Miguel ngel Castillo Torres 09-11099 Relaciones Internacionales Nazismo y Antisemitismo a travs de la filmografa

Ensayo final. Antisemitismo y holocausto en nuestra cultura

Independientemente de la postura que se tiene frente a la poltica antisemita de la Alemania Nazi desde 1934 hasta la cada del rgimen en 1945 y que marc el trmino de la Segunda Guerra Mundial, no podemos negar el impacto que el resultado de dichas polticas, el holocausto, ha tenido en nuestra cultura, siendo el suceso histrico ms documentado, filmado, escrito y ledo hasta nuestros das, resaltando de esta manera el carcter mundial de la guerra y el hecho en s mismo. A simple vista, estamos ante una de las catstrofes humanitarias ms grandes de la historia y por ello no cabe duda de la importancia del suceso, pero ello no explica las distintas posturas que se tienen frente al mismo suceso y sobre todo cuando se pone en el centro del debate la creacin del Estado judo con la resolucin 181 de Naciones Unidas en 1947, apenas dos aos despus de la catstrofe. En este ensayo se abordar, en principio, la definicin y las principales caractersticas de lo que es el nazismo y antisemitismo seguido de su impacto en nuestra cultura pues, ms all de los horrores que vienen a la mente al evocar ambas cosas, tenemos toda una visin diferente de la historia, las organizaciones polticas, las ideas surgidas dentro de la sociedad e incluso la geopoltica mundial enteramente adaptada a evitar o criticar lo que es, en palabras de Espanyol Vall (2011) uno de los captulos ms conmovedores de la Segunda Guerra Mundial.

Nazismo y antisemitismo

El trmino nazismo tiene diversos significados a travs del tiempo, pero es usualmente utilizado el de la poltica alemana del periodo de entre guerras, inspirada en el fascismo y caracterizada por un nacionalismo agresivo y que se dice se aliment de la frustracin del pueblo alemn derivado de la prdida de la Primera Guerra Mundial y las duras medidas que se aplicaron a ste pas al trmino de la guerra con el Tratado de Versalles. Se desarroll en el contexto de la Alemania controlada por el Partido Nacional Socialista Alemn, organizacin fuertemente centralizada, en el campo econmico, semejante al corporativismo. El rgimen de Hitler se caracteriz por la supresin y coordinacin de todas las fuerzas e instituciones polticas, sociales y culturales. Esto fue consolidando ya para 1934 el sistema de monopartido totalitario y el posicionamiento de Hitler como dictador nico y dirigente de las fuerzas armadas. El control de todos los recursos se utiliz a favor de las campaas militares para sostener la hegemona alemana en Europa y la anexin de territorios. Dicha ideologa poltica deriv desde el ascenso de Hitler al poder hasta su cada al trmino de la Segunda Guerra Mundial (1933-1945), teniendo entre sus antecedentes sucesos como La noche de los cristales rotos, en una poltica antisemita que comenz con la deportacin masiva de los judos alemanes, la reclusin en guetos de los mismos hasta campos de concentracin y exterminio donde eran explotados hasta ser asesinados en cmaras de gas e incinerados en los famosos hornos de Hitler.

Impacto positivo: La Carta de San Francisco, rumbo a la Paz perpetua

Al trmino de la Segunda Guerra Mundial, todos tenan en mente una cosa: evitar que una catstrofe como esa pudiese repetirse. Independientemente de la bipolaridad que caracteriz al mundo posterior a la Segunda Guerra, lleno de conflictos alrededor del mundo, lo acontecido entre 1939 y 1945 llev a las grandes potencias a impedir, en la medida de lo posible, una confrontacin con resultados iguales o peores al anterior.

Dentro de este contexto, tenemos un mejoramiento en las Organizaciones encargadas de la utilizacin del Derecho Internacional como herramienta para la resolucin de conflictos por la va diplomtica y, sin duda, la organizacin ms acabada en este aspecto es la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) creada en 1945 con la firma de la Carta de San Francisco. Dicho organismo se encarga no slo de la resolucin sino tambin de la sancin, no a sujetos, sino a Estados que infringen el Derecho Internacional y las sanciones van desde econmicas hasta intervenciones militares. Y la importancia radica no slo en la urgencia de la creacin de este organismo sino que, una de sus principales resoluciones es la creacin de un Estado judo en el que los miles de refugiados pudieran emigrar libremente. Dicho Estado nace de la resolucin 181 y que generara conflictos entre rabes y judos, las llamadas Batallas en el desierto que como bien ilustra Jos Emilio Pacheco, tuvieron impacto incluso en nuestro pas, pues daran lugar a un nuevo nmesis del pueblo judo: los rabes. Ms all de dicho conflicto, que se abordar ms adelante, es importante destacar que el holocausto es una de las principales razones de la creacin de n organismo internacional del tamao de las Naciones Unidas, cuyo espritu se remonta a las ideas del filsofo alemn Immanuel Kant en su ensayo Para la paz perpetua que esboza la idea de una estructura gubernamental en la que cada Estado dentro de la misma procure la paz. Si bien dicho objetivo an queda bastante lejos, el holocausto y sus millones de mrtires fueron incentivo importante para estar a unos pasos ms cerca de esta utopa.

Impacto negativo: Del Sionismo a la Cuestin palestina

Si bien la creacin de la Organizacin de las Naciones Unidas es en definitiva un aspecto positivo, y que abri paso a nuevos y ms diversos organismos y tratados internacionales alrededor del mundo, es tambin causa de controversia por la creacin del Estado judo de Israel en territorio que histricamente pertenece a Palestina, llevando durante aos al llamado conflicto rabe-israel que, si bien no

representa peligro armado por el momento (an con el desarrollo del programa nuclear iran dudo que se llegue a una confrontacin directa), s es an motivo de enemistades entre rabes y hebreos. El holocausto, aqu, interviene en la apelacin de los sionistas a la memoria histrica de la tragedia, justificando su hogar y constante expansin territorial con la necesidad de estar protegidos, para ellos, su vida es afrenta, cualquier poltica que ponga en entredicho su actuar es un retroceso y posible amenaza de holocausto; de aqu nacen las posturas ms radicales frente a lo sucedido. La rapacidad juda no es bien vista en el mundo rabe e incluso fuera de l y, teniendo como base de su actuar la seguridad juda, muchos han llegado incluso a negar el holocausto. Lejos de aquellos que lo niegan frente a toda abrumadora prueba histrica, hay quienes lo niegan por convertirse esta tragedia en el justificante del sionismo para generar tal cosa como la nakba, aquello que para el pueblo palestino es el equivalente al holocausto judo, pues en la memoria colectiva de ese pueblo es un suceso tan trgico (la creacin de Israel), ya que se da en medio matanzas y la prdida de la base de la cultura palestina. Adems, ante la inminente crisis que cruza Europa en estos momentos, muchos han llegado a pensar que la solucin a esto problemas es una poltica proteccionista extrema como la que se tena en la Alemania Nazi, tal es el caso de el partido poltico griego Amanecer Dorado que ha incrementado hasta un 7% su su popularidad medido en la intencin de voto en las pasadas elecciones en Grecia, siendo este partido de ideologa Neonazi, declarando cosas como: Todos los problemas de Grecia son culpa de los inmigrantes. Son parsitos y criminales. Cuando gobernemos, los deportaremos y blindaremos las fronteras con minas y vallas electrificadas. Esta sombra recorre toda Europa e incluso ha llevado a la publicacin de Mein Kampf en Alemania desde la Segunda Guerra Mundial.

Conclusin: El mundo despus de 1945

Es poco el espacio (cualquiera) para hacer un estudio a profundidad del impacto de la ms grande tragedia de la humanidad en nuestra actual cultura,

definitivamente tenemos un antes y un despus del holocausto. En la mente de muchos est el escozor de que se pudo haber evitado gran nmero de muertes de haberse actuado con ms premura, tal vez desde la construccin del primer campo, tal vez desde la subida de Hitler al poder o, an antes, desde la germinacin de esta poltica racial en el antisemitismo no slo alemn, sino europeo. Es tal vez por eso que se siente un gran compromiso con todo un pueblo, porque dentro de todo, tal vez toda Europa comparta algo con la Alemania Nazi. A pesar de no poder saberse con exactitud el nmero de muertes, existen testimonios escritos, fotogrficos, filmogrficos de tal tragedia. Independientemente de la postura de cada Estado o cada persona frente a la solucin final nazi no cabe duda de que fue una catstrofe que marc un antes y un despus en la historia humana, que si bien se desarrollo con los adelantos tecnolgicos ms avanzados de su poca, como toda guerra, nos dio muestra del estado ms primitivo del hombre, de su estado de naturaleza que ilustran hombres como Hobbes o Nietzsche y que, paradjicamente, acercaron ms a la utopa de la comunidad internacional.

Bibliografa

Bobbio, N. (1991) Diccionario de Poltica. Editorial Siglo XXI. Mxico. Burrin, P. (2006) Resentimiento y apocalipsis: Ensayo sobre el antisemitismo nazi. Katz Editores: Argentina. Espanyol Vall, R. (2011) Breve historia del holocausto. Ediciones Nowtilus S.L.: Espaa. Hernndez-Vela, E. (1996) Diccionario de Poltica Internacional. Editorial Porra: Mxico. Moradilleros, E. (2010) La Semilla de la barbarie: antisemitismo y holocausto. Ediciones Pennsula: Espaa.