Domingo XX del tiempo ordinario (ciclo B) Habita en m y Yo en l Lecturas: Prov 9, 1-6; Sal 33; Ef 5, 15-20; Jn 6, 51-58 Continua Jess

su enseanza en la sinagoga de Cafarnam. Recordemos que esta explicacin viene a continuacin de la multiplicacin de los panes y los peces. As, nos viene a decir Jess, despus de haber alimentado a la multitud hambrienta, al igual que el Seor aliment al pueblo hambriento camino de la tierra prometida, que el alimento que l nos da es diferente al que comieron los hebreos en el desierto: Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivir para siempre. Y es que el man fue un alimento para sostener al pueblo durante el camino a la tierra, un alimento signo de la bendicin y el cuidado de Dios, pero un alimento perecedero. El alimento que nos da ahora Jess es igual al man porque viene cielo, es decir, de Dios, pero tiene una cualidad mucho mayor, ya no se trata de satisfacer las necesidades elementales del hombre, un sobrevivir sobre la tierra, sino en una comunin real y efectiva con Cristo, que nos transmite lo que es Cristo: la vida eterna. El pan de Cristo es l mismo en persona, y por eso insiste Jess en decirnos que mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida, porque es necesario asimilarla, incorporarla, devorarla totalmente, para que entre a formar parte de nuestro ser y as produzca su maravilloso efecto, que no consiste en un alimento de protenas o hidratos, sino en la inhabitacin misma de Cristo: el que come mi carne y bebe mi sangre, habita en m y yo en l. Este es el alimento que da una vida totalmente nueva y nica pues produce en nosotros la habitacin, la morada, del mismo Cristo y nos transmite lo que l es, por eso puede decir que viviremos para siempre, porque nos da esa Vida con maysculas que es l, toda su potencia, energa y gracia. As, el regalo ms precioso, el alimento ms necesario, la herencia ms importante que Dios nos da es su presencia fsica en nosotros, esto es, que l mismo entra a tomar posesin de nuestro ser, que se convierte en un templo viviente. Esta inhabitacin del Seor en nosotros es prefigurada en el libro de la Sabidura cuando dice que la sabidura se ha construido su casa plantando siete columnas, que para nosotros son los 7 sacramentos. No se puede construir este templo para el Seor sin los sacramentos, sin la Eucarista, por lo que hoy no podemos dejar de insistir en que no se puede estar en comunin ntima y vital con Cristo si no se recibe de un modo efectivo y real su cuerpo en la comunin, en el pan consagrado, y que para que esto sea una constante en nuestra vida el Seor ha querido fijar el ritmo semanal del domingo. Ir a Misa el Domingo es mucho ms que cumplir un precepto de la Iglesia, pues para un cristiano no se puede vivir sin el Domingo, segn la confesin del mrtir San Emrito de Cartago sine Dominico non possumus -no podemos vivir sin el Domingo-, al desafiar la prohibicin de Diocleciano a reunirse ese da; no podemos vivir sin ese encuentro semanal de corazn a corazn con aquel que es nuestra vida y alegra.