You are on page 1of 1

JUICIO Y OBJETO La unificacin de un sujeto y un predicado por medio de su afirmacin es la determinacin de la capacidad del sujeto para la elaboracin del

juicio. Kant dice que juzgar es subsumir una intuicin en un concepto. Considero que la intuicin desde el planteamiento kantiano no es constructiva porque el objeto est dado aunque despus se clasifique de acuerdo con las leyes del pensamiento. Desde el anlisis de Zubiri el neokantiano Cohen y Kant piensan que el juicio es el proceso creador del objeto. Que los objetos sean trminos de conciencia y no contenidos como propone Zubiri produce una serie de consecuencias que conviene analizar detenidamente. En primer lugar la funcin activa de la conciencia y su independencia respecto a lo csico hace posible un rigor lgico en el juzgar que es necesario por la denominable intencin de verdad que ya en s misma es un juicio como seala acertadamente Zubiri. En segundo lugar la aplicacin de la aprehensin a lo fctico representa la parte ltima del proceso cognitivo en su referencia a lo externo que se realiza de modo inmediato y directo con un planteamiento epistemolgico realista y no constructivo. La intencionalidad del juicio se expresa en el predicado que constituye la objetividad especificable por la accin judicativa del sujeto. Ciertamente la teora de la identidad en relacin a la prctica equivalencia entre sujeto y predicado me parece una especie de tautologa ineficaz. Que no exista diferencia lgica y ontolgica entre sujeto y predicado como afirma Erdmann es incoherente porque la diferenciacin semntica entre ambos es esencial y sustantiva y en este sentido Zubiri se opone acertadamente a las tesis del estudioso. La confirmacin del objeto como algo presentado a la conciencia se desvincula de la concepcin idealista kantiana de la cosa en s o de lo noumnico y da relevancia a la descripcin de lo emprico tal como aparece pero sin connotaciones fenomenalistas que dupliquen la realidad. Es verdad que como afirma Zubiri en la Matemtica no se manejan objetos reales pero a efectos del clculo y de las operaciones los smbolos funcionan a todos los efectos como representaciones rigurosas de leyes matemticas que presuponen un nivel de objetividad mxima. El juicio dice Zubiri es en suma una intencin predicativa. Que el sujeto est implicado en la intencin refuerza la funcin subjetiva y consciente del acto judicativo. Que el sujeto deba llamarse objeto como propone Zubiri me parece innecesario ya que si el sujeto es una conciencia normativa y transcendente respecto al objeto, la rigurosidad de la objetividad de lo normativo no precisa de la sustitucin del trmino sujeto por objeto. El predicado de un juicio si es sometido a un anlisis lgico revela relaciones de carcter general que no son de tipo perceptivo. La unicidad del acto de aprehensin tal como lo define Brentano supone que el objeto y su existencia son una misma cosa. Con este planteamiento se simplifica el juicio que solo consiste como muestra Zubiri en la aceptacin del objeto.