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TRAOS DO DECADENTISMO NA POESIA BRASILEIRA DE 1880 A 1920: RAIMUNDO CORREIA E GILKA MACHADO Fernando Monteiro de Barros (UERJ) fermonbar@uol.com.br Aline Pereira (UERJ) Suzane Morais da Veiga (UERJ)

A literatura brasileira do final do sculo XIX, influenciada pelo esteticismo finissecular europeu, apresenta uma oscilao estilstica que a entrelaa ao contexto de transio e efervescncia do perodo. Segundo aponta Jos Guilherme Merquior, no Brasil os estilos literrios posteriores ao Romantismo foram mais simultneos que sucessivos (1996, p.141) acarretando, no contexto do fim do sculo e da Belle poque, em uma pluralidade esttica que se pode verificar na profuso de estilos por vezes mais convergentes do que divergentes. Assim, o Parnasianismo brasileiro, que data da dcada de 1880 e se espraia at o advento do Modernismo, apresenta aspectos diversos que explodem em variadas faces, dentre as quais destacamos aqui a face decadentista, na obra potica de Raimundo Correia (18591911), autor que figura como um dos fundadores do nosso Parnasianismo. Diferentemente da Europa, j transformada pela indstria, o Brasil sustentava e era sustentado pelo escravismo que convivia com ideias liberais e que pouco se modificou aps a Repblica, com a manuteno do coronelismo e das oligarquias, de modo que no podemos propriamente falar em uma burguesia brasileira daquele tempo tal qual a europeia e a norte-americana. A complexidade do perodo sublinhada pelas contradies da crtica literria, levando a crer, como assinala Ivan Junqueira no ensaio que introduz sua traduo de As Flores do Mal, de Charles Baudelaire (1985, p. 59), que o Parnasianismo, enquanto escola literria, no tenha configurado-se muito nitidamente entre ns. Desse modo se levanta aqui uma problemtica a partir da ausncia, na historiografia literria brasileira, da ocorrncia da esttica decadentista.

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Tanto na potica parnasiana como na literatura decadentista privilegia-se o momento da produo e tende-se a substancializar o belo artstico na obra, mas, no Decadentismo, a violao dos tabus, o contraste, a tematizao dos desvios e das excees (LEVIN, 1996, p. 35), a busca do novo nos estados anormais, o artificialismo como princpio e o repdio natureza, apontam para um esteticismo levado s ltimas consequncias que flerta com a maldio. Dentre as manifestaes decadentistas na literatura brasileira, inicialmente focalizaremos parte da obra Versos e Verses (1887), de Raimundo Correia. Os poemas deste livro apontam para a inquietao filosfica e a amargura tpica dos cticos, traos que caracterizaram a obra do poeta maranhense em sua fase mais madura. Com uma ironia elegante, o autor persegue o tema da ambiguidade humana, a reticncia e a imensido intransponvel do mistrio que permeiam a natureza, a vida e a morte. Contudo, ao hermetismo aristocrtico que traduz o desprezo pela realidade massificante, contrape-se o olhar analtico da poca realista. O mistrio estimado no livro familiar, por exemplo, ao de Guy de Maupassant e Machado de Assis. Assim, a conscincia de uma realidade intransponvel tambm a conscincia do abismo da alma do poeta. Nos versos de poemas como Job
So os consolos fteis da turba (...) palavras fingidas; mais baixas, mas inteis Do que a lngua dos ces, lambendo-lhe as feridas [...] tem piedade s, quando inveja no tem

e O misantropo ( preciso odiar para ser justo?!), entrevemos o repdio ao homem e sociedade de seu tempo. Escapando aos moldes rgidos do Parnasianismo francs, a escrita de Raimundo Correia oscila entre a superfcie e a profundidade, sobrepondo-se nela o esprito contemplativo, prescrito pelos estetas posteriores ao Romantismo. Do Decadentismo, as imagens da agonia, num fazer artificial de quadros outonais, crepusculares e macabros, acompanhados pelo vcio herldico da perverso, o erotismo sdico, sempre acompanhado da mulher fatal de matiz baudelairiana, o horror, a explorao da beleza misteriosa e o jogo de contrastes, quando foge ao predomnio da oposio simbolista imanncia/transcendncia.

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Raimundo Correia traduziu autores celebrados, entre os quais Theophile Gautier e Leconte de Lisle, e enriqueceu nosso vocabulrio potico com as imagens da nevrose e do tmulo. Preso sua poca e ao mesmo tempo preso ao devir, Correia absorvera o pessimismo de Schopenhauer, a quem o artista dedica versos como:
Jamais do lbio irnico e sombrio A alma te veio flor; sempre sereno Sorriste... Os animais de sangue frio so os que tm mais veneno.

O gosto pelo simulacro carregado de morbidez, em que figuram a carne decomposta, a clausura, a asfixia, o pesadelo, o fantasmagrico, apontando para certa influncia de Edgar Allan Poe. No poema A filha do coveiro, tanto a influncia de Rollinat, como da teoria mstica das correspondncias, de Baudelaire, indicam a lateralidade de Poe, sem, de modo algum, subtrair a originalidade do brasileiro que buscou, atravs da poesia, correlacionar todas as artes. Na escultura laboriosa da forma verbal e na perseguio do belo correto, imperceptvel s lentes da mquina, Correia embala as palavras afinadamente, em versos musicais e imagticos, e a fantasia muitas vezes ganha espao na explorao da beleza horrvel, resultado da elaborao e do clculo. O erotismo sofisticado e perverso do autor, como em Baudelaire, faz o amor assemelhar-se a uma tortura e, assim, o espectro da paixo criminosa da mulher fatal d o tom das variaes sdicas na obra, simultaneamente fuso dos contrastes branco/vermelho, vtima/carrasco, belo/horrvel, raro/vulgar, dor/prazer, num bal sinestsico, em prol da sugesto. Os olhos de lascvia e de volpia, em Aspsia, sugerem uma perspectiva de amor que apavora, e que vemos se repetir semelhantemente em Tentaes do ermo e em O monge:
Quando eu, porm, falei no amor, um riso Sbito as faces do impassvel monge Iluminou... Era o vislumbre incerto, Era a luz de um sol que j vai longe, E as sombras de uma noite que vem perto!...

Influenciado pelo movimento de ruptura da modernidade francesa, Raimundo Correia ajuda a consolidar a nova gerao literria do Brasil e, a exemplo dos decadentistas, recusa o sufocante encarceramento da razo. O poeta brasileiro sofria entre a matria e o infinito, refugiando-se no mundo imaginrio, ou em pocas passadas,
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e atribuindo seu culto arte como via de erudio, num universo onde a beleza se imps como o critrio moral. A poesia de Raimundo Correia aproxima-o de Baudelaire, que permitiu dar a imagens assustadoras uma beleza misteriosa. Nos versos de Fetichismo, a voz potica da vida as sombras inclementes, debalde se indaga: Que cus habita Deus?. A dvida atroz blasfema e grita e tudo em torno de trevas fazem com que a nica coisa palpvel seja o vcuo. Anoitecer sugere a agonia do Ocidente, em que se fecha a plpebra do dia e
em tudo, em torno, esbatem derramados Uns tons suaves de melancolia.

Mas na explorao do belo grotesco que Raimundo Correia mais se aproxima do Decadentismo. O ar saturado, aborrecido, dominador, voluntarioso, indecente, frio; o ar perverso, doentio, felino, malicioso; os encantadores ares da mulher, que Baudelaire proclamou como sendo ares de beleza, todos esto presentes na obra potica do brasileiro ao explorar o esteretipo da efgie feminina. Datado de 1886, o poema Desdns evidencia o contraste simblico das cores, o culto dos objetos, a alterao dos sentidos, o erotismo sadomasoquista, em que a mulher metamrfica e indiferente traada metonimicamente, sobretudo pelas mos fidalgas, de pele fina e branca e unhas vermelhas, sangrentas. Por intermdio da imaginao, a imagem feminina provoca os sentidos, impondo sobre a voz potica impassivelmente a dor da morte lenta. Sensualmente sedutora, a mulher se transforma em felino, ideal de beleza, elegncia e voluptuosidade. As artificiais unhas de coral so convertidas em garras, com as quais ela tem o prazer de matar aos poucos. O sndalo, inebriante apelo sinestsico, e a ventarola de marfim, adorno feminino com que se abana teatralmente, so parte do universo de simulacros a representar uma ao antinaturalista de recriao do mundo.
O ar cheiroso em redor se desenrola; Pulsam os seios, arfam as narinas...

A distino nobre um atributo da fmea fatal, que se inclina numa indolncia mrbida sobre o espaldar de seda. O sadismo da mulher satisfeito pelo drama das reaes antagnicas que impe voz potica.
Essa mo, que me atrai e me afugenta, Que eu afago, que eu beijo, e que me espanca!

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As metforas dos tercetos se estruturam em imagens de violncia e submisso. A ambiguidade dos movimentos da mulher, indolentes e frenticos, calculados e animalescos, de uma crueldade adorvel, inspira o dualismo de sentimentos de idolatria mrbida. Essa relao pode ser feita de modo semelhante no poema Garra Oculta. Desse modo, a lrica raimundiana aponta para o sincretismo esttico e, especificamente, para a incoerncia de alienar da nossa historiografia literria o Decadentismo, marcado pela pose e o desejo de escandalizar, num sentido transversal ao menosprezo dedicado escola. Poucas dcadas depois, j no incio do sculo XX, a Belle poque carioca testemunhou o nascer de flores raras da literatura brasileira, dentre as quais Gilka Machado (1983-1980) se destaca de forma exemplar. Poucas vezes havia-se visto no cenrio nacional uma escritora com tamanha fora lrica e que soubesse cantar com tanta veemncia o clamor da condio feminina de sua poca. Epgona de Charles Baudelaire (1821-1867), recebe grande influncia do mestre francs principalmente no que tange adeso ao paradigma da femme fatale como leitmotiv de seus poemas. Dessa maneira, a mulher na obra de Gilka se revela como sujeito de seu desejo sexual, o que distingue o eu lrico gilkaniano. Transgressora, em meio a uma sociedade misgina e patriarcal, Gilka provoca furor com a publicao de poemas dotados de um desejo ertico surpreendente, nos quais Eros revela-se com fora total. No Brasil do incio do sculo XX, o puritanismo, as preocupaes morais, o rigor das convices religiosas, os preceitos sociais, em suma, a exigente e rgida cultura da burguesia exigia de homens e, principalmente, de mulheres, uma reserva ertica. A mulher vivia numa sociedade patriarcal e misgina, na qual, para o homem, como afirma Elisabeth Badinter (1986, p.125), a mulher tem, triplamente, o status de objeto. Ao mesmo tempo, um instrumento de promoo social (casamentos por interesse), eventualmente um objeto de distrao, e um ventre do qual se toma posse. Dotada de uma extrema irritao antiburguesa, Gilka ficou, e ficar sempre como exemplo, isolado em seu tempo, de corajosa transgresso das expectativas sociais com respeito mulher. Feminista, avant la lettre, rebelde, sua poesia de revolta e inconformis128 SOLETRAS, Ano X, N 19, jan./jun.2010. So Gonalo: UERJ, 2010

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mo social, mas tambm, para usar a expresso de Eugnio Gomes, da intensidade. Assim, ela possui todas as caractersticas do pioneirismo de um lirismo de primeira gua, como raros na Belle poque. Natural do Rio de Janeiro, Gilka Machado nasceu no dia 12 de Maro de 1893. Casou-se com o poeta Rodolfo de Melo Machado em 1910 e juntos tiveram dois filhos: Hlios e Eros. Faleceu no Rio de Janeiro capital, no dia 11 de Dezembro de 1980. Sua obra potica inaugura-se em 1915 com o lanamento do seu primeiro livro de poemas Cristais Partidos. Dona de uma extensa produo literria, Gilka foi alvo de muitas crticas com o lanamento do seu primeiro livro, sobretudo por ter explorado com ousadia a temtica do desejo ertico e desafiado, assim, o interdito ao corpo. Assim, como afirma Andrade Muricy no prefcio de suas Poesias Completas, o mito duma sensualidade a todo custo formou-se, fruto do mesmo preconceito que tem atingido, atravs dos sculos, a tantas obras nas quais o corpo ousou cantar o seu maravilhamento de ser, mas tambm de sentir (MURICY, apud MACHADO, 1991). A natureza do preconceito recebido por Gilka, ainda segundo Andrade Muricy, se daria ao fato da no compreenso pelos leitores e, via de regra, da crtica da poca, de sua proposta potica, dotada de uma nova concepo e percepo do erotismo do corpo. Essa abordagem, como explicita o autor, no nova uma vez que sempre, ao longo dos sculos, qualquer tentativa de se explorar a sensualidade ertica sofreu uma forte crtica por parte de seus contemporneos. Dessa forma, Gilka filia-se visceralmente ao que Baudelaire fizera algumas dcadas antes, na burguesa Frana oitocentista, em versos que provocaram grande polmica e que foram, efetivamente, um divisor de guas na instaurao de uma nova viso sobre a literatura. A escrita de Gilka Machado expressa o sincretismo finissecular (fuso de Parnasianismo, Decadentismo e Simbolismo) fruto da transio literria na qual ela estava inserida. Esse perodo a chamada Belle poque que no Brasil situa-se entre 1889, com a proclamao da Repblica, at 1922, ano da Semana de Arte Moderna. Nessa fase, surgem poetas novos, epgonos parnasianos e simbolistas, os quais se distinguem por herdar traos tanto de uma quanto da outra escola literria, abrindo-se, assim, vrios rumos. Contra o zeitSOLETRAS, Ano X, N 19, jan./jun.2010. So Gonalo: UERJ, 2010 129

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geist realista, positivista, evolucionista, a poesia de Gilka Machado encontra-se mesclada por elementos ento em voga na poca, destacando-se os advindos do Decadentismo, os quais contribuem no s na temtica como inclusive em requisitos formais, como na liberdade rtmica. Anloga a Baudelaire, Gilka Machado desenvolve uma escrita permeada por um erotismo escaldante, atravs de uma exploso de sexualidade. Conforme afirma Foucault (1976, p. 13): se o sexo reprimido, isto , condenado proibio, inexistncia e ao mutismo, o nico fato de se falar sobre o assunto e de se falar de sua represso, adquire uma aragem de transgresso deliberada; assim, percebemos que a insatisfao social, a sexualidade e a literatura vm sempre acompanhados nos momentos mais crticos da sociedade. Com isso, em ambas as obras, h a representao da mulher flica a mulher fatal em pleno controle de sua sexualidade. Dessa maneira, o eu lrico feminino gilkaniano situa-se como sujeito do desejo sexual, como uma mulher desejante. Por conseguinte, ela usa o sensualismo ertico como afirmao da sexualidade da Mulher, trazendo sobre si os anseios e desejos de todas as mulheres (Rosas):
Seja qualquer a cor, por sobre o hastil de cada Rosa, vive a Mulher, nos jardins flor tornada: - smbolo da Volpia a excitar o Desejo. ................................................................... Dai que eu possa gozar, ao vosso colo rente, Esse perfume a um tempo excitante e emoliente, Numa dbia, sensual e suave sensao!

Essa caracterizao da mulher como detentora da Volpia, desejante em concretizar as palpitaes de seu Desejo por desabrochar qual flor exibindo-se em um jardim, muito prximo ao Ideal de mulher fatal procurada pelo eu lrico baudelairiano (O Ideal), como podemos entrever nestes versos do poeta dAs flores do mal:

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DEPARTAMENTO DE LETRAS Jamais sero essas vinhetas decadentes, Belezas ptridas de um sculo plebeu Nem borzeguins ou castanholas estridentes, Que iro bastar a um corao igual ao meu. Concedo a Gavarni, o poeta das cloroses, Todo o rebanho das belezas de hospital, Pois nunca vi dentre essas plidas necroses Uma s flor afim de meu sanguneo ideal. (BAUDELAIRE, 1985)

mister mencionar as vrias personas femininas criadas por Gilka. Como afirma Massaud Moiss (1984, p.257) ora ser fauve, notadamente em se tratando de cores como em Emotividade da Cor; ora satnica ou vampiresca em seus arranques passionais como no poema Volpia; ora entediada (Conjecturando) ou como uma doente, decadente (Cano de uma doente). Nessa ciso megalomanaca do eu em duplos ou mltiplos, ela consegue, atravs das angstias e sofrimentos individuais, traar ontologicamente a agonia (das mulheres e mais tarde de toda sorte de oprimidos) de uma sociedade decadente. Essa tendncia, sem dvida magistralmente trabalhada por Baudelaire em seus poemas, no que consiste a modernidade da poesia de Gilka Machado, cujo esplio potico apresenta material singular da tentativa de fuga da trivialidade do real at as mais distantes zonas do misterioso e do potico. A transgresso do proibido caminha de mos dadas com o erotismo. O pecado e o desejo da carne geram conflitos interiores entre o pudor (determinado pela moral e religio) e o prazer obtido no desejo ertico. Como nos diz Otvio Paz (1994, p. 18) Em todas as sociedades h um conjunto de proibies e tabus tambm de estmulos e incentivos destinados a regular e controlar o instinto sexual; assim, a prtica sexual do homem passou a ter sua frequncia regulada pela religio e pela sua disponibilidade para o trabalho. O desejo foi minimizado para que houvesse o equilbrio essencial atividade do homem em sociedade. Os instintos sexuais foram ligados animalidade e, consequentemente, repelidos pelo homem ao lhes atribuir um carter maligno colocando-os no universo das proibies e das decadncias humanas. Dessa maneira, a mulher aparece na literatura baudelairiana como a figura primordial detentora do desejo ertico e, por isso, contendo um aspecto maligno e transgressor, pois se entrega aos instinSOLETRAS, Ano X, N 19, jan./jun.2010. So Gonalo: UERJ, 2010 131

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tos primevos do ser humano. Da mesma maneira, Gilka Machado, em sua produo potica, apreende o paradigma da mulher fatal baudelairiana, a fim de definir os contornos externos de uma autonomia potica que at ento no se conhecia em literatura de autoria feminina. A poeta encena uma dupla geografia do estado do ser feminino, retratando, a princpio, o prazer no avesso do corpo, na matriz do imaginrio, no ambiente das ideias, dos sonhos e sentimentos represados. Assim, expressa o desejo no terreno externo do corpo, espao assumido pela exposio real dos sentimentos e desejos humanos interditados s mulheres de sua poca, pelo menos s chamadas moas de famlia. Da, o carter transgressor de sua obra, na medida em que leva o seu interlocutor a desviar-se do paradigma hierarquizante homem/mulher, o qual durante todo o trajeto da construo potica da autora levado a ser demolido, mas sem descaracterizar a mulher de suas especificidades femininas, levando a um complexo dilogo dialtico com o masculino a quem o eu lrico feminino se reporta. Esse trabalho potico empreendido por Gilka (e tambm por outras mulheres da poca) foi uma espcie de mola propulsora para uma conscientizao da produo artstica feminina que, mais tarde, seria talvez o fenmeno mais significativo da Literatura na segunda metade do sculo XX. Assim nos confirma Nelly Novaes Coelho, em relao transgresso do cnone patriarcal, ressaltando ser
Inegvel que, mais que os estudos das cincias sociais, a literatura tem sido um dos grandes instrumentos conscientizadores. Desde as vozes pioneiras que, na poesia do incio do sculo, se assumiam como transgressoras (Colombina, Gilka Machado, Pagu) at nossos dias, a literatura vem dando voz a uma nova conscincia da mulher, no s em relao a si mesma (...), mas tambm em sua tarefa na construo da Histria. (COELHO, 1999, p. 11)

Na poesia de Gilka h um apelo a uma sensualidade ttil, visual, de todos os sentidos, cuja matriz encontra-se em Baudelaire. Podemos notar este aspecto no poema intitulado Perfume comparando-o ao poema baudelairiano que carrega o mesmo nome. Em ambos possvel notar a temtica do perfume como acesso a um estado misterioso e revelador:

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DEPARTAMENTO DE LETRAS Vaga revelao das sensaes secretas, Das mudas sensaes dos mudos vegetais; Arco abstrato que afina as emoes dos poetas E que ao violino da alma arranca sons iriais. perfume que a dor das plantas interpretas E encerras, muita vez, desesperos mortais! Busco sempre sentir-te errar, nas noites quietas, Quando teu flreo corpo em sono imerso jaz. (GILKA MACHADO) .......................................................................... Conduz-me o teu perfume s paragens mais belas; Vejo um porto ideal cheio de caravelas Vindas de percorrer pases estrangeiros E o perfume sutil do verde tamarindo, Que circula no ar e que eu vou exaurindo, Vem juntar-se em minh'alma voz dos marinheiros. (BAUDELAIRE, 1985, p. 157)

Assim, objeto principal o corpo sensvel, o corpo sensual no qual o eu lrico procura sensaes inditas, refinadas, usando da contemplao (Cano de uma Doente):
Ao pr do sol de uma Quimera, De uma Quimera ao sol se pr.

Porm, ao se aprofundar no erotismo em busca de uma resposta libertao do eu, essa vontade no saciada e, como em Baudelaire, traz um vazio, fazendo com que o eu lrico caia no Nada e comece a contemplar a si mesmo e ao mundo com extremo Tdio. A nica soluo a morte as Trevas e a esperana de encontrar no Ignoto o que tem de novo, como afirma Baudelaire (A Viagem):
Morte, velho capito, tempo! s velas! Este pas enfara, Morte! Para frente! Se o mar e o cu recobrem o luto das procelas, Em nossos coraes brilha uma chama ardente! Verte-nos teu veneno, ele que nos conforta! Queremos, tal o crebro nos arde em fogo, Ir ao fundo do abismo, Inferno ou Cu, que importa? Para encontrar no Ignoto o que ele tem de novo! (BAUDELAIRE, 1985, p. 441)

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FACULDADE DE FORMAO DE PROFESSORES ........................................................................... Nem risos de prazer nem ais de angstia: nada. - Dia para o sabor do Tdio, to somente. A atmosfera recorda gua morna e estagnada. (Gilka MACHADO).

Mas tu, Sono, me ds a inefvel delcia De ensaiar a escalada Para a Morte a ascenso glria ambicionada; Mas tu, Sono, s a calma, s a mudez propcia suave anteviso da ampla Cana do Nada. (GILKA MACHADO).

Na verdade o que poetas como Baudelaire e mais tarde Gilka percebem um certo ar de cansao, uma vaga ideia de algo que morre, um mundo em decomposio como afirma Flvia Moretto (1989), indo contra as ideias realistas, positivistas da Belle poque. Esperam, assim, encontrar algo de novo em algum lugar diferente do mundo em runas no qual eles se perceberam vivendo. O erotismo na obra de Gilka Machado fonte de afirmao e libertao e est fortemente marcado pelo Decadentismo fin-desicle, o mesmo que fora motivado pelos poemas de Baudelaire. Principalmente por se ver subjugada pelos rgidos padres morais da poca e incomodada pela falsa aparncia de estufa de sua poca, a escrita de Gilka como um grito de denncia da decadncia da sociedade carioca de seu tempo, pintando imagens de uma nova Mulher multiforme, multicor. Assim, liberdade e opresso, amor e erotismo, vida e morte, verso e reverso se fundem na potica desse caleidoscpio chamado Gilka Machado.

BIBLIOGRAFIA BADINTER, Elisabeth. Um o outro; Relaes entre homens e mulheres. Traduo de Carlota Gomes. 5. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1986. BAUDELAIRE, Charles. As Flores do Mal. Edio bilngue. Traduo, introduo e notas de Ivan Junqueira. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1985.

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