Texto aceptado por el Comit Cientfico y publicado por la Revista Arte & Investigacin S. de C. y T. 2008 - FBA-UNLP Diferentes.

Una clasificacin y puesta en valor de otros diseos.

Jos Francisco Ferrarese
Diseador industrial, FBA, UNLP. Docente en la ctedra Dibujo I II y en la ctedra Taller de Diseo 1, carrera de Diseo Industrial, FBA, UNLP. Maestrando Universidad de Bolonia - UNLP Carrera Internacionalizacin del Desarrollo Local. Produccin y Diseo. Integrante del Equipo de Investigacin en el Proyecto B 191 "Diseo y Tecnologa para el agregado de valor en la cadena productiva del cuero". Direccin: D. I. M. del R. Bernatene, acreditado en S. de C. y T. FBA-UNLP.

Mara del Rosario Bernatene

Diseadora Industrial, FBA, UNLP. Posgrado en Desarrollo Local y Economa Social, FLACSO, y en Gerenciamiento de Empresas Sociales, Programa Pict. Embajada de Italia Docente- investigadora Ctedra Historia del Diseo Industrial. Evaluadora Nacional de Proyectos (P N I) rea de Artes y Arquitectura. S. de C. y T. Directora de Proyectos de Investigacin y Extensin, rea Teora e Historia del Diseo Industrial, FBA, UNLP

Resumen El objetivo de este trabajo busca poner en valor aquellas producciones no acadmicas que, en general, son diseos simples, prcticos y con materiales del lugar; en contraste con casos donde el desarrollo acadmico y proyectual es el principal motor de creacin. En este avance de investigacin, se pretende mostrar que las producciones no acadmicas tienen cualidades intrnsecas que constituyen verdaderas alternativas de diseo, siempre y cuando su utilizacin y desarrollo logren mantener sus momentos y motores de creacin. El conocimiento de esas caractersticas cobra importancia en el contexto latinoamericano actual, en proyectos patrimoniales y programas de diseo para el desarrollo local que busquen respetar las ticas comunitarias de origen.

Aproximacin a las clasificaciones En un recorrido por varios autores, partimos de Violette Morin quien realiza una clasificacin y anlisis de objetos dividindolos en Objetos Biogrficos y Objetos Protocolares1, determinando que:
() la presencia y las funciones del objeto mecanizado moderno, llamado Protocolar, estn, en efecto, regidas por los progresos cientficos y culturales de un mundo en plena aceleracin. () Antes de la era industrial, lo utilitario y lo decorativo, estaban tan ntimamente mezclados (pipa tallada, aparador labrado, armadura cincelada) que su biografismo se daba naturalmente.

Sin embargo, en la actualidad, esta caracterizacin no excluye la posibilidad que objetos protocolares tengan cualidades biogrficas y viceversa. En los casos de ambientes en los que objetos vernaculares conviven con objetos extremadamente protocolares, los primeros compensan la homogeneidad del mundo industrializado e introducen la variante nativa, extica, pintoresca o eclctica. 1

El objeto vernacular y el llamado biogrfico se distinguen claramente si se presta atencin al por qu o al cmo son creados o incorporados, usados o comercializados. El objeto vernacular nace, y el objeto biogrfico se hace. Pero los objetos vernaculares y los biogrficos comparten un rasgo comn: no se legitiman por su superioridad en el ambiente o protagonismo escnico, sino que se autolegitiman por su fidelidad al sujeto, su representatividad. Representan a la persona espontnea, no la protocolar (o protocolarizada). En los extremos de elecciones dentro de una clasificacin de acceso al confort 2 (en lo bajo y alto de la escala social) se acepta previamente al uso una dosis de incomodidad
3

o una cierta predisposicin a

una estructuracin en funcin de la imagen que se quiere dar. En los estratos bajos por necesidad se sacrifica el confort y la esttica. La bsqueda es ms concreta y puntual, no se trata tanto de una eleccin libre, es una percepcin mucho ms realista e inmediata de la situacin, donde la necesidad es ineludible, pero nunca desprovista de simbolizacin.

Diferencia entre lo vernacular, lo antiguo y lo viejo. Morin al respecto dice:

() lo antiguo (distinguido) y lo viejo (popular), no se miden tan slo por nmeros de aos () Lo antiguo tiene ms precio para el modernizado que vive atento al futuro, que para el artesano, pegado al pasado;() el calentador agujereado, trofeo de tantas paredes blancas, no presenta el menor inters para el miserable que suea con tener uno nuevo. Al igual que los objetos utilitarios, los decorativos siguen a su modo al ritmo de la movilidad social.4

En palabras de Baudrilliard:
El objeto antiguo proviene del barroco cultural. Su valor esttico es siempre un valor derivado: en el que se borran los estigmas de la produccin industrial y las funciones primarias. Por todos estos motivos el gusto por lo antiguo es caracterstico del deseo de trascender la dimensin del xito econmico, de consagrar un signo simblico, culturalizado y redundante, un xito social y una posicin privilegiada. Lo antiguo es, entre otras cosas, el xito social que busca una legitimidad, una herencia, una sancin noble.5

Sobre esto Bourdieu seala la importancia de la herencia dentro de las relaciones humanas y sta en los objetos diciendo que () no existe herencia material que no sea a la vez herencia cultural
6

reflejo de esta situacin son los objetos biogrficos, como as tambin los vernaculares, cuando se traspasan en la familia o en la comunidad de generacin en generacin. Los objetos vernaculares exponen cierta homogeneidad, entre ellos mismos y las relaciones sociales en torno suyo. Por esto la importancia de su estudio y recuperacin junto a aqullas obras pertenecientes a otros circuitos que no son legitimados an. Quizs el propio temor a la homogeneizacin que promueven los productos industrializados y la prdida de distincin entre individuos sea un impulso capaz de ponderar positivamente las 2

producciones vernculas, superando, en palabras de Bourdieu, esa () intolerancia esttica (que) tiene violencias terribles. Siguiendo con polaridades, ante lo popular aparente Bourdieu nos seala la capacidad del arte moderno para dividir al pblico en castas antagnicas, los que entienden y los que no lo entienden7. Estigma que supera las fronteras del arte, cuyo mensaje es: No es para vos. Dentro de esta lnea, los denominados objetos de diseo, que son pensados, diseados, que circulan en espacios y sectores muy acotados e inaccesibles para la gran masa, implican que existen otros objetos que no son de diseo. Desde su nacimiento, el diseo de autor plantea la incompatibilidad con esa mayora que se esquiva, que se pretende evitar. Baudrilliard nos recuerda que:
() los hermosos objetos modernos, estilizados, son sutilmente creados (pese a toda buena fe inversa) para no ser comprendidos por la mayora, al menos en forma inmediata, puesto que su funcin social es en primer trmino, la de signos distintivos, objetos que distinguirn a aquellos que los distinguen. Los otros ni siquiera los vern.8

A su vez, Bourdieu nos advierte:

el gusto por necesidad slo puede engendrar un estilo de vida en s, que slo es definido como tal negativamente, por efecto, por la relacin de privacin que mantienen con los dems estilos de vida. Para los unos los emblemas electivos, para los otros los estigmas que llegan hasta su propio cuerpo. 9

Categoras como diseos populares, diseo de inclusin, diseo social, son clasificaciones hechas desde la carencia. En definitiva lo que se est haciendo es agrandar la perspectiva conceptual de la brecha, ya sea entre objetos o personas. Frases como lo tienen todos; es re conocido o est en todos lados, lo atestiguan; es () un rechazo sistemtico de todo lo que es humano. () Rechazar lo humano es, evidentemente, rechazar le genrico, es decir, lo comn, fcil e inmediatamente accesible. 10 Por esto, este trabajo intenta enfrentar el dilema de cmo recuperar el diseo vernacular evitando el estigma de la carencia: de estilo, de clase, de distincin. Y para esto, realizar una gua de positividades para su puesta en valor, sin caer en una perspectiva romntica o inocente. Pero cmo tratar el valor? Al respecto Jordi Llovet
11

dice que el valor signo (lo que significa el objeto para m y para el resto de la

sociedad) se transforma en el valor de uso, se denota lo que antes estaba en un nivel de connotacin, se da una inversin de papeles, sujeto por objeto. Lo que podra interpretarse como una desmaterializacin del objeto. El objeto es o pasa a ser, por ejemplo, status antes que materia. Claro est que estos objetos responden a ciertos hbitus 12 de socializacin, los que exigen su presencia. Jean Baudrilliard referido al abordaje analtico de los objetos, expone que:
las diversas clases o categoras no pueden sino ser, al mismo tiempo, un anlisis crtico de la ideologa del consumo, que subtiende hoy da toda prctica relativa a los objetos. ()[Es preciso] la superacin de una visin espontnea de los objetos en trmino de necesidades, de la hiptesis de la prioridad de su valor de uso.

() No slo el status primario del objeto no es un status pragmtico que vendra por consiguiente a sobredeterminar un valor social del signo, sino que lo fundamental es el valor de intercambio simblico, en tanto que el valor de uso no es a menudo ms que la garanta prctica .13

En el campo de los objetos, todo queda definido desde una postura distintiva, exclusiva y no inclusiva. Pareciera que son estigmas genticos imposibles de salvar. Sin embargo, no todas las producciones vernaculares surgen desde la carencia. Son vistas desde all por el discurso acadmico, ya que estn afuera de l y de los circuitos legitimados, justamente porque son propios de un lugar14. No obstante, decamos que no es sta una visin inocente. En relacin a los autores citados, el valor signo de las producciones vernculas, adems de resaltar lo originario o autctono, produce desclasamientos que en tanto tales, resultan trofeos de aqul pensamiento considerado polticamente correcto. Ahora bien porqu no podemos apreciarlo como parte del diseo y en cambio estamos enfrascados en buscar y esperar lo espectacular, la innovacin? A lo habitual, sencillo, simple, o mal llamado comn, lo vemos de manera peyorativa por la vigencia de los valores de la modernizacin, que responden a los parmetros de la permanente novedad, alta productividad y tecnologa, extraccin de plusvala y eficiencia en la acumulacin.

Caractersticas de las tres categoras de objetos / diseos. Vernaculares Estos productos no tienen intenciones o necesidad de ser legitimados por sectores cultos, poseen un desarrollo paralelo al de estilo o de vanguardia sin competir o confrontar con ellos. Son annimos e independientes. No son esclavos de la forma o de un paradigma formal. Lo que no puede negarse es que toman rasgos pero los adaptan libremente, no son vctimas de la estilizacin de la vida cotidiana. Lo esttico simblico aparenta no estar en primer plano de bsqueda, aunque siempre est presente y tiene referencias claras. Su fuerte es la utilidad -en todo sentido, incluido el esttico-, no el discurso;
Modelo vernacular argentino realizado en mimbre

no buscan una justificacin terica, aunque las prcticas conlleven un saber hacer no explicitado. No se desgastan con el tiempo, ste los potencia, no los roe. Tampoco buscan una permanencia en l. El aspecto atemporal, de factura, en cierta medida esttico que presentan estas producciones, resultan ser puntos de sostenimiento que les permite perdurar, produciendo anclajes simblicos con el pasado.

Las bsquedas y soluciones son movilizadas por necesidades que se relacionan (primera y no nicamente) con la urgencia, la practicidad. El ensayo y error es permanente, an cuando son productos de oficios con trayectoria. Cuando un mueble de estilo15, cualquiera sea su tipologa (consola, bargueo, cmoda, secretaire, etc) ha conseguido destacarse a travs del lujo de materiales y preciosismo de formas y tcnicas empleadas, se busca para l un lugar especial dentro de la sala a equipar, desde donde se pueda apreciar en toda su magnificencia. Dicho en el lenguaje de la decoracin, a travs de este acto de presencia, se busca que dicho mueble establezca un dominio. Por el contrario, en el lenguaje vernacular, el objeto es ms contextualidad que individualidad, no se asocia a una persona, sino que prima lo colectivo sobre lo individual. Pertenece al entorno y en parte lo refleja. Pero tambin rompe con la idea de objeto de culto y esa separacin o exclusin que, quirase o no, est en la raz del Movimiento Moderno y sus diseos, entre entendidos y los dems (estos ltimos como sujetos annimos). En sntesis, los objetos vernaculares tienden a expandirse dentro de su entorno, superponerse entre s, no a diferenciarse. Se miran unos a otros, se complementan. Precisamente esta cualidad o potencialidad, es la que pareciera otorgarles gran poder modificador para disolver diferencias y producir cierta homogeneidad en las relaciones sociales, fundamento de su tica. El objeto vernacular no sufre una dependencia econmica, en el sentido de competitividad o actualizacin. ste pareciera tener un uso interno, creado por el usuario, en el sentido de que la visin de ste es decisiva, l decide sobre su objeto. Para quienes lo desean, ayuda a recuperar esa domesticidad 16 aorada, ya que tiene conexiones con las races personales o tradicionales de un lugar. Nos muestra otro tipo de comodidad que no requiere de publicidad. En esa distincin se pueden encontrar nuevas posibilidades de creacin y de relaciones humanas. Ahora, la materialidad se presenta de manera diferente en los objetos vernaculares, casi como si fuesen lo opuesto a esa naturalidad aparente del diseo de autor. El objeto vernacular, explota los distintos materiales exaltndolos. No los distorsionan ni ocultan. Puede entenderse cmo fueron hechos, comprenderlos en su totalidad. No se ocultan sus cualidades, estos son as, y no es una resignacin ante la materia. Su simple factura, su frecuente ausencia de ornamentacin, la posibilidad y fcil acceso no son bien vistas por el consumo distintivo, ya que promueven esa homogeneidad social que segn Bourdieu, se rechaza. 5

Otra caracterstica de lo vernacular es la apertura a mltiples fuentes de conocimientos populares, lo que exige cambiar o dejar ciertos enfoques o perspectivas preestablecidos (patrones estticos, funcionales, sociales, formales, ticos, etc.), para su anlisis. Tambin es falso hablar de ausencia de estilo, sino que se debe ampliar la definicin de estilo para incluir en ella aquellos patrones de gusto, que en general -desde una observacin culta- se repelen y se asocian con la falta de estilo 17. Dan la oportunidad de recuperar el espacio domstico del anonimato18 o, recuperar la domesticidad 19, ausente en el objeto de diseo acadmico. Apropiaciones populares de diseos de vanguardia: En este caso se trata de citas intencionadas a movimientos estticos pasados o contemporneos ya legitimados o prestigiosos, puestos de moda, incorporando recursos estilstico-productivos de modo mecnico, ya sea por imitacin o adaptacin, desconociendo los fundamentos tericos de las fuentes de origen. Las apropiaciones populares domestican a su manera el diseo de vanguardia, quitndole su connotacin ideolgica, la pureza de sus normativas y su distancia para adaptarla al gusto y uso cotidianos. A veces los apropiadores ni siquiera saben de dnde estn apropiando las ideas ni les interesa saberlo. Adquieren su legitimacin a travs de las formas puestas de moda por la vanguardia a partir de explotar el recurso de la semejanza: es parecido a En los casos de apropiaciones populares de vanguardias modernas, el recurso de la utilizacin de lo smil, emulacin, materiales imitacin de, resulta muy comn. Adems esta cualidad no parece tener un tinte peyorativo, es aceptada sin prejuicios. Con estas adaptaciones se produce un salto del contexto de la vanguardia al contexto del nuevo objeto (ya sea poltico, social, econmico, geogrfico o tecnolgico) que, a pesar de pasar inadvertido para el pblico, introduce un cambio cultural ya sea en nuevas formas de ver o usar, en tanto las vanguardias an cuando son rechazadas- son formadoras de percepcin. Diseos de autor: Estos productos muestran una postura e ideologa clara ante el diseo y su prctica disciplinar. Son interpretaciones 6
Silln Rolo. Reinaldo Leiro y Arnoldo Gaite para Bur, Buenos Aires, 1972 Asiento de un edificio platense que emula los proyectos del Movimiento Moderno al producir amoblamiento como continuidad de los muros. En este caso, al construirse como un aplique, el uso de la cuerina material denostado en el M. M. por su falta de autenticidad y el color im-puro, hacen de esta pieza un autntico objeto Kitsch.

estrictamente personales de un problema que pueden reconocerse, asociarse con su autor, hablando de l, su poca y contexto. Para la bibliografa o para el iniciado no existen independientemente de su autor, en tanto reflejan intereses personales, bsquedas, experiencias, rdenes de preferencias en los movimientos estticos, enclasamientos, resultando en una afirmacin de la individualidad del sujeto y del objeto. Son objetos de discurso (la prestacin funcional del objeto, por ejemplo silla, no es condicin para eliminar esta funcin), teorizados, historizados. Implican interpretaciones o relecturas objetuales con un alto grado de estilizacin y potica. Su consumo supera la necesidad, entra en juego el gusto, su eleccin por gusto (gusto entendido al modo kantiano como algo personal, propio, pero que implica conocimiento y clasificacin). El objeto sustituye al sujeto. Puede decirse que la persona pasa a ser una accesorio del objeto, lo complementa. Pueden ser prototipos, una serie nfima, acotada su comercializacin, muy selecta o puntual o en serie. Se aproximan a una expresin artstica. Los componentes simblico-expresivos predominan sobre lo funcional y lo tcnico-productivo. Son productos de una metodologa de proyecto desarrollada en mbitos acadmicos, fundamentada racionalmente, en base a programas previos, ya sea moderna (nocin de proyectacin de raz ulmiana) o posterior.1 En una relacin entre continuidad y ruptura, se privilegia la funcin ruptura con los antecedentes. Su proyecto implica prospectiva pero mantiene significantes necesarios para que puedan realizarse anclajes de significados en la actualidad.

En casa Debemos tener presente que los cambios en el mobiliario domstico se suceden de manera gradual, hasta silenciosa. Basta comparar propuestas de revistas y otros medios, con lo que sucede realmente en los hogares. El mobiliario y hbitos domsticos, no resultan ser tan permeables a los avances y rupturas sociales, econmicas o tecnolgicas. En el caso particular de los sillones argentinos relevados en los hogares de clase media, prcticamente no se perciben saltos, se ven muy pequeas variaciones. El diseo vernacular se desarrolla en una lnea paralela a las vanguardias. Quizs es por eso que perdura en el tiempo o responde a otras sensibilidades, no tan intelectualizadas. Son ms directos, la espontaneidad resulta ser un rasgo presente.

Bernatene, M. , FADU -UBA Foindi (2006) Bibliografa del Seminario de Posgrado. Poticas en la poca de la reproductibilidad tcnica y Etica y esttica del funcionalismo.

Tienen, porque no disponen de otra alternativa, poder de autolegitimarse en otros circuitos comerciales y expositivos, fuera de los acadmicos. Tambin sucede esto con otro tipo de objetos, tales como: alternativas de calefaccin o de construccin de hogares, secado de ropa, etc. Pinsese, por ejemplo, en las ventajas del junco respecto a factores medioambientales, su recambio y mltiples cualidades intrnsecas, potencialidades que existen en este tipo de materiales/objetos, beneficios, alternativas que se descartan o simplemente no se ven. Pero no todo lo vernacular es artesanal, ni todo lo artesanal es vernacular. Hay producciones artesanales que no responden a tipologas, lenguajes formales o tcnicas nativas autctonas, que es necesario discernir para su correcta puesta en valor. Vernacular, artesanal y Kistch; lmite difusos, mixturas y mestizajes. Cmo diferenciar cada una de estas categoras-prcticas-objetos-oficios-bienes? Intentaremos caracterizar, admitiendo cierta arbitrariedad, diferencias y cualidades que encierra de manera difusa cada uno de estos trminos y prcticas. De lo vernacular y artesanal Puede afirmarse que la elaboracin artesanal, presenta una gran incidencia manual prioritaria.20 Aunque por s sola no es la nota diferenciadora, lo que no significa que no se realice y necesite trabajo o habilidad intelectual. Andreus Ramis afirma que tal denominacin surge de la necesidad de diferenciar la produccin manual de la industrial. () Lo hecho a mano, contina, el grado de humanizacin del propio objeto, el tratamiento individualizado de cada producto, ms all de que su produccin por parte del artesano sea ms o menos seriada. En la produccin artesanal puede leerse una serie de pasos organizados en el proceso productivo que suelen ir en paralelo con el proceso creativo; el artesano es el protagonista en todo el camino hasta la concepcin del objeto, en la mayora de los casos l es el que controla todos los pasos. Esa individualizacin le otorga cierto grado de humanizacin al propio objeto.21 Dicho proceso no excluye la planificacin pero no se puede caracterizar como proceso Proyectual22 o Proyecto23. El artesano posee el conocimiento y un aprendizaje de carcter prctico, emprico, basado en la observacin minuciosa y en la manipulacin reiterada, afirma Ramis.24 Esta es una clara diferenciacin con la produccin industrial que, produce mayoritariamente a travs de maquinaria y operarios con una formacin especializada, puntualizada, adems de ser una produccin fragmentada. 8

A diferencia de la produccin industrial, el producto artesanal conserva un carcter ritual en cuanto imagen directa del nexo orgnico entre la mano y la norma ntima que dispone su movimiento, mientras que en el objeto de lujo (industrial, seriado annimo, etc.) que se reproduce linealmente para la continuidad del consumo, la norma es completamente externa y toma sus propios rasgos de los del refinamiento en cuanto cualidad superflua, respecto de la satisfaccin de la necesidad primaria a la cual se dirige el bien, en las comunidades orgnicas.- Tal refinamiento -contina Dal Co- se exterioriza en el material empleado o en la forma cuyas especificidades sustituyen la manifestacin directa de la regla artesanal. 25 Lejos de la aceleracin de los tiempos, dinmica autnoma propia de los ritmos industriales de produccin moderna, es en la produccin artesanal donde an se preserva y se prestigia como positiva y valiosa la extensin de tiempo que lleva una labor. Es justamente en su contraste con el objeto tecnolgico de donde se ha acrecentado su aprecio en los mercados. Esta revaloracin de las artesanas en momentos de un despliegue mximo de la tecnologa fabril, deviene de ser representativas de otra temporalidad, otra relacin con la naturaleza y un vnculo distinto -desalienado, no mediatizado- entre el hacedor y su obra. En contraste, en el producto industrial, el operario se encuentra enajenado de su propia creatividad, su tiempo, sus energas, sus inclinaciones estticas y hasta del sentido del propio trabajo. Esto no cambi totalmente en momentos de produccin socialista, y menos an en los programas participativos de produccin Toyotista llevados adelante inicialmente por Japn. El artesano suele especializarse en el dominio de una o varias materias primas o tcnicas; Ricardo Bianco afirma: En el taller todos trabajan a la par26 Es en el taller donde se da el traspaso (en muchos casos generacional) de conocimientos. Ahora bien, como se apuntaba al comienzo, si lo vernacular tiene que ver esencialmente con lo dicho en lengua madre, de modo espontneo o popular, sin pasar por las metodologas de corte acadmico moderno, no tiene mayor importancia si es producido artesanal o industrialmente. En efecto, an cuando se hayan industrializado, Herrwin Schaefer27 identifica las sillas Windsor (Inglaterra) Chiavari (italia) y todo el mobiliario Shaker como perteneciente a la produccin verncula del s. XIX. Por lo tanto lo artesanal puede entenderse como un subconjunto o clasificacin parcial dentro de lo vernacular. Pero cmo distinguir de todo el universo artesanal aqullo que es vernacular? Y cul es la importancia de hacer esta distincin? En primer lugar es importante aclarar que ambos conceptos -tanto artesanal como vernacular- se constituyen a partir de un contexto situacional y en relacin entre distintas producciones culturales, lo que impide formular definiciones estables cual leyes generales. A su vez, estas categoras se

configuran a partir de la interrelacin entre el producto, el contexto socio-cultural (tanto de produccin como de recepcin) y el/los referentes autorizados que legitiman los procesos de autentificacin. Dada la gran cantidad de rplicas, copias y aplicaciones mecnicas de motivos ancestrales y/o nativos, hacer esta distincin es de particular importancia a la hora de planificar polticas de preservacin patrimonial y de proyectar gestiones de promocin comercial con las comunidades o grupos productivos. En aqullos lugares donde es posible detectar particularismos (en las artesanas, danzas, tcnicas autctonas, etc) tanto tangibles como intangibles ligados a cdigos originarios28 - nicos o producto de mestizajes y cruzamientos- , que no son rplicas, llevados adelante por sus propios creadores como parte de una cultura viva, es menester propiciar polticas de crecimiento y enriquecimiento del acervo cultural lo ms cuidadosas posibles, sopesando los riesgos de cada decisin y consensuando cada iniciativa con la comunidad; de modo de permitir libremente las transgresiones y reformulaciones que se propongan, pero tambin la vigencia de estos legados sin distorsionarlos a aqullos que as lo quieran, donde las rupturas no impidan la vigencia de las continuidades ni stas ahoguen o repriman las nuevas expresiones. No obstante, como el imaginario local tambin se nutre con lo que viene de afuera y se pone en juego en la forma de procesarlo (identidad relacional) es necesario recordar que cualquier operacin de cierre o clausura del movimiento y la renovacin adquiere sesgos autoritarios.

De lo artesanal en relacin al kitsch Lo artesanal est definido, en gran parte, por una manera de hacer las cosas, lo Kitsch no. A diferencia de las producciones vernaculares en el kitsch la autenticidad no resulta ser un problema, ya que en general se asienta en lo no genuino, lo que no quiere decir que no pueda utilizar/compartir maneras de hacer con producciones artesanales. Dorfles dice: lo folclrico se diferencia del Kistch por su autenticidad.29 Pero en funcin de preservar la autenticidad Cardini advierte sobre los riesgos de concebir lo folklrico y las artesanas de una manera esttica: La visin tradicional-patrimonialista que impregna esta etapa (1975 / 1980) deja su impronta en las delimitaciones acerca de las artesanas y podemos encontrar sesgos de este proceso en las categorizaciones propuestas por los propios artesanos y por el Estado. () la nacin funciona como categora a priori, como esencia y como mecanismo unificador en el cual parecen disolverse las diferencias y cuyo fundamento de especificidad nacional es buscado en la tradicin, la tierra y la sangre, llevando a absolutizar elementos biolgicos y telricos (Escobar 1991). () para esta posicin las polticas culturales se centran en la preservacin de patrimonio folclrico, entendido como archivo y acervo, osificado y apoltico. As, las artesanas forman parte de ese patrimonio quedando sustradas y petrificadas, cautivas en la tradicin. 30 10

Parte de esta confusin y lmites difusos deriva en el inevitable fraccionamiento clasificatorio que es la propia Ley Nacional de Artesanas31. Ahora bien, para el artesano no es problema saber si pertenece a lo vernacular o artesanal, respeta y produce desde cierta autenticidad innata, utilizando recursos que, aunque sean apropiados de influencias ajenas, son parte de l y de su proceso de subjetivacin. Somos nosotros desde la academia- los que entramos en ese universo y lo ponemos en cuestin, desconfiando de esa

autenticidad: no, eso tiene influencias de, lo tom de. En cambio, el kitsch es un sistema de imitacin y como tal se ve obligado a copiar los rasgos especficos de un arte. Dorfles apunta que la sustitucin es el recurso clave del Kitsch y se dispara cada vez que la relacin con la naturaleza o la historia se entabla para promover relaciones artificiales a falta de conocimientos e instruccin autntica: falsos tradicionalismos, efectos nostlgicos sobre el pasado o tiempos perdidos en lugar de Historia.

Las apropiaciones del diseador Suele suceder que estos contenidos vernaculares son tomados por el diseador, quien los reelabora y resignifica de manera personal, generalmente como una respuesta al mercado. En estos casos hay un desplazamiento puramente mercantil en el que la autenticidad, procesos, personajes y dems cualidades artesanales y/o vernaculares quedan distorsionadas. Dorfles dice: las trasposiciones de un medio a otro, del medio expresivo de un arte al de otro, es una de las operaciones que ms frecuentemente conducen al Kistch. () un lenguaje que no es el propio () adaptaciones musicales a instrumentos, cambios de material (); El Kistch-men, hombre Kistch: () el fruidor-del-mal-gusto () es el que adopta una postura decidida e irremediablemente equivocada con relacin al arte, entendida como impresiones agradables, placenteras, edulcoradas, como condimento o msica de fondo, ornamento, como status symbol, talvez como medio para figurar en la sociedad, y no arte como algo serio o ejercicio fatigoso, actitud comprometida y crtica 32. ste puede ser un llamado de atencin para reflexionar en aqullos casos arriba nombrados, cuando se toman prestadas tipologas y formas vernculas para transponerlas a objetos de diseo con sello de autor. En estos casos, cuanto menos, el diseador est adoptando una postura simplista y en algunos casos irresponsable respecto de su propio patrimonio cultural.

Algunas conclusiones parciales sobre lo vernacular y su puesta en valor

11

Para evitar esa distincin social a la que hace referencia Bourdieu cuando habla del diseo del Movimiento Moderno, parece necesario un paso de inclusin clasificatoria / situacional, donde la y tiene preeminencia sobre la o, que excluye o separa. Las producciones vernaculares son creadas desde esas libertades populares en las que los moldes de comportamiento e intercambio social no son rgidos y las distancias sociales son ms estrechas o inexistentes, sin esa carga o necesidad diferenciadora. Caracterstica que habr que respetar en programas de recuperacin, para no violentar las ticas comunitarias de origen. Al fin, estas producciones encarnan el carcter no aurtico que Walter Benjamin33 pretenda para las reproducciones mltiples y seriadas del objeto tecnolgico, rol que las leyes de mercado impidieron cumplir. Por eso, las clasificaciones que aqu se realizan de trminos, objetos, conceptos, hbitus, se hacen desde un carcter inclusivo y relacional, para lograr una ponderacin afirmativa de lo producido fuera de la academia.

12

VVAA. Los objetos. Morin, Violette, El objeto biogrfico. Editorial Tiempo Contemporneo, Coleccin Comunicaciones Argentina - 1971. Pg.190 Biogrficos son aquellos objetos privilegiados, que forman parte activa de la identidad del usuario, que se convierten en reservorios de memoria, de evocacin, son revaluados, reciclados y heredados en la familia. Es el caso tpico de las viejas mquinas de coser. Mientras que los protocolares pasan sin pena ni gloria por la vida de los individuos, sin dejar mayores rastros ni recuerdos y son fcilmente desechados. 2 Rybczynski, Witold. La casa. Historia de una idea. Editorial Emec para Amrica Latina, 1991. () el confort se refiere nicamente a la fisiologa humana: sentirse bien. Eso no tiene nada de misterioso. ()es la experiencia subjetiva de la satisfaccin. () Si el confort (fuese) algo objetivo, debera resultar posible medirlo. () Resulta ms fcil saber cundo nos sentimos confortables que por qu, ni en que medida. () En la prctica, resulta mucho ms fcil medir la falta de confort que el confort. - Pgs. 227/28 3 Relacionado a lo definido por Witold Rybczynski por confort. Ver tambin Giedion, Sigfried. La mecanizacin toma el mando. Editorial Gustavo Gili, 1978. Concepto variable de confort. Confort occidental, podra decirse desde el exterior del sujeto y, uno oriental, desde el sujeto mismo. Pg. 274. 4 Morin, Violette. Op. Cit. (Pg. 1), Pg.194 5 Baudrilliard, Jean. VVAA - Los Objetos, La moral de los objetos. Funcin-signo y lgica de clase.. Editorial Tiempo Contemporneo, Coleccin Comunicaciones Argentina - 1971. Pg. 53 6 Bourdieu, Pierre. La distincin. Criterios y bases sociales del gusto. Ed. Taurus. 1979. Pg. 75 7 Bourdieu, Pierre. Op. Cit. (Pg. 2), Pg. 28 8 Baudrilliard, Jean. Op. Cit. (Pg. 2), Pg.59 9 Bourdieu, Pierre. Op. Cit. (Pg. 2), Pg. 178 10 Bourdieu, Pierre. Op. Cit. (Pg. 2), Pg. 29 11 Llovet, Jordi. Ideologa y metodologa del diseo. Ed. Gustavo Gili, Barcelona, 1979. Pg. 75. 12 Bourdieu, Pierre. Op. Cit. (Pg. 2) EL hbitus se define como un sistema de disposiciones durables y transferibles estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes- que integran todas las experiencias pasadas y funciona en cada uno como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones y las acciones de los agentes de cara a una coyuntura o acontecimiento y que l contribuye a producir. Pg. 54 13 Baudrilliard, Jean. Op. Cit. (Pg. 2), Pg. 37/8 14 Heidegger, Martin. Construir, habitar , pensar. En Conferencias y artculos. Ed. Del Serbal. Barcelona 1994. Lugar es entendido de modo diferente a los meros sitios y los matematizables y mensurables espacios. Los lugares no estn presentes antes que las cosas o construcciones que los sealan. El lugar no est presente antes del puente -nos dice Heidegger- A lo largo de la corriente hay muchos sitios que pueden ser ocupados por algo. De entre ellos uno se da como un lugar, y esto ocurre por el puente ( ) y slo por l surge el lugar.( ) Las construcciones que otorgan lugares son cosas que, a su modo cuidan la Cuaternidad: salvar la tierra, recibir el cielo, estar a la espera de los divinos, guiar a los mortales, este cudruple cuidar es la esencia simple del habitar.( 154) 15 Mueble de estilo se denomina a las diversas corrientes estticas y tcnicas desarrolladas en el Gtico, Renacimiento, Barroco, Neoclasicismo, Impero y Romanticismo. Sus variedades corresponden a coordenadas de tiempo y de tradiciones lugareas o por pases. As, por ej. Tudor, Regencia, Gtico, Mudejar, Luis XV, Chippendales, Rococ, etc. 16 Rybczynski, Witold . Op. Cit. (Pg. 2), Pg. 84 17 Bernatene, Mara del Rosario. Diseos vernaculares. Anlisis de perspectivas tericas aplicadas a su estudio 8vo. Congreso de historia de los pueblos de la Provincia de Buenos Aires. Archivo Histrico Dr. Ricardo Levene Lujn .8 y 9 de noviembre del 2001 18 Morin, Violette. Op. Cit. (Pg. 1) 19 Rybczynski, Witold. Op. Cit. (Pg. 2) 20 Ramis, Andreu y Coll, Pedro. Artesans. Oficis i artesania a Balears. Caixa de Balears, Sa Nostra. Pg. 9 21 Ramis, Andreu y Coll, Pedro. Op. Cit. Pg.8 22 Asumir la identidad de Proyecto, significa asumir la dimensin de futuro que le es propia : "pro": adelante, "yecto": arrojado. A su vez, por nacer en los siglos XVII y XVIII la nocin de Proyecto implica una determinada forma del conocimiento, presupone la distincin cartesiana de Sujeto-Objeto y el Objeto es puesto delante del sistema de representaciones moderno, se impregna de los avances cientficos, la ideologa de la ilustracin, la confianza en el progreso y un rgimen de temporalidad lineal, rasgos que caracterizan tanto las obras de arquitectura como de ingeniera y produccin. (ver Bernatene, R. Nocin de Proyecto. Publicaciones Ctedra Historia del Diseo Industrial FBA UNLP 2001) 23 Kerzner, Harold Proyect Management (1984) Van Nostrand Reinhold Co. New York. 2a. ed. Pg 2 Proyecto conlleva no slo metas sino tambin recursos, mtodos y proceso racionalizado de pasos con distribucin de

responsabilidades para alcanzarlas 24 Ramis, Andreu y Coll, Pedro. Op. Cit. (Pg.10) 25 Dal Co, Francesco. Dilucidaciones. Modernidad y arquitectura. Paids esttica Pgs. 200 a 208 26 Bianco, Ricardo. Pequea historia del trabajo (Ilustrada). Editorial Contrapunto. 1987. Pg. 143 27 Schaefer, Herwin. Op. Cit (Pg. 1) 28 Tanto en la forma, la tipologa o las tcnicas constructivas. 29 Dorfles, G. 1973 El kitsch. Antologa del mal gusto. Editorial Lumen Barcelona Pg. 165 / 204 30 Cardini, Laura. Las puestas en valor de las artesanas en Rosario: pistas sobre su aparicin patrimonial Cuad.
Antropol. N. 21 Buenos Aires ene. / jul. 2005. Entrevista a un artesano Soguero. Pg. 3
31

Tomado del seminario Arte y Diseo en discusin, dictado por el Arq. Fornari, Tulio. UNLP-FBA Ao 2006. En 2005 fue tratado en el Parlamento Argentino el proyecto de Ley Nacional de Artesanas, algunos de cuyos artculos transcribiremos pues nos parecen de inters: Artculo 1.- La presente ley tiene por objeto la proteccin, la preservacin, la promocin y el desarrollo de las artesanas argentinas como parte integrante del Patrimonio Cultural de la Nacin y el reconocimiento del artesano como productor de elementos de significacin cultural Artculo 2.-Definicin de Artesana: Son objetos artsticos de significacin cultural, realizados manualmente o con mquinas movidas con energa bsicamente humana, en forma individual por un artesano o colectiva por una unidad productora de artesanas. Dichos objetos reflejan una autenticidad que enorgullece y revitaliza la identidad, y deben conservar tcnicas de trabajo tradicionales y los diseos autctonos de una determinada regin Artculo 3.-Definicin de Artesano: Es todo aquel que de una manera peculiar refleja la identidad cultural y el sentir propio de una determinada regin, representando una forma de vida, de trabajo y de productividad. Artculo 4.-Tipos de Artesanas: a) Artesana Tradicional: para su creacin se utilizan materias primas de la regin y herramientas de tipo rudimentario, conservando las races culturales transmitidas de generacin en generacin. Estas son creadas con fines utilitarios y decorativos. b) Artesana Autctona Aborigen: es la que mantiene viva la produccin artesanal de los pueblos y comunidades indgenas, usando para ello tiles, tcnicas y dems elementos proporcionados por su entorno. c) Artesana de Proyeccin Aborigen: como su nombre lo indica establece un vnculo con los diseos de origen, pero proyecta los mismos adecundolos a las exigencias del mercado. d) Artesana Tpica Folclrica: es la que permite diferenciarnos de los dems pases del mundo, se identifica con nuestras slidas races folclricas, manteniendo nuestra identidad. e) Artesana Urbana: son aquellas que utilizan insumos y tcnicas urbanas en respuesta a una necesidad de consumo, surgen del ingenio popular y estn inspiradas en la universalidad de la cultura. f) Artesana Suntuaria: como su nombre lo indica, son aquellas creadas nicamente con fines de lujo, utilizndose materias primas de alto valor brindadas por la naturaleza. Artculo 5.- Quedan excluidas de los alcances de la presente ley aquellas actividades de produccin en serie o reproduccin mediante tcnicas o procesos industriales, como as tambin las relacionadas con la artesana alimentaria. 32 Dorfles, op. Cit. Pg. 94 y 15 33 Benjamin, Walter."La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica en Discursos interrumpidos I Taurus Bs. As. 1989 BIBLIOGRAFA -Baudrilliard, Jean. VVAA 1971 - Los Objetos. Cp. La moral de los objetos. Funcin-signo y lgica de clase.. Editorial Tiempo Contemporneo, Coleccin Comunicaciones Argentina -Benjamin, Walter. 1979 "La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica en Discursos interrumpidos I Taurus Bs. As. -Bourdieu, Pierre. 1979 La distincin. Criterios y bases sociales del gusto. Ed. Taurus. -Llovet, Jordi. 1979 Ideologa y metodologa del diseo. Ed. Gustavo Gili, Barcelona -Rybczynski, Witold. 1991 La casa. Historia de una idea. Ed. Emec para Amrica Latina. -Schaeffer, Erwin. 1970 The roots of Modern Design, Estudio Vista Londres