O PORQU DO SOFRIMENTO EMOCIONAL

Sem sombra de dvidas, como escreveu algum: a mente que nos torna bons ou doentes. Partindo dessa premissa podemos deslindar a mais forte relao entre o pensamento, o significado que a ele damos e, por conseguinte, os sentimentos oriundos dessa dicotomia pensamento versus seu significado.

Na verdade criamos os pensamentos. E, essa criao est intimamente relacionada com as crenas que temos em relao a ns mesmos, no que tange nossas necessidades. Partindo-se deste pressuposto bsico, podemos afirmar que, sempre que sentimos algo, esse sentimento est relacionado, com algo que acreditamos ser verdade, bem como com o produto de sentimentos penosos tais como: ansiedade, medo, perfeccionismo, dificuldade de dizer no, compulses, sentimento de abandono, baixa autoestima, sentimento de inadequao e inferioridade, ressentimento, emocional, solido, autopiedade, racionalizao, negao, e dependncia outros. codependncia, depresso, cime,

Podemos descrever o seguinte exemplo (os nomes so fictcios, embora o exemplo seja real). Ana Maria tem um namorado que sistematicamente se encontra com ela aos sbados noite. Eles saem, vo ao cinema, e quase sempre vo a um motel. Esse padro de comportamento se transforma numa rotina. Semana aps semana Ana Maria se alimenta da expectativa de vir seu namorado, a quem chamaremos de Lucas. Lucas trabalha como agrimensor numa empresa de construo civil. Precisa dar planto no canteiro de obras, tendo muitas vezes que trabalhar at tarde, inclusive nos sbados. Em seus encontros aos sbados, est sendo reclamando de estar cansado, com sono, pede a Ana que passe as mos em suas costas e geralmente dorme, o que tem deixado Ana extremamente irritada, porque quer a companhia de Lucas, mas este dorme. Lucas est sempre falando para Ana que a ama e que deseja casar com ela, embora precise, primeiro, fazer uma Faculdade, o que tem deixado Ana desconfiada e insegura, pois gostaria que Lucas lhe dissesse que gostaria de casar com ela logo.

Em um dos sbados em que se encontraram como era de costume, Lucas, reclama de seu cansao e prope para Ana a mudana do dia em que eles devem se encontrar, sugerindo os dias em que ele ficasse de folga (uma vez por semana), assim estaria mais em condio fsica e emocional para dar-lhe mais ateno. Ana tem um sobreassalto e comea a criar seus pensamentos em relao ao que acaba de ouvir: Ela j no gosta mais de mim; j deve ter arrumado outra; quer me descartar por isso no quer mais me ver aos sbados. Comea ai um louco

processo de ruminaes e angustia. Ana cria seu drama, tendo como aliada, a fora dos seus pensamentos, e seu prprio sofrimento. Ela tem necessidades emocionais que no foram satisfeitas e que a levam a criar todo um esquema neurtico como fora propulsora de seu sofrimento. Sente-se s. Abandonada. Sua carncia emocional transforma-se numa angustia impenitente. Espera ansiosamente pelos telefonemas de Lucas. Ela precisa ter certeza de que no o est perdendo. Sua angustia a levam a um estado de autopiedade mrbido, seus pensamentos se multiplicam, sempre em direo crenas mrbidas que acentuam ainda mais sua dor. Ana no leva em conta a realidade. Que Lucas a ama. Que o sbado extremamente cansativo. Que ele, no est querendo abandon-la. Lucas est seguro do amor de Ana, e est vivendo a vida de forma normal e ansioso por encontr-la. Em outras palavras, embora j estejam juntos h algum tempo, seus sentimentos assumem proporo gigantesca, quando, num sbado, justamente no horrio em que geralmente se encontravam, Lucas liga para Ana para dizer-lhe que est saindo de uma academia, onde tinha ido nadar. Ana fica muda e rumina:Ta vendo..ele no gosta mais de mim.Essa histria de vernos s nas folgas dele, era uma desculpa para se afastar de mim. Pensa. Ai comea a entrar em depresso. Vai para o fundo do poo. Sofre como uma mrtir. Sua mente est embotada. Nesse momento ela esquece que Lucas tem o direito de fazer algo diferente, relaxante, como nadar em uma academia. Ela s pensa em suas necessidades, pois qualquer padro de comportamento dele em que ela no o foco, uma forma de rejeio de abandono logo, de seu sofrimento tambm. Para sentir-se segura do amor de Lucas, ele ter que reforar isso com palavras e at mesmo com algum sacrifcio em seu favor, embora tudo isso no seja suficiente, haja vista que as crenas e os sentimentos provenientes das percepes distorcidas de Ana e de suas necessidades emocionais, muitas vezes inconscientes, a levam a perpetuar seu estado de ruminaes que, muitas vezes se transformam em obsesses ou compulses. Enquanto isso Lucas est bem. Est ciente do carinho e do amor que sente, por Ana. E nem de longe imagina o quanto Ana sofre. Diz-lhe constantemente que ela pode t-lo sempre que precisar. s ligar. Mostra-se aberto para ouvir Ana, mas Ana tem medo de falar-lhe o que sente. Prefere sofrer em silncio, pois teme perder Lucas, em virtude de tudo quando vem pensando ultimamente. Ana est fazendo terapia. E j comea sentir-se mais segura em relao a si mesma e ao Lucas. luz do exposto, se confirma o fato de que no existe uma realidade objetiva. Ns a criamos, e a fazemos o motor propulsor de nosso sofrimento emocional, haja vista que a viso que temos das experincias o produto de nossa percepo. E aqui convm citar um dos fortes postulados da Programao Neurolinguistica que diz: "o mapa no o territrio que ele representa", isto , no a representao total do territrio", pois a abstrao e a linguagem, que tambm uma abstrao, nos afasta da realidade e de seus detalhes, pois os seres humanos no conseguem

perceber a realidade, j que utilizam "filtros" para a leitura dessa realidade. Nossas mentes trabalham com "mapas" dessa realidade. "Mapas" so abstraes ou representaes da realidade. Da mesma forma que a planta de uma casa no a casa que ela representa, nosso mapa do mundo no o mundo. Aprendemos a realidade com os cinco sentidos (viso, audio, tato, olfato e paladar) que so geneticamente determinados. Uma pessoa no percebe o mesmo que um gato que habite o mesmo ambiente. So distintos seus equipamentos genticos, so diferentes as percepes. Nossas percepes so limitadas e focalizadas. No vemos necessariamente tudo o que nos visvel. Tambm no prestamos ateno a tudo que audvel ao ser humano. Nossos "filtros" no nos permitem um contato direto com a realidade contatamos a representao ou "mapa" que fazemos dela. Nosso modelo de mundo, alis, como uma impresso digital: nico. Entendo que cada ser humano possui, ou pode adquirir, os recursos de que necessita para sair do estresse criado por pensamentos mrbidos, desenvolver-se e realizar-se criativamente. Entre tais recursos, o mais fundamental o da capacidade de aprender e, consequentemente, de progredir. Ora o que o qu uma pessoa consegue fazer, outra tambm poder: basta obter a estratgia para tal. Tal assertiva, e tantas outras, no so necessariamente verdadeiras mas o importante verificar sua utilidade, e no sua veracidade. As chances das pessoas conquistarem sua independncia emocional em suas vidas familiar, social ou profissional, so diretamente proporcionais flexibilidade de seus mapas internos. Considerando-se que a realidade est continuamente mudando, mais vantagem ter um mapa flexvel do que ter um mapa idntico realidade. Nenhum mapa "melhor", "maior" ou "mais adequado" do que o mapa de outra pessoa. Isso especialmente verdadeiro, por duas razes: a) Todo o mapa era o mais ecolgico e adequado possvel, para o momento e as circunstncias em que foi gerado e; b) Independente das intenes, o valor de todo ato interativo emocional est na resposta emocional que elicia em algum As pessoas normais esto continuamente buscando o equilbrio em relao a si mesmas e sua interao com as outras pessoas e com o mundo (Homeostase). Se as pessoas fazem escolhas inadequadas, isso no significa que sejam incapazes de interagirem consigo mesmas ou com o mundo, significa apenas que as escolhas que fizeram para a elaborao de seus mapas, era a mais adequada que podiam (ou sabiam) dispor no momento em que fizeram a escolha. Isso significa que, se o contexto do seu mapa for respeitado, ela est disposta a acolher uma escolha mais apropriada que lhe seja sugerida. Nenhuma pessoa uma ilha isolada - cada pessoa causa e conseqncia ao mesmo tempo; cada atitude ou ao dela provoca reaes nela mesma e/ou nas outras pessoas e isso a retroalimenta. As pessoas so influenciadas pelas atitudes e aes que adotam; so influenciadas pelas atitudes e aes que os outros adotam e; so influenciadas pelos efeitos que suas atitudes e aes provocam em si mesmas e nas outras pessoas. Nada bom ou mau, apenas til ou intil; no existem falhas nem fracassos, apenas respostas e resultados. Quando a pessoa se conscientiza disto, se torna capaz de fazer escolhas cada vez mais apropriadas; fazer verificaes de resultados e se encaminhar inexoravelmente a uma melhor Inteligncia Emocional. Se o que faz no a leva aonde tem que ir, a pessoa pode escolher fazer outras coisas at que tenha obtido respostas e resultados desejados.

Alm do mais todo o comportamento tem uma funo positiva. Inexistem, portanto, atos gratuitos o comportamento baseia-se em algo, at na sua ausncia de criatividade. Quem fuma cigarros o faz por um bom motivo. lgico alegar que se o fumante vislumbrasse outra alternativa no estaria fumando. Precisa de novos "mapas", para ampliar seu horizonte, para substituir o ato de fumar, que limitante, por outro social e pessoalmente mais ecolgico e criativo. Assim sendo o comportamento "x" de determinada pessoa constitui o melhor comportamento que conseguiu eleger, tendo em conta as opes que possua no momento da atuao. Assim acontece com a Ana de nossa histria. Um aspecto interessante a ser considerado que as relaes entre as pessoas, por um lado, e as pessoas e suas inclinaes, por outro, formam um sistema. Supe-se que nenhum comportamento tem sentido fora do contexto em que foi gerado. impossvel conhecer o sentido da atitude de uma pessoa se ignoram as circunstncias em que se manifestam estas atitudes, no caso de Ana, seus problemas emocionais. Sem nenhuma dvida, seu comportamento ser diferente em outras circunstncias. Podemos afirmar que entre duas pessoas impossvel no haver comunicao, no influenciar ou no ser influenciado por ela. Ficar calado e olhar para outro lado no representa uma ausncia de comunicao, mas uma atitude que ter uma cristalina influncia sobre ns, sobre o outro e sobre a conseqente interao. Por isso que para sair de um estado mrbido de pensamentos que afetam nossos sentimentos e que por sua vez afetam nossos comportamentos, precisamos: Reconhecer que no sabemos ou que ainda temos muito a aprender. Assumir a nossa ignorncia aproximarmo-nos do portal da aprendizagem. Encontrar algum com que possamos aprender e/ou modelar, algum que nos possa ensinar e assumir que ser o nosso professor ou modelador numa determinada rea. Atitude semelhante podemos ter diante de um livro. Sustentar uma disposio emocional favorecedora de aprendizagem. Comear com a prtica assdua das capacidades que se pretenda adquirir para que produza uma modificao emocional que mude a conduta anterior. Alm disso, precisamos mudar nossos pensamentos (interpretaes que damos aos eventos), para que afetem de forma positiva nossos sentimentos, e, que, por sua vez h de afetar, tambm de forma positiva, nossos comportamentos. E dessa forma nos levar SERENIDADE. Sem sombra de dvidas, como escreveu algum: a mente que nos torna bons ou doentes. Partindo dessa premissa podemos deslindar a mais forte relao entre o pensamento, o significado que a ele damos e, por conseguinte, os sentimentos oriundos dessa dicotomia pensamento versus seu significado. Na verdade criamos os pensamentos. E, essa criao est intimamente relacionada com as crenas que temos em relao a ns mesmos, no que tange nossas necessidades. Partindo-se deste pressuposto bsico, podemos afirmar que, sempre que sentimos algo, esse sentimento est relacionado, com algo que acreditamos ser verdade, bem como com o produto de sentimentos penosos tais como: ansiedade, medo, perfeccionismo, dificuldade de dizer no, compulses, sentimento de abandono, baixa autoestima, sentimento de inadequao e inferioridade, ressentimento, solido, autopiedade, racionalizao, negao, dependncia emocional, codependncia, depresso, cime, e outros. Podemos descrever o seguinte exemplo (os nomes so fictcios, embora o exemplo

seja real). Ana Maria tem um namorado que sistematicamente se encontra com ela aos sbados noite. Eles saem, vo ao cinema, e quase sempre vo a um motel. Esse padro de comportamento se transforma numa rotina. Semana aps semana Ana Maria se alimenta da expectativa de vir seu namorado, a quem chamaremos de Lucas. Lucas trabalha como agrimensor numa empresa de construo civil. Precisa dar planto no canteiro de obras, tendo muitas vezes que trabalhar at tarde, inclusive nos sbados. Em seus encontros aos sbados, est sendo reclamando de estar cansado, com sono, pede a Ana que passe as mos em suas costas e geralmente dorme, o que tem deixado Ana extremamente irritada, porque quer a companhia de Lucas, mas este dorme. Lucas est sempre falando para Ana que a ama e que deseja casar com ela, embora precise, primeiro, fazer uma Faculdade, o que tem deixado Ana desconfiada e insegura, pois gostaria que Lucas lhe dissesse que gostaria de casar com ela logo. Em um dos sbados em que se encontraram como era de costume, Lucas, reclama de seu cansao e prope para Ana a mudana do dia em que eles devem se encontrar, sugerindo os dias em que ele ficasse de folga (uma vez por semana), assim estaria mais em condio fsica e emocional para dar-lhe mais ateno. Ana tem um sobreassalto e comea a criar seus pensamentos em relao ao que acaba de ouvir: Ela j no gosta mais de mim; j deve ter arrumado outra; quer me descartar por isso no quer mais me ver aos sbados. Comea ai um louco processo de ruminaes e angustia. Ana cria seu drama, tendo como aliada, a fora dos seus pensamentos, e seu prprio sofrimento. Ela tem necessidades emocionais que no foram satisfeitas e que a levam a criar todo um esquema neurtico como fora propulsora de seu sofrimento. Sente-se s. Abandonada. Sua carncia emocional transforma-se numa angustia impenitente. Espera ansiosamente pelos telefonemas de Lucas. Ela precisa ter certeza de que no o est perdendo. Sua angustia a levam a um estado de autopiedade mrbido, seus pensamentos se multiplicam, sempre em direo crenas mrbidas que acentuam ainda mais sua dor. Ana no leva em conta a realidade. Que Lucas a ama. Que o sbado extremamente cansativo. Que ele, no est querendo abandon-la. Lucas est seguro do amor de Ana, e est vivendo a vida de forma normal e ansioso por encontr-la. Em outras palavras, embora j estejam juntos h algum tempo, seus sentimentos assumem proporo gigantesca, quando, num sbado, justamente no horrio em que geralmente se encontravam, Lucas liga para Ana para dizer-lhe que est saindo de uma academia, onde tinha ido nadar. Ana fica muda e rumina:Ta vendo..ele no gosta mais de mim.Essa histria de vernos s nas folgas dele, era uma desculpa para se afastar de mim. Pensa. Ai comea a entrar em depresso. Vai para o fundo do poo. Sofre como uma mrtir. Sua mente est embotada. Nesse momento ela esquece que Lucas tem o direito de fazer algo diferente, relaxante, como nadar em uma academia. Ela s pensa em suas necessidades, pois qualquer padro de comportamento dele em que ela no o foco, uma forma de rejeio de abandono logo, de seu sofrimento tambm. Para sentir-se segura do amor de Lucas, ele ter que reforar isso com palavras e at mesmo com algum sacrifcio em seu favor, embora tudo isso no seja

suficiente, haja vista que as crenas e os sentimentos provenientes das percepes distorcidas de Ana e de suas necessidades emocionais, muitas vezes inconscientes, a levam a perpetuar seu estado de ruminaes que, muitas vezes se transformam em obsesses ou compulses. Enquanto isso Lucas est bem. Est ciente do carinho e do amor que sente, por Ana. E nem de longe imagina o quanto Ana sofre. Diz-lhe constantemente que ela pode t-lo sempre que precisar. s ligar. Mostra-se aberto para ouvir Ana, mas Ana tem medo de falar-lhe o que sente. Prefere sofrer em silncio, pois teme perder Lucas, em virtude de tudo quando vem pensando ultimamente. Ana est fazendo terapia. E j comea sentir-se mais segura em relao a si mesma e ao Lucas. luz do exposto, se confirma o fato de que no existe uma realidade objetiva. Ns a criamos, e a fazemos o motor propulsor de nosso sofrimento emocional, haja vista que a viso que temos das experincias o produto de nossa percepo. E aqui convm citar um dos fortes postulados da Programao Neurolinguistica que diz: "o mapa no o territrio que ele representa", isto , no a representao total do territrio", pois a abstrao e a linguagem, que tambm uma abstrao, nos afasta da realidade e de seus detalhes, pois os seres humanos no conseguem perceber a realidade, j que utilizam "filtros" para a leitura dessa realidade. Nossas mentes trabalham com "mapas" dessa realidade. "Mapas" so abstraes ou representaes da realidade. Da mesma forma que a planta de uma casa no a casa que ela representa, nosso mapa do mundo no o mundo. Aprendemos a realidade com os cinco sentidos (viso, audio, tato, olfato e paladar) que so geneticamente determinados. Uma pessoa no percebe o mesmo que um gato que habite o mesmo ambiente. So distintos seus equipamentos genticos, so diferentes as percepes. Nossas percepes so limitadas e focalizadas. No vemos necessariamente tudo o que nos visvel. Tambm no prestamos ateno a tudo que audvel ao ser humano. Nossos "filtros" no nos permitem um contato direto com a realidade contatamos a representao ou "mapa" que fazemos dela. Nosso modelo de mundo, alis, como uma impresso digital: nico. Entendo que cada ser humano possui, ou pode adquirir, os recursos de que necessita para sair do estresse criado por pensamentos mrbidos, desenvolver-se e realizar-se criativamente. Entre tais recursos, o mais fundamental o da capacidade de aprender e, consequentemente, de progredir. Ora o que o qu uma pessoa consegue fazer, outra tambm poder: basta obter a estratgia para tal. Tal assertiva, e tantas outras, no so necessariamente verdadeiras mas o importante verificar sua utilidade, e no sua veracidade. As chances das pessoas conquistarem sua independncia emocional em suas vidas familiar, social ou profissional, so diretamente proporcionais flexibilidade de seus mapas internos. Considerando-se que a realidade est continuamente mudando, mais vantagem ter um mapa flexvel do que ter um mapa idntico realidade. Nenhum mapa "melhor", "maior" ou "mais adequado" do que o mapa de outra pessoa. Isso especialmente verdadeiro, por duas razes: a) Todo o mapa era o mais ecolgico e adequado possvel, para o momento e as circunstncias em que foi gerado e; b) Independente das intenes, o valor de todo ato interativo emocional est na

resposta emocional que elicia em algum As pessoas normais esto continuamente buscando o equilbrio em relao a si mesmas e sua interao com as outras pessoas e com o mundo (Homeostase). Se as pessoas fazem escolhas inadequadas, isso no significa que sejam incapazes de interagirem consigo mesmas ou com o mundo, significa apenas que as escolhas que fizeram para a elaborao de seus mapas, era a mais adequada que podiam (ou sabiam) dispor no momento em que fizeram a escolha. Isso significa que, se o contexto do seu mapa for respeitado, ela est disposta a acolher uma escolha mais apropriada que lhe seja sugerida. Nenhuma pessoa uma ilha isolada - cada pessoa causa e conseqncia ao mesmo tempo; cada atitude ou ao dela provoca reaes nela mesma e/ou nas outras pessoas e isso a retroalimenta. As pessoas so influenciadas pelas atitudes e aes que adotam; so influenciadas pelas atitudes e aes que os outros adotam e; so influenciadas pelos efeitos que suas atitudes e aes provocam em si mesmas e nas outras pessoas. Nada bom ou mau, apenas til ou intil; no existem falhas nem fracassos, apenas respostas e resultados. Quando a pessoa se conscientiza disto, se torna capaz de fazer escolhas cada vez mais apropriadas; fazer verificaes de resultados e se encaminhar inexoravelmente a uma melhor Inteligncia Emocional. Se o que faz no a leva aonde tem que ir, a pessoa pode escolher fazer outras coisas at que tenha obtido respostas e resultados desejados. Alm do mais todo o comportamento tem uma funo positiva. Inexistem, portanto, atos gratuitos o comportamento baseia-se em algo, at na sua ausncia de criatividade. Quem fuma cigarros o faz por um bom motivo. lgico alegar que se o fumante vislumbrasse outra alternativa no estaria fumando. Precisa de novos "mapas", para ampliar seu horizonte, para substituir o ato de fumar, que limitante, por outro social e pessoalmente mais ecolgico e criativo. Assim sendo o comportamento "x" de determinada pessoa constitui o melhor comportamento que conseguiu eleger, tendo em conta as opes que possua no momento da atuao. Assim acontece com a Ana de nossa histria. Um aspecto interessante a ser considerado que as relaes entre as pessoas, por um lado, e as pessoas e suas inclinaes, por outro, formam um sistema. Supe-se que nenhum comportamento tem sentido fora do contexto em que foi gerado. impossvel conhecer o sentido da atitude de uma pessoa se ignoram as circunstncias em que se manifestam estas atitudes, no caso de Ana, seus problemas emocionais. Sem nenhuma dvida, seu comportamento ser diferente em outras circunstncias. Podemos afirmar que entre duas pessoas impossvel no haver comunicao, no influenciar ou no ser influenciado por ela. Ficar calado e olhar para outro lado no representa uma ausncia de comunicao, mas uma atitude que ter uma cristalina influncia sobre ns, sobre o outro e sobre a conseqente interao. Por isso que para sair de um estado mrbido de pensamentos que afetam nossos sentimentos e que por sua vez afetam nossos comportamentos, precisamos: Reconhecer que no sabemos ou que ainda temos muito a aprender. Assumir a nossa ignorncia aproximarmo-nos do portal da aprendizagem. Encontrar algum com que possamos aprender e/ou modelar, algum que nos possa ensinar e assumir que ser o nosso professor ou modelador numa determinada rea. Atitude semelhante podemos ter diante de um livro. Sustentar uma disposio emocional favorecedora de aprendizagem. Comear com a prtica assdua das capacidades que se pretenda adquirir para que

produza uma modificao emocional que mude a conduta anterior. Alm disso, precisamos mudar nossos pensamentos (interpretaes que damos aos eventos), para que afetem de forma positiva nossos sentimentos, e, que, por sua vez h de afetar, tambm de forma positiva, nossos comportamentos. E dessa forma nos levar SERENIDADE.