UN VIEJO INSTINTO HUMANO CONDUCE A LA BAJEZA (VICTOR HUGO)

N 5 FEBRERO 2011

LOS PRINCIPIOS DE IGUALDAD, LIBERTAD Y FRATERNIDAD (continuacin)

La fraternidad tiene por base la solidaridad y el apoyo mutuo, no slo entre los individuos, sino tambin entre los pueblos. El capitalismo democrtico rompi violentamente los vnculos solidarios de los hombres e hizo que la muerte o el dolor no fueran sentidos por los semejantes. Estos principios morales altamente tiles y nobles que tenan los hombres en las comunas medioevales, en los pueblos y aldeas, fueron perdindose en las grandes urbes capitalistas, cambindose por el cultivo de los instintos de lucha, destruccin y carencia de sensibilidad. La democracia ha trado la tanto, colectiva y nacional. Esto puede comprobarse en en las sangrientas, crueles y asiticos y africanos. ruptura de la solidaridad individual y, por lo las innumerables guerras desde 1810 a 1918; destructivas conquistas de los pueblos

Ningn rgimen en la historia tuvo tantas guerras como la democracia. Fueron las grandes democracias las que causaron y causarn las hecatombes ms terribles, despilfarradoras y sangrientas. No slo rompi la fraternidad dividiendo a los pueblos sino que impidi su unin por el rgimen de los sectores nacionales del capitalismo. En tal sentido la democracia fue un furioso delito histrico. Estaba supuesto: las democracias capitalistas depredadoras no tienen otra salida que la guerra. Slo puede haber fraternidad en un rgimen de paz de los pueblos y esto es imposible con la existencia del capitalismo y sus crudas contradicciones. Hemos analizado los tres grandes principios usados por el movimiento democrtico moderno. No han dado mucho al mundo. Mejor dicho, de su balance surge un pasivo muy grande. Hoy estn gastados. No pueden servir para levantar el espritu de la nueva generacin ni para sustentar la sociedad en su avance tcnico y popular. No dieron resultado. Ellos fueron un amplio escamoteo colectivo. Las masas no se dejan engaar. No se puede permanecer en la Libertad o en la Igualdad corriente, so pena de ser un muerto o hacer el juego a las fuerzas siniestras de la reaccin. Vivimos ms all de tales virtudes o, en todo caso, tenemos un nuevo concepto ms concreto, funcional y social. Con aquellos entusiasmo. Pasaron los aos Vamos por otro principios no iremos a ningn lado. Ya no despiertan ni la conciencia ni el de tales aspiraciones. Nadie es capaz de morir en su nombre. camino en busca de otras libertades y distintas igualdades.

La triada se explet demasiado, como para inspirar confianza. Muri antes que el apartado capitalista, cay antes que el edificio democrtico; por tanto, el uno como el otro la hundieron en la ms bochornosa deshonra. Ahora se ocupan los hombres, no slo en reparar lo cado, sino de buscar (construir) lo nuevo.

Huelga!
La huelga parcial es como un simple araazo hecho al viejo mundo, la huelga general es su derrumbamiento. Tras l vendr la elevacin de la dignidad humana, la libertad de todos y su participacin en las riquezas naturales y en las riquezas sociales para la alegra sin lmites y sin exclusin de nadie. Se sabe esto y an se vacila, y an no se adoptan las salvadoras energas que han de levantar a los que sufren y atemorizar a los que explotan.. Razn tienen los de Espaa: la huelga! la gran huelga! a la que no hay medio de sustraerse ms pronto o ms tarde! Despierten los que duermen todava. Es preciso acabar de una vez. Hermosa aparece la Espaa proletaria levantando su faz con expresin de digna rebelda, mientras que por todas partes se vacila an, se vacila siempre. La excitacin a la huelga, a la gran huelga es tambin un aviso al privilegio, que ha de reunir en nuestro dao todas las fuerzas de que dispone, y por lo mismo compaeros de la Internacional moderna el momento decisivo se aproxima. Cumplamos todos con nuestro deber, y si un fracaso fuese nuestro primer resultado, a empezar de nuevo, y siempre, hasta alcanzar el cumplimiento de nuestro ideal que la humanidad lo necesita para su salvacin. Luisa Michel

Lo que ha fallado en la revolucin espaola Cuatro verdades axiomticas En el mundo de la filosofa hay tres especies de verdad: Verdades axiomticas; Verdades discutibles; Verdades falsas. Todas cuentan con apologistas y defensores. Por lo general, ms las falsas que las indiscutibles. Sin duda, porque se necesitan ms amplias dotes para defender lo que no tiene defensa, que lo que se defiende por s slo. Pero a veces tambin las verdades axiomticas necesitan valedores. Son claras, evidentes, concretas, terminantes. Sin embargo, no todas las admiten. Algunos, por incomprensin. Muchos, porque miran las cosas, las personas y los acontecimientos, con gafas de miseria y de mezquindad. He aqu algunas de aqullas: 1 La Revolucin es la empresa ms grandiosa y difcil que puede acometer un pueblo. 2 La Revolucin no se hace sin ideas fundamentales. 3 La Revolucin no triunfa sin un programa que cristalice las ideas y propsitos revolucionarios en frmulas concretas y realizables. 4 La Revolucin y el Programa fracasan si no disponen, no slo de masas, sino tambin de hombres preparados, es decir de dirigentes con capacidad positiva. Cuatro verdades que constituyen para nosotros algo ms que un axioma fro. Constituyen la clave del perodo histrico iniciado el 19 de julio de 1936, durante el cual el, pueblo espaol ha intentado hacer su Revolucin. J. Th. (Timn julio 1938)

Un peridico libertario de principios del siglo XX 1900-1903- 21 nmeros para dar razn de, sobre, para, por, porque, de la HUELGA GENERAL, dieron con sus objetivos. Hoy no disponemos ni tan siquiera de una hoja al respecto. Hay que prepararse, hay que educarse para llevar a cabo una HUELGA GENERAL, no un paro consentido de veinticuatro horas, poltico /laboral. Porque una HUELGA GENERAL en los medios anarquistas, encamina una REVOLUCIN hacia una nueva sociedad, hacia una sociedad COMUNISTA LIBERTARIA.