ESCOLA EST. E.F.M.

JOO SILVEIRA GUIMARES PROFESSOR: Jos Fernandes de Brito NOME DO ALUNO(A):_____________________________________________ N _____ SRIE: ________, TURMA: __________, DATA_____/______/_______. De Olho no ENEM AVALIAO DE SOCIOLOGIA 3 BIMESTRE 01. Em muitos jornais, encontramos charges, quadrinhos, ilustraes, inspirados nos fatos noticiados. Veja um exemplo:

Jornal do Commercio, 22/8/93 O texto que se refere a uma situao semelhante que inspirou a charge : (A) Descansem o meu leito solitrio (B) Essa cova em que ests Na floresta dos homens esquecida, Com palmos medida, sombra de uma cruz, e escrevam nela a conta menor Foi poeta sonhou e amou na vida. que tiraste em vida. (AZEVEDO, lvares de. Poesias escolhidas. Rio de de bom tamanho, Janeiro/Braslia: Jos Aguilar/INL,1971) Nem largo nem fundo, a parte que te cabe deste latifndio. (MELO NETO, Joo Cabral de. Morte (C) Medir a medida e Vida Severina e outros poemas mede em voz alta. Rio de Janeiro: Sabi, A terra, medo do homem, a lavra; 1967) lavra duro campo, muito cerco, vria (D) Vou contar para vocs vrzea. um caso que sucedeu (CHAMIE, Mrio. Sbado na hora na Paraba do Norte da escutas. So com um homem que se chamava Paulo: Summums, 1978) Pedro Joo Boa-Morte, lavrador de Chapadinha: talvez tenha morte boa (E) Trago-te flores, restos arrancados porque vida ele no tinha. Da terra que nos viu passar (GULLAR, Ferreira. Toda poesia. Rio de E ora mortos nos deixa e separados. Janeiro: (ASSIS, Machado de. Obra completa. Rio Civilizao Brasileira, 1983) de Janeiro: Nova Aguillar, 1986)

02.

O texto aponta no quadro de Tarsila do Amaral um tema que tambm se encontra nos versos transcritos em: (A) Pensem nas (B) Somos muitos meninas severinos Cegas inexatas iguais em tudo e na Pensem nas mulheres sina: Rotas alteradas. a de abrandar estas (D) No sou nada. (Vincius de Moraes) pedras Nunca serei nada. No posso querer ser nada. (D) No sou nada. Nunca serei nada. No posso querer ser nada. parte isso, tenho em mim todos os sonhos do mundo. (Fernando Pessoa) 03. A questo tnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: I. Instituiu-se o Dia Nacional da Conscincia Negra em 20 de novembro, ao invs da tradicional celebrao do 13 de maio. Essa nova data o aniversrio da morte de Zumbi, que hoje simboliza a crtica segregao e excluso social. II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca viu tanta convivncia harmoniosa entre as diversas etnias. Tambm sobre essa questo, estudiosos fazem diferentes reflexes: Entre ns [brasileiros], (...) a separao imposta pelo sistema de produo foi a mais fluida possvel. Permitiu constante mobilidade de classe para classe e at de uma raa para outra. Esse amor, acima de preconceitos de raa e de convenes de classe, do branco pela cabocla, pela cunh, pela ndia (...) agiu poderosamente na formao do Brasil, adoando-o. (Gilberto Freire. O mundo que o portugus criou.) [Porm] o fato que ainda hoje a miscigenao no faz parte de um processo de integrao das (C) O funcionrio pblico no cabe no poema com seu salrio de fome sua vida fechada em arquivos. (Ferreira Gullar)

(E) Os inocentes do Leblon No viram o navio entrar (...) Os inocentes, definitivamente inocentes tudo ignoravam, mas a areia quente, e h um leo suave que eles passam pelas costas, e

raas em condies de igualdade social. O resultado foi que (...) ainda so pouco numerosos os segmentos da populao de cor que conseguiram se integrar, efetivamente, na sociedade competitiva. (Florestan Fernandes. O negro no mundo dos brancos.) Considerando as atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, correto aproximar (A) (B) (C) (D) (E) a posio de Gilberto Freire e a de Florestan Fernandes igualmente s duas atitudes. a posio de Gilberto Freire atitude I e a de Florestan Fernandes atitude II. a posio de Florestan Fernandes atitude I e a de Gilberto Freire atitude II. somente a posio de Gilberto Freire a ambas as atitudes. somente a posio de Florestan Fernandes a ambas as atitudes.

04. A identidade negra no surge da tomada de conscincia de uma diferena de pigmentao ou de uma diferena biolgica entre populaes negras e brancas e(ou) negras e amarelas. Ela resulta de um longo processo histrico que comea com o descobrimento, no sculo XV, do continente africano e de seus habitantes pelos navegadores portugueses, descobrimento esse que abriu o caminho s relaes mercantilistas com a frica, ao trfico negreiro, escravido e, enfim, colonizao do continente africano e de seus povos. K. Munanga. Algumas consideraes sobre a diversidade e a identidade negra no Brasil. In: Diversidade na educao: reflexes e experincias. Braslia: SEMTEC/MEC, 2003, p. 37. Com relao ao assunto tratado no texto acima, correto afirmar que (A) a colonizao da frica pelos europeus foi simultnea ao descobrimento desse continente. (B) a existncia de lucrativo comrcio na frica levou os portugueses a desenvolverem esse continente. (C) o surgimento do trfico negreiro foi posterior ao incio da escravido no Brasil. (D) a explorao da frica decorreu do movimento de expanso europia do incio da Idade Moderna. (E) a colonizao da frica antecedeu as relaes comerciais entre esse continente e a Europa. 05.

Considerando a linha do tempo acima e o processo de abolio da escravatura no Brasil, assinale a opo correta. (A) O processo abolicionista foi rpido porque recebeu a adeso de todas as correntes polticas do pas. (B) O primeiro passo para a abolio da escravatura foi a proibio do uso dos servios das crianas nascidas em cativeiro. (C) Antes que a compra de escravos no exterior fosse proibida, decidiu-se pela libertao dos cativos mais velhos. (D) Assinada pela princesa Isabel, a Lei urea concluiu o processo abolicionista, tornando ilegal a escravido no

Brasil. (E) Ao abolir o trfico negreiro, a Lei Eusbio de Queirs bloqueou a formulao de novas leis antiescravido no Brasil.