ARTE PALEOCRISTIANA&CO

Arte Paleocristiana: LArte Paleocristiana si distingue per una sintesi complementare tra lEbraismo e alcuni caratteri propri della Chiesa Ellenistica Romana. Sul piano artistico la conciliazione di queste due tradizioni resa possibile dallutilizzo di un simbolo iconografico. La tradizione Ebraica, in parte analoga a quella Islamica, vieta in primo tempo la rappresentazione di personaggi Sacri, per tale motivo il ricorso al simbolo una sola efficienza. Simbolo iconografico: Rappresentazione visiva di soggetti che veicolano i significati e dogmi religiosi in modo che losservatore possa immediatamente relazionare licona al contenuto, il significante al significato. Simbolo dellancora: Variante della croce, usata durante le persecuzioni Pane, paniere e pesce: Simbolo eucaristico con esplicito riferimento al miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci Colomba: Per la prima volta nella Bibbia nel Diluvio Universale, essa simbolo di pace e visualizza lo Spirito Santo. Gatto: Nel 600 diventa simbolo relativo al Sabbath delle streghe, sebbene in origine ha un significato positivo in quanto la sua abilit nel cacciare e catturare i pesci alluda alla missione degli apostoli di diffondere il Vangelo e di essere pescatori di uomini Aquila: simbolo dellEvangelista Giovanni, rappresenta la vittoria sul male. Pavone: Ripreso dalla tradizione Egizia, mutuato dal Cristianesimo, sottintende la vita eterna. Monogramma del nome di Ges: P sta per pax eterna, di cui Ges il principio e la fine. Solo in un secondo tempo col Medioevo assistiamo al proliferare di immagini e iconografie religiose che diventano proprie del culto cristiano. Ne sono conferma iconografie quali: Il crocifisso ligneo dipinto La maest in trono Le pale daltare I polittici (dittico, trittico, etc)

In queste immagini sacre noteremo unevoluzione stilistica che via via porte la rappresentazione del piano religioso ad uno stile pi realistico e meno convenzionale. (Pensiamo ad autori quali Leonardo, Michelangelo, Caravaggio) Principali edifici religiosi: la Basilica Paleocristiana. I primi cristiani recuperarono dallArchitettura Romana alcune strutture Architettoniche pre-esistenti, addirittura con funzioni differenti, e le adibiscono al culto cristiano. La Basilica Romana, dove veniva amministrata la giustizia, diventa la struttura architettonica pi diffusa in ambito cristiano.

Pianta longitudinale o pianta Basilicale

A croce commissa o A TAU

A croce greca o a pianta centrale

A croce latina

Perch limmagine di Ermes e di Ercole sono associati al Cristianesimo? Limmagine del pastore che si prende cura delle sue pecore diventa per i cristiani unallegoria del Cristo Salvatore. Come modello viene utilizzata limmagine di Ermes Crioforo (portatore di ariete). Nel mondo romano questa iconografia veniva usata nellarredamento domestico per costruire un ambiente bucolico e idillico, assimilabile a un aldil caratterizzato sa riposo e serenit. Luso di questa iconografia (con la sostituzione della pecora allariete, per alludere alla parabola evangelica della pecorella smarrita) per raffigurare il Salvatore non segn comunque una rottura con la tradizione pagana. Martyria: In origine erano i luoghi della Terrasanta legati alla passione e alla morte di Cristo, in seguito in Occidente defin i luoghi in cui erano sepolte le spoglie dei martiri e quindi gli edifici sacri edificati su di esse. Oratori: Edifici in origine annessi alla pianta basilicale e in un secondo tempo diventati autonomi. Essi rappresentavano luoghi di ritrovo e preghiere. In genere si presentano in pianta centrale, circolare o poligonale. La basilica di San Vitale: E la pi importante costruzione di et Giustinianea della citt (Ravenna), consacrata nel 548. La basilica voleva celebrare la riconquista bizantina dellItalia. La pianta centrale, luso della luce, la variet dei volumi interni ed esterni rivelano ladozione dei principi ispiratori della pi innovativa architettura giustinianea. Ha pianta ottagonale, con otto grandi pilastri che delimitano lo spazio centrale, che coperto da una cupola, cinto da sette esedre colonnate con capitelli e pulvini e dal presbiterio con labside. Intorno allottagono centrale si trova un deambulatorio, mentre laccesso avviene da un nartece con due torri laterali. Questo spazio accoglie una ricchissima decorazione di marmi preziosi, stucchi dipinti e di mosaici (che rappresentano la sintesi delle Sacre Scritture). Sulle pareti dellabside si trovano due famosi pannelli raffiguranti Giustiniano e la moglie Teodora, ciascuno con il proprio seguito e ritratti come partecipanti alla liturgia eucaristica. Il Mausoleo di Galla Placidia: Vicino alla chiesa di San Vitale si trova un piccolo mausoleo, costruito poco dopo Santa Croce e che la tradizione collega erroneamente a Galla Placidia. E a pianta cruciforme, con lincrocio dei bracci coperto da una volta semisferica; in tre dei bracci della croce si trovano dei sarcofaghi, segno dello scopo funerario delledificio. Lesterno, in laterizi, spoglio e contrasta con la decorazione musiva dellinterno, centrata sul bellissimo cielo stellato dominato dalla croce dorata della volta e sulla lunetta sopra la porta dingresso, dov rappresentato il Buon Pastore in un ambiente bucolico pienamente ellenistico. Coshanno in comune i monumenti di Ravenna? ________________________________________________________________________________________________ _______________________________________ Teoria delle Vergini: Evidenzia uno schema processionale-frontale, segue il processo dellIsometria: ciascuna figura allo stesso tempo singole per impercettibili varianti e allo stesso tempo parte di un insieme di organizzazione ritmica. Queste variazioni sul tema si notano nellinclinazione della testa, nelle differenti decorazioni delle veste e dalla diversa impugnatura della corona floreale.

Colori frequenti nel Mosaico: Rosso (regalit- Madonna) Azzurro/Blu (aspetto divino) Bianco (purezza) Oro (spiritualit- Paradiso) Mandorla (rappresentazione religiosa, variante dellaureola)

A croce latina