a besoin d'aucune autre explication; il suffit que vous prtiez attention une arme sur le point de livrer bataille, et il ne vous chappera pas comment cette irradiation de colre, ou bien cette fureur fbrile envahit les combattants par milliers, et les entrane avec elle dans la mle sanglante. Or, pour peu que vous considriez intrieurement ce fait, la question de la nature mme de la luminosit devrait tre rsolue: car l'esprit polaire positif enferm dans la polarit ngative est entran lui aussi la colre par suite d'un choc, colre qui quivaut en lui la conscience qui s'est rveille de sa propre prison; cette conscience suscite ensuite en lui aussi le grand dsir de s'tendre ou de se librer. Mais comme la polarit extrieure ngative qui l'entoure est constitue de faon qu'elle peut certes se dilater jusqu' un certain degr, mais que d'un autre ct elle est toutefois indestructible, ou, mieux dit encore, qu'elle n'est pas dchirable, l'esprit qui aspire devenir libre la dilate autant qu'il lui est possible;
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comme cependant il ne russit pas se dgager, il se contracte nouveau rapidement, et rpte ensuite ses tentatives avec une force renouvele en supposant dans son erreur pouvoir briser sa propre enveloppe; cet acte, plus d'un esprit est en mesure de le rpter plusieurs milliers de fois par seconde; cet acte est appel la "fureur", et il est accompagn de la colre toujours croissante. Mais quelle est la consquence visible de cet acte qui, en soi, peut tre appel vraiment une "fureur fbrile" ? Il arrive alors que les esprits encore tranquilles se trouvant proches d'un tel esprit pris par la colre, viennent percevoir cet tat fbrile, et par l'entremise de leur polarit extrieure ils s'allument de la mme fivre; et la propagation de cette fbrilit partage peut tre d'autant plus rapide que les enveloppes polaires ngatives des esprits - dont l'air est vraiment compos -se trouvent en troit contact l'une avec l'autre. Et maintenant nous avons exactement tout ce qu'il nous faut; car la fbrilit d'un tel esprit est perue par l'oeil des animaux, et mieux encore par l'oeil humain, et cette perception est vraiment ce que vous appelez "luminosit"; car l'oeil est ainsi form, qu'il peut percevoir ces oscillations bien qu'elles soient lgres, et ce pour la raison que chaque oeil est aussi plus ou moins, en luimme, par moiti spirituel et par moiti matriel; il a donc avec ce qui est appel "lumire" une polarit commune grce laquelle il peut aussi recueillir et percevoir tout ce qui lui est semblable. Quand donc une telle polarit s'allume en elle-mme de la manire qui a t dcrite, il se produit toujours aussi le phnomne de la luminosit; la luminosit en elle-mme, son tour, n'est ensuite que la propagation de cet tat fbrile parmi les polarits spirituelles qui se trouvent au voisinage de la polarit spirituelle qui s'est allume en elle-mme; laquelle propagation, se manifeste des distances plus ou moins grandes, selon le degr de grandeur et de violence de la polarit spirituelle qui s'est ainsi allume, et qui suscite dans les autres polarits un tat fbrile qui, mme s'il n'est pas trop violent, est pourtant du moins toujours perceptible. Naturellement, cette fbrilit s'affaiblit au fur et mesure que la distance la polarit initialement enflamme augmente. Mais prsent vous direz: "En ce qui concerne la luminosit, nous serions il est vrai, au clair; mais nous ne le sommes pas encore en ce qui concerne la raison pour laquelle nous apercevons les objets illumins selon leur forme, ni non plus sur la constitution des diverses lumires, particulirement de la lumire solaire". L Je vous dirai seulement que ce ne sera plus bien difficile, car cet gard nous avons dj vaincu fond la plus grande difficult. En ce qui concerne donc le mode de vision des objets, elle n'est rien d'autre en elle-mme que le rsultat d'un empchement la propagation que nous connaissons maintenant, et parfaitement correspondant la forme matrielle compacte d'un objet; ou alors elle est un retour ddoubl de la propagation, due un coup secondaire ou - si cela est plus comprhensible pour vous - un contrecoup de la part de l'objet. En ce qui concerne ensuite la lumire du soleil, sa luminosit est du mme
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genre celle de l'tincelle bien connue de nous; la diffrence tient seulement en ce que la lumire blanche du soleil drive d'une vibration d'amour, tout fait de la mme manire que la lumire rougetre de la combustion que vous connaissez, drive d'une vibration de colre; et parce que la lumire du soleil a son origine dans un frmissement d'amour, sa propagation diffre aussi de celle de la lumire qui est cause par un frmissement de colre. En quoi consiste cette diffrence, et comment ensuite nous arriverons enfin la victoire concernant notre petit animal, va vous tre montr clairement la prochaine fois. Et nous arrterons l pour aujourd'hui!

Chapitre 10
Terre et Atmosphre - Une gradation d'esprits. Caractristique de l'ther. Le Soleil, sa lumire septuple et les trois couleurs primaires - le 23 Mars 1842 Vous aurez peut-tre dj entendu affirmer parfois que, plus une rgion de la Terre est basse, plus dense y est aussi l'air. Ceci est une consquence trs naturelle; car non seulement l'air, mais bien aussi toutes les choses: plus elles se trouvent prs de leur point commun central, plus elles deviennent denses; mais, l'inverse, plus elles s'loignent de ce point central, plus elles se dispersent et s'cartent l'une de l'autre. Ce qu'est ensuite vraiment l'air mme qui entoure un corps cleste, nous le saurons dj en partie au cours de la prsente communication, mais plus encore par d'autres claircissements sur les choses du monde naturel, qui vous ont dj t donns depuis longtemps. Mais, pour vous dispenser, Mes chers enfants, de faire de trop longues recherches Je vous rpte maintenant une nouvelle fois que l'air, comme toute la matire, n'est autre qu'un conflit spirituel-matriel et matriel-spirituel; et que les puissances spirituelles sont d'autant plus mchantes qu'elles se trouvent plus bas; et que plus haut elles se trouvent au-dessus des plantes, plus elles sont tendres, pacifiques et constantes. Et maintenant que nous savons tout cela, il ne devra certainement pas nous tre difficile de reconnatre, au moins en un coup d'oeil gnral, le contenu de la Terre avec l'air qui l'entoure, et par consquent dire d'un coeur lger: la totalit du corps terrestre, avec l'atmosphre qui l'entoure, aussi haut qu'elle puisse aller, n'est autre qu'une gradation des esprits qui se sont agglomrs sur une telle plante dans le but de commencer le voyage de retour que nous connaissons dj. Mais ce point vous demanderez: Qu'est-donc ensuite ce qui remplit l'espace immense entre le soleil et une plante? Quand il s'agit de cela, les savants font entrer en scne un ther extrmement lger et mallable. Mais que diraient les physiciens, s'ils devaient expliquer de
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manire vidente ce qu'est rellement cet ther? En vrit, une semblable question pourrait difficilement procurer quelqu'un d'entre eux la rcompense de cinquante ducats; car en premier lieu, l'ther ne peut mme pas tre observ avec le plus puissant microscope, car dj l'air, qui est beaucoup plus dense, ne peut pas tre peru dans ses parties par un quelconque microscope; certes, les physiciens pourraient bien analyser l'ther chimiquement, mais condition qu'ils fussent en mesure d'en renfermer un petit peu dans leurs prouvettes; mais tant donn que la rgion o se trouve l'ther proprement dit commence seulement une hauteur de deux, trois, quatre, et vers le ple nord mme bien de dix milles pieds allemands au-dessus de la Terre(*), il sera chose quelque peu difficile tous les naturalistes de se procurer durant leur vie terrestre de l'ther de cette rgion, aux fins de leurs investigations. Mais nous voulons parcourir une voie bien plus commode et plus sre, c'est-dire celle trace par la confiance profonde et par le vritable amour; en suivant ces voies, un pastoureau de boeufs et de brebis trouvera que Sirius lui est bien plus proche et qu'elle peut tre bien mieux contemple que ne peut l'tre une petite goutte de pluie tombe sur le nez d'un savant mathmaticien qui suit la voie sombre des recherches myopes entreprises par l'entendement humain. Nous disons donc: l'ther est galement un tre spirituel, qui est en rapport positif l'gard de toutes les plantes, mais par contre ngatif l'gard des soleils. L'ther est donc constitu par des esprits extrmement purs, pacifiques et patients; car s'ils n'taient pas ainsi, combien difficile serait pour les corps clestes le mouvement autour du soleil, au long de l'orbite trs tendue qu'ils doivent parcourir avec une extraordinaire rapidit! Mais vu que ces esprits thriques sont extrmement purs, pacifiques et conciliants, ainsi leur prsence ne constitue pour personne le plus petit empchement au mouvement, bien que faible et insignifiant soit l'tre ou la chose qui veut se mouvoir ou bien qui est contrainte se mouvoir. Voil donc, Mes chers enfants, que sachant prsent cela il ne nous sera plus difficile de saisir le pourquoi du rayonnement d'un soleil et de la propagation de sa lumire; toutefois, avant que nous puissions aborder ce sujet, nous devons aussi consacrer quelque attention au soleil resplendissant qui fait face aux plantes, et nous demander: quel en est l'aspect et qu'arrive-t-il l ? Il est aussi ncessaire de savoir cela, car autrement vous finiriez tt ou tard par vous poser vous-mmes la question: comment donc est-il possible d'expliquer quelqu'un un effet, en le laissant dans l'ignorance de la cause qui le produit? Nul n'a besoin qu'on lui explique que le soleil est un corps cleste dot d'une puissance lumineuse extraordinairement grande, puisque chacun de ses propres yeux sains, peut le constater. Mais qu'est-ce qui confre cette extraordinaire luminosit au soleil ? - Et quel aspect a sa surface, ainsi que son intrieur jusqu' son centre? Ceci, voyez-vous
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1 mille allemand =7, 42 km -38-

est une autre paire de manches, et c'est ce qui doit tre clairci encore avant en toute brivet, pour pouvoir alors ensuite revenir avec profit notre thme principal. En premier lieu, s'agissant de soleils, leur extraordinaire grandeur doit dj vous frapper, tant donn qu'un soleil est souvent un et mme plusieurs millions de fois plus grand que l'une ou l'autre de ses plantes. Qu'est donc le soleil en lui-mme? En lui-mme, le soleil est une plante l'tat parfait, et toutes les plantes ne sont que des satellites de cette plante grande et parfaite. De quoi donc drive alors cette blouissante splendeur qui entoure une semblable plante parfaite? La lumire du soleil drive de la joie spirituelle d'amour de ces esprits qui l'entourent. Ces esprits sont-ils dj peut-tre des esprits parfaits? Cette question doit nouveau tre scinde, et prcisment en sept points diffrents, sept points qui ne devraient pas tre bien difficiles comprendre, car ils se trouvent l'un ct de l'autre dans le plus bel ordre. Ces sept points, ce sont sept diverses classes d'esprits en activit dans le soleil, qui ensemble conditionnent la grande lumire du soleil. Et si vous voulez apprendre connatre de plus prs la nature intrieure de ces esprits, il vous suffit de jeter un regard aux sept prceptes de l'amour du prochain, et aux trois prceptes qui leur servent de base et par lesquels l'homme apprend quels sont ses rapports avec Dieu, Son Crateur; ainsi vous aurez bien vite devant vous le cercle parfait de l'union des esprits sur un corps solaire. Les couleurs de l'arc-en-ciel vous permettent aussi de reconnatre cet ordre. Que rsulte-t-il de ce prambule? Rien d'autre que le soleil, dans sa sphre intrieure, est un lieu de rassemblement de sept diffrentes espces d'esprits. Une partie de ces esprits doivent tre envoys, pour leur preuve, du soleil vers les plantes, tandis que tous les autres sont ceux qui sont dj revenus, comme esprits parfaits, vers le soleil. La premire classe d'esprits, encore perfectionner, constitue l'intrieur du soleil, tandis que la seconde, dj perfectionne, en constitue l'enveloppe lumineuse extrieure. Vous voyez, si votre vue tait quelque peu perante, la pierre d'achoppement pourrait dj tre te; mais comme vous avez toujours encore la vue faible et que vous tes en mme temps un peu durs d'oreille, J'ajoute que ce sont justement ces esprits qui, par leur vie d'amour et de joie, produisent le rayonnement du soleil. En ce qui concerne ensuite la propagation de cette lumire, il suffit seulement que J'attire votre attention sur ce qui a t dit des esprits qui se trouvent encore en voie de perfectionnement, et qui doivent encore s'loigner du soleil; par consquent vous avez maintenant l, explique par le menu, cette propagation de
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la lumire dont il a dj t fait mention prcdemment quand on traita de la formation d'un noeud plantaire; et ainsi vous est dsormais explique aussi l'essence des petits animaux atomiques manants du soleil, dj plusieurs fois mentionns, par lesquels les vibrations des esprits dj perfectionns sont un don fortifiant pour les esprits imparfaits durant le voyage vers leur perfection.

Chapitre 11
La Mouche: Propagateur et Accumulateur de lumire. Fondement et but de la lumire solaire irradiante. Tout ce qui semble matire n'est proprement qu'esprit. Le spirituel est la vrit. La lumire est la vie. Essence de l'humilit dans la mouche. L'activit et l'obissance conduisent la victoire - le 24 Mars 1842 Vous vous demanderez certainement entre vous encore: "Tout cela est vrai et bien, mais qu'est-ce qui pousse ensuite les esprits de la premire classe, qui sont encore imparfaits, hors du soleil, dans les espaces immenses et infinis?" Et Je donne la rponse suivante: "Rien d'autre que Mon Ordre ternel, sur la base duquel ces esprits qui s'en vont prgriner hors du soleil ont une saturation polaire positive, tandis que considrs dans leur intrieur, et pris en eux-mmes, ils sont de polarit typiquement ngative. Or qu'arrive-t-il quand deux ples gaux viennent se trouver proches l'un de l'autre ? Rien d'autre sinon qu'ils se repoussent continuellement, tant que le ple seulement satur d'nergie positive, mais en lui et par lui-mme toujours ngatif, ne s'est pas dfait de tout ce qu'il a en lui de positif. Vous voyez donc, ces tres atomiques sont, vraiment, des tres ngatifs, et ils peuvent rester dans le soleil tant qu'ils gardent exclusivement ce caractre. Mais si ensuite avec trop d'avidit ils se saturent de lumire, en la puisant la rgion polaire positive des esprits solaires, de manire ne plus diffrer, pour ce qui regarde l'essence de la lumire, que trs peu seulement, des esprits polaires positifs proprement dits qui sont dj perfectionns, alors ils sont bien vite pousss au-dehors par les tres polaires positifs, et cela avec cette rapidit qui est vraiment propre aux esprits. Ces esprits pousss au-dehors de cette faon, constituent la vraie lumire irradiant du soleil, qui, lorsqu'elle tombe sur un corps cleste, lui communique ce qu'il y a en elle de positif c'est--dire la lumire transporte, ou mieux, la vibration persistante d'amour et de joie des esprits parfaits. En ce qui concerne ensuite la partie ngative, ces tres atomiques irradiants, s'tant dpouills bien vite de leur partie positive, particulirement en s'approchant d'un corps cleste, retournent ensuite nouveau vers le soleil
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comme tres antipolaires, et c'est cela la rflexion de la lumire provenant du soleil (rverbration). Si l'on considre prsent que ces tres sur la base de leur grande rapidit se meuvent toujours en ligne droite, il est bien comprhensible pourquoi des objets illumins par la lumire solaire peuvent s'apercevoir de faon trs claire, particulirement lorsqu'il n'y a aucune perturbation dans l'air atmosphrique. La raison ensuite pour laquelle on peut voir parfaitement en toutes ses parties une forme ainsi illumine, vient de nouveau du fait que toute matire avec laquelle est modele une forme quelconque, n'est elle aussi, comme vous le savez dj, qu'un conflit de puissances spirituelles. Donc, lorsque ces rapides porteurs de lumire depuis le soleil heurtent une forme, cette forme elle-mme, selon sa constitution intrieure, s'approprie bien vite des parties qui lui conviennent, tandis qu'elle repousse d'elle, en les lanant avec la plus grande rapidit et dans toutes les directions possibles, les parties qui ne lui servent pas. Par consquent l'oeil n'est qu'un organe apte accueillir et percevoir les multiples varits de la lumire, tant directe que rflchie, et ces multiples varits de la lumire sont donc aussi naturellement, dans l'oeil apte la perception de ces diversits de lumire, les modeleuses de tous les diffrents objets (selon la forme, la couleur et les nuances). Si donc prsent vous savez cela, et le comprenez aussi, dans la mesure o vous le permettent vos sens corporels, il doit donc enfin vous paratre clair que tout ce qui se prsente vos yeux comme tant matriel, n'est cependant, au fond, pas du tout matriel, mais bien uniquement spirituel; seulement il ne vous est pas possible de discerner le spirituel parce que vous ne vous trouvez pas encore dans la polarit spirituelle; mais quand un jour vous vous trouverez en cette polarit, il se produira bien vite le phnomne oppos; c'est--dire que vous apercevrez le spirituel seulement, tandis que le matriel, vous devrez l'ajouter par la pense, tout comme prsent vous devez penser le spirituel partir du matriel. Ne soyez donc pas trop tonns si au cours de ces dictes vous tombez ici et l sur des points qui ne vous semblent pas trop clairs, car si tous ces rapports devaient vous tre rendus dj maintenant parfaitement clairs et intelligibles, il s'avrerait ncessaire de vous faire sortir compltement de la matire, et de vous transporter dans le spirituel pur, ce dont le moment n'est cependant pas encore venu. Et dans la mesure o il est possible de comprendre le spirituel cach dans le matriel, il vous a aussi t montr amplement au cours de ces communications combien superficielle est la voie battue par ceux qui ne voient devant eux que la matire; et combien incomprhensibles se rendent aussi ceux qui dans leurs recherches veulent faire partout des sauts de sagesse loin au-del de la matire. Et maintenant que nous avons expos brivement qu'il y a lumire et lumire, rayonnement et rayonnement, en vous rendant comprhensible leurs diffrences de la manire la plus profonde possible, nous avons ce faisant construit aussi l'avant-corps dj mentionn pour notre difice triomphal; et prsent nous voulons nouveau tourner le regard vers notre petit animal qui est tomb dj
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compltement dans l'oubli. Mais J'aperois dj une nouvelle question qui surgit en vous et qui dit ceci: "C'est bien, mais qu'aura maintenant faire tout d'un coup notre pauvre mouche entre les soleils et les terres, et parmi tous les esprits tantt cits, producteurs et porteurs de lumire ?" Cette question aura une rponse immdiate. - Vous demandez: "Que peut trouver faire la mouche parmi les esprits producteurs et les esprits porteurs de lumire?" Et Je vous dis que la mouche doit tre ici un intermdiaire et qu'elle doit devenir un esprit collecteur de lumire. Ici, voyez-vous , se tient le grand noeud de la question ! Pourriez-vous donc dire: "Nous comprenons prsent cet tre", et en mme temps vous avouez vous-mmes que vous ne savez pas du tout quelle position elle occupe parmi les tres? Oui, que serait votre comprhension? Oui, en vrit, Je vous dis qu'il y aurait peu de diffrence entre la faon dont vous voyez la mouche et celle dont vous voyez un autre objet, ou encore de la faon dont ce petit animal est vu par un autre animal, exception faite que vous pouvez lui donner un nom, et que vous pouvez dire qu'elle a six pattes, deux ailes, un corps, une tte, et qu'elle appartient au rgne des insectes volants; et ensuite quelques observations errones, ainsi que deux ou trois hypothses en plus. C'est donc le rapport de position qui constitue le point fondamental partir duquel tout chose doit tre observe pour qu'elle apparaisse dans toute sa vrit. Mais qu'est-ce que la vrit d'une chose ? Voyez et coutez! "LE SPIRITUEL D'UNE CHOSE EST LA VRIT." Tant que ce spirituel n'a pas t lucid, on peut tout comparer une noix creuse et vide, dans l'intrieur de laquelle il n'y a absolument rien. La position est donc la base. Ceci est ce que nous avons nonc et qui doit obtenir ici sa confirmation. Examinez donc prsent notre mouche de ce point de vue. Est-elle, elle-mme, spirituelle seulement, ou bien seulement matrielle ? Non, devrez-vous rpondre, elle est matrielle d'une part, et puisqu'elle vit, elle est aussi spirituelle d'autre part. Elle se trouve, l'gal d'innombrables autres tres, entre les deux polarits principales, c'est--dire entre la polarit vivante et positive du soleil, et la polarit ngative des plantes en face du soleil. Cela signifie que par consquent elle est neutre, c'est--dire ni totalement positive et pas non plus entirement ngative; oui, c'est juste ainsi, bien et vrai; par consquent ni exclusivement gnratrice, ni exclusivement porteuse, mais bien plutt accumulatrice de lumire. Mais qu'est-ce-que la lumire? Nous le savons, elle se reprsente partir de la mobilit de la vie; donc lumire et vie sont une et mme chose, et la lumire n'est
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qu'une manifestation de la vie. Mais tant donn que notre mouche est un accumulateur de la lumire, qu'accumule-t-elle encore ? N'est-elle pas ainsi un accumulateur de vie? Et maintenant comment se manifeste cette vie dans la mouche? - Se manifestet-elle peut-tre encore dans une lumire blouissante? Vous devriez tre aveugles ou bien avoir une vue fantastique si vous prtendiez avoir dj vu voler une mouche qui met sa propre lumire comme une luciole. Oui, la mouche conserve en elle la vie de faon exemplaire; elle ne la laisse plus irradier, et elle s'est vtue d'un habit sombre, afin que la vie puisse justement d'autant plus augmenter en elle. Or, voyez-vous, Mes chers enfants, qui n'aperoit pas l'essence de l'humilit dans la mouche, celui-l doit tre plus que trois fois aveugle. Vous connaissez sa multiple utilit, mais la lumire du monde ne la reconnat pas, et ainsi la mouche diligente, active et qui se rend utile par chacun de ses mouvements, doit tre abandonne au mpris gnral. Mais, et pourquoi cela? Parce que la mouche est un accumulateur de vie, et prfre la multiplier en elle plutt que d'en faire parade en se distrayant elle-mme. Reconnaissez-vous maintenant sa position, et comment de cette position s'en vont prsent des rayons dans toutes les directions afin que, bien clairs, vous puissiez apercevoir la victoire que ce petit animal remporte en combattant toujours courageusement? Mais qu'est vraiment cette victoire? Il suffit que nous revenions notre position et que nous passions attentivement en revue tous ces points que nous avons appris connatre jusqu' prsent; oui, en partant de la raison premire de la naissance de la lumire, et en considrant bien tout ce qui a t dit au sujet de la lumire, nous verrons qu'il est plus qu'vident, que parmi toutes les tches possibles et imaginables, la plus difficile rsoudre est prcisment celle-ci: Comment fait-on pour lier la vie libre? Et avant cela, comment fait-on pour rassembler la vie errant librement partout? Nous avons appris, quand on parla de la formation d'une plante, que la mouche est la premire crature visible qui l'habite. Nous voyons donc la mouche accueillir d'abord et accumuler en elle la vie disperse; et maintenant que l'on a parl de la lumire, nous voyons nouveau la mouche entre les soleils et les plantes, comme collecteur de vie; mais, quelle diffrence y-a-t-il donc entre l'poque actuelle et celle des origines, lorsque la mouche tait encore l'unique habitant d'un corps terrestre? D'un ct, absolument aucune, puisqu'elle correspond encore aujourd'hui, comme par le pass, parfaitement sa nature et l'ordre qui lui a t fix; mais d'un autre ct il y a par contre une diffrence infiniment grande, puisque nous la voyons se tenir prsent l'extrmit polaire la plus basse, non seulement du rassemblement de la vie, mais aussi de la conversion et du retour de la mme vie vers des puissances toujours plus grandes et plus intrieures, et enfin jusqu' la plus haute et la plus sublime Puissance de la Vie Premire elle-mme. Alors existait encore entre elle et la Puissance infinie, un abme sans fond; maintenant celui-ci est combl par l'tre humain, comme aussi par cette srie
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presque infinie d'autres tres qui ont prcd l'homme. Ceci n'est-il pas une diffrence infinie entre la condition d'alors et celle actuelle? Il a t dj montr ce qu'tait autrefois ce petit animal; aujourd'hui c'est le mme petit animal qui vous est montr, mais avec lui aussi la victoire, et c'est en cela justement que se trouve la diffrence infinie entre autrefois et aujourd'hui; car autrefois aucune mouche n'aurait encore pu entonner l'hymne de la victoire: mais maintenant elle le peut, et c'est bien pour cela qu'entre son chant d'alors et celui d'aujourd'hui existe une diffrence infinie; et qu'est donc cette diffrence infinie? - C'est la victoire justement; et qu'est donc la victoire? Et maintenant touchez du doigt et saisissez la victoire qui est sous votre nez. Mais si vous ne pouvez pas encore l'apercevoir, alors Je vous le dis explicitement, c'est le maintien de la vie reue qui reprsente la victoire. Et de quelle manire la mouche put-elle donc conserver cette vie? Elle put la conserver grce sa grande activit, car "la vie veut tre exerce"; elle put en outre la conserver grce sa grande humilit, car la vie veut tre "rassemble"; elle put la conserver enfin avec la plus aveugle soumission Ma Volont lgifrante (donc par une parfaite obissance) car toute vie doit tre "juge" si elle veut un jour se retrouver d'une certaine faon elle-mme, et arriver la conscience et la connaissance de son propre tre. Si vous considrez ces points, et rflchissez sur les Lois qui vous ont t donnes par Moi pour la conservation perptuelle de la vie, et si vous confrontez bien toutes ces choses entre elles, en gardant toujours prsent l'esprit ce qu'est la victoire, alors vous parviendrez enfin reconnatre ce que signifiaient les strophes d'introduction de la mouche, lorsqu'elles vous disaient: LA MOUCHE, LA MOUCHE - ELLE VOUS CHANTE LA VICTOIRE! Car, voyez-vous, cette petite chanson consistant en quelques strophes, qui vous a t dicte depuis pas mal de temps, peut tre considre du dbut la fin, comme seulement une premire strophe de ce grand cantique qui vous a t donn prsent; car c'est seulement en ce grand cantique que vous reconnaissez le vritable hymne de la victoire de la mouche; et puisque nous avons appris maintenant connatre cette victoire, prparons-nous la dcouvrir en nousmme et y prter bien attention, afin de devenir de plus en plus plus capables de nous rapprocher rciproquement toujours plus, jusqu' remporter ainsi en nous-mmes la dernire et plus grande victoire, laquelle est: "La runion de chaque vie particulire avec Ma Vie Premire et ternelle". Cependant la mouche, dans la prochaine et dernire communication, aura encore nous faire connatre dans une petite chansonnette, comment il arrivera
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que, sans le moindre prjudice, toute vie pourra rester ternellement indpendante, tout en restant intimement jointe avec la Vie Premire.

Chapitre 12
L'Humilit - Le Christ vivant en nous - runit Pre et Enfant. Humilit, amour et vrit: les lments qui conduisent la victoire(*) - le 25 mars 1842 Ce qu'il faut entendre sous le mot prjudice, vous l'avez vraiment dj appris suffisamment au cours de cette communication; et mme non seulement ici, mais bien aussi maintes fois au cours de plusieurs autres communications, vous avez pu apprendre comment on peut maintenir une individualit propre indpendante, tout en restant unis dans le coeur, de la manire la plus intime, avec son propre Crateur; mais en dpit de tout cela, la conscience continue encore rester dans l'obscurit, la foi a encore combattre durement, et enfin il est difficile pour l'me de concevoir comment donc l'homme peut jouir en esprit d'une vie parfaitement libre, indpendante, qui soit cependant lie la Vie Premire du Crateur de faon si parfaite qu'elle ne forme plus avec celle-ci qu'une seule et mme vie. Oui certes, comprendre cela dans l'troitesse terrestre est chose extraordinairement difficile; et Je vous dis que celui qui ne l'apprend pas de la modeste chansonnette de la mouche, ou, pour M'exprimer plus clairement, qui ne l'apprend pas de la vraie et plus profonde humilit, en suivant la voie de la croix, ou enfin, pour parler en des termes encore plus clairs et nets, qui ne l'apprend pas de Moi, le Pre, qui suis la plus sublime et la plus profonde Humilit mme, celui-l ne comprendra pas, pas mme en s'apprtant y mditer de trs nombreuses fois, jamais au grand jamais, comment Pre et Enfants peuvent tre parfaitement un. Mais, afin que vous puissiez vous en faire une ide bien fonde, nous voulons prsent considrer encore deux grandes choses, dont la premire est un Grand Homme qui s'appelle "le monde", et la seconde aussi un Grand Homme qui s'appelle "le Ciel".(cf. Les Douze Heures) Au sujet du premier Grand Homme considr sous l'angle uniquement matriel, des gousses globales(*) entires remplies de soleils et de plantes peuvent grand peine s'appeler des papilles nerveuses de son tre; mais si cet Homme, mme dans une telle grandeur, se considre comme ayant parfaitement une seule vie, tout comme vous aussi vous considrez comme ayant une seule vie, consiste-t-il vraiment pour autant en une seule vie? Je suis d'avis que, pour montrer comment ce Grand Homme universel vit d'une vie on ne peut plus multiple, il n'est besoin de rien d'autre que d'observer un
Arrivs a ce point on fera bien, avant de continuer, de lire, en l'coutant avec le coeur, la petite posie qui se trouve a la fin de cet ouvrage. (*) N.d.T: cf. Le Grand vangile de Jean, tome2, ch.57 -45(*)

essaim de mouches, et elles vous ferons comprendre clairement avec leur bourdonnement que mme elles, en tant que premires manifestations de la vie animale, ont une vie propre bien elles; combien plus forte raison l'homme doit-il reconnatre cela en lui-mme, et plus encore une Terre avec tous ses peuples et autres tres vivants en espces innombrables; combien plus ensuite un soleil avec ses tres parfaits, puis bien plus encore, tous les soleils centraux avec leurs esprits trs parfaits et trs puissants, et combien plus enfin tout une gousse globale dans son ensemble, au contenu pour ainsi dire infini, rien que par le nombre de corps clestes qu'il contient, sans compter ensuite tous les tres qui les habitent. Et pourtant toutes ces immenses gousses globales, tous les soleils centraux, tous les soleils centraux d'ordre infrieur, tous les soleils plantaires, et tous les autres soleils secondaires avec leurs plantes, et tous les tres qui y habitent ne sont, au sens propre, que des parties du corps de ce Grand Homme-Univers, qui a pour lui-mme une vie propre tout aussi bien dlimite que celle de chaque homme parmi vous sur la Terre, l'intrieur, et la Terre aussi, de ce Grand Homme. Vous voyez, ceci est notre observation du ct matriel. prsent tournons nos regards vers l'Homme-Ciel, dont la grandeur est telle que vis--vis de lui le Grand Homme-Univers est dans le mme rapport que celui de la trillionime partie d'un atome devant la taille du Grand Homme-Univers lui-mme. Oui vraiment, le Ciel, d'un point de vue humain, est si immense, que tous les innombrables milliards de gousses globales de mondes dont est constitu le Grand Homme-Univers, pourraient trouver trs commodment place dans un vaisseau capillaire d'un petit poil de son corps, et pourraient mme accomplir leurs mouvements l'intrieur de ce vaisseau capillaire sans jamais en heurter les parois. Et maintenant songez combien de vie a donc cette Homme-Ciel dj dans un vaisseau capillaire, ou tout au moins dans une autre partie de son corps correspondant un tel vaisseau capillaire; combien de vie doit-il ensuite avoir dans l'un de ses membres, combien plus dans son coeur et combien plus encore dans son tre corporel entier; et pourtant tout cet Homme-Ciel en entier pense par lui-mme, comme s'il tait simplement un homme particulier pris en lui-mme, tandis qu'en Lui d'innombrables milliards de milliards des anges les plus parfaits et des esprits pensent et vivent aussi par eux-mmes tout comme le Grand Homme-Ciel. Et en cet Homme-Ciel existent encore d'autres rapports, qui font que des tres qui ont des penses et des sentiments absolument semblables, forment une socit qui, prise en elle-mme trouve une correspondance dans un corps terrestre de l'univers ou tout au moins dans l'une de ses parties, et reprsente parfaitement un homme; un homme qui son tour peut penser et percevoir par lui-mme d'une manire trs parfaite comme s'il tait un homme existant seul par lui-mme. Oui, et J'ajoute: dans Mon Infinit il y a mme plusieurs de ces Cieux, et
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chaque Ciel est en soi un Homme Parfait, et seulement tous les Cieux pris ensemble viennent former ensuite dans leur ensemble encore un Homme Infini, qui cependant ne peut tre conu par aucun autre l'exception de Moi seulement, parce qu'il est vraiment Mon Corps Mme, ou bien Dieu dans Son Infinit, qui certes conoit et sent Son Individualit et Son Unit absolue, de la faon la plus prcise et la plus claire; et pourtant, quelle multiplicit de vie en Lui! Pour peu que vous confrontiez prsent ces deux images, et que vous les considriez ensuite en esprit, il ne pourra certainement plus vous chapper comment en une Vie ternelle et infinie, d'innombrables vies peuvent se mouvoir librement et peuvent jouir d'une manire trs parfaite des dlices les plus leves de la vie, bien que n'tant que des parties seulement de cette Vie Une principale en Dieu. Vous voyez, c'est tout cela que la mouche chante dans son humilit; et l'humilit est la vritable mouche principale dans l'homme mme; car, comme la mouche dans le monde commence remporter en elle la victoire sur la vie, ainsi de la mme faon aussi l'humilit dans l'homme commence accueillir et renfermer en lui la Vie la plus libre de Dieu et ensuite grce sa constance et son courage, cultiver en lui avec une vigueur toujours plus grande, cet ternel Sanctuaire qui est "LE CHRIST VIVANT" en tout homme vrai; et lorsque la Vie de Celui-ci s'coule en chaque partie de l'me, et, au moyen de l'me, aussi dans le corps charnel, alors une telle transformation est manifestement une victoire, oui en vrit, la victoire la plus grande que l'homme puisse jamais remporter; car avec cette victoire il a enferm en lui la plus haute Vie de Dieu, se L'est approprie par l'amour, et est devenu dsormais Un avec le Dieu ternel, le Pre de tout amour. Dites-Moi un peu, n'est-ce pas l cette victoire que vous chante la mouche? Mais si vous voulez bien comprendre la mouche, qui vous chante sa victoire, interpellez votre propre mouche, la vraie mouche qui est en vous, cette mouche qui est la vritable humilit; et c'est celle-ci qui vous donnera la grande rponse! Oui, par elle vous percevrez ce qu'est la vraie et juste victoire! Mais comme l'amour est un fruit de l'humilit, ainsi l'ternelle vrit, ou bien la lumire de toute lumire, est un fruit de l'amour; et quand l'amour crot dans l'humilit, et la vrit dans l'amour, c'est une vritable croissance, un vritable arbre de vie, et un vritable arbre de toute sainte connaissance de la vie et de tout ce qui a un rapport avec elle, dans le temps et dans l'ternit. Mais qui voudra trouver les mystres de la vie avec seulement son intelligence mondaine, celui-l en vrit n'arrivera jamais les dcouvrir, et au contraire cette intelligence n'arrivera rien d'autre qu' lui faire perdre encore ce peu de vie qu'il s'tait acquise auparavant pendant son enfance; parce que, en vrit, Je vous le dis: "Qui ne prte pas foi avec une enfantine et pieuse simplicit de coeur cette Parole Intrieure, qu'elle se manifeste soit directement dans le coeur de tout homme bien dispos comme un avertissement de sa propre conscience, soit indirectement, par la
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bouche de quelqu'un veill en esprit, et se limite ensuite rester seulement un simple auditeur de cette Parole, un auditeur qui tout au plus s'tonne de ce qu'il rencontre, tantt ici ou tantt l, dans la parole, au lieu de devenir actif selon elle, l'gard de ceux-l Je vous rpte encore une fois: En vrit, en vrit, ce n'est pas d'entendre, ni de voir, mais bien d'agir, qui conduira seulement l'homme au Royaume des Cieux !" Vous avez aussi appris au cours de cette communication que la vie ne peut commencer son retour avant d'avoir t juge; et en mme temps vous savez srement ce que dit l'vangile, o il est crit: "Ce n'est pas Moi, mais bien la Parole que Je vous ai donne qui vous jugera." Voyez, la Parole est donc un juge, un juge pour la vie ternelle pour qui agit selon la Parole, et pour la mort ternelle pour qui ne fait pas ainsi; car personne ne peut arriver la certitude par une autre voie qui ne soit celle laborieuse de la Croix, selon la Parole qui ne prche que l'humilit et l'amour; mais qui se limite n'tre que simple auditeur et n'agit pas selon la vivifiante Parole qui doit le conduire la Vie, celui-l ne pourra mme pas se joindre la Puissance Vitale positive de cette Parole, et au contraire il restera dans sa polarit ngative de la mort, o bien difficilement dans l'ternit pourra nouveau se dvelopper une vie polaire positive. Mais quels sont les premiers indices d'un tel jugement pour la mort, en celui qui n'est pas actif selon la Parole? Les premiers indices sont les doutes sur l'authenticit de l'une ou l'autre partie de la Divine Rvlation. Et qu'est en soi un semblable doute? Un doute n'est rien d'autre qu'une impuissance de la vie intrieure, par suite de laquelle l'esprit se replie sur lui-mme, tandis que dans l'me ne brille plus qu'une faible lueur naturelle, une lueur qui provient encore en partie des rayons de l'esprit de plus en plus faibles, tandis qu'une partie croissante de lumire trompeuse provient du monde qui nourrit tous les sens d'illusion. Il ne sera pas ncessaire d'expliquer longuement o peut conduire une telle impuissance spirituelle, moins que l'esprit soit nouveau rveill par quelque nergique volont d'oeuvrer selon la Parole. Mais qui, au cours de cette vie, ne passera pas la vraie polarit positive de la vie ternelle, celui-l se jugera lui-mme apte pour la polarit ngative, dont il ne pourra jamais sortir pour l'ternit. Or, ces deux polarits sont en rapport entre elles comme le spirituel l'est au matriel, ou bien comme le vivifiant fruit intrieur l'est la morte corce extrieure. Qui s'assimilera au fruit, celui-l passera la Vie; qui au contraire s'assimilera l'corce, celui-l passera la mort. Mais vous, vous savez dj qu'en toute chose, et ainsi certes d'autant plus en
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Dieu, se trouvent deux polarits; et comme l'tre Divin est ternel, ainsi aussi ces deux polarits doivent tre ternelles. Celui qui est dirig(*) par la Parole ou, plutt, qui se dirige lui-mme selon la Parole, celui-l accueille en lui la Vie, et correspond la Polarit positive Divine, qui est l'existence la plus libre et la plus illimite qui soit. Mais celui qui au contraire n'accueille pas la Parole et ne La rend pas active en lui, en se contentant de la laisser s'couler travers son intellect ngatif, celui-l sera dirig par la Parole elle-mme vers la polarit ngative, qui est le principe fondamental de tout ce qui est matriel et par consquent de tout ce qui est mort et prisonnier; de l rsulte que le monde naturel ne cessera jamais, tout comme le monde spirituel, et qu'il restera au contraire ternellement comme un appui polaire ngatif de tout ce qui est spirituel et libre. Vous dciderez bien vousmmes prsent quel est le sort le plus heureux pour toutes les ternits des ternits: si c'est d'tre runi la polarit ngative, ou la polarit positive de Dieu, ce qui signifie: devenir un esprit anglique vivant une vie des plus libres, remplie de suprmes dlices, ou devenir un satan banni dans une pierre morte. La lumire de la vrit brille certes partout pour le vivant, mais, dans toute l' ternit, en aucun lieu ne brille une lumire pour celui qui est mort. Et il faut garder en soi ce qui toujours doit tmoigner de la vrit(*); et c'est bien une chose extrmement bonne, oui, c'est l le cercle ternel de la vie dans lequel vous devez entrer, qui ne tourne pas seulement pour exercer l'intellect, mais bien srieusement pour agir; et c'est par l'action seulement que la vrit peut en tant que vraie lumire de la vie s'lever dans le cercle et le traverser de part en part de son souffle. Voyez, si vous comprenez cela, vous pourrez aussi bien comprendre que le son est conforme l'instrument, la lumire la vie, le salaire au travail, la connaissance, ou la conscience de la vie ternelle en soi, aux oeuvres selon la Parole; que telle est la montagne, telles aussi sont ses pentes; et telle la vie, tel aussi son ple; et tel le coeur, telle sa voix, et telle l'humilit du coeur, telle la Parole vivante en lui. Et maintenant, Je crois que vous ne demanderez plus: qui peut jamais concevoir tout cela en soi? Pour qui mrira ce rameau d'olivier? Car vous avez appris, au cours de ces communications, ce qu'est la vrit et ce qu'est la lumire, et par consquent vous saurez et comprendrez aussi facilement comment la vrit est une lumire pour la lumire en vue du jugement, c'est-dire un jugement qui dtermine le retour de la vie la Vie, ou le contraire, comme vous le savez. Et si vous rflchissez bien tout ce qui a t dit, ne comprendrez-vous pas encore la question: "Peux-tu donc aspirer des soleils et, dans la lumire, profaner la terre ?" Ou bien, en parlant net: Peux-tu servir deux matres?
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Le verbe allemand 'richten' signifie aussi bien 'juger' que 'diriger' (N.d.T) cf. la posie la fin de l'ouvrage. -49-

Car pour qui aspire aux soleils, c'est--dire la vivante perfection, est-il encore possible qu'il se tourne vers le monde avec cette lumire et, l'aide de cette lumire, y chercher des faveurs? Ou bien, afin que vous compreniez encore plus clairement: comment un homme ayant saisit les vrits divines avec son intellect peut-il atteindre la vie ternelle s'il ne fait rien pour que la Parole devienne active en lui? C'est celui-l justement qui, en possession de la lumire vole, profane avec sa paresse la terre sur laquelle il devrait au contraire tre actif pour la vie; les physiciens eux-mmes ne savent-ils pas dj que des polarits identiques ne s'attirent jamais, mais au contraire se repoussent? Et la terre tant par elle-mme paresseuse et inactive, pourra-t-elle tre vivifie par l'inactivit? Il est donc clair que l'on ne peut servir deux matres la fois, savoir l'intellect paresseux et l'action vivifiante. Celui donc qui peut aspirer des soleils ne doit pas profaner la terre avec la lumire, au contraire il doit la bnir par son activit, afin que la terre aussi devienne, pour lui, un soleil. Et ainsi a pleine valeur l'avertissement que Je lance au sceptique tnbreux en lui disant qu' il doit fuir quand Je fais descendre des soleils; mais o doit-il fuir? Qu'il interroge la mouche, et elle lui dira quelle voie doit prendre la vie, et comment elle doit revenir pourvue d'normes intrts; mais la mouche lui dira aussi o il peut encore fuir, et mme o il devra fuir, s'il ne veut retourner vers l'ternelle Vie de toute vie, en tant actif selon la Parole. Pour qui a dj quelque peu les yeux ouverts, il n'y aura pas besoin de chercher bien longtemps pour apercevoir l'immensit entire remplie de cerfs, qui en vrit courent tous l'envi vers le but original, l vers o la vie se dirigea dj dans notre mouche; car "cerf" et "vie devenant toujours plus libre", signifient une seule et mme chose. Et si vous savez cela, vous savez aussi par qui et comment entrer dans la course de la srie infinie des tres(*), qui monte vers la Source Premire de toute Lumire et de toute Vie. Et ici est pose la question, celui qui ne fait que raisonner, si lui, l'inactif, se sent capable d'entrer dans cette course? Et en mme temps lui est pose aussi la deuxime et dernire question: "Si tu ne russis pas dcouvrir la trace de la vrit, par l'action prcisment, qui donc pourra jamais te librer des tnbres de la mort ternelle ?" Je pense que cette dernire question n'a besoin d'aucune autre explication; car, dans le cours de ces communications vous aurez suffisamment appris que, pour se soustraire aux tnbres de la mort ternelle, il est ncessaire d'agir de faon vivante selon la Parole, - et non de rester un simple auditeur ou mme un
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N.d.T: 'die Kette heben' a t traduit par 'entrer dans la course'; cette tournure de langage apparat aussi dans le paragraphe suivant, ainsi que dans la posie finale, o 'Magst du heben diese Kette?' a t traduit par 'Es-tu en mesure de relever le dfi?' -50-

critique, ou pire encore, tout bonnement un contempteur et donc quelqu'un qui renie Ma Parole. Qui au contraire veut vraiment conformer ses actes Ma Parole doit La prendre entirement au srieux, pour pouvoir ensuite s'crier avec Mon cher David: "Dieu est tout mon srieux(**)! Je veux chanter et psalmodier, c'est ma gloire. Apprtez-vous psaltrions et harpes, je veux me lever ds l'aurore. Je te remercierai parmi les peuples, ternel! Je te louerai parmi les nations. Car ta bont s'lve au-dessus des cieux, et ta vrit atteint jusqu'aux nues. lve-toi, Dieu, au-dessus des cieux, et que ta gloire soit sur toute la terre. Afin que tes bienaims soient dlivrs, aide par ta droite, et exauce-moi!" (Psaume 108) David ne chante-t-il pas ici dans son psaume, que Dieu est pour lui tout son srieux? Mais comment Dieu peut-il tre dans l'homme autrement que dans la Parole? La Parole doit donc tre pour l'homme une chose srieuse afin qu'il ait la "chanter" c'est--dire, l'couter, et ensuite la "psalmodier", c'est--dire l'appliquer; et c'est l la gloire ou bien la lumire de l'homme mme. David ensuite veut apprtez psaltrions et harpes, et veut se lever tt, mais pour quoi faire? Rien d'autre que la Parole, car celui qui accueille la Parole dans son coeur et oeuvre selon elle, celui-l Me remercie et me loue sur les meilleurs psaltrions et les meilleures harpes, et il fait cela au milieu des peuples et des nations, c'est-dire, qu'il se trouve au milieu des deux polarits dj connues de vous, et entre celles-ci il aspire monter vers Dieu, et il ne se laisse dtourner du droit chemin ni par les peuples, ni par les nations, ou en d'autres termes, ni par son propre intellect, ni par sa propre indolence. Oui, en vrit qui agit ainsi et recherche Dieu vraiment avec tout le srieux, comme David, celui-l sait trs bien jusqu'o arrive Ma Grce, c'est--dire, jusqu'o se se propage la Vie qui mane de Moi dans tous les espaces ternels que sont les cieux, desquels aujourd'hui il vous fut assez dit; il sait aussi ce que sont "les nues de la Vrit" savoir, que ce sont les esprits de la vie ternelle. Oui, celui qui recherche Dieu avec tout le srieux, reconnat en lui la victoire, et comme l'a fait David, il s'crie: "lve-Toi, Dieu, au-dessus des cieux, c'est--dire sur ma vie jusqu' prsent, et que Ta Gloire c'est--dire Ta Lumire vivifiante se rpande sur toutes les contres de mon tre afin qu'avec cela tous les bien-aims, c'est--dire tous ceux qui ont fait retour la vie quel que soit le degr auquel ils puissent tre arrivs soient bien
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Et non pas "Mon coeur est affermi mon Dieu!" comme dans la plupart des versions franaises de la Bible. Le reste du psaume est galement traduit d'aprs le texte allemand -le mme d 'ailleurs que dans la bible de Luther-, et non tir de quelque version franaise de la Bible. (N.d.T) -51-

vite dlivrs de tout ce qui est de la mort!" Oui, qui recherche vraiment Dieu avec un srieux parfait comme l'a fait David, s'criera enfin comme lui: "Seigneur, Mon Dieu et Mon Pre, vois, mon coeur dborde d'amour pour Toi; vois, du fond de mon humilit je Te supplie et Te conjure, de bien vouloir me secourir avec Ta droite, c'est--dire de bien vouloir m'accorder la Vraie Lumire de la Vie, afin que je puisse devenir avec Toi une vie unique parfaite; exauce-moi donc et rponds-moi, mon Dieu!" Car celui qui avec tout le srieux recherche Dieu, celui-l saura aussi revenir parfaitement Dieu, et ne regardera pas avec un oeil en arrire vers le monde en se limitant tourner seulement l'autre en haut vers Dieu; il ne lvera pas seulement ses deux yeux, mais bien son tre tout entier vers Dieu; mais comme vont les choses aujourd'hui, croyez-Moi, il n'y a gure plus beaucoup de srieux pour Dieu, et l'humanit est passe compltement l'tat de la plus grande tideur, et l'ultime tincelle de force vive qu'elle conserve encore en elle, elle l'emploie exclusivement pour ce qui est du monde. Combien de vie fera retour Moi, vous pourrez le calculer sur les doigts, sans qu'il soit besoin de vous creuser trop la tte, et soyez certains, qu'il n'y aura pas besoin d'employer ici les mots "innombrable" et "infini". Mais devons-nous peut-tre nous laisser accabler par l'angoisse pour cela? Absolument pas, Mes Enfants! Car malgr cela toute chose avance sur la voie que Ma Parole dtermine en tant que Juge, soit vers le haut soit vers le bas, ou, pour parler en toute franchise: Bien que la Terre ait t rachete prix bien cher, et qu'elle ait t place au Centre entre Mes deux Polarits infinies, il se trouve dans la vaste immensit de trs nombreuses autres Terres encore, sur lesquelles prgrinent des enfants bien plus fidles que sur celle-l, unique dans son ingratitude - et pourtant, pour aucune Je ne fis jamais autant que pour celle-l! Toutefois l'ternit n'est pas encore finie; sa dure n'a pas de limites! Malheur cette Terre si Je devais dtourner d'elle Mon Coeur, pour Le donner une autre! Rflchissez bien sur tout ce qui vous a t dit avec cette Mouche, et agissez en consquence; tenez loign votre intellect, mais d'autant plus proche votre coeur; alors vous pourrez reconnatre en vous le vrai triomphe de la vie, et vous pourrez vous lever vers la septuple lumire, et vers la triple lumire resplendissant audessus de cette dernire. Mais J'ajoute encore ceci comme conclusion: Si quelqu'un avait des doutes et ne pouvait pleinement prter foi ces communications de manire se sentir incit l'activit en son coeur, celui-l fera beaucoup mieux de ne mme pas les
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Dans l'dition actuelle de La Mouche, figure, avant ce paragraphe, un paragraphe absent de cette dition de 1897. Ce paragraphe est le suivant: Voyez, ceci est une vraie prire pour celui qui peut dire, en esprit et en vrit "Dieu est tout mon srieux!" (N.d.T) -52-

prendre en main; parce que, quand il en a pris connaissance, il n'a fait que renforcer en lui son propre jugement pour la mort. Par contre, s'il n'y touche pas, son jugement sera plus doux, le chemin vers le ple ngatif lui sera plus supportable, et peut-tre lui sera-t-il possible, aprs quelques ternits, de changer de direction. Mais qui par contre les lit, les prend pour puissant guide pour la vie, et y conforme ses actes, en vrit, celui-l a dj en lui aussi la victoire, ce qui est tout et est l'unique sainte Volont d'Amour de votre Pre, pour toutes les ternits. Amen!

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Annexe
Une parole nigmatique de rconfort donne par La Sublime Sagesse - reue par Jacob Lorber le 6 mars 1842 C'est garder en soi, Ce qui toujours doit tmoigner de la vrit. C'est une chose trs bonne Que de pntrer dans le cercle Qui tourne toujours srieusement L o souffle la lumineuse vrit.

Tel instrument, tel son, Tel travail, telle rcompense, Telle montagne, telles pentes; Tel coeur, telle voix! Qui pourra jamais concevoir en soi tout cela? Pour qui mrira ce rameau d'olivier?

La vrit est une lumire pour la lumire. Une lumire place pour la jugement de la lumire. Peux-tu donc aspirer des soleils, Et, dans la lumire, profaner la terre? Sceptique tnbreux, fuis, fuis! Lorsque Je fais descendre les soleils. Vois, les cerfs courent l'envi; Es-tu en mesure de relever le dfi? Si tu ne trouves pas les traces de la Vrit, Qui pourra jamais te dlivrer des tnbres de la nuit?

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