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Espero que eliminemos a linha divisria artificial, que frequentemente colocamos entre a obra missionria e a obra de salvao e o trabalho do Templo, pois eles so o mesmo trabalho redentor! (Presidente Spencer W. Kimball Liahona, maio de 1977, p.2).
O presidente Young continuou falando dobre este tema, esclarecendo a espcie de associao que existe no mundo espiritual entre os inquos e os justos: Sem dvida achareis uma idia singular que tanto os santos como os pecadores vo para o mesmo lugar e juntos habitem o mesmo mundo. Encontrareis idntica diversidade neste mundo. Podeis ver os santos dos ltimos dias que vieram morar nestes vales, eles se acham reunidos em comunidades, no entanto habitam o mesmo mundo que outras comunidades... Quando eles passam ao mundo dos espritos, l encontram o Profeta e o Patriarca; todos os homens justos l se encontram, e todos os inquos tambm. (Em Journal of Discourses, vol. 6, p.294.) Assim, embora existam duas esferas no mesmo mundo espiritual, h atualmente uma espcie de intercmbio entre os justos e os inquos que nelas habitam; e quando os espritos mpios se arrependem, abandonam sua priso inferno e vo conviver com os justos no paraso. Por essa razo Joseph Smith ensinou: Hades, sheol, paraso, espritos em priso, todos esses termos significam a mesma coisa: o mundo dos espritos. Os justos e os inquos vo todos para o mesmo mundo dos espritos, at o tempo da ressurreio. (Mrmon Doctrine, p. 762.) A condio dos espritos inquos descrita em Alma 40:13-14 e Mosias 2:38. O profeta Joseph Smith declarou: A grande angstia que se apodera dos espritos dos mortos, l no mundo espiritual, para onde vo depois da morte, consiste em descobrir que no alcanaram a glria desfrutada por outros, a qual eles prprios poderiam ter conseguido, e, assim, tornam-se seus prprios acusadores. Viso acerca do que aconteceu, quando o Salvador visitou o mundo dos espritos. D&C 138:18-20, 29-31. Os espritos justos, que foram convertidos ao evangelho quando se achavam na priso espiritual, ali so conservados at que a obra vicria seja realizada em seu benefcio. Esses leais conversos no so capazes de alcanar a plenitude do progresso, porque, embora possam ter f e tenham-se arrependido no mundo espiritual, tais ordenanas com as do batismo e confirmao tm que ser realizadas na mortalidade, se no por eles mesmos, por meio de procuradores. Tais espritos tambm aguardam um tempo de libertao.
Falando a respeito dessa demora, o presidente Spencer W. Kimball declarou: Alguns de ns j tivemos oportunidade de esperar algum ou alguma coisa por um minuto, uma hora, um dia, uma semana, ou mesmo um ano. Podem vocs imaginar como se sentem nossos ancestrais, os quais esperam alguns por dcadas e sculos, para que a obra do templo seja feita? (A Liahona, Maio de 1977, p.4)
Salvadores no Monte Sio percebe o que D&C e os profetas esto dizendo? Voc realmente pode libertar pessoas do inferno, fazendo as ordenanas vicrias em favor delas. No lhe cabe, obviamente, determinar se elas aceitaro o evangelho no mundo dos espritos, mas, se j o fizeram, a salvao delas depende de ns que nos encontramos na mortalidade. Temos a chaves de sua redeno. O presidente Wilford Woodruff ensinou que temos as chaves da redeno de nossos mortos, e que a nossa negligncia nessa obra far com que colhamos tristezas na vida futura: O pai e a me tm uma grande responsabilidade sobre os seus ombros, que a de redimir seus mortos. No sejais negligentes neste dever, porque tereis amarguras, se assim procederes. Todo aquele que se descuida da redeno de seus mortos se afligir, pois tinha poder para oficiar por eles aqui. Quando passardes para o outro lado do vu se tiverdes ido a estes templos e redimido vossos progenitores atravs da Casa de Deus, conservareis as chaves da redeno deles de eternidade em eternidade. No negligencieis essa obra.
Registros familiares
Hoje iremos falar sobre um mandamento muito importante. Ado foi o primeiro a cumprir com este mandamento. Ele iniciou um livro de recordao. Na aula de hoje vamos receber designaes. O objetivo que vocs possam continuar a escrever sua histria pessoal, iniciar um lbum de recordaes e organizar em geraes sua pasta de genealogia.
Pedir para um aluno ler a citao abaixo: Muito do que hoje consideramos como escritura no nada mais, nada menos que o resultado do que homens escreveram sobre suas prprias experincias espirituais para o benefcio de sua posteridade. Essas escrituras so registros familiares. Portanto, como povo, devemos escrever sobre nossa prpria vida, e sobre nossas prprias experincias, a fim de formar um registro sagrado para nossos descendentes. Devemos proporcionar-lhes a mesma fora edificante, promotora de f que as escrituras antigas nos do hoje. (lder Theodore M. Burton, do Primeiro Quorum dos Setenta)
H muitas maneiras de comear a organizar nossos registros. Devemos seguir a sugesto do lder Body K. Packer. Consiga uma caixa de papelo; Coloque num lugar acessvel; Durante semanas colete e coloque na caixa cada registro de sua vida: Certido de nascimento Certificados de bnos Certificados de batismo e ordenao Certificados de concluso de cursos Diplomas Fotografias Prmios Dirios
Tudo o que voc puder encontrar que se relacione com sua vida No tente fazer isso s em um dia; Rena todo o material em um nico lugar e divida em trs perodos: Infncia Juventude Maturidade Comece pela infncia em ordem cronolgica, a seguir pela juventude e depois a vida adulta.
O Presidente Spencer W. Kimball disse: Sua histria deve ser escrita agora, enquanto recente, e todos os detalhes reais esto na memria, disponveis. O que poder ser melhor para seus filhos e netos, que registrar a histria de sua vida, seus triunfos sobre a adversidade, sua recuperao aps uma queda, seu progresso quando tudo parecia negro, seu regozijo quando, finalmente conquistou algo? A verdade deve ser dita, mas no devemos ressaltar coisas negativas.' Mesmo um longa vida cheia de experincias inspiradoras pode ser reduzida ao p, atravs de uma nica histria feia. Haver um raio de luz aqui, uma experincia de f ali; arranjem um caderno, um dirio que dure por toda a vida, e anjos podero fazer citaes dele, na eternidade. Comecem hoje, e escrevam suas idas e vindas, seus pensamentos mais profundos, suas conquistas e seus fracassos, suas associaes e seus triunfos, suas impresses e seus testemunhos. Lembrem-se de que o Salvador chamou a ateno daqueles que deixaram de registrar eventos importantes.
Execuo e Organizao
1- Dever ser dividido em trs etapas de sua vida: infncia, juventude e vida adulta. 2- Fotos com relatos ou comentrios desses fatos que ali estaremos vendo, lembre-se que muitas vezes essa cena s voc conhece. Use frases simples, mas significativas. 3- Documentos: Certides de nascimentos, de casamentos, de bitos, diplomas, cursos, etc. 4- A parte espiritual devera conter: Atestados de Bnos, de seu Batismo, certificados de ordenanas e linhas de autoridades, Beno Patriarcal, Selamentos, chamado para Misso, etc. Tudo que lembre as suas bnos espirituais. 5- Poder tambm ter pequenos resumos de fatos de sua vida ou da vida de pessoas, que fizeram parte de sua histria. Divida a sua vida em trs perodos: Infncia, Juventude e Vida Adulta.
INFNCIA (exemplo)
1- Breve relato sobre seus pais e fatos sobre o seu nascimento. 2- Comente sobre a sua cidade, seu bairro, sua casa, pois esse foi o seu mundo. Voc mudou alguma vez? 3- Amigos da sua infncia, avs, tios, pessoas que marcaram seus bons momentos. Falecimento de pessoas queridas. Suas pequenas conquistas e vitrias. 4- Se for membro da Igreja desde pequeno, acrescente lideres e professores, que o ajudaram a fortalecer seus passos dentro do Evangelho. Seu primeiro testemunho. 5- Primeiras escolas, colegas e professores.