UNIVERSIDAD ANHUAC MAYAB Escuela de Medicina tica y biotica Apuntes finales Por: Gonzalo Esquivel Martnez El da 16 de mayo del

2012

Apuntes de cada clase de tica y biotica. Clase 1: mircoles 18 de enero del 2012 Se presento la profesora, nos enseo el temario a impartir durante todo el semestre, as como tambin vimos las fechas parciales y se hablo de las actividades de ex posible pensar. Clase 2: 23 de enero del 2012 Tema 1. La tica: es hablar de la verdad de lo bueno y de lo malo, pero tenemos que saber si existe la verdad si no? Y Quin nos dice que es bueno y que es malo? Actividad 1. Define verdad, lo bueno, lo malo y el mayor bien que el hombre posee. *verdad.- es aquello con lo que los seres humanos coinciden directamente con lo real, ya sea en la manera de sus actos, obras, decisiones etc. *bueno.- es lo que esta apegado a la moral que no afecta a otros o a uno mismo. *malo.- corrompe un equilibrio a una misma persona o a las dems personas. *el mayor bien que el hombre posee es la vida. Clase 3: 25 de enero del 2012 La persona tiene como misin encontrar la realidad de las cosas y llega a esta por medio del conocimiento y este conocimiento representa una pequea parte para poder llegar a esta realidad y la ciencia representa una parte ms pequea para poder encontrar la realidad, el problema de esta ciencia es que se divide en especulativas y en positivas y esto hace ms pequeo el espacio para poder descubrir la realidad. *ciencia.- es el conjunto de conocimientos y de mtodos ordenados y su conocimiento que es estudiado por sus causas. Por ello la ciencia termina siendo un camino de acceso a la realidad ya que sus mtodos no son limitados.

1. ciencias 1.1 especulativas (tericas) de especulum sea espejo. 1.2 positivas. Nota.- la filosofa es intangible. *La Verdad.- es una adecuacin entre el entendimiento y la realidad. Ojo.- Qu realidad habr que observar con atencin para hacer tica? -el de la naturaleza humana. Y por ello la tica es consecuencia de la antropologa, porque ante esto consideramos que el ser humano ya es algo. Pero ojo.- notemos que es verdad que en un aspecto es un ser indeterminado, pero sin embargo es tambin verdad que es mucho, ya que esta determinado y no puede ser lo que no es. *determinado e indeterminado.- es porque ya est hecho y puede ya dejar de ser como el de los instintos, como ejemplo hago esto porque quiero hacer esto. dimensiones del hombre:

1. exterioridad: 1.1 objetiva.- cuerpo 1.2 subjetiva.- cultura (de lo que hace). Como toda obra de lo que hace en si la huella de inteligencia. 2. interioridad: 2.1 objetiva.- la razn, voluntad. Y aqu hay un libre albedrio. 2.2 subjetiva.- psique (yo veo el mundo como lo veo).

Tarea numero 2.- vimos la pelcula de circo de mariposas y respondimos a las preguntas: 1.- Qu mensaje transmite el corto?

Que el que verdaderamente quiere hacer grandes cosas, aun siendo diferente a todos los dems ya sea por una discapacidad o por ciertas diferencias, puede lograrlo, siempre y cuando lo intente y lo luche, e incluso estos mismos actos pueden servir como ejemplo para otras personas que estn de cierto modo en mejores condiciones, para poder realizar esos actos.

2.- Las acciones buenas y las acciones malas justificndolas con el esquema de Jacinto Choza.

Acciones buenas: La de darle el permiso al nio de poder ir a la feria que estaba de paso en el pueblo. El permitirle al nio entrar a ver el espectculo de la casa de los hombres extraos. El que el seor del sombrero negro con chaleco rojo le haya dicho Nick (el minusvlido) que es maravilloso y es una persona buena. El que este seor del sombrero negro con chaleco blanco, haya aceptado a Nick en su circo. El que este mismo seor le haya enseado a Nick que no tena que ser diferente a los dems para poder llegar a ser grande. El que Nick se haya podido levantar cuando se cay y sobretodo haya querido seguir caminando aun siendo minusvlido. El que Nick haya vencido sus miedos y se halla tirado un clavado de 50m. El que Nick haya podido motivar al nio de las muletas a poder hacer grandes cosas.

En el que todos apoyaran a Nick a realizar su sueo, el poder ser alguien. El mensaje que este cortometraje nos dejo a todos.

Segn Choza en las dimensiones del hombre, tenemos que a estas obras buenas que se vieron en el cortometraje, podramos demostrar que pertenecen a una interioridad objetiva y subjetiva. Objetiva.- De acuerdo a las voluntades positivas que ellos mismos tuvieron, sus razonamientos positivos. Subjetiva.- Debido a la visin ms que nada que tuvo el actor que tena el sombrero de color negro y chaleco rojo, el logro hacer que de actitudes y aptitudes negativas su gente del circo se forjara y fuesen mucho mejor ante la vida.

Acciones malas: El que promociono el espectculo de la casa de los hombres extraos. Las palabras que utilizaba para referirse a ellos. El dejar que hablaran mal de estas personas. El que permita este seor que le lancen tomates los nios. El que Nick le escupa la cara a su futuro jefe de circo. El que Nick escapara sin avisar que se quera ir de esa feria. En el que el negrito hablara mal de Nick En el trataran distinto a todas las personas que trabajan en el circo. El que el seor de sombrero negro y chaleco rojo no quisiera ayudar a Nick a levantarse en las piedras del rio. En el que dejaran solo a Nick

Segn Choza en las dimensiones del hombre, tenemos que a estas obras malas, observadas durante el cortometraje, demuestran que pertenecen a una exterioridad objetiva y subjetiva.

Objetiva.- Debido a que las personas solo se fijaban en la exterioridad del cuerpo de la persona sin saber o poder juzgar como era Nick verdaderamente. Subjetiva.- debido a que la clase de cultura de esa poca, lo haca actuar de ese modo malific, con tal de poder juzgarlo como un intil o como alguien que jams podra llegar a hacer nada.

3.- Cul es la relacin de las dimensiones del hombre con el personaje principal?

La relacin de este personaje principal (Nick) con el hombre segn con las dimensiones de Choza son:

Esta persona tiene las dimensiones:

Exterior: de acuerdo a lo objetivo.- es una persona que posee un cuerpo humano. Exterior: de acuerdo a lo subjetivo.- esa persona tiene una cultura como cualquier otra persona y el creer en esa cultura a menos de que se le haga ver una verdad (dependiendo lgicamente de la clase de cultura que l tenga).

Interior: de acuerdo a lo objetivo.- este personaje tiene una voluntad propia como cualquier otra persona de poder salir adelante, as como de igual manera tiene sus razones de poder ser el mismo. Interior: de acuerdo a lo subjetivo.- el ya tena una cierta visin del mundo a su manera, desafortunadamente era mala, porque en su psique solo haba dolor hasta que se le quito la venda de los ojos y se dio cuenta de que no todas las personas son malas.

Conclusin: Todo este trabajo me hizo notar algo muy importante, a pesar de que la maestra se la pase batallando con nosotros con tal de comprender que es la tica, como debemos encontrar una realidad, por medio del conocimiento y con la ciencia, etc. he llegado a la conclusin de que a pesar de todo esto cada quien llegara a interpretar este video a su modo, lgico basndonos en hechos observables y percibindose por medio de estmulos sensitivos, y esto nos har poder entender mejor las dimensiones del hombre, de cmo cada quien logra fijarse de ciertas cosas que se complementan con otras, como si dijera, que sera la dimensin extrnseca si no hay la dimensin intrnseca, no podemos ser una persona hecha a la mitad debido a que espiritualmente todos somos iguales y nadie va a poseer media alma y esta persona (Nick) se ve que posea al menos un alma muy desarrollada aun que su corporeidad no fuese la que l quisiera tener. Clase 4: 2 de febrero del 2012 Se hizo el reporte de la pltica de la hora newman (el expositor fue el que estuvo gritando e insultando) Ejemplos: la mutilaciones desde el punto de vista tico, va a ser malo. Y sobre esto un obstculo de la mente puede hacer que no queramos conocer una verdad, pero que es lgicamente verdad. El mayor bien del hombre es el ser. El mayor bien que anhela el hombre es la felicidad Qu viene siendo la felicidad? Es la plenitud (lleno, satisfecho). Consiste en que se apreciar lo que tengo y no deseo con exceso lo que no tengo.

Y en algn momento en alguna parte, en cualquier lugar, indefectiblemente te encontraras a ti mismo y esa solo esta podr ser la ms feliz o ms triste de tus horas. La plenitud es estar completo (prestar atencin a la parte que conocemos).

Clase 5: 8 de febrero del 2012 Repaso de la clase anterior: solo es libre el que elige bien. (Esto me da dominio de mi mismo). El ejercicio de esto es trabajar a ciegas y ver lo que yo soy y ver con qu final terminare. si el hombre quiere ser feliz y alcanzar la plenitud, deber obrar conforme a lo que ya es. Ojo.- el libre albedrio es donde yo escojo mi final y deber de ser dueo de mi mismo y la capacidad de elegir es gracias a la conciencia que tenemos. Entonces la libertad es = capacidad y meta Capacidad.- de autodeterminarce y guiarse al cumplimiento del propio fin. (Plenitud y felicidad). Dentro del libre albedro esta la libertad y en s mismo es una capacidad muy buena ya que el que elige el bien esta en plenitud y es dueo de s mismo y de esta plenitud habr una mayor capacidad de autodeterminacin y una mayor libertad. Aun que nuestra experiencia de felicidad es parcial podemos intuir que el anhelo de felicidad absoluta debe tener una respuesta. En la persona pueden haber problemas y estos son de acuerdo a una realidad -> realidad que va a ser impactante. Nota.- el ejemplo de tomar las fotos que es para apresar ese momento fugaz que se ira. (Lgico en esto el hombre por s mismo no puede conseguir la felicidad absoluta) Otro ejemplo, el de las donas del hijo de Roco que no puede alcanzarlas en el refrigerador, tendra que buscar la manera de poder alcanzarlas.

Y por ello el fin del hombre es Subjetivamente= ser feliz, pero lo finito (material) nunca le basta al hombre por que se agota. Objetivamente= el dios nos aria felices infinitamente.

Tema 2 Qu es la tica? Es la ciencia prctica y normativa que estudia racionalmente la bondad o maldad de los actos humanos (bueno-acorde a su naturaleza y malo-en contra de su naturaleza). Objeto material Acto humano tangible formal si son buenos o malos esos actos humanos.

Qu es la tica? Ciencia racional, practica (aplicado a tu vida), normativa, su tema es la bondad y maldad de los actos humanos. Actos vegetativos.- son todos los procesos que ocurren en nosotros, que yo no hago. Actos del hombre.- actos que realizo sin conciencia y voluntad Actos humanos.- son aquellos que son conscientes y voluntarios. (estos actos son los que estudia la tica). La tica le llaman normativa por que estudia lo normal de derecho, sea lo que todo mundo debera hacer. Tarea: pensar en nuestra profesin y poner un ejemplo normal de hecho que no sea normal de derecho. (Efecto placebo gano) todo juicio tico es un juicio moral, pero un juicio moral no es un juicio tico. Juicio moral= justicia o injusticia de alguna cosa. clase 6 13 de febrero 2012

Continuacin sobre la tica La tica es una ciencia: que tiene carcter netamente cientfico, un conocimiento de las cosas por sus causas la tica es un conocimiento cientfico, juzga el bien y el mal, pero explicando la razn de tales juicios. Tiene un carcter eminentemente racional.

Ejemplo: La tica estudia el aborto y la moral si es correcto que aborte por que la violaron. Nota.- cuando hablo de tico y moral es un juicio. Ojo.- un juicio tico va a favor de la razn humana. Ejemplo 2: Emborracharse es malo porque puede lastimar a otras personas. (Juicio moral). Ejemplo 3: Debes lavarte los dientes por que as lo dicen tus padres. (Juicio moral). Ejemplo 4: Debes lavarte los dientes, porque si no lo haces te va a ocasionar caries. (Juicio tico). Ejemplo 5: El 50% de los alumnos va a tronar o tronaran, es un ejemplo ni tico ni moral (no me dice nada acerca de algo). Ciencia practica Que est hecha justamente para realizarse en la vida diaria. La tica es un saber para actuar. Su finalidad no es la contemplacin gozoso de la inteligencia

Aprender tica es aprender para la vida.

Ciencia normativa (normal) Da norma para la vida, orienta la conducta prctica, dirige, encausa las decisiones libres del hombre. La tica estudia lo que es normal. No estudia lo normal de hecho si no lo normal de derecho.

lo normal de hecho suele ser extrado por la razn, para justificar lo que se est haciendo. En resumidas cuentas: el fundamento de la norma tica, es la dignidad de la persona y por ello la tica como ciencia, encuentra sus bases en la antropologa filosfica. Qu es persona? Y Qu se entiende por dignidad? que es una sustancia individual de naturaleza racional por.- Boecio. Persona humana: unidad de cuerpo y alma espiritual. Sustancia= es aquello a lo que por esencia le corresponde ser en s mismo. Accidente= aquello que por esencia le corresponde ser por otro. Individuo.- que no est dividido. Naturaleza.- modo propio de obrar por algo. Por ejemplo el perro ladra, ya que esto es de acuerdo a su esencia. Clase 7 15 de febrero del 2012 Continuamos con el resumen: tica=ciencia normativa que estudia los actos buenos o malos. Entonces un razonamiento=es un accidente de la persona La persona humana es la unidad de cuerpo y alma espiritual Ojo.- que tiene una identidad propia.

Alma espiritual.- es el principio de vida (si algo est vivo, tiene un principio de vida). Ojo.- se diferencian por su tipo de accin que se realiza. Vida.- capacidad de automocin= crecimiento, nutricin, reproduccin etc. Nota.- un animal capta y conoce y acta de acuerdo a sus instintos (por su percepcin sensorial). Entonces un alma sensitiva tiene dos capacidades: 1.- memoria.- capacidad de almacenar informacin 2.- estimativa.- capacidad de captar lo daino de lo til. Ojo.- el ser humano. Espiritualmente= es intrincecamente fuera de la materia Naturalmente= es de acuerdo a su entorno. Es como dijo Roco que los seres humanos descubrieron que tenemos capacidad de reflexin, debido a las disecciones que se fueron realizando en el pasado Y gracias a esta capacidad de reflexin el hombre tiene: Dignidad.- lo que posee el ser humano por lo que es. Por ello el ser humano merece un trato en consecuencia: Sujeto: dueo de s, no cosa, fin en s mismo medio. Ojo.- es un alguien no un algo (objeto). -todo contrario a cosa es contra de la dignidad (usar a las personas es ir en contra de su dignidad). -tenerte aqu sin tenerte tu es un uso. Ejemplo.- un rapidin es un uso, un objeto y es contrario a la dignidad y por ello esto debe de ser hasta el matrimonio (que es cuando da y das)

La persona merece ser amada por s mismo. Nota.- tipos de dignidad: 1. dignidad ontolgica.- comn a todo ser humano pues depende de su ser y no de sus capacidades, estados o situaciones. (Nadie se la quita a nadie y no la puedo perder). 2. dignidad moral.- diferente, segn el grado de virtud. Excelencia que se conquista por medio de los actos. (Es la conocida tambin como operacional). -> El reto.- que las leyes, polticas e instituciones estn centradas en el respeto a la dignidad humana. el mayor reto del ser humano es portarse a la altura de su dignidad. Tarea.- la historia de la persona que gane su dignidad, uno que la pierda y otro que atente contra su dignidad. clase 8: 22 de febrero del 2012 Se presento el examen de humanidades, donde eran 20 preguntas de falso y verdadero. Clase 9: 27 de febrero del 2012 Se dio la retroalimentacin del examen por parte de los alumnos que tenan errores en comn, donde nos pusimos de acuerdo con la pregunta 11 y la 20, hablaba de los psiclogos contra las personas homosexuales y la del ser como sujeto racional. Clase 10: 29 de febrero del 2012 De la conciencia moral, viene siendo la capacidad de darme cuenta de mi mismo y de los dems. Ojo.- de saber si es bueno o es malo y se tiene que dar por la inteligencia Entonces por ello la conciencia es la capacidad de la inteligencia. Tipos de conciencia: Relajada Estrecha

Escrupulosa Perpleja

Ideal de conciencia.- recrea verdades y cierra mentiras. Y tiene que ser recta y verdadera. hay que amar mas a la verdad que la propia opinin. Forma tu conciencia bajo honestidad y amor por la verdad Clase 11: 5 de marzo del 2012 Paso nuestra compaera Natalia Vizcarra y hablo sobre las elecciones en Rusia, de si es o no es conciencia lo que se realiza en estas. 1.4.- elementos del acto moral: (o fuentes de la moralidad). Tiene un objeto, un fin o una intencin y unas circunstancias. Ojo.- en la realidad siempre est unido un acto humano. Objeto.- acto en si o fin intrnseco. Como por ejemplo.- el caminar ya tiene una finalidad propia Otro ejemplo.- robar tiene un fin de apropiarse de lo ajeno. Ojo.- puede ser acorde o en contra de la naturaleza. Mentir.- es hacerle creer a una persona algo que no es verdad. Fin intrnseco.- tiene por si la accin por s misma. Fin extrnseco.- el que t le aades. Yo le aado cosas a la accin. Considerando el objeto o acto en si la intencin es: Acto Bueno Bueno Indiferente Intencin Buena Mala Buena Valor objetivo Bueno Malo Mala

Indiferente Malo Malo

Malo Mala Buena

Malo Malo Malo

Entonces para que un acto sea ticamente bueno, se requiere la integridad de sus elementos. El defecto en algn elemento vuelve malo el acto; por ello el fin no justifica los medios. Ojo.- las circunstancias: Definen el grado de responsabilidad moral -> por entender las circunstancias. Especifican en acto -> me ayuda a saber en qu consiste el acto en s.

Nota.- las circunstancias, nos llevan a entender mas afondo este tipo de cosas. Ejemplo.- le escupo a alguien en la cara y este me lo devuelve, la circunstancia nos ayuda a definir el grado moral de este acto. Pero aun as yo nunca puedo juzgar a la persona. Clase 12: 7 marzo del 2012 Vimos la pelcula del declogo 2 el doctor que le miente a la esposa de un paciente que se encontraba al parecer en un estado de coma y esta mujer le miente al esposo que iba a ser padre sabiendo que el hijo era de otro hombre y esto corrompe con el segundo mandamiento de la ley de dios, no mentiras. Tarea.- ver actos buenos y malos y ver que personaje lo hace. Y de estos actos buenos y malos ver el fin intrnseco y los extrnsecos y analizar las fuentes de la moralidad. Y poner que se debi haber hecho, si est bien o est mal. Clase 13: 12 de marzo del 2012 Tarea numero 6: cuestionario de esa pelcula. (Fue en equipos) Clase numero 14: 14 de marzo del 2012

Se fue a una pltica, pero en este apartado con mi equipo corregimos la cancin junto con la profesora y adems la escuchamos cantar con los que nos quedamos afuera de la sala de conferencias. Clase 15: 21 de marzo del 2012 1.5 discernimiento moral Ver, juzgar y actuar ya hecho el juicio hago actos. Ojo.- de lo de arriba es que debo y que no debo de hacer. Qu son los principios formales de la moralidad? Son criterios de juicios morales que sirven para tomar una variedad ilimitada de decisiones y que no se contraponen entre s. Ojo.- no hay recetas hay principios formales de la moralidad. Nota.- los principios: Sindresis.- hacer el bien y evitar el mal. (Esto es primero que nos dice la mente y no todo los hombres lo hacen) Ojo.- este es el primer juicio prctico de la razn. Integridad.- el fin no justifica los medios. Ojo.- no porque la intensin sea buena, justifique los medios Proporcionalidad.- no se deben intentar bienes con efectos desproporcionadamente malos. Ojo.- el ejemplo comn con los frmacos. Antropico.- es el legitimo todo lo que contribuye al bien autentico de la persona. Ojo.- todo lo que contribuye al bien de la persona ser bueno, no lo que esta persona quiera. Ejemplo.- dame el examen <- esto sera malo. Imparcialidad.- el bien no es mayor porque yo lo haga, ni el mal mayor porque yo lo sufra.

Ojo.- el ejemplo del novio que baja le baja la novia al otro chavo. El permisivismo.- es malo prohibir lo bueno y es bueno prohibir lo malo. No restriccin por negativo.- una norma formulada en negativo no tiene menor valor si no mayor claridad. Universalidad.- hay valores que son universales sin restriccin. Ojo.- el ejemplo de la esclavitud. Virtud.- el bien posible es obligatorio. Ojo.- todo bien que pueda yo hacer es moralmente bueno. Ojo.- el ejemplo de se le poncha la llanta y lo ayudo es bueno, pero pensar si no lo ayudo viene quedando como malo. Y otro ejemplo el de la memoria fotogrfica, como es de Mnica que no lo aprovecha a su 100%. Imperativo categrico.- hay que actuar como cualquier otro que pudiera hacerlo vlidamente en mi lugar. Indisponibilidad.- hay que tratar a las personas como fines nunca como medios. Mal menor.- entre puras opciones malas, debe optarse por la que cause menor dao. Ojo.- pero si llegaste a tener una opcin buena, debo elegirla. Clase 16: 26 de marzo del 2012 Hora newman: Sexo- egosmo Amor-vida procrea o reproduce? Quien soy? Qu quiero? A dnde voy? Sexualidad + amor + vida = felicidad. Sexo + egosmo + muerte = dolor.

 Macho y hembra son un orden. Clase 17: 28 de marzo del 2012 Continuacin de los principios: Doble efecto.- es ilcito realizar una accin buena en que si tiene doble efecto, si el efecto bueno es directo, el fin del agente es honesto y hay una causa proporcionada para permitir el mal efecto. Ojo.- el ejemplo de la pierna con gangrena y este efecto bueno tiene que ser directo y la intencin debe de ser buena. Tarea.- un ejemplo de violacin o cumplimiento de los principios. El no permisivismo.- y la indisponibilidad: Ejemplo.- Juan es un nio de 14 aos al cual un amigo nota que este est copiando en un examen de matemticas, este amigo es muy inteligente y nunca ha copiado en un examen, pero Juan decide acusarlo con su profesor y este reprueba al amigo por haber estado copiando. Ante esto hay una conciencia dudosa: Probabilismo= posibilidad de que una decisin sea conveniente o viable (algn motivo lo haces). Probabiliorismo= que debe hacer en caso de duda, pues hacer la que sea ms correcta. Tutorismo= de actos intrnsecamente malvados Ojo.- estos ltimos 3 son subjetivos. Y ante la duda abstenerse a actuar y salir de la duda (ms correcta y deseable a realizar). tica moral y cristiana. Siguiente clase. Clase 18: 16 de abril del 2012 Tema 2. tica y Moral cristiana

tica Moral cristiana o teologa moral: mucha gente reduce la religin a moral.

Ojo.- su instrumento no es solo la razn, si no lo que dice la Fe. La profesora aclaro que muchas personas dicen que la religin dice has esto y eso, pero no es muy importante si no lo importante de la religin es unir a la gente con dios. 2.1.- el bien moral y la revelacin: Qu es la revelacin? Es simplemente dar a conocer Es demostrable la revelacin? Entre la revelacin y la ciencia si son reales, no deben ser contradictorias. Nota.- la ley natural y la ley eterna son distintas? Natural.- es lo visto en la tica. Eterna.- al plan de dios de todas las cosas. Ojo.- el mal y el pecado Mal.- contra la naturaleza. Pecado.- es la ofensa a dios. Nota.- pecado es pleno conocimiento, consentimiento y materia grave Y pues lgico no todo es pecado. Clase 19: 18 de abril del 2012 2.2 la ley y la gracia. Ojo.- nos quedamos en ley eterna y natural. Recordando: El pecado tiene un pleno conocimiento, consentimiento y materia grave

Se dijo que no todo era pecado. En la moral cristina: Los 10 mandamientos nos dan a la luz del amor revelado en Cristo. Sera dar la vida por el otro. 1- Amars a Dios sobre todas las cosas 2- No tomars el nombre de Dios en vano 3- Santificars el da del Seor 4- Honrars a tu padre y a tu madre 5- No matars 6- No cometers actos impuros 7- No robars 8- No levantars falsos testimonios ni mentirs 9- No consentirs pensamientos ni deseos impuros 10-No codiciars los bienes ajenos

Clase 20: 23 de abril del 2012 Dar la vida por el otro: donde se seguira hablando de la tica personal y de la biotica. 3.1 opcin fundamental: La vocacin: es el llamado de dios a nosotros (vocare- llamar o vocatzio) Cmo se a que estoy llamado? Nota.- por que en primera instancia tengo el libre albedro para elegir. Y entonces la vocacin: Universal: como ser humano. Nuestra misma naturaleza y esencia nos indica a que estamos llamados. - vivir en la verdad.

Vivir en la libertad Vivir en el amor

Ojo.- sea estamos hechos para dar y recibir de ellos. Particular: estado de la vida y profesin. Ojo.- la vocacin particularmente incluye necesariamente la universal. Profesin y trabajo: *me gusta *si tengo habilidad * Y es como puedo aportar y servir. Si la profesin no se relaciona con el don y el servicio, pierde su sentido pleno. Estado de vida: Matrimonio Celibato.

Ojo.- ambos deben realizar la vocacin universal. Clase 21: 25 de abril del 2012 Opcin fundamental de la vocacin: La sexualidad: somos seres sexuados y la sexualidad debe de estar implicado en la realizacin de la vocacin. Varn-Mujer. *sexualidad no es genitalidad, si no una caracterstica esencial de toda persona. Dualidad sexual: mujer Sensibles +++ Emotiva varn Sensible+ Racional

Variable (contrastes) Concretas Alocentrismo Vivencia del cuerpo Intuitivas

Constante Abstractos Egocentrismo Compartimiento estanco (abajo) discursivos

Mujer Auditivas y tctiles Papel pasivo Lenta y progresiva

Varn Visuales y tctiles Papel activo Rpido (inicio y fina)

Clase 22: 30 de abril del 2012 Continuamos con sexualidad humana: *las relaciones sexuales tienen naturalmente una doble finalidad. -unitiva -procreativa Y si realmente son manifestaciones de amor: 1.- respetar esta doble finalidad 2.- respetar el cuerpo del otro y sus tiempos. *la fertilidad no es una enfermedad *el embarazo no es un problema o una patologa. *paternidad responsable: - vivir la sexualidad de manera integral -asumir consecuencias de los actos.

-Responsabilidad implica querer el acto con todas sus posibles consecuencias. -estar preparado, fsica, emocionalmente y espiritualmente, para una relacin sexual, implica estar preparado para la paternidad. -nmero y espaciamiento entre los hijos: solo dos esposos saben cuanto pueden dar. Lo importante es dar todo, respetando el propio cuerpo y dignidad. Ojo.- celibato.- estado de aquellos que no se casan (y que no tienen una pareja sexual). Soltera Vida consagrada.

Nota.- si no existieran: son una consecuencia de la vida sexual desordenada. Pero el problema de raz es el desorden y la promiscuidad, no la enfermedad en s. Clase 23: 2 de mayo del 2012 Se expuso sobre enfermedades venreas como es: El virus del papiloma humano. La tricomoniasis. El virus de inmunodeficiencia humana. Gonorrea. Virus del herpes simple. Ojo.- todas estas enfermedades son de adquisicin por una vida sexual desordenada. Ojo 2.- el problema de raz es el desorden y la promiscuidad, no la enfermedad en s. Clase 24: 7 de mayo del 2012. Fue la exposicin de la cancin en Ex posible pensar y se hizo solamente la firma en las listas de la profesora. Clase 25: 9 de mayo del 2012

3.1.3.- dimensin social: - ser para los otros. -tendencias actuales en la biotica. Ojo.- sea persona, sujeto, vocacin, etc. Socio biologismo (corriente modelo o ideolgica). Propone los siguientes principios: 1. prioridad de la especie. 2. lo normal de derecho es lo normal de hecho. Nota.- el valor mximo es la perfeccin, de la especie. Ojo.- lo importante es la especie. Ya que la persona es un eslabn de la especie y la sociedad es el progreso de la especie. El liberalismo-subjetivismo: 1. los valores son originados por el sujeto. 2. algo bueno es bueno si es elegido por el sujeto. Entonces el valor mximo es la libertad (entendiendo como ausencia de ataduras). Y lo importante es: la voluntad de cada persona. Ante esto la sociedad viene quedando como el resultado del choque entre los distintos universos (cada quien va en su propia burbuja). Pragmatismo - utilitarismo: Sus principios son: 1. mayor bienestar para el mayor nmero de individuos con el menor sufrimiento al menor costo posible.

2. La calidad de la vida (la posibilidad de tener ms y sufrir menos) es ms importante que la vida. Valor = el mayor beneficio para la mayora al menor costo. Ojo.- lo importante es la sociedad y la persona es un punto en la masa social. La sociedad es la que origina la produccin. Temas expuestos por nuestros compaeros: clonacin y eutanasia. Clase 26: 14 de mayo del 2012 Se expuso el tema de aborto: Los efectos que ocasiona. El sndrome del post-aborto. Los sntomas de la depresin. El artculo que lo avala (393) Y las causas de por qu se puede dar: como son la violacin, compromiso de la vida de la mujer, economa y ms de 4 hijos y si es menor de edad la mujer. Nota.- siempre hay que respetar la vida. Se expuso el tema de Eutanasia: Se defini. Se menciono cual es la polmica. Por que se debate tanto este tema. Que incluye en la familia. Porque ocasiona violencia. Clase 27: 16 de mayo del 2012 Principalismo:

Sus principios son: 1. autonoma. (Cuando haya opciones se debe procurar hacer un bien real y a veces este primer principio cae en el subjetivismo, hay que evitarlo). 2. no maleficencia. 3. beneficencia. 4. justicia. Ojo.- no podemos DESVALORIZAR estos 4 principios. Nota.- el valor es la democracia/o consenso y lo importante de este es el acuerdo. La persona es un sujeto autnomo de una sociedad. La sociedad es un grupo de individuos que estn regidos por leyes. no se debe de hacer el mal Ejemplo.- cuando los mdicos van a intervenir al paciente, tenemos que siempre buscar su bien. Personalismo: Es la unidad bio-psico-social, integrada por todos los aspectos de la persona (su dignidad mayormente) y esto considera suponer su individualidad. -principios: Cada persona que tiene como fundamento su esencia. El ser humano es apertura a los otros, un ser relacional. Ojo.- el valor es la propia vida humana (esto es muy importante dentro de esta corriente). Nota.- lo importante es = cada persona y esta es una unidad bio-psico-social y sobretodo espiritual.

La sociedad viene quedando como un conjunto de personas. Sistemas ticos reductivos: *modelo socio biolgico. *modelo subjetivista *modelo pragmtico utilitarista. *principalismo Ojo.- si no tiene como punto de partida la dignidad humana, se corre el riesgo de reducir y degradar o mediatizar al hombre. *Exposiciones en clase: -control prenatal: Lo que debo contener Las alternativas El estatus moral Dar tranquilidad a la familia Corrientes filosficas referentes al estatus del embrin Ojo.- esto ocasiona dilemas ticos ya que si veo como viene el hijo para matarlo por desarrollarse deforme, ya es considerado como un mal.
-fecundacin asistida: Tratamiento para la esterilidad. Hay un debate: la aprobacin o no aprobacin de esto el punto de todo esto es que si consideramos que se tienen que fecundar ms de 5 huevos o cigoto y luego se tienen que eliminar 3 o 4 esto ocasiona mucho dilema Y si trato como objeto al chiquito es ir en contra de la tica. (Al tratarlo como objeto seria que tenga una intervencin cientfica y no sea formado de manera natural).