A ME PERFEITA UM MITO

Revista Veja Entrevista com Elisabeth Badinter Edio 2226

Poucos intelectuais falam sobre os DILEMAS DA MATERNIDADE com a CORAGEM da filsofa francesa Elisabeth Badinter, 67 anos. Professora da cole Polytechnique, autora de uma dezena de livros, ela sempre causou polmicas que extrapolaram a academia. Em 1980, lanou um livro em que questionava a noo de instinto materno. A mais recente controvrsia gira em torno de seu novo trabalho, Le Conflit: la Femme et la Mre (O Conflito: a Mulher e a Me), best-seller na Frana, recm-lanado no Brasil. Badinter ataca um grupo de feministas que ajuda a consolidar no pensamento moderno a ideia de que toda mulher deve ser me e perfeita. Herdeira do grupo de publicidade Publicis e me de trs filhos, ela concedeu a entrevista de Paris, onde mora com o marido, Robert Badinter, ex-ministro da Justia da era Mitterrand.

Como a senhora conseguiu despertar a ira de feministas, ecologistas e acadmicos?

Tento desconstruir um mito que vem se consolidando nas sociedades modernas com a participao de todos esses grupos: o da me perfeita. Movidos por ideologias as mais variadas, feministas, ecologistas e os intelectuais que eu combato tratam de sedimentar no caldo cultural do sculo XXI a ideia de que, uma vez me, a mulher deve se enquadrar em um modelo nico,

obedecendo a dogmas que, de to atrasados, sepultam os avanos mais bsicos trazidos pela industrializao. Estou falando de pessoas que
torcem o nariz para as cesarianas e chegam a fazer apologia do parto sem anestesia, sob o argumento de que h beleza no sacrifcio feito em nome dos filhos j no primeiro ato. Demonizam o uso da mamadeira e at o da fralda descartvel. Para essa gente, as mes nunca devem estar indispostas para suprir as necessidades de sua prole. Essa presso s causa frustrao e culpa nas mulheres.

A senhora est dizendo que as prprias feministas agitam hoje bandeiras que trazem frustrao e culpa s mulheres?
Uma parte delas, no h dvida, est dando marcha r em relao a conquistas anteriores. Pois elas esto, no fim das contas, retirando o direito de escolha das mulheres. Olhe um exemplo bem claro do que digo. Em 2009, a ento ministra da Justia francesa, Rachida Dati, voltou ativa poucos dias depois de dar luz. Foi o suficiente para que algumas feministas ficassem possessas. O que essa ministra est fazendo que no ficou em casa amamentando seu beb?, elas indagavam. Diziam que os empregadores poderiam agarrar-se quele caso para se insurgir contra a licena-maternidade e outros direitos adquiridos pelas mulheres que so mes. Em suma, politizaram a discusso sem se preocupar com aquilo que, afinal, o fundamental: que, entre parmetros razoveis, elas possam exercer a maternidade sua maneira, de acordo com seus valores e convices. Pois digo mais sobre essas feministas: elas esto contribuindo para que as mulheres voltem para o lar!

Mas no uma bandeira oposta que sempre defenderam?

No que elas trocaram de bandeira, s que sua mensagem vai em direo contrria ao que apregoam. Essas feministas dizem que as mulheres apresentam certas caractersticas, como ternura e compaixo, que as distinguem dos homens de forma decisiva. Para elas, ser me seria como uma extenso natural da prpria natureza feminina e, por isso, todas deveriam exercer seu lado maternal. como um ato, uma demarcao de territrio. Certamente a maioria das mes de hoje no se reconhece nesse discurso, mas ele acaba se juntando ao de outras tantas cabeas pensantes equivocadas que tratam de idealizar a maternidade. Diante de tamanha presso, muitas mulheres acabam deixando o mercado de trabalho no af de atender s demandas que recaem sobre elas. Refiro-me a gente com alta escolaridade e com todas as chances de prosperar.

Apesar da presso pela maternidade a que a senhora se refere, os dados demogrficos mostram uma queda acentuada nos ndices de fecundidade em pases europeus, assim como no Brasil
As estatsticas confirmam o que os demgrafos j previam: so principalmente as mulheres mais escolarizadas e egressas dos mais altos estratos de renda que esto-tendo menos filhos, ou nenhum. Vejo nisso um efeito direto da cobrana pela maternidade perfeita de que tanto falo. Na iminncia de ficarem refns de tantas exigncias sociais, muitas simplesmente desistem de se tornar mes.

Essa presso de que a senhora trata varia de uma cultura para outra?
Existe uma lgica bastante clara. A cobrana por perfeio incide mais sobre a cabea daquelas mes que encarnam simbolicamente o papel de superpoderosas. Refiro-me, por exemplo, mama italiana, kenbo japonesa e mutter alem. O resultado se percebe nas estatsticas. Na Alemanha, um tero de todas as mulheres com ensino superior completo opta por no ter filhos. Trata-se de um dado espantoso. claro que, alm de toda a presso que pesa sobre as alems, recai sobre elas a dificuldade de achar uma boa creche e contar com uma estrutura que lhes permita manter um trabalho.

Muitas mulheres acabam cedendo presso de se tomar mes, mesmo que esse no seja um desejo delas?
mais frequente do que se poderia esperar em sociedades ocidentais avanadas. E isso no bom. A experincia mostra de forma bastante enftica que, em geral, mulheres que nunca desejaram a maternidade, mas que acabam tendo filhos em razo da presso da famlia e dos amigos, tornam-se mes impacientes, frustradas e medocres. espantoso que em um mundo to moderno como este em que vivemos no parea razovel que urna mulher simplesmente no deseje ser me! como se isso significasse uma recusa prpria natureza. Os esteretipos negativos sobre as mulheres que no querem ter filhos so os piores possveis: egostas,

insatisfeitas, imaturas, incompletas, carreiristas, s para citar alguns. Mesmo que eles no sejam verbalizados, esto sempre presentes. Uma bobagem que tem razes mais antigas no pensamento ocidental.

Mas, afinal, os hormnios no tm influncia direta na ligao afetiva que uma me trava com seu filho?
Sabemos que cada mulher apresenta uma sensibilidade diferente atividade hormonal quando tem seu filho. O que determinante para todas elas o caldo cultural do qual emerge a ideia do amor materno, como um sentimento que deve ser livre de imperfeies e ambiguidades. curioso notar que o conceito de maternidade tem variado na histria de acordo com as mudanas socioeconmicas. Nas sociedades mais primitivas, ser me significava primeiro, colocar mais gente na tribo para fortalecer numericamente o grupo e enfrentar melhor os inimigos e, segundo, aumentar a capacidade produtiva. Revisito a histria para relativizar essa ideia do instinto materno, que tem hoje uma aura de sagrado. Mes so naturalmente imperfeitas, como inerente

prpria espcie humana! Quando surge o conceito de maternidade tal como conhecemos hoje? Apenas a partir do sculo XVIII, sob influncia direta do filsofo francs
Jean-Jacques Rousseau. Foi com a publicao de mile, em 1762, que Rousseau deu o primeiro e decisivo impulso para a concepo de famlia fundamentada no amor materno, como hoje. Naquele tempo, com o apoio principalmente dos mdicos, ele conseguiu convencer a sociedade francesa a valorizar mais a funo materna, argumentando que isso significava para as mulheres a reconquista do papel superior que lhes foi dado pela natureza.

Naquele tempo, nem mesmo as crianas eram reconhecidas por suas caracterstica particulares, certo?
verdade. Elas eram vistas apenas com adultos em miniatura, com pouca ou nenhuma importncia na famlia. Entregues s amas para que as alimentassem e criassem, s voltavam ao convvio dos pais por volta dos cinco anos. Durante os sculos seguintes, todos os pensadores que se debruaram sobre a maternidade e a infncia retornaram filosofia Rousseauniana, divulgando-a e aprofundando-a. a prpria histria que nos conduz a uma concluso bvia:

a de que o amor materno no instintivo, como tantos apregoam, mas sim uma ideia construda. As supermes de hoje so o produto mais acabado dessa construo histria?
As mes que pem os interesses e as vontades dos filhos sempre acima dos seus so vtimas deste equvoco historicamente determinado. Essas mes acreditam que a dedicao incondicional pode ajudar a produzir uma criana perfeita, resultado dos incentivos constantes. Nada mais tpico do grande equvoco atual, baseado numa interpretao exagerada da psicanlise, do que a ideia de que as crianas devem ser poupadas de toda e qualquer frustrao. Esse excesso

costuma produzir efeitos colaterais desastrosos: tanto para a me como para a criana. Quais efeitos exatamente a senhora se refere?
No raro, os filhos tomam o controle da situao e se tornam pequenos tiramos em casa: fenmeno que na Frana chamamos de LEnfant Roi (algo como A criana reina). Por outro lado, causa frustrao s mulheres

colocarem-se sempre em segundo plano. No estou dizendo aqui, nem de longe, que existe uma frmula ideal para a maternidade. Algumas mes podem deixar o emprego em nome dos filhos e ficar contentes com esta opo. Outras no. Chama-me muito a minha ateno ver mulheres com expresses vazias quando cuidam de seus filhos nas praas e jardins. Fico me perguntando: qual o problema de reconhecer que no querem passar o dia inteiro com os seus filhos? Evidentemente, elas acham que isso significaria am-los menos.

Mas esse dilema materno no o mesmo de sempre?

No. De certo modo, as mulheres que tm filhos atualmente procuram ser a anttese das prprias mes. Pode-se dizer que o modelo das mulheres que lutaram por seus direitos na dcada de 70, se por um lado resultou em avanos para elas, por outro se tornou constante fonte de estresse e frustrao. A atual geral de mulheres assistiu prpria me tentando equilibrar-se em uma rotina extenuante, comprimida entre trabalho e filhos. Com esse exemplo em casa muitas das jovens de hoje enxergam na maternidade em tempo integral uma chance de levar uma vida menos maante, uma vida mais prazerosa e plena. Talvez, se no fossem to pressionadas a desempenhar esse papel, sempre em busca da PERFEIO, elas poderiam ter seus filhos e ainda assim conseguir trabalhar: tudo com muito mais leveza!

Em que medida o papel dos homens est mudando?

Claramente, as ltimas dcadas no tm sido fceis para eles. As mulheres conquistaram o mercado de trabalho, se tornaram financeiramente independentes e, como tratores, acumularam responsabilidades dentro e fora de casa. Os avanos foram incrveis. E o que restou para os homens? Muitas cobranas e uma percepo ainda difusa sobre o seu real papel: algo que, em minha opinio, pode se definir com maior clareza nas dcadas que viro. Como contribuio dos conceitos de feminstas mais radicais, ainda prevalecem uma viso muito negativa do sexo masculino. So difundidos esteretipos que em nada ajudam a compreender o mundo de hoje. absurda a ideia ainda to propagada de que as mulheres so, por definio, vtimas.

Qual a sua viso particular do que afinal, ser uma boa me?
Esse um assunto em que, definitivamente, no cabe modelos excludentes. natural que a maternidade varie segundo valores, crenas e cultura familiares de cada mulher. Portanto, o mximo que posso dizer o que sinaliza a experincia de forma bem clara: o ponto ideal aquele em que as mulheres mantenham a equidistncia entre os prprios desejos e os de seus filhos. Em outras palavras, que alcancem um ponto de equilbrio em que no fiquem excessivamente prximas a ponto de roubar o espao necessrio ao desenvolvimento das crianas; nem to distantes que paream ausentes. As mes so, afinal, referncia afetiva e intelectual imprescindvel aos filhos. Infelizmente, esse modelo mais harmonioso e livre de tantas cobranas bem raro no mundo atual.
Prof. Dr. Wlaumir Doniseti de Souza Graduado em Filosofia e Pedagogia

Mestre em Histria Doutor em Sociologia "Isso de querer ser exatamente aquilo que a gente ainda vai nos levar alm" (LEMINSK, Paulo. Distrado Venceremos. So Paulo: Brasiliense, 1987)