El Hombre en Busca de Sentido

LOGOTERAPIA
VIKTOR FRANKL

2012

El siguiente ensayo fue hecho con mucha admiracin hacia el autor , aqui se sintetiza y comenta sobre el fabuloso libro del doc. viktor frankl el hombre en busca de sentido, donde nos describe su experiencia en los campos de

concentracin hasta la creacin de su famosa teora psicoteraputica llamada la logoterapia.

el hombre en busca de sentido 1 A lo largo de la vida hemos hablado de personas o personajes importantes en la psicologa que han marcado un alto nmero de aportes pero hoy es el turno de hablar de la obra de Viktor E. Frankl, nacido en Viena Austria en 1905 y muri en el ao 1997, Judo psiquiatra y medico; tambin llamado el padre de la logoterapia es decir la tercer escuela de psicologa de Viena. Frankl nos invita a interesarnos un poco ms en la psicologa existencialista pero dicho en sus propias palabras: psicoanalista de inicio, por su gran historia su vida marcada desde principio a fin, y para eso el deja una de sus mejores obras impresas cuyo ttulo lleva por nombre el hombre en busca de sentido. Esplendida obra que marco su vida y la de muchos lectores, Frankl desde el inicio nos habla como surge este libro, el intenta seguir a su familia a los campos de concentracin donde los busco de principio a fin y pues algunas veces yendo de campo a campo donde el pona atencin ante ellos, luego de mucho tiempo l se dio cuenta que su familia haba perecido ya sea en campos de concentracin o de otra manera, tomando en cuenta que solo una hermana se salvo. Cualquiera de nosotros simple y sencillamente al saber que todas esas cosas nos han pasado dejaramos de ser felices y no tendramos motivos para seguir adelante en la lucha por la existencia. Ya que segn Frankl la familia forma parte de ese universo que nos motiva a ser felices y claro luchar por nuestra existencia, pero mucho cuidado que Frankl mas adelante nos dice algo un poco diferente. La diferencia que Frankl hace ante muchas

personas es que pues l a pesar de todo esto tenia las fuerzas y la motivacin por seguir adelante, motivacin cuyo propsito era observar minuciosamente el diario vivir en los campos de concentracin, es aqu donde el nos dice es fcil para aquel que nunca ha estado en un campo de concentracin hacerse una falsa idea de la vida aqu, frankl nos comenta como era luchar por la supervivencia dentro de los campos y la manera en cmo eran elegidos para ser llevados a otro lugar con el motivo de trabajar, falso motivo cuyo fin era acabar con ellos en la cmara de gas, el aun siendo testigo de los terribles hechos nunca desisti en su supervivencia. Cotidianamente Frankl hacia cosas como las de cualquier

prisionero mencionado que fue frustrante ya que no era la labor de Psiquiatra o medico la que el ocupaba sino haciendo tneles y cavando, adems de otras cosas. para los altos mandos de dichos campos donde su bajeza y su frustracin se haca ms grande ensanchndose a pensamientos de dolor y de odio hacia estas personas. Seguidamente de esa frustracin Frankl decide no nombrar su majestuosa obra ya que era tanto repudio y pues tanta vergenza la que la lo incitaba a dejarla en el anonimato, pero con fortaleza e inclusive venciendo el exhibicionismo menciona que "La valenta de la confesin eleva el valor de los hechos" a causa de eso es que tenemos este majestuoso libro con titulo y autor. Cabe distinguir tres fases en las reacciones mentales de todo lo recopilado por Frankl, la primera de ellas la de Internamiento en el Campo , que nos habla de la lucha contra la muerte y las muchas ilusiones que tuvieron de seguir vivos cuando llegaron a la estacin auscbwirz donde nos relata el terror que ellos vivieron seguidamente de la primer seleccin que cuyo fin encontraron a guardias amables y muchas veces amigables; es por eso

mencionare que Frankl hace hincapi en como volvieron a sentirse ilusionados con su salvacin. 2 la segunda fase de su libro se titula: la vida en el campo. La vida en el campo, la cual nos hace nfasis al inicio con la apata y pues la frustracin que el individuo senta, y pues por consecuencia nos hace pensar que cualquiera persona se volvera apatica ante tanto hecho de crueldad y de maldad de parte de los Campos como lo menciona Frankl. Los insultos el hambre y los sueos de muchos de los prisioneros era comnes a tal grado menciona Frankl que fueron humillados y arrastrados por largas

longitudes. Los sueos de los prisioneros a simple vista pueden causar risa o tal vez algo de lastima pero simplemente ellos trataban de satisfacer sus necesidades bsicas en sueos, algo que nos lleva a comparar con nosotros que a veces queremos una computadora un carro ltimo modelo o bien el celular mas nuevo, esto hacindonos reflexionar que los sueos se adaptan a nuestro estilo de vida. La desnutricin por otra parte, era tan grande que a la hora de hablar de sexualidad tambin esto los afectaba ya que si estas necesidades bsicas que ya comentamos no estn llenas no hay un buen orden de nutricin y por lo tanto afecta la sexualidad del individuo. La Poltica era el tema ms frecuentados segn Frankl en los campos de concentracin y la religin era tocada de vez en cuando pero si muy a

menudo se realizaban reuniones improvisadas, es por esto que muchos escritores que Frankl menciona o bien toma en cuenta la parte espiritual en sus obras o del mismo existencialismo. Momentos ms difcil vendra y Frankl menciona una hermosa maana donde el relata una experiencia llena de motivacin y tratando darle razn a su existencia, posiblemente podra ser este uno de los ejemplos claros existencialismo de Frankl, a mi criterio creo

que si el doctro intentaba buscar en la melancola y sufrimiento de ver una amanecer que asemejaba a lo que era su realidad. El humor se haca presente y en medio de la amargura los prisioneros intentaban buscar un pequeo sentido del humor muchas veces a sus ancdotas llenas de ironas pero de una u otro forma le encontraban algo de humorstico en ellos pero ms tarde las enfermedades lo agobiaron cosas y momentos difciles llegaron. Por lo mismo notaremos que no solo una vez Frankl intenta darle sentido a su vida y a su muerte una y otra vez intentaba tener esa motivacin y buscar el porqu de sus actuaciones en cada actividad realiza en los campos de concentracin. El se sinti muchas veces el querer estar solo el menciona aorar la soledad, a simple vista podemos observar que estos pensamiento no son mas parte de la

desesperacin y frustracin ya mencionados por un simple monto en cual uno pueda sentirse solo que nadie ms este all para darse cuenta de nuestra realidad. Y esta misma desesperacin los llevo a l y sus compaeros a pensar en planes tontos de fuga que al fin no resultan en nada. As mismo la misma hambre ya mencionada se apoderaba de ellos, con el pasar del tiempo y la irritabilidad en sus compaeros se haca presente y se haca ms difcil entablar algn tipo de relacin con cualquiera de estas personas. Un numero de preguntas muy bien realizadas acerca de lo que un hombre puede vencer y realizar, hechas por Frankl me lleva mencionar que el hombre que estuvo en un campo de concentracin es capaz de vencer la apata y la irritabilidad y que los aspectos espirituales muchas veces estn all haciendo hincapi de lo que fue una enseanza desde la niez. Cabe resaltar la lucha de cualquier persona que va ante cualquier adversidad y que de la manera que sea las personas buscan sobrevivir aunque su muerte se vea prxima y combatia cualquier adversidad, y aunque

su destino sea as el buscar siempre sobresalir en la adversidad; por otra parte los sueos y algunas esperanzas se hacan presentes , Frankl respondi a muchas incluso a lo que el llamo la supuesta profeca de su amigo que dos das despus de haberle contado que l iba ser liberado se muri de tifus, a lo que el explica que la falta de esperanza y motivacin no lo ayudaron a seguir adelante.

pag4 La mayor explicacin de la Psicologa existencialista se da cuando V.Frankl pone en claro lo que esta misma es, dicindonos que en vez de preguntarnos que pasa con nuestras vidas y buscarle el porqu a todo y tratar de explicar cada cosa mala que nos pasa, nos dice que nosotros tenemos que darle a la vida y no espextar tanto con que la vida nos d a nosotros. LOGOTERAPIA I O Psicoterapia del Sistema Existencial.

Sistematizada por el psiquiatra V. Frankl. (1945 1965) quien aporta sistemas y tcnicas teraputicas al mtodo logo teraputico esto quiere decir que la intervencin teraputica segn V. F. debe ir dirigida al espritu como una cuarta dimensin desde donde se expresa la personalidad; dimensin que a sido descuidada o ignorada por la mayora de los sistemas teraputicos. Las personas al crecer van descubriendo y se van preocupando cada vez ms por el significado o el sentimiento de su propia vida (Existencia); si las personas no encuentran o pierden el sentido de la vida, puede aparecer lo que Frankl denomina la angustia existencial espiritual. el deseo de

significar algo; donde cada uno debe encontrar este significado que es particular, individual y que es ms que necesario para estar sano. II El fin de la log terapia no es desplazar o desconocer a las otras psicoterapias sino, completarlas.

- Esta forma de terapia considera a cada persona como nica - Rechaza utilizar diagnsticos incluyentes y comparativos. -Explica que la frustracin de logro; puede conducir a la desesperacin por la ausencia o prdida del sentido de la vida. Denominada como neurosis existencial. -el ser es mas que el yo, yo soy yo mas mis circunstancias y vivo en el aqu y en el ahora.

5 III Neurosis Existencial

V.Frankl. En su propuesta de logoterapia tiene como primer objetivo ayudar a los clientes a buscar o reencontrar MISIONES que le den sentido de logro a la existencia (amor y trabajo); para luego aprender sobre el sentido del sufrimiento y el significado de la muerte. El anlisis existencial como, tambin llama Frankl a su propuesta, se preocupa por hacer de hombres y mujeres consientes de su responsabilidad consigo mismo, con otros y con lo que les rodea.

IV MODELO TERAPEUTICO Entre las tcnicas de intervencin teraputicas ms conocidas en este sistema estn: - Re-Enfoque de la MISION - Tcnica de DESREFLEXION que consiste en apartar la hiperreflexion

destructiva/obsesiva con otra actividad mental aqu el cliente aprende a ignorar los sntomas apartando la atencin de la preocupacin; orientndola hacia pensamientos y acciones constructivas.

- Tcnica de INTENCION PARADOJICA en este procedimiento, se le pide al paciente que procure realizar imaginalmente la actividad que le provoca ansiedad y que teme realizar. Ej.: una persona que tiene miedo a desmayarse, se le pide que procure desmayarse con la mayor urgencia posible. Paradjicamente el paciente no puede efectuar aquello que teme.

- Tcnica de AUTO-DISTANCIAMIENTO capacidad de distanciar el yo de tomarse la libertad de tomar distancia de sus circunstancias y de yo, hacia su ser interior (espritu) y lograr as el supra sentido.

En conclusin y en palabras de V. Frankl al paciente hay que desreflexionarlo de su perturbacin y orientarlo hacia la tarea que tiene entre manos o hacia el compaero que est de por medio. Tiene que ser orientado hacia la vocacin (visin y misin) especifica de su vida. en otras palabras tiene que ser confrontado con el logos de su existencia

Universidad Nacional Autnoma de Honduras Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Psicologa

Presentado por:

El hombre en busca de sentido.

Catedrtica:

Tegucigalpa M.D.C. 2 de diciembre 2012.