Ayer me invitaron a asistir con Biblia en mano a una congragacin religiosa nueva para mi, y cuando indague un poco

me di cuenta que como la mayora (la religin X adora a Jess, la Y a Jehov, la Z a Krishna, unos se llaman carismticos, otros csmicos, etc) confluyen al mismo punto, a la bsqueda externa de un dios que es el que avala o desautoriza que una piedra se mueva (si dios quiere), que es el fiador de todos (que dios le pague) y el nico que nos puede salvar, aunque todava no tengo muy claro de que. Lo curioso es que entre mas proliferan estos movimientos y religiones que pregonan el amor al prjimo, mas abunda la desunin, el odio y el egosmo entre los humanos. Sera posible que las religiones principalmente sirvan para dividir al hombre y alejarlo ms del concepto de Dios? Y si aceptamos aquella conocida frase que dice dios es amor Sera que esos dioses descritos en la literatura sagrada de todas las religiones del mundo representan ese concepto? Las bases principales de esos credos reposan en libros que atribuyen el grado de sagrados, llmese Corn, Bhagavad Gita, Ramayana o en el caso del occidente La Biblia. Pero si nos adentramos en los fascinantes relatos de sus paginas, La Sagrada Biblia en nuestro caso, encontramos horrorosas historias, especialmente en el antiguo testamento, donde abunda de todo menos amor. Todo el sangriento Pentateuco, conformado por los cinco primeros libros de la biblia supuestamente escritos por Moiss, a cuyo lado el peridico mas amarillista parecera una tierna historia de Corin Tellado, narra las aberraciones de un dios, sus obsesiones por el asesinato (xodo 32, 26-29), la forma como mandaba a sus secuaces a masacrar sin contemplaciones a hombres, mujeres, nios y animales (2 Samuel 12, 31 ; Deuteronomios 2, 34), como ordenaba saquear pueblos y se peda gran parte del botn, incluyendo adems de oro a mujeres vrgenes (Nmeros 31, 22 35), como peda continuas y exageradas ofrendas de carne y sangre de animales a sus materifes (1 Reyes 8, 63 64) adems de los sacrificios humanos (2 Samuel, 6 9 ; Nmeros 25, 4), como profesaba una misoginia extrema (xodo 21, 7 ; Levtico 15, 19 ; 27, 1 5 ; 27, 3-7 ; 21,9 ; Deuteronomio 22, 13 - 21 ) y pregonaba la ley del Talin, ojo por ojo, diente por diente (Deuteronomio 19, 21) y cuyos frecuentes ataques de incontrolable ira solo eran aplacados con el olor de suculentos asados de tripas y cebos de los inocentes animales sacrificados que asi limpiaban los pecados que a diario cometan los israelitas, ese olor, como si se tratara de un animal rabioso era lo que usaban para calmarlo (Levticos 1, 9 y 1, 17). Tambin narra como estigmatizaba a enfermos, leprosos, ciegos, cojos, lagaosos, personas con cataratas o pie plano (Levticos 21, 18 20 ; Nmeros 5, 1), de cmo le asqueaba pisar excrementos en sus

anunciadas visitas al campamento, quizs no conceba untar sus lustrosas botas de estircol (Deuteronomios 23, 11 - 14) pero no tuvo ningn reparo en mandarlos a comer mierda en uno de sus excntricos castigos (). Este personaje que segn relata ese mismo libro, esta muy lejos de un ser un dechado de amor, de comprensin y de perdn, hoy sigue gozando de una gran aceptacin a nivel mundial bajo diferentes denominaciones y no es extrao que los movimientos religiosos que lo invocan, hoy en da encarnen las mismas caractersticas guerreristas de su lder ( 1 Samuel 17, 47). Seres evolucionados como el histrico Jess de Nazaret vinieron puntualmente a denunciar las atrocidades de este personaje, a dar un mensaje de liberacin, a demostrar y decir directamente la verdad (la verdad os har libres), pues el Padre a quien describa en sus sermones y disertaciones segn los evangelistas del nuevo testamento era totalmente opuesto al Dios del pueblo de Israel, hasta el punto de expresar literalmente que aquel dios era el diablo (Juan 8, 32 - 44). Quizs el mensaje tambin literal cuando afirmo dioses sois (Juan 10, 34) sea la solucin al enigma de la bsqueda de Dios, quizs cuando afirm que Dios mora en vosotros (1 Corintios 3, 16), invito a dejar la bsqueda y a centrarse en el interior para reencontrarse con Dios (Juan 14, 20) y as mismo reconocer a Dios en los dems. Si seguimos observando el libro base de muchas religiones (la Biblia), escrita supuestamente por la inspiracin de un dios, encontramos en sus paginas contradicciones tan interesantes y polmicas, que nos invita a reevaluar la posicin fantica de no cuestionar e investigar. En dos libros del antiguo testamento se narra un mismo acontecimiento, con la diferencia curiosa de que el protagonista en uno se llama Jehova y en el otro Satanas (2 Samuel 24, 1 y 1 Cronicas 21, 1), en otro pasaje habla de un dios que habita en las tinieblas (1 Reyes 8, 12) y en el nuevo testamento se habla de un ser que es luz (Juan 1, 1, Juan 12, 46), en el antiguo se habla de un dios que habla cara a cara con sus caudillos (Exodo 33, 11) mientras que en el nuevo Jesus dice a mi Padre nunca nadie lo ha visto(Juan 5, 37), todos los que antes de mi vinieron, ladrones y salteadores son (Juan 10, 8). Todas estas inconsistencias hacen creer que el emperador Constantino (siglo II D.C.), quien sobresali en la historia por su sangre fra para el crimen y por ser apasionado a la hora de mandar a los cristianos a que entretuvieran a la civilizada Roma enfrentndose

desarmados a leones hambrientos, despus de cansarse de perseguirlos, pues mataba 1 y salian 5, en un movimiento que mas se asemeja a las estrategias de polticos de nuestra actualidad, los arropo en su seno y declaro al cristianismo como la religin oficial del Imperio, para asi, ahorrar esfuerzos en la persecucin y dominarlos por medio de la sumisin religiosa, herramienta que para ese gobierno y para todos los gobiernos del mundo ha sido efectiva hasta la actualidad. Fue este particular emperador el que armo su biblia personal (Concilio de Nisea), escogiendo a su amao los libros que el gobierno de aquel entonces, una combinacin eclesistica y burocrtica, consideraba que eran inspiracin divina y que servan a sus fines. Los libros que atentaban contra esa inspiracin fueron quemados, la biblioteca de Alejandra ardi por varios das, en un crimen contra el conocimiento de la humanidad que jams ser reparado; los autores de dichos libros fueron perseguidos y quemados en la hoguera como herejes y brujas, y de ah esa religin empez a multiplicarse, abrindose campo a filo de espada hasta llegar a occidente. En una de las muchas inspiraciones divinas de este emperador se invento el Credo, una de las oraciones mas famosas de la religin catlica, apostlica y romana; con el tiempo se derivaron otras religiones como La Protestante, en cabeza de Martin Lutero (Alemania 1483 - 1546), un antisemita que no le temblaba la pluma para incitar en sus libros (Sobre los Judos y sus mentiras 1.543) a cometer crmenes horrendos contra los judos y contra los que el consideraba herejes. La historia de las religiones esta plagada de personajes siniestros y de crmenes atroces, lo que es causa de desconcierto, es que las religiones con esos antecedentes tan grficos y fciles de constatar, sigan teniendo tanta fuerza hoy en el mundo, sigan su misin de adormecer conciencias de una manera tan efectiva, sigan engaando y generando tanto dao, rencor y odio entre los pueblos de la tierra. Quizs sea hora de identificar y encarnar a Dios, de descubrir los verdaderos mensajes que los grandes maestros dejaron entre lneas y que no pudieron ser maquillados y saboteados (Hechos, 17, 23 - 25), de entender que para seguir a Dios no se necesita ningn color o bandera, ningn lder comerciante de salvacin, ninguna religin ni ningn festival de bendiciones (Mateo 6, 1 - 6) solo reconocer a Dios en nuestro interior, lo que nos dar la claridad de reconocerlo en el prjimo y al lograr esto automticamente cesaran todas la guerras, las injusticias y el dolor, pues al fin el hombre entender, que no puede hacerle dao a Dios, en otras palabras, a su prjimo, pues a estas alturas habr develado el gran secreto que manipulan unos cuantos, y es que el hombre y su prjimo, son Dios (Hechos 17, 27 - 28).