IGLESIA CATLICA, APOSTLICA Y ROMANA

verdadera o sin Papa por vacancia de la Santa Sede desde antes de octubre de 1958. La nica Iglesia con personalidad jurdica reconocida por el Art. 52 del Cdigo Civil.

BOLIVIA.

CONTRA LA USURPACIN DE NUESTRA IDENTIDAD RELIGIOSA CATLICA, POR EL SEOR JULIO TERRAZAS S. Y SU CONFERENCIA EPISCOPAL
El seor Julio Terrazas S. y sus falsos obispos de la Conferencia Episcopal que preside en Bolivia, pretenden obligar al Gobierno nacional y al INE a que para el Censo de noviembre prximo incluyan una casilla con la que los miles de miembros de la Iglesia que liderizan, puedan aparecer como una mayora religiosa de 80% de catlicos entre la poblacin boliviana. Lo que implica una cnica FALSEDAD religiosa de pblica USURPACIN de la Identidad religiosa de los POQUSIMOS catlicos que quedamos en Bolivia y slo entre Santa Cruz y Cochabamba, siendo tambin POQUSIMOS los catlicos que quedan en el mundo bajo jurisdiccin personal de pocos Obispos y algunos Sacerdotes de la Sucesin episcopal sedevacantista de Monseor Ngo Din Thuc, vietnamita. Con sus textos como el Libro del Joven para su falsa confirmacin, pginas 47, 48, engaan a muchachos incautos hacindoles creer que los preparan para que permanezcan en la nica Iglesia que fund Jess, que en verdad ES UNA, SANTA, CATLICA Y APOSTLICA, la Iglesia de 20 verdaderos Concilios trinitarios, cuando la verdad es otra: Los preparan para que se mantengan miembros de su Iglesia del concilibulo falso Vaticano II del Dios del Universo, Gran Secta de sectas protestantes del fin de los tiempos de la Apostasa generalizada. Una verdadera ContraIglesia, con la que son protestantes-idlatras musulmanes, apstatas del Catolicismo. Las pruebas documentadas estn entre otros de mis libros y folletos en los siguientes: EL CISMA DEL SIGLO XX. 171 pginas. Cochabamba, septiembre de 1977. Un ejemplar hice entrega personal con una carta, a su arzobispo de entonces Armando Gutirrez Granier. 1

LA IGLESIA CATLICA SUPLANTADA. 254 pginas. Diciembre del 2000. LA IGLESIA DEL FALSO VATICANO II: NO ES LA IGLESIA CATLICA. 60 pginas. 19 de marzo 2011. CON LA IGLESIA DEL VATICANO II, USTED ES IDLATRA PROTESTANTE. NO ES CATLICO(A). 56 pginas. 7 de marzo 2011. TRATADO TEOLGICO CONTRA LA IMPA PROFANACIN IDLATRAPROTESTANTE DEL CORPUS CHRISTI EN SANTA CRUZ. 56 pginas. 13 de junio 2012. Siendo principio filosfico- jurdico que quien afirma o niega algo, tiene obligacin moral de aportar con pruebas a lo que dice, como Obispo catlico verdadero, en esta ocasin vuelvo a aportar las siguientes pruebas suficientes de que ustedes NO son catlicos!!!. Son APSTATAS. DOGMTICAMENTE NOS ENSEA A SUS MIEMBROS, LA IGLESIA CATLICA: Que si queremos salvarnos, ante todo hemos de profesar su Doctrina de Fe Catlica con todas sus verdades, sin negar ni cambiar ninguna, ni desviarnos en nada de ellas: Smbolo Atanasiano. (De El Magisterio de la Iglesia, Dnzinger, 39. Biblioteca Herder, Barcelona, 1963. Nota: Smbolo tenido como verdadera definicin de Fe catlica). El Papa Benedicto XV en su encclica Ad beatssimi ensea con el Smbolo Atanasiano: La fe catlica es de tal ndole y naturaleza, que nada se le puede aadir ni quitar; o se profesa por entero o se rechaza por entero. Esta es la fe catlica, sin cuya fiel profesin no se puede lograr la salvacin (Smbolo Atanasiano). (Coleccin de Encclicas BAC., tomo 174. Pgina 456). Por ejemplo, si de alguna manera se niega al nico verdadero Dios Santsima Trinidad, alterando su esencia divina; negando a una de sus 3 Personas; aceptando como Dios al dolo de una falsa religin; con slo una de esas cosas se niega TODA LA FE CATLICA que proviene del Dogma fundamental de la Trinidad por medio de la Encarnacin del Hijo. Se incurre en el gravsimo delito teolgico de APOSTASA. Una sentencia de SAN BRUNO Obispo de Segni en Carta al Papa Pascual II, fiel al dogmtico Smbolo Atanasiano, nos confirma que catlicos somos solamente quienes con la profesin sin errores contra la Fe Catlica y el Culto divino trinitarios inmutables, permanecemos en la nica Iglesia de Cristo, que es medio terreno necesario de salvacin por Voluntad de Cristo Su Fundador, la Iglesia Catlica, de la que fuimos hechos miembros por el 4 efecto del Bautismo de Fe catlica. Quienes se desven de esa Fe con errores doctrinales, incurriendo en hereja, en cisma o en apostasa, se excomulgan (salen) de hecho de la Iglesia condenando sus almas al Infierno, habiendo dejado ipso facto de ser catlicos y por tanto sin derecho alguno a llamarse catlicos. 2

Quienes sabiendo que la Iglesia Catlica es la nica fundada por Cristo, ingresan por soberbia en ella, tambin estn en camino de condenacin eterna. Seor Julio Terrazas: Sabe usted que su engaosa y falsamente llamado catecismo de la iglesia catlica* que les dej su 5 lder mundial el apstata Wojtyla, les dice a ustedes que es necesario pertenecer a la Iglesia catlica para poder salvarse?. (N 846). (*: NO hay ms Catecismo de la Iglesia Catlica, que el Catecismo Romano, que citan alguna vez cuando les conviene, para seguir engaando religiosamente a incautos). Si sabe usted que para salvarse hay que ser de la Iglesia Catlica, por qu NO quiere usar el entendimiento que Dios le dio como a todo sr humano, y reconoce para NO seguir condenando su alma engaando, que la Iglesia de ese catecismo falso, que es la Iglesia suya, NO es la Iglesia Catlica ni nunca lo fue?. Sin embargo tienen ustedes el cinismo de presentar a su Iglesia idlatra neo-musulmana como si ella fuera la Iglesia que fund Cristo, una, santa, catlica y apostlica. (El libro del Joven. Para engaosa preparacin a adolescentes para su falsa invlida confirmacin. Pginas 47 y 48. Cochabamba, 2003). Ninguno de los 7 Sacramentos de la Iglesia Catlica, es ni puede ser administrado vlidamente en la Iglesia idlatra del Dios del Universo musulmn, de ustedes. Esos sacramentos son de Fe Catlica!. La Fe Trinitaria inmutable que ustedes NO tienen!.

La Iglesia Catlica es de
DOGMA MONOTEISTA TRINITARIO ABSOLUTAMENTE INMUTABLE Ustedes saben que la Iglesia Catlica necesaria para la salvacin es la que tiene por Dios al Dios de la Biblia, Padre, Hijo y Espritu Santo, Santsima Trinidad: San Mateo 28: 20 Gnesis 1: 26; 3: 22). Del dogma de la Encarnacin del Hijo, emanan como en cadena de eslabones doctrinalmente inseparables, todas los dems dogmas, verdades y misterios de la Fe por cuya recta profesin nosotros somos catlicos. De un Dios sin Hijo: NO hay nada de Fe Catlica!. Hay idolatra ANTIcatlica!. Los ns. 2110, 2112 y 2113, de ese engaoso catecismo wojtyliano, tratan sobre la idolatra como grave transgresin del primer Mandamiento, que consiste en creer y venerar dicen otras divinidades en vez de al verdadero Dios Trino; es decir a dioses o demonios, conforme a 1 Corintios 10: 20, cuyo culto es vano. Ha ledo eso usted seor Julio Terrazas?. Sabiendo eso, los redactores del engaoso catecismo del idlatra shivaista Juan Pablo II, dicen que: 234. El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana. Es el misterio de Dios en s mismo. Es pues la fuente de todos los otros misterios de la fe; (). , CATLICA. El lema de mi escudo episcopal es el del Smbolo de San Cesreo de Arls, 3

Dnzinger, 288?, que ellos en su n 232, citan en latn y castellano, despus de decir que Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo (Mt. 28: 19). : La fe de los cristianos se cimenta en la Santsima Trinidad. En su n 233 dicen: pues no hay ms que un solo Dios, el Padre todopoderoso, y su Hijo nico, y el Espritu Santo: la Santsima Trinidad. En su n 178 ya haban dicho: No debemos creer en ningn otro que no sea Dios, Padre. Hijo y Espritu Santo. (Negrillas y subrayado, mos).

Con eso muestran saber que nosotros los ahora poqusimos catlicos, -los nicos verdaderos cristianos- somos dogmticamente Trinitarios. Por eso yo como Obispo catlico, enseo a nuestros pocos fieles el Dogma de la Santsima Trinidad; me persigno y Bendigo en el Nombre de las 3 Personas divinas; Bautizo a quienes ingresan en la Iglesia Catlica como miembros por el 4 efecto del 1er. Sacramento de Fe Catlica, en el Nombre de las 3 Personas de la Santsima Trinidad, porque nuestra Fe Cristiana (catlica verdadera), fe de nuestra Iglesia Catlica, est cimentada en la Santsima Trinidad en forma inmutable, por lo que jams incurriramos en las blasfemas aberraciones teolgicas de ustedes, de creer o llamar Dios y glorificar como Santo a otro Dios que NO sea Dios Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo!.
Grficamente representamos al verdadero Dios Trinidad, el nico en el que creemos con esta figura:

Los muy pocos Obispos y Sacerdotes catlicos verdaderos que quedamos, en el Sanctus de la verdadera Misa catlica que celebramos, rendimos Culto de Latra glorificando como 3 veces Santo al nico Dios en el que creemos: El Dios Santsima Trinidad de la Biblia con nuestros 20 Concilios. 4

Ustedes seor Julio Terrazas hacen lo mismo que nosotros, para tener derecho a decirse catlicos?. NO!!!, porque: SU IGLESIA QUE NO ES LA IGLESIA CATLICA, SINO SOLAMENTE LA IGLESIA DELVATICANO II, CONTRA el Dogma Trinitario de la Iglesia Catlica de 20 Concilios desde el de Nicea del ao 325, al nico Concilio Vaticano de 1869- 1870 an abierto, RECONOCE como a su nico Dios viviente, subsistente, Creador, que habl a los hombres, y que ser el que juzgue al fin del mundo, al dolo de las musulmanes con su nico concilibulo de 1962- 1965, falso Vaticano II, por medio de su constitucin dogmtica lumen Gentium, 16, y sobre todo en forma clarsima su declaracin nostra aetate, 3. Reafirma ese reconocimiento idlatra, su catecismo wojtyliano en su n 841, donde reconoce que ustedes adoran al mismo Dios nico y misericordioso de los musulmanes, juzgar a los hombres al fin del mundo. LG 16; cf. NA, 3). Con eso, siendo el Dios de su Iglesia NO el Dios Trinidad de la fe catlica con la Biblia, sino el Dios de los musulmanes con el Korn, negacin absoluta del Dios Trinidad de la Biblia, ms que engaados teolgicamente retorcidos engaadores de gente que NO estudi Teologa catlica, hipcritamente peroran de palabra, y por escrito en su catecismo, sobre la Santsima Trinidad, y contra la idolatra; se persignan y mal bendicen citando el Nombre de las 3 Personas divinas del Dios de la Fe Catlica aunque con cruces al revs. Pero, en sus falsas misas en vez de al verdadero Dios, el de la Fe catlica con Biblia, glorifican y hacen glorificar como Santo, Santo, Santo a su Seor Dios del Universo, dolo de la fe musulmana del Korn. A usted seor Julio Terrazas y a su plyade de falsos obispos, dnde los retorcieron teolgicamente tanto, que los hicieron incapaces de diferenciar a Dios de un dolo como es su Dios del Universo?. Es sorprendente cmo ustedes estn anunciados por SAN NILO del siglo V, como incapaces de distinguir entre el bien o la verdad, y el mal o el error con el que viven obcecados por el misterio de iniquidad* que domina sus laxas consciencias. (*: 2 Tesalonicenses 2: 7, 11,12). Resulta que su mismo catecismo que perora sobre la Santsima Trinidad contra la idolatra, se contradice metindoles `por los ojos la

IDOLATRA del Dios del Universo al que su Iglesia RECONOCE pblicamente en los 3 documentos oficiales de su ContraIglesia que he citado, y que es el falso Dios dolo musulmn al que ustedes glorifican y hacen glorificar incluso cantando al son de guitarras *parranderas, en sus falsas misas de su mal llamada baslica, cuando en verdad resulta 5

otra cosa con n en vez de l !!!. (*: En el Culto catlico jams

permitimos uso de guitarras, instrumentos musicales propios de parrandas juveniles mundanas, de serenatas callejeras y algunas sectas protestantes).

O alguno de ustedes podra probar contra sus propios documentos eclesiales, que eso NO es IDOLATRA?. Qu con eso ustedes NO son idlatras?. Contra los nos. 178, 2110, 2112, 2113 de su contradictorio catecismo?. Los desafo a hacerlo!. A ver hasta dnde puede llegar su cinismo teolgico engaador!. Sus 3er. y 5 lderes mundiales apstatas, Paulo VI y Juan Pablo II, pblicamente varias veces cuyas fechas y fuente de informacin vaticana cito en otros trabajos, reafirmaron que su Dios es el mismo que el de los musulmanes.

Resulta que ese Dios nico, viviente, Creador del cielo y de la tierra, que habl a los hombres,, de la idolatra musulmana, el Korn lo llama, , Seor del Universo, que es al que ustedes en sus falsas misas adoran glorificndolo como 3 veces Santo Seor Dios del Universo:

Pero resulta tambin que ese Seor del Universo del dogma fundamental de la fe musulmana, es un Dios sin Hijo, unidad absoluta, negacin radical del Dios Trinidad de la Fe de la Iglesia Catlica. Dice el Korn:
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El texto de fe musulmana titulado La alternativa. La voz del Islam n 23, del Centro Islmico en Santa Cruz, en su introduccin dice: Alabado sea Allah Dios del universo. y proclama el monotesmo (la unicidad absoluta de Dios), como fe musulmana. (Negrillas y subrayado, mos). A su Dios del Universo sin Hijo, se lo representa as:

Con eso queda demostrado que ustedes por el Dios del Korn al que su Iglesia por medio de su nico concilibulo, falso Vaticano II, y su errneo catecismo, RECONOCE como su nico Dios, son idlatras musulmanes. O es que creen ustedes que les es posible tener, seor Julio Terrazas 2 Dio7

ses esencialmente distintos: Al Dios verdadero Trino por la Biblia, junto a uno falso del Korn, al mismo tiempo?. Les es posible a ustedes con eso ser catlicos- idlatras al mismo tiempo?. Como eso es teolgicamente IMPOSIBLE, ustedes con su falso Vaticano II y su catecismo wojtyliano contradictorio, a cuestas, de hecho con su

glorificacin litrgica de su Dios del Universo dolo del Korn musulmn, niegan y rechazan al verdadero Dios Trino de la Fe catlica con la Biblia: NO SON catlicos. Son idlatras!!!.
Por eso practican a diario estas aberracin teolgica: Cuando se persignan, cuando mal bendicen, y mal bautizan en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo, lo hacen BLASFEMANDO, porque con

eso el Nombre de las 3 Personas de la Santsima Trinidad, resulta de hecho aplicado por ustedes a su dolo Dios del Universo unidad absoluta, negacin de la Santsima Trinidad!!!.
Y para justificar su IDOLATRA bblicamente, cuentan con su biblia latinoamrica, que dan a leer e interpretar hasta a nios en escuelas;

versin protestante con su S. Lucas 1: 28 contra la Inmaculada Concepcin, y adulterada gravemente, porque en vez de Seor Dios todopoderoso de la Biblia catlica en todas sus versiones, e incluso en la biblia protestante de Reyna-Valera, dice con el Korn , Dios, Seor del Universo,, en Apocalipsis 16: 7 y 14, y 19: 6. (LA BIBLIA LATINOAMRICA. VI edicin. Ediciones Paulinas, 1972). Usted seor Julio Terrazas, cuando dice que son el Pueblo de Dios, es decir del verdadero, miente cnicamente porque son el pueblo del Dios del Universo, que es otra cosa teolgicamente distinta. Todo lo que ustedes dicen y hacen forman una cadena de fraude teolgico. Y por si acaso, con decirles idlatras, NO los ofendo. Solamente los identifico religiosamente como lo que son, intentado impedir que ustedes sigan engaando a incautos; robando la identificacin

religiosa de quienes en actual minora somos catlicos, miembros de la Iglesia Catlica de la que ustedes estn fuera por
excomunin de hecho debida a su estado de apostasa generalizada, correspondiente a los ltimos tiempos: 2 Tesalonicenses 2: 3, 4. Como consecuencia de esa Apostasa generalizada, la nica Iglesia de Cristo, bblica e histricamente nuestra Iglesia Catlica, est reducida al pequeito rebao que anunci el Seor sera Su Iglesia hacia el fin del mundo: San Lucas 12: 32, sabiendo el Seor que fuera de en nosotros sus poqusimos FIELES, l en su segunda venida NO encontrar Fe catlica o verdadera sobre la tierra: San Lucas 18: 8. Algo ms que casi olvido: Su Iglesia del Vaticano II, as llamada con propiedad por Karol Wojtyla, su 5 lder mundial, en El umbral de la esperanza, pgina 180, tiene admitido y con gozosa aprobacin de su prfida congregacin para la evangelizacin y propagacin de la fe a cargo del seor Agnelo Rossi, con alias cardenal, y otros jerarcas ms, un teolgicamente prfido documento ANTIcatlico, titulado por su autor el canadiense Laurent Gagnon, El evangelio del Ao 2000, editado en 1978, con el que muestran sacrlegamente a Cristo como un idlatra pantesta que habla de un Dios productor inmanente al universo, en vez de Creador. Ese Cristo falso sostiene que todos los mundos, todos los animales, plantas, hombres, ngeles, estrellas, planetas, han salido del seno de Dios que sabe todo por que l es todo. (Pginas 17, 18). En ese evangelio anticatlicamente* pantesta, que desde la Iglesia Catlica en ausencia de Papa, como Obispo lo rechazo y condeno, se blasfema contra Cristo mostrndolo como promotor contra el Dogma catlico, de un indiferentismo religioso que hace depender la verdad de una religin, de la relacin vital subjetivista de quien la inventa o la profesa. (Pgina 126). Paulo VI y Juan Paulo II, fueron pantestas pblicos como demuestro documentalmente en otros trabajos. (*: El Pantesmo est condenado por la Iglesia Catlica por medio de la proposicin n 1 del SYLLABUS del Papa Po IX, con todos los idlatras que lo profesan y por tanto con la Iglesia de ustedes que lo admite por medio del libro de Gagnon, Paulo VI y Juan Pablo II con su primera encclica Redemptor hminis). Con lo anterior, seor Julio Terrazas, queda demostrado que ustedes

como idlatras pblicamente formales con su glorificacin litrgica de su Dios del Universo de fe musulmana, NO tienen absolutamente NINGN derecho a aparecer con el Censo como catlicos, usurpando nuestra identidad religiosa como MIEMBROS DE LA
VERDADERA Iglesia Catlica en Bolivia, bajo mi jurisdiccin episcopal personal en ausencia de Papa. La Iglesia cuya Religin fue con la que se 9

fund la Repblica de Bolivia en 1825, y tiene personalidad reconocida con el artculo 52 del Cdigo Civil. Les exijo seor Terrazas a que dejen de seguir ENGAANDO hipcritamente, dispuesto a poner en descubierto su gran engao religioso, cuando ustedes quieran ante prensa internacional. EL CULTO DE LA IGLESIA CATLICA, ES DE MISA POR DEFINICIN DOGMTICA, DE SACRIFICIO PROPICIATORIO. Les explico seor Julio Terrazas y Ca. La teologa sacramental catlica del nico Catecismo de la Iglesia Catlica, que existe, el Catecismo Romano de 1566, contra los errores del Luteranismo, ensea los 2 sentidos catlicos en que se ha de entender el Sacramento de la Eucarista: 1.- La Eucarista como Sacramento propiamente dicho, y en ese sentido alimento espiritual del alma, y 2.- la Eucarista como sacrificio verdadero o propiciatorio, es decir de inmolacin de Vctima por un Sacerdote verdadero o sea sacrificante, sobre altar. El Catecismo Romano ensea que Por dos causas instituy Cristo la Eucarista: Para que fuese alimento celestial de las almas, con el que pudieran conservar su vida espiritual, y para que la Iglesia tuviese un perpetuo sacrificio, capaz de satisfacer por nuestros pecados y capaz de aplacar la ira divina, volvindonos propicio y clemente al Padre, que est en los cielos, justamente ofendido por nuestros continuos pecados. Y luego aclara que mientras la Eucarista se conserva en el copn en forma de Hostias consagradas, tiene carcter de Sacramento mas no de sacrificio; Como sacrificio,, no solamente posee virtud de merecer sino tambin de satisfacer. As como Cristo Nuestro Seor mereci y satisfizo en su pasin por nosotros, as nosotros con el sacrificio eucarstico no slo merecemos los efectos de la pasin sino tambin satisfacemos por nuestros pecados. Aade explicando palabras de San Pablo de 1 Corintios 10: 20, sobre la mesa del Seor y la mesa de los demonios, que Por la mesa de los demonios significa el altar, sobre el cual stos reciban el sacrificio idlatra; la mesa del Seor ser pues, el altar, sobre el cual se ofrece a Dios el sacrificio de la misa. NATURALEZA DEL SACRIFICIO DE LA CRUZ. Confesamos cono dogma de fe que el sacrificio de la misa y el sacrificio de la cruz no son ni pueden ser ms que un solo y nico sacrificio. 1). Una e idntica es la Vctima, Cristo Jess, inmolada una sola vez y para siempre con sacrificio cruento sobre la cruz XIII. VALOR DEL SACRIFICIO. 10

Luego dogmticamente como ensea el Concilio de Trento que el sacrificio de la misa no es solamente un sacrificio de alabanza y de accin de gracias, ni una simple conmemoracin del sacrificio de la cruz, sino un verdadero y propio sacrificio de propiciacin, por el que se vuelve a Dios aplacado y benigno. Por consiguiente, inmolamos y ofrecemos esta Vctima santa con corazn puro, con viva fe y con ntimo dolor de nuestros pecados,. (Catecismo Romano. B.A.C., tomo 158. Pginas 505- 513). En nota 101 a la pgina 505, el Catecismo Romano, resalta el hecho de que Otro de los dogmas que niegan abiertamente los protestantes es el que la santa misa pudiese constituir por s misma un verdadero sacrificio. Considerndola como un smbolo y recuerdo del hecho de la cruz, no poda llevar consigo la misa ningn poder sacrificial. Cristo no se inmolaba de nuevo, y de este modo la misa no tena razn alguna de sacrificio, como el del Calvario, antes bien, segn Lutero y sus secuaces, el sacrificio de la cruz padeca y sufra menoscabo con slo compararlo con el sacrificio del altar. De aqu que la misa, segn ellos, no fuera tampoco sacrificio propiciatorio por los vivos y por los difuntos, ni haba de decirse en honor de los santos; y asimismo condenaba la misas privadas, en que slo el sacerdote comulga, ya que toda la razn de la misa la ponan ms en la recepcin de la Eucarista que en acto sacrificial en s. Ante estos errores, el Concilio de Trento declar la verdadera doctrina catlica durante toda la sesin XXII del mismo en que trata directamente del sacrificio de la misa. Eso establece el Rito latino de la Bula de 1570 Quo primum tempore del Papa San Po V, que establece que a nadie le es lcito cambiar nada del Rito canonizado a perpetuidad, y garantizado por 9 cnones dogmticos del Concilio de Trento, contra los errores de la fe protestante luterana sobre la eucarista. Esos 9 cnones, establecen EXCOMUNIN o sea expulsin ipso facto de la Iglesia Catlica: De quienes creyeran con Lutero, que en la Misa NO se ofrece a Dios un verdadero y propio sacrificio o que el sacrificio ofrecido NO es otra cosa que drsenos a comer a Cristo,, o sea es slo una eucarista cena del Seor. (Canon 1. Dnzinger, 948). De quienes creyeran que la Misa es sacrificio slo de alabanza y de accin de gracias, mera conmemoracin del sacrificio cumplido en la cruz, pero no propiciatorio. (Canon 3. Dnzinger, 950). De quienes creyeran o dijeran que el canon de la Misa -segn el Rito de San Po V se entiende-, contiene error, por lo que debiera ser abrogado y cambiado por otro. (Canon 6. Dnzinger, 953). De quienes creyeran o dijeran que el rito de la Iglesia Romana, es decir de San Po V, debe ser celebrado todo en voz alta y NO en latn sino en lengua vulgar. (Canon 9. Dnzinger, 956). 11

Sacrificio, propiciatorio, quiere decir propiamente Sacrificio con inmolacin de Vctima por Sacerdote verdadero sobre altar, por los pecados de vivos y difuntos. La Misa del Rito catlico latino de San Po V, es renovacin por Sacerdote catlico, sobre verdadero Altar, del Sacrificio PROPICIATORIO del Viernes Santo en la Cruz del Calvario. De eso resulta que nuestros muy pocos fieles catlicos en Bolivia, saben que al asistir a la verdadera Santa Misa latina, es como si estuvieran frente a la Cruz del Calvario del Viernes Santo, acompaando al Seor en los sufrimientos de su dolorosa Pasin con la Cruz a cuestas, con su corona de espinas, flagelado, y finalmente en su Muerte clavado a la Cruz!. Eso es Misa catlica!!!. EL CULTO DE LA HERTICA FE PROTESTANTE O LUTERANA, ES DE EUCARISTA- SLO CENA DEL SEOR. En la pgina 11, transcrib la nota 101 a la pgina 505 del Catecismo Romano, en la que se resalta la concepcin anti-catlica protestante de la misa como slo smbolo y recuerdo o slo conmemoracin del Sacrificio de la Cruz, con negacin radical de que pueda ser verdadero sacrificio propiciatorio. LUTERO, el heresiarca originador del Protestantismo con sus herejas anticatlicas, expone su concepcin sobre la Eucarista reducindola a un solo sentido como Sacramento del altar- cena del Seor, en su Catecismo Mayor, de uno de cuyos ejemplares extracto lo que sigue. Dice Lutero: EL SACRAMENTO DEL ALTAR. Cristo instituy este sacramento, En qu consiste el sacramento del altar?. El sacramento del altar es el verdadero cuerpo y la verdadera sangre de nuestro Seor Jesucristo, en y bajo el pan y el vino, que Cristo, por su palabra, nos ha ordenado comamos y bebamos. . A algunos de sus corifeos que decan que en la Santa Cena no se entregan y derraman el cuerpo y la sangre de Cristo, por lo que por eso decan que no es posible obtener con el sacramento el perdn de los pecados. Lutero los responde que si bien la obra de la cruz ha sido ya consumada y por ello se adquiri de una vez para siempre el perdn de los pecados, este perdn slo puede alcanzarse con el sacramento del altar, mediante la palabra de Cristo que unida al sacramento son el tesoro que se adquiere como perdn de los pecados. Por lo que a su parecer deber celebrarse y disfrutarse de la Santa Cena por mandato de Cristo lo ms frecuente posible, salvo aquellas personas que por desvergonzadas y desnaturalizadas NO estn -dice- en condiciones de obtener el perdn de los pecados por lo que NO deben acercarse al sacramento del altar. 12

(Martn Lutero. Catecismo Mayor. Obras clsicas de la Reforma. Tomo XI. Editorial LA AURORA, Buenos Aires 1945, pginas 157- 172). Resumiendo seor Julio Terrazas: Los catlicos, con la doctrina sacramental de la Iglesia Catlica, diferenciamos dogmticamente la Eucarista como Sacramento alimento espiritual, y la Eucarista como renovacin incruenta del Sacrificio propiciatorio de la Cruz, Santa Misa. Los herejes protestantes siguiendo a su maestro el heresiarca Lutero, reducen la Eucarista a slo Santa Cena, cuando ms sacrificio impropio de alabanza y accin de gracias.

Conforme a lo anterior, al igual que los otros muy pocos Sacerdotes y Obispos catlicos que quedamos en el mundo, yo como ObispoSacerdote sacrificante, celebro la Santa Misa catlica latina, del Rito perpetuo de San Po V, renovacin incruenta del Sacrificio propiciatorio del Calvario, de Viernes Santo, sobre altar de piedra con reliquias de Mrtires, debajo de 3 manteles de lino; as:

Misa dominical celebrada en mi Oratorio improvisado de Cochabamba.

Con esa forma de Culto divino, ante un Crucifijo bendecido, con inmolacin de Cristo como Vctima Santa y Pura ofrecida a Dios Padre, y por eso de espaldas a los asistentes, somos dogmticamente CATLICOS.
En la Misa catlica slo el Sacerdote oficiante comulga bajo las 2 especies. Los fieles seglares reciben la Comunin de rodillas, directamente en la lengua y bajo la especie del pan. Las mujeres llevan velo cubriendo la 13

cabeza. Ustedes NO celebran Misa catlica o sea del Rito latino de San Po V. Ustedes PRESIDEN desde simples mesas de madera con un solo mantel, las asambleas de sus eucaristas- cenas del Seor de fe luterana, como dicen poco antes de terminar de presidir: Dichosos los invitados a esta cena del Seor!. Hacen as:

En un colmado estadio Tahuichi el cardenal presidi la cena del Seor!. Diario EL DA, Santa Cruz, 2011.
El historiador protestante Carlos Heussi, en su Bosquejo de Historia de la Iglesia Cristiana*, aclara que Lutero NO aboli la Misa catlica, slo la reform dndole 2 puntos culminantes: El sermn y la Santa Cena. LUTERO, suprimi en su versin hertica de misa protestante, ANTIcatlica, todo signo de. Sacrificio propiciatorio conforme a lo que le haba impuesto el Demonio, en el encuentro que tuvo con l una noche. (*: Editorial protestante LA AURORA, Buenos Aires, 1949, pgina 84). La primera misa- cena luterana, fue presidida en alemn en Wittemberg el 29 de octubre de 1525. Como prueba cada uno de los boletines que distribuyen cada domingo a sus incautos seguidores, sus eucaristas tienen esos 2 puntos culminantes establecidos por su maestro Lutero: El sermn llamado Liturgia de la Palabra, y la Santa Cena llamada Liturgia de la Eucarista. Eso NO tiene la Misa catlica. El historiador Jean Rilliet, dice que con Zwinglio el culto del 13 de abril de 1525, el viernes santo y en los domingos siguientes, la Misa catlica fue sustituida por la cena, el latn fue sustituido totalmente por el alemn. Zwinglio presidi el culto de cara a la asamblea desde una mesa comn, sobre la que estaban panes y vino. A su tiempo, aclitos distribuyeron a los fieles el pan a lo largo de los bancos, que con sus propias manos tomaban un pedazo y lo llevaban a la boca. Seguidamente circulaban clices de madera con vino, pasando de un comulgante a otro. 14

En Inglaterra fue el culto luterano el medio por el cual se fue a quitar por la fuerza la Fe Catlica al pueblo. Ms de 70.000 catlicos fueron martirizados inhumanamente por el slo delito de negarse a dejar la Fe Catlica y participar de esas sacrlegas cenas luteranas en Inglaterra, Irlanda, Hungra, Escocia, Suecia, Noruega, Dinamarca. (Vase mi texto reducido del libro original, titulado LA NO CONOCIDA INQUISICIN EVANGLICA O LUTERANA. Santa Cruz, marzo 2009, 28 pginas). La revista Nouvelles de Chrtiente de 24 de Marzo de 1966, public extractos de la Historia de la Iglesia de Inglaterra de Georges Coolen, de 1932. Segn esa informacin histrica el Prayer Book de 1552 en su rbrica en negro mandaba recibir la comunin de pie, NO de rodillas. (Pg. 67). Entre los 42 artculos de 1553, retocados en 1571, el artculo XXIV instrua hablar contra el latn catlico, una lengua entendida por el pueblo, (pginas 80 y 81). El artculo XXX reconoce a los laicos el derecho de comulgar bajo las dos especies, (pgina 83). Desde 1552, por ordenanza real, los altares de los templos fueron sustituidos por simples mesas de madera, para marcar bien que la Cena, otrora llamada misa, no era otra cosa que una comida simblica. El ministro tena que presidir la Cena desde la mesa que sustitua al altar desafectado sino demolido. Con todo eso, cundi una confusin litrgica inaudita. (Tomado de la revista LA TRADICIN del Padre Herve Le Lay, de Tala, Salta, Argentina, N 76, 1966). Ustedes NO celebran Misa catlica; PRESIDEN eucaristas- cenas del Seor, y ensean a sus seguidores a creer que esas son misas: Su Catecismo Menor, Editorial Ofset Franciscana de Tarija, ensea: 142. En que consiste la Santa Misa?. La Misa consiste en la celebracin de la Palabra de Dios, en la renovacin de la ltima Cena y el sacrificio de la Cruz como recuerdo de la Pasin y Muerte del Seor. (Concepcin LUTERANA anti-catlica de misa!). Su Catecismo, de Ideas Unidas 1998, Santa Cruz, dice: - LA MISA es la repeticin de la LTIMA CENA de Nuestro Seor Jesucristo. (Concepcin LITERANA anticatlica de misa). Con el Catecismo nico de Editorial Bruo, La Paz, engaan diciendo: La Santa Misa es el Sacrificio del cuerpo y sangre de Nuestro Seor Jesucristo que se renueva y ofrece en nuestros altares, en memoria del Sacrificio de La Cruz. (Eso es un engao, porque su Misa es renovacin de la ltima Cena, sobre slo mesas, pues NO tienen altares de Sacrificio).

Desde abril de 1969, despus de su misa mutante de Juan XXIII, su Iglesia expuls de los que fueron templos catlicos ocupados por ella, el Santo Sacrificio de la Misa latina catlica, por medio de Paulo VI, su 3er, lder mundial, que usaba una rplica del Efod de Sumo Sacerdote judo, y sustituy la Misa catlica por la eucarista de fe luterana - cena del Seor segn el modelo luterano de Taiz de 1959, que ustedes presiden. En mi trabajo titulado Por qu la misa de Paulo VI NO es catlica, 88 pginas, transcribo completo ese rito de la comunidad luterana ms anti- catlica de Francia, 15

pginas 32 52, que 6 pastores protestantes ayudaron al equipo encabezado por el masn Anibal Bugnini, a escoger la forma de culto LUTERANO de la Iglesia de ustedes. 5 de esos 6
predicadores protestantes que son los que aparecen junto al apstata Paulo VI en esta fotografa tomada en el Vaticano:

En el Libro del joven con el que preparan engaosamente a adolescentes para que celebren su invlidamente sacrlega confirmacin en la fe idlatra de su Dios del Universo, les ensean la conce3pcin luterana de eucarista -misa con lo siguiente: ENCUENTRO 7. (Pgina 32). LA CENA DEL SEOR. (Pgina 32). 2. LA LTIMA CENA FUE LA PRIMERA EUCARISTA. . (Pginas 33). 3. RECIBIMOS AL MISMO CRISTO. La Eucarista (tambin llamada Misa) que celebramos cada domingo en recuerdo de la Resureccin de Cristo, es una gran accin de gracias por la presencia resucitada y salvadora de Cristo.(Pgina 34). d. Hagan esto en memoria ma. Con estas palabras, Jess mand a los apstoles a hacer la misma transformacin del pan y del vino en su cuerpo y en su sangre, La Iglesia ha dado fiel cumplimiento a este deseo expreso de Jess. A lo largo de dos mil aos de historia de la Iglesia se ha celebrado la Eucarista ininterrumpidamente. (Pgina 35). (Eso implica usurpacin de identidad religiosa de la Iglesia Catlica que tiene 21 siglos de existencia con el actual. La Iglesia de ustedes tiene ms o menos 1 siglo de gestacin clandestina en el Vaticano, y desde noviembre de 1958 con Roncalli, tiene 54 aos de existencia pblica NO- catlica. Este tema lo trato con mayor amplitud en mi libro LA IGLESIA CATLICA SUPLANTADA, DE DICIENBRE DEL 2000, 279 pginas; tambin en Antipapas del siglo xx, ao 2001, 148 pginas; La iglesia del falso Vaticano II. , marzo 2011, 60 pginas. La Iglesia de ustedes como estoy demostrando, contra el fiel cumplimiento de la Iglesia Catlica, incumple infielmente con su hertico culto luterano anti-catlico). La Eucarista nos prepara para este encuentro definitivo con Jess, cara a cara. Si nos acostumbramos a comer con l en la Misa, l nos reconocer y nos invitar a 16

celebrar para siempre en el Cielo. (La Misa slo comida). De all que toda celebracin de la Eucarista es una fiesta de gratitud y de alegra, Una fiesta sana, pero muy alegre, por que es una fiesta con Cristo. (Eucarista protestante, tan alegre que la hacen hasta con guitarras parranderas mundanas:

En la Eucarista dice- renovamos el sacrificio salvador de Cristo en la Cruz. (PGINA 36). (Totalmente falso. Hablan de un sacrificio vaciado de su sentido catlico dogmtico como veremos). JORNADA SOBRE LA EUCARISTA. La celebracin de la Santa Misa comprende cuatro momentos. En el momento 1, dice que el Padre convoca a formar la asamblea celebrante,, bajo presidencia del sacerdote, para la escucha de la Palabra de Dios y la oracin. (En el Culto catlico por dogma de Fe, el nico que ofrece el Sacrificio redentor de la Misa es el Sacerdote oficiante. Nadie ms!) En el momento 2, dice: La liturgia de la Palabra es un momento muy importante. Viene a ser la primera mesa de la celebracin; luego vendr la segunda, la mesa del pan. Las dos juntas y equilibradas constituyen nuestro encuentro dominical cristiano. . (He ah nuevamente los 2 puntos culminantes de la falsa misa de Lutero. Eso de las 2 mesas, NO hay en la Misa catlica sobre Altar de Sacrificio). En el momento 3, o DE LA EUCARISTA dice: De la Palabra se pasa al Sacramento. de las diferentes lecturas, pasamos a lo que hace que cada Domingo sea igual y fundamental para los cristianos: el memorial de la muerte y resureccin de Cristo. (Subrayado mo). (La eucarista- misa de ustedes, slo MEMORIAL.NO renovacin del Sacrificio del Cruz!. Luteranismo). Aade equvocamente: La Iglesia, la de ustedes, desarroll en tres momentos las acciones de Jess: a) Preparamos y presentamos las ofrendas. b) El sacerdote proclama la gran oracin de accin de gracias, c) Comemos el Cuerpo del Seor y bebemos el Cliz de su Sangre parti el pan y pas la copa. (En el Libro del animador, se instruye el sacrilegio ideal que haya suficiente vino para la celebracin de sus eucaristas paralitrgicas de preparacin, para que los que comulgan puedan hacerlo bajo las dos especies. Pgina 84. En la Iglesia Catlica los seglares y el o los Sacerdotes que estn presentes en el Santo 17

Sacrificio que est ofreciendo otro Sacerdote sobre el Altar, reciben la Comunin en la lengua, de manos del Oficiante y bajo slo la especie del pan. El Seor en ninguna parte del Evangelio autoriza la comunin bajo dos especies a los seglares, y cuando l parti el pan y pas la copa lo hizo a Sus Apstoles a quienes Orden sacerdotes Obispos. NO lo hizo con simples fieles, de donde eso de que mal dicho bebamos el Cliz de su Sangre, -los clices NO se beben-, es una permisin anti-catlica de su rito luterano de Cena. En la Iglesia Catlica se dio la Comunin bajo dos especies hasta el siglo XI, y ya NO en el XII. Despus decret la comunin bajo la sola especie del pan como hacemos ahora, por varias razones que cita el Catecismo Romano, y especialmente para combatir el error de herejes que siguiendo a Wiclef, Juan Huss y Jernimo de Praga del siglo XV, y de Jorge Calixto y otros luteranos- calvinistas del siglo XVI, sostenan que el pan contena el cuerpo solamente, sin sangre, y el vino sola la sangre sin el cuerpo. (CATECISMO ROMANO. B.A.C., tomo 158, pginas 501, 502). Con su comunin bajo dos especies, ustedes seor Julio Terrazas, son de hecho seguidores de los luteranos- calvinistas, ANTI-catlicos del siglo XVI. Su eucarista misa sigue el modelo de la comunidad anti-catlica luterana de Taiz y por eso ensean a sus engaados que se preparan para su falsa confirmacin idoltrica, , cantos de Taiz (oracin), etc.. (De: El Libro del Animador, Cochabamba, 1999, pgina 140). En la pgina 129 dice engaando a incautos que NO pueden ser padrinos de su falsa confirmacin, los no catlicos,. Su confirmacin NO es de Fe Catlica, sino de fe idlatra musulmana, y ustedes con eso NO son catlicos, por lo que su advertencia es absurda!!!. Entre las pginas 121 a 126 ese texto, bajo el ttulo de CELEBRAMOS NUESTRA FE, instruye la realizacin de una eucarista paralitrgica de celebracin de su musulmana confirmacin, con msica de guitarras parranderas, con los brazos elevados al cielo al estilo pagano; con la chacota de sus saludos de paz entre los asistentes; con calurosos aplausos, con palabras de un joven de agradecimiento a la asamblea, tratando con todo eso de hacer una hermosa celebracin que motive a los jvenes a participar en sus eucaristas PROTESTANTES- idlatras con las que profanan cada Domingo.

La imagen de un pagano viene de la Biblia Ncar- Colunga, Madrid, 1960, pgina 1234.

En el Culto divino de la Iglesia Catlica, la posicin de los brazos de los fieles es con unin de las palmas de las manos hacia el pecho en actitud piadosa; NO toleramos la forma pagana, ni chacotas de saludos de paz, ni aplausos, ni palabras de agradecimiento, porque en el Templo catlico con la Santa Misa latina Sacrificio 18

propiciatorio todo est dirigido a rendir Culto a Dios sin exaltaciones homoltricas originadas en la fe luterana. Donde el Sacerdote sacrificante debe orar con las manos levantadas, lo hace poniendo las palmas de las manos frente a frente sin juntarlas a la altura del pecho; NO al estilo pagano de los predicadores presidentes de sus asambleas- cenas de ustedes, como muestra la fotografa de la pgina anterior. En la pgina 88 ese texto instruye, conforme a la esencia luterana de la eucarista Cena de sus falsas misas, que El gesto ideal para recibir el Cuerpo de Cristo es en la mano. En el Culto divino de la Iglesia Catlica, la Misa NO es cena LUTERANA, sino SACRIFICIO PROPICIATORIO de Fe catlica, y por mandato del Snodo de Ruan del ao 819, antes de finalizar el Sacrificio los fieles comulgan de rodillas recibiendo la Hostia en la lengua de mano del Sacerdote sacrificante, para NO incurrir en el delito de Sacrilegio de tomar la Hostia CONSAGRADA con sus manos.

Ese detalle de la comunin en la mano, confirma la teologa protestante o luterana de La Iglesia de ustedes, que aparece clarsima en la pgina 76 de ese texto, donde dice que cuando Jess dijo a sus Apstoles Hagan esto en memoria ma, Con eso el Maestro confi a los discpulos la misin de repetir este sagrado rito a lo largo de los tiempos. Pero en contradiccin y de hecho negacin y rechazo del Dogma de Fe catlica de la Eucarista SACRIFICIO PROPICIATORIO, aade que El mandato de Jess se cumple, hasta el da de hoy, cada vez que se rene una comunidad, con su sacerdote, para celebrar la Eucarista. Con este nombre se ha querido designar la cena que Jess mand renovar hasta el fin de los tiempos. He ah cmo los autores de ese texto reproducido en Bolivia por el NO-catlico AdnPedro Grondziel Richter, Con licencias eclesisticas, reducen con la mentalidad luterana de su Iglesia la Eucarista, a slo cena tergiversando el mandato del Seor, de renovar Su Santo Sacrificio del Calvario en base a la Consagracin del pan y del vino, como ensea el Dogma de la Iglesia Catlica con el Concilio de Trento. Con eso mantienen a esos muchachos engaados religiosamente, porque les hacen creer que esa eucarista-cena de fe LUTERANA es la que La Iglesia celebr durante siglos. NO les dicen que esa eucarista- cena es de fe protestante desde el siglo XVI para sectas protestantes, ni les dicen nada de la Misa eucarista Sacrificio propiciatorio que es la que se celebr siempre y se celebra la Iglesia Catlica verdadera 19

sobre verdaderos altares y en latn. Los mantienen ignorantes de que contra la fe luterana de la eucarista, hay la fe catlica con la que Obispos y Sacerdotes verdaderos, celebramos Misa que NO es cena. Los mantienen ENGAADOS!. En la pgina 39, publican un resumen grfico de los 4 momentos de sus eucaristas:

Como se ve con lo anterior, todo se dirige y ofrece a la asamblea. NO hay lugar ni altar de Sacrificio dirigido y ofrecido a Dios Padre, en expresin de fe luterana. Volviendo al Libro del joven donde dice: Detrs de estas sencillas acciones hay una realidad cargada de profundidad. Es Cristo que se nos da a nosotros con su muerte y resureccin y nos salva de todo pecado. 20

Este momento comienza con la presentacin de ofrendas y luego viene esa gran oracin que hace el sacerdote, en la cual narra cmo fue que Cristo instituy la Eucarista. Es en ese momento en que el pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Cristo por la fuerza del Espritu Santo. (Pginas 37, 38). Pero Cristo NO est presente en esa cena hertica; por eso la asamblea inmediatamente despus de la consagracin clama Ven Seor Jess, ven. Con la fe de eucarista protestante de ustedes NO hay verdadero Sacerdocio como el catlico, sino falso como el de La Iglesia de ustedes. En la Misa catlica ya NO hay esa antigua presentacin de ofrendas, ya suprimida hace muchsimo tiempo atrs.

El Sacerdote catlico en la Misa verdadera, el momento de la Consagracin del pan y del vino, NO narra simplemente ni dice en voz alta las palabras de Cristo, sino que repite con fuerza de nfasis las palabras de Cristo en silencio para expresar con eso el profundo Misterio de Fe catlica que se produce sobre el Altar del Sacrificio. Cristo s all est presente realmente en Cuerpo, Sangre, alma y divinidad. NO necesitamos pedirle que venga. En las cenas luteranas de ustedes, el ministro presidente de asamblea, anfitrin de la cena, carente de verdadero Sacerdocio, expresa la fe luterana de su Iglesia diciendo Este es el sacramento de nuestra fe, o sea el sacramento del altar segn Lutero. El jesuita apstata Miguel Manzanera, en su comentario titulado Lutero, reformador cristiano, resalt que desde el Vaticano II, Lutero est considerado como uno de los grandes telogos de la fe. Destac que su falso cardenal Willebrand encomi por escrito a Lutero como en 1970 ante la Federacin Mundial Luterana, como una persona profundamente religiosa, que con honestidad investig el mensaje del Evangelio?. Que Juan Pablo II, particip en un culto comn con la Comunidad Luterana de Roma leyendo junto al pastor Meyer una oracin escrita por Lutero, y que tomando parte en las celebraciones protestantes de conmemoracin de los 500 aos de Lutero, declar que haba que rehabilitar la personalidad de Lutero, excomulgado con sus herejas, sectas y seguidores por el Concilio de Trento. Se investiga sobre la personalidad del heresiarca, y NO se encuentra ms que informaciones que revelan la personalidad de un alma obcecada en irse al infierno, cuya religiosidad era profunda pero en odio a Dios y llena de vanidosa soberbia, como revela uno de sus bigrafos de fe protestante que dice: Debemos escuchar lo que el mismo Lutero dice: Aunque era yo un fraile santo y sin culpa, mi conciencia sin embargo estaba llena de angustia y temor. No poda aguantar las palabras la justicia de Dios. No tena yo amor para el Dios justo y santo, que castiga a los pecadores. Yo estaba lleno de una ira secreta contra l; le tuve odio,. (De: Leonard S. Ingram, MARTN LUTERO. El Fraile que Conmovi al Mundo. Biblioteca Evanglica Popular Nm. 15. Mxico, D.F., 1954, pgina 18). 21

Sin embargo Lutero se crea errneamente un enviado de Dios diciendo: Es cierto que yo he recibido mis dogmas del Cielo; no permitir jams que juzguis de mi doctrina ni vosotros ni los mismos ngeles del cielo. (Cita: Dr. J.M. Serra de Martnez, en Martn Lutero (caso patolgico). El Padre Francisco Montalbn muy bien documentado hace esta cita de Lutero: Hace ms de una semana que me debato con la enfermedad y el infierno Perdido casi por completo Cristo, me agitaban las olas de la desesperacin y la blasfemia contra Dios. (De: Enders: Epistolae, VI, p. 3. Padre Montalbn, Los orgenes de la Reformas protestante. Editorial Razn y fe, S.A., Madrid, 1942, pgina 164). Comentando que los principios luteranos llevan a la impiedad y a la negacin de la divinidad del mismo Cristo, que con tanta frecuencia tena Lutero en sus labios y en sus escritos (35), aade: 35: Por una de esas anomalas tan propias de Lutero, el infeliz reformador lleg a blasfemar de Cristo como pocos, diciendo que (Cristo) haba sido un adltero varias veces. Cf. Weimar: Tischreden, II, p. 107, n 1.472. P. Montalbn, obra citada, pgina 177).

Respaldado en otros autores, el Padre Montalbn, nos da estas informaciones sobre la personalidad religiosa y moral del maestro de la fe de la forma de culto anticatlico de La Iglesia de ustedes seor Julio Terrazas: El Legado Leandro, escribiendo desde la Dieta de Worms, dice: No quiero hablar de la embriaguez, a que Lutero es muy dado. El da 19 de octubre de 1522, haba ido Lutero con sus amigos a Erfurt. All estaba su coriufeo Melanchton, quien cierra la descripcin del gape que tuvieron, con estas palabras: Se bebi, se vocifer como de costumbre. (Denifle: Luther et le Luth., II, p. 126. Montalbn, pgina 141).

Lutero aconsejaba a sus allegados: A veces hay que beber ms largamente, divertirse, chancear y an cometer algn pecado en odio y desprecio al diablo : el que pueda rechazar estos satnicos pensamientos con otros, como de una hermosa doncella, o de avaricia, embriaguez o con un 22

vehemente afecto de ira, yo le aconsejo que as lo haga. (Enders: Epistolae,VIII, pp. 159, 1; Weimar: Trischreden, II, p. 15). Melanchton, seguidor de Lutero dice: Lutero se conduce con extrema liviandad y las monjas (sacadas de los monasterios y que vivan con l en Wittemberg) envolvindolo con toda maa, le han derribado. Erasmo de Roterdam, protestante, deca sin embargo en 1529: Me parece estar viendo un nuevo gnero de frailes mucho peores que el anterior; quiero decir mucho peor que los malos frailes de entonces. En necedad querer sustituir un mal con otro mal, pero es una especie de demencia ir de mal en peor. (Coita: Dllinger: Die Reformation, II, donde se respalda en varios testimonios de los mismos protestantes de entonces sobre esa depravacin moral luterana).
El Padre Montalbn que hace esa cita, comenta: Esta corrupcin era fruto natural de la doctrina sobre la invencibilidad de la concupiscencia, sobre la prohibicin del celibato, sobre la inutilidad de las buenas obras, sobre la justificacin por sola la fe, todos estos apstatas, concubinarios, adlteros, polgamos, eran hijos de Lutero, hijos de la doctrina luterana. Adems de vida libertina, Lutero ostentaba un lenguaje rudo y grosero nada evanglico. Lutero NO tiene la talla psicolgica y moral de un enviado de Dios como reformador y su labor ingente result destructiva, y si su psicologa es exuberante pero desconcierta por sus contrastes que son explicables slo tomando como clave la anormalidad. Con el protestante Seeberg describe a Lutero como un sr soberbio, apasionado y anormal. (Obra citada, pginas 138, 139, 178). La revista titulada Biblioteca LAS SECTAS, Barcelona 1933, public un trabajo de investigacin del Dr. J.M. Serra de Martnez titulado Martn Lutero. (Caso patolgico), pginas 72- 84, apoyado en una abundante bibliografa de consulta, que transcribo completo entre las pginas 48- 61 de mi libro titulado LA MASONERA y la Iglesia masnica de Paulo VI, Santa Cruz, septiembre de 1991, 172 pginas. All dice el Dr. Serra de Martnez de Lutero Recomendaba la oracin como consuelo y l no poda rezar, porque la oracin no le consolaba, sino que, al contrario le aumentaba la desesperacin. Lleno de odios y rencores la oracin en Lutero se converta en maldicin y muy a menudo exclamaba yo no puedo rezar sin maldecir. Coma y beba con exceso; pero segn l, lo haca para acallar al demonio. . La psicosis progresiva del heresiarca sigue su camino ascendente. Los vrtigos y los ruidos auditivos aumentan, No hay duda alguna que Lutero constituye el tipo del psicpata sistemtico, que caracteriza la locura esencial en todo sujeto de constitucin paranoica y adems minada por la sfilis la terrible enfermedad Alucinado siempre y con sfilis laberntica, el heresiarca tena la psicopata de tipo verdaderamente sifiltica, con sus alucinaciones auditivas de palabras injuriosas,.

En un largo artculo de Ramn Torrez publicado por EL DIARIO, La Paz, 9 abril 1995, Sec. 4,pgina 7, en relacin al absurdo pedido de la falsa Iglesia Catlica alemana y la Iglesia Evanglica alemana a Karol Wojtyla, para que levante la excomunin a Lutero, una excomunin sobre la que Wojtyla NO tena ninguna autoridad, se lee: Los ltimos aos del heresiarca fueron amargos. Sus enfermedades crnicas, la corrupcin moral a la que haba 23

conducido la Reforma, hicieron que volvieran a su espritu sus dudas y angustias de siempre. (Negrillas y subrayado, mos). Lutero deca: Si bien yo no puedo rezar, s en cambio puedo maldecir. En vez de decir: Santificado sea tu nombre, dir: Maldito y deshonrado sea el nombre de los papistas. Y en vez de decir: Que venga tu reino, dir: Maldito, condenado y exterminado sea el papado. En realidad as es como rezo sin descanso todos los das, lo mismo con los labios que con el corazn. El historiador protestante Cobbet dice Hunziker-, formula el resumen de sus estudios sobre los jefes de la Reforma en los trminos siguientes: Jams vi el mundo reunidos en un mismo siglo tanto hombre perverso como Lutero, Zwinglio, Calvino, etc. El nico punto de doctrina en que estaban acordes, era el de inutilidad de las buenas obras, y su vida ofrece una relevante prueba de la sinceridad con que practicaban ese principio. (Cobbet, Historia de la Reforma Protestante. C. VII, n 200). Sobre la perversidad y la corrupcin moral de Zwinglio, Calvino, Enrique VIII, etc., corifeos de Lutero ya NO incluyo por falta de espacio.
Calvino hizo quemar vivo al descubridor de la corriente sangunea, Miguel Servet, por contradecirlo doctrinalmente. Histricamente es conocido como el tirano de Ginebra. Lutero, con motivo de guerra de los paisanos (1525), `primero alent a los campesinos a alzarse contra los prncipes, y despus alent a los prncipes con estas palabras: Atravesamos una poca extraordinaria, en la que los prncipes ganan el

cielo ms fcilmente vertiendo la sangre de los paisanos y matndolos que por medio de la oracin; no deben por tanto tener compasin ni dar cuartel, sino seguir la matanza, y mientras se les mueva el pulso, tender a los campesinos a manera de perros rabiosos, pues todos ellos estn condenados en cuerpo y alma, y son presa del demonio. (Boost. loc. Cit. 110, y Obras de Lutero, ediciones Walch, XVI, 58). (De: E.Hunziker, Busqu la verdad, pginas 22, 23, 24, 17-20). Con eso tenemos lo suficiente sobre la personalidad corrupta y perversa de Lutero al que siguen como a su maestro de culto, y que muri una noche borracho con la cabeza colgando de su catre. Lo que adems ignoran ustedes seor Julio Terrazas, es que practicando teologa luterana con sus falsas misas- cenas, NO slo siguen fielmente al corrupto Lutero sino que por medio l siguen al Demonio, que de paso est representado por el Dios del Universo al que glorifican en ellas: Todo dolo es representacin teolgica del Demonio: Deuteronomio 32: 17. Salmo 95: 5.

Existe un documento muy bien analizado en su origen por autores serios, que prueba que Lutero renunci a celebrar Misa sacrificio por instigacin directa del Demonio, con el que una noche tuvo una conversacin estando l despierto. Dice Lutero 24

que el Diablo termin convencindolo de que Cristo haba instituido una comida y una bebida para comunin de todos, por lo que la Misa sacrificio propiciatorio por vivos y muertos de la Iglesia Catlica, era una perversidad e infelicidad; una abominacin que ultrapasa todas las abominaciones. Este extracto est sacado del relato completo que hace Lutero en su libro titulado De la misa privada y de la piedad de los Padres. Tomo 7 de las Obras de Lutero, impresas en Wittemberg, 1558. Tengo el texto completo en portugus publicado en el Brasil por don Francisco Almeida Arajo, noviembre 2005, 51 pginas. De la versin francesa del n 4 de la revista Sel de la Terre que a su vez la tom de la publicacin que hizo en 1875, Isidore Lisieux (Paris), reditando la publicacin de final del siglo XVII hecha por el Padre de Cordemoy (Pars, 1681), reimpresa por Lenglet- Dufresnoy en 1715 en Pars.
SOBRE EL VACIAMIENTO LUTERANO DEL CONCEPTO SACRIFICIO. En mi trabajo titulado HERESIARCAS DEL SIGLO XX, transcribo la informacin del Prof. Gustavo Daniel Corbi, argentino, sobre el tema del subttulo:

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Tomado de: Prof. Gustavo Daniel Corbi. Jr Kng. El prncipe y el amanuense. Dos modernistas sin tacha. Separata de la revista ROMA, N 109, Buenos Aires, julio de 1989). En la transcripcin de la pgina 29, aparece la explicacin del apstata alemn Otto Herman Pesch, telogo de la Iglesia de ustedes docente en una Facultad protestante en Alemania, que resalta el hecho de que desde mucho tiempo antes del falso Vaticano II, en la teologa y la liturgia de su Iglesia, el carcter sacrificial de la Misa es casi un adiaforn o sea algo discutible. En la Iglesia Catlica el carcter sacrificial de la Misa NO es discutible. Mantenemos con firmeza absoluta que es un dogma y por tanto una verdad inmutable de la Fe Catlica, que la verdadera Misa, la catlica, latina, es Sacrificio propiaciatorio o sea verdadero Sacrificio de inmolacin Sacerdotal de Vctima sobre Altar. La eucarista misa de ustedes es un plagio sacrlego con esencia de asamblea cena de fe luterana, para glorificacin del Demonio como su Dios del Universo dolo musulmn, como est demostrado en este y otros de mis documentos escritos. Su catecismo wojyliano idlatra con su n 841, en su parte donde trata de la La misa de todos los siglos dice engaando a incautos, que su estructura fundamental se ha conservado a travs de los siglos hasta nosotros. El engao est en que eso es verdad en el Culto de la Iglesia Catlica, pero NO en el culto protestante de la Iglesia de ustedes seor Terrazas. Ese engaoso catecismo vuelve a engaar donde dice (n 1356), que la eucarista desde los orgenes,, en su substancia no ha cambiado a travs de los tiempos. Eso es verdad en la Iglesia Catlica a la que Cristo le dej la Eucarista Sacrificio y sacramento; NO corresponde a la Iglesia de ustedes 29

que rechazando la Eucarista de fe catlica, tiene la eucarista cena de fe luterana. Su catecismo, contradiciendo el dogma catlico de Trento, define la misa como sacrificio impropio slo de alabanza y accin de gracias, memorial del Sacrificio de la Cruz. Silencia la Misa como Sacrificio PROPICIATORIO, expresando con eso su concepcin luterana de cena con uso del concepto sacrificio vaciado para expresar slo alabanza y accin de gracias. EN su n 1382, hablando del BANQUETE PASCUAL reafirma con mucha engaosa sutileza la concepcin de la teologa luterana de su Iglesia sobre la eucarista, diciendo: La Misa es, a la vez e inseparablemente, el memorial sacrificial en que se perpeta el sacrificio de la cruz. El Sacrificio de la Cruz del Viernes Santo fue propiciatorio. Un memorial es slo una conmemoracin o recuerdo mental de ese Sacrificio. El absurdo es evidente: Hacen de un memorial el medio de perpetuacin del Sacrificio de la Cruz. Perpetuacin de recuerdo mental, como entienden los herejes protestantes de sectas protestantes Anti-cristianas como la de los testigos de su falso Jehov con su anual celebracin del Viernes Santo por medio de una cena del Seor, como muestra la fotografa siguiente. ; pero NO perpetuacin sacramental diaria como hace la Liturgia de la Iglesia Catlica con la Santa Misa latina, Sacrificio propiciatorio.

Con todo lo anterior queda DEMOSTRADO documentalmente que La Iglesia del Vaticano II, que usted lideriza seor Terrazas en Bolivia, es una Iglesia con forma de culto de fe luterana o sea PROTESTANTE. Ustedes con los miles de seguidores que participan de las eucaristas- cenas asambleas litrgicas que presiden en castellano, en quechua, en aymara,, son herejes protestantes, a los que ustedes les hacen glorificar al Demonio 30

como Dios del Universo. NO son catlicos. Los catlicos NO hacemos eso, adoramos slo al Seor Dios de los ejrcitos de la Biblia, Dios Santsima Trinidad, con Isaas 6: 3 y 8:13 con ms de otros 100 versculos bblicos. En sus locales de culto protestante, glorifican al Demonio como su Dios del Universo, y en Carnaval adoran al Demonio saltando en las calles como su dios MOMO, que es el dios de la risa, de la burla, sustituto moderno de los dioses greco-romanos del origen remoto del Carnaval. En la Iglesia Catlica, tenemos estrictamente prohibido participar del Carnaval y NO se puede ir ni a observar en vivo sus corsos, ni bautizarse para el Diablo jugando con agua, bajo pena de excomunin ipso facto. El pueblo que les sigue a ustedes, es de hecho doblemente idlatra: Por el Dios del Universo al que glorifica con ustedes en sus falsas misas, y como carnavalero por el dios Momo al que adoran saltando en las calles, bebiendo en exceso, fornicando al influjo del alcohol y del semidesnudismo minifaldero de sus mujeres. Enorme es la diferencia que hay entre el Culto divino de nosotros los catlicos y el culto luciferino protestante de ustedes. Enorme es la diferencia, diferencia esencial entre el Sacerdocio sacrificante nuestro, catlico, y el ministerio de simple pastorado anfitrin presidencial de cenas luteranas, de ustedes, cuya doctrina eclesistica sobre la Eucarista juega caprichosamente con las palabras en confusa significacin de sacrificio con memorial, repitiendo incluso lo que en el Denzinger, 938, corresponde al Sacrificio redentor de la Misa catlica latina, y NO a la eucarista slo memorial - recuerdo del Sacrificio de la Cruz; es decir NO verdadera re-presentacin renovacin incruenta del Sacrificio redentor, como la Misa catlica. La hertica fe protestante, condenada para siempre con todos los que la profesan por el Concilio de Trento, habla de la eucarista como memorial. Por eso el monje luterano de Taiz, Max Thurian, describe la funcin que cumple un pastor protestante en el culto de su secta. Dice que Preside la comida, invoca al Espritu Santo, dice las palabras de Cristo, presenta al Padre el Memorial de la Cruz, de la Resureccin y de la intercesin del Hijo. el sacrificio de alabanza, de splica de la Iglesia. Eso hace cada uno de ustedes presidiendo sus falsas misas. El luterano Max Thurian, segn informacin de La Croix del 30 de mayo de 1969, dijo que uno de los frutos, - de la adopcin que hizo La Iglesia del Vaticano II con su ayuda -, del rito de Taiz de 1959, sera que tal vez comunidades no-catlicas, sectas protestantes, podrn celebrar la Santa Cena con las mismas oraciones de las eucaristas-cenas de La Iglesia del Vaticano II. (Cita: Mons. Marcel Lefebvre, LA NUEVA MISA ES DE ESPRITU PROTESTANTE. Para La Libre Belgique, 25 de septiembre de 1976. De: R.P. Didier Bonneterre, EL MOVIMIENTO LITRGIGO, Editorial 31

ICTION, Buenos Aires, 1982, pgina 132). Con su decreto sobre ecumenismo, La Iglesia del Vaticano II es la Gran Secta de 21.000 sectas protestantes de la Apostasa* del fin de los tiempos; Iglesias falsas, sectas, a las que reconoce como comunidades suyas en imperfecta unidad. (Vaticano II. BAC., tomo 252, pgina 635). (*: 2 Tesalonicenses 2: 3,4). En la forma de sutil engao de su catecismo, de repetir el Denzinger, 938, prima siempre NO el sentido dogmtico catlico, sino el sentido dogmtico luterano de la eucarista -cena asamblea como sacrificio impropio (vaciado) o slo de alabanza y accin de gracias. Por eso en su catecismo ni una sola vez aparece la eucarista como Misa Sacrificio propiciatorio, que est en documentos dogmticos de nuestra Fe Catlica: La Profesin tridentina de fe nos manda sostener diciendo: Profeso igualmente que en la Misa se ofrece a Dios un sacrificio verdadero, propio y propiciatorio por los vivos y por los difuntos,. (Papa Po IV, Bula Iniunctum nobis. 13 noviembre 1564. Dnzinger, 997). Igualmente venero y recibo el Concilio de Trento (v. 782 ss.) y profeso lo que en l fue definido y declarado, y particularmente que en la Misa se ofrece a Dios un sacrificio verdadero, propio y propiciatorio por los vivos y difuntos,. (Profesin de fe prescrita a los orientales (maronitas). Constitucin Nuper ad nos. 16 marzo 1743. Dnzinger, 1469). La falsa misa luterana de ustedes es cena del Seor y tambin sacrificio impropio o de alabanza y accin de gracias. La Misa catlica Rito inmutable latino de San Po V, que es la que yo celebro, es dogmticamente SACRIFICIO PROPICIATORIO o verdadero, ofrecido a Dios Padre desde un Altar:

Nuestros textos de doctrina litrgica, como el del Padre Timoteo Urquiri, CMF, por ejemplo, Madrid, 1958, pginas 87, 88, resaltan el dogma catlico de la Misa con el Concilio de Trento, y la consiguiente exclusiva funcin sacrificial del Sacerdote catlico, como record el 2 de noviembre de 1954 Po XII aun siendo l, que con la 32

comisin que dio a Anibal Bugnini, dio lugar a lo que el apstata Enrique Miret Magdalena seala como la etapa montiniana del primer liderazgo inadvertido de la Iglesia de ustedes, como demuestro en mi libro La ocupacin enemiga del Vaticano. Dice el Padre Urquiri:

Contra la fe protestante con la que ustedes presiden sus falsas misas herticoidlatras, blasfemando contra el Padre y el Espritu Santo al decir que ellos les convocan a reunirse para participar de un culto que NO es el

33

de la verdadera nica Iglesia de Cristo, Catlica trinitaria inmutable, sino el culto de la Iglesia del dolo del Korn, Dios del Universo unidad absoluta, negacin en s mismo del Dios de la Biblia. Muestran con eso ustedes un cinismo luciferino inaudito!. Ese culto por idoltrico va a los demonios; Dios lo rechaza de plano: 1 Corintios 10: 20. Al margen de esa aberracin teolgica, de la que NO se dan cuenta quienes ignoran Teologa catlica, ustedes ensean que esa convocatoria tiende a formar la asamblea celebrante,, para que como en cualquiera de sus 21.000 sectas bajo la presidencia del sacerdote que sin tener Sacerdocio catlico o sea verdadero, se imaginan ustedes que es signo visible de Cristo, se haga la escucha de la Palabra de Dios y la oracin, .(De su texto Libro del Joven, pginas 37, 38). En ese culto falso, todo en idioma vulgar y voz alta, el Presidente de asamblea, anfitrin de la cena, incluso rodeado de jovencitas meseras disfrazadas de intiles monaguillas, deja la mayor parte de la celebracin desde un atril a religiosos, diconos y laicos representantes de la asamblea celebrante con aplausos, comuniones en la mano, y abrazos de paz. El anfitrin consagra sacrlegamente, narrando en voz alta presenta el pan y el cliz con vino sacrlegamente consagrados, a su asamblea como expresin de homolatra luterana. En el culto de la Iglesia Catlica slo el Sacerdote ofrece el Sacrificio. NO los fieles concurrentes que participan unidos interiormente a las intenciones del Sacerdote, en el silencio necesario para incrementar el ambiente de profunda piedad cristiana, con la que se debe acompaar a Cristo en Su mstico camino de Viacruzis, recordando sus terribles sufrimiento cargado con la pesada Cruz hasta el monte Calvario, representado por el Altar. Por eso en la Santa Misa catlica, verdadera, NO hay lugar para ninguna sana fiesta alegre. NO puede haber fiesta, donde hay recuerdo del sufrimiento y dolor del Salvador. La Misa es renovacin incruenta de Sacrificio y muerte de Cristo en la Cruz. NO es renovacin de Su gloriosa Resureccin. Con la Misa catlica NO hay asamblea celebrante de cena luterana. La Santa Misa de principio a fin, es celebracin exclusiva del Sacerdote. Los fieles tienen participacin activa aunque silenciosa para mantener el ambiente de profunda piedad y recogimiento interior cristianos, unidos mentalmente a las intenciones del Sacerdote, siguiendo las oraciones rituales del Misal bilinge latn-castellano que saben usar, comulgando de mano del Sacerdote en la lengua, y entonando alguna alabanza catlica antigua. El Sacerdote catlico en la Santa Misa Sacrificio verdadero, hace el ofrecimiento a Dios Padre en latn, rezando unas oraciones en voz alta, las del Canon en silencio y otras a media voz, como lo hizo Cristo en la Cruz antes de morir. Eso expresa que es un otro Cristo con la Misa: 34

Este grfico muestra cmo en la Misa catlica, el Sacerdote hace las veces de Cristo como Vctima que se inmola y como Sumo Sacerdote sacrificante conforme a Hebreos 5: 5- 9. CONCLUSIONES:
Establece el principio latino Lex orandi, lex credendi que se tiene la religin del culto que se practica. Est aqu demostrado que con su Iglesia del Vaticano II y su catecismo, ustedes tienen y practican culto de eucarstica de asamblea- cena falsa misa de fe luterana 35

o protestante. Con eso ustedes tienen religin protestante, pero quieren aparecer con el Censo de noviembre engaando a la prensa, al Gobierno, al INE y al mundo entero, como un 80% de catlicos falsos en Bolivia. Est aqu demostrado que con su Iglesia del Vaticano II y su catecismo, reconocen como SU Dios nico, al que glorifican en sus falsas misas, al dolo del Korn unidad absoluta y por eso ANTI-trinitario, Dios del Universo. Con eso son ustedes IDLATRAS pblicos, pero con una hipocresa diablica, quieren aparecer con el Censo engaando a la prensa, al Gobierno al INE y al mundo entero, como un 80% de catlicos falsos en Bolivia. Encubren su satnica idolatra y su protestantismo usando ornamentos de culto catlico, hacindose llamar diconos, presbteros, obispos, cardenales, etc.; plagiando sacrlegamente los Sacramentos de la Fe Catlica, atribuyendo con sus falsos bautismos y al hacerse la seal de la cruz, a su dolo musulmn el Nombre sagrado de las 3 Personas de la Trinidad catlica. Con eso su devocin a la Virgen Mara es falsa, engaosa, como lo muestran sus fiestas de Urkupia y Cotoca: Con su fiesta folklrico- pagana de Urkupia, profanan el 15 de agosto de la festividad de precepto del dogma catlico de la Asuncin de la Virgen, con una fiesta de falsa devocin folklrico- pagana de integracin y su falsa misa luterano- idolatra, dedicadas a una imagen con nio en los brazos que les sirve para encubrir su engao mariano. Lo mismo en Cotoca: Profanan el 8 de diciembre de precepto catlico por el dogma de la Inmaculada Concepcin, que sustituyen por la falsa devocin con misa luterana-idlatra a una imagen de rasgos groseros con la que hacen olvidar el precepto de fe catlica. Con eso usted profana cada ao el Corpus Christi catlico. Hganse honestos seor Julio Terrazas; asuman su verdadera identidad religiosa de protestantes- musulmanes. NO sigan engaando religiosamente a los hombres, cuando NO engaan a Dios. Adquieran temor de Dios que es principio de sabidura (Proverbios 9 10) y salven sus almas que estn fuera de Ley de Dios encadenadas al Infierno. Dejen de usurpar nuestra identidad religiosa catlica. Mi deseo de

Caridad es que vengan a la Iglesia Catlica de la que estn fuera bajo pena de excomunin de hecho por apstatas. Desde mi residencia episcopal de Santa Cruz a 28 das de agosto del ao 2012 en recordacin de San Agustn.

Monseor Guido J. Alarcn Z. Obispo Catlico Romano verdadero en Bolivia. Correo. Poste Restante, Santa Cruz.

36

Diario La Estrella: Perfidia pseudo-periodstica de su editorialista. La lectura de su editorial de fecha 3 de marzo 2012, titulada Las herejas modernas, me dio la conviccin de que no vale la pena identificarme para escribirle sobre ese sucio brulote que como notorio impo

fantico ignorante, escupi usted sobre la pgina 4 de su peridico. Lo que dice usted sobre la Santa Inquisicin en base a Torquemada, que obr exagerando por cuenta propia, con el fin de desprestigiar a esa institucin que como sostienen autores de prestigio histrico en base a serias investigaciones, fue el Tribunal de justicia ms benigno de entonces, frente a los tribunales estatales de Alemania por ejemplo, y a la espantosamente brbara inquisicin protestante sobre la que con seguridad usted no sabe nada. Todo lo que usted dice sobre que se mandaba a la hoguera acusados de brujera, y por miles, a quienes no comulgaban con el catolicismo, es totalmente falso!. Usted con eso se muestra como un resentido quiz luterano, mentirosamente calumniador. Eminentes investigadores como los protestantes alemanes Shefer y el espaol dicen todo lo contrario de lo que usted fantico anti-catlico dice calumniando. La clase de pseudo-periodistas como usted, son los que han hecho necesaria la ley del gobierno ponindoles lmite a su forma de decir lo que les da la gana sin respeto a nadie.

CARTA NECESARIA DE ADMONICIN Monseor Guido J. Alarcn Z., Obispo Catlico Romano sedevacantista en Bolivia, habiendo dejado pasar un poco el tiempo, y despus de haber tratado verbalmente el hecho al que me referir, el domingo

4 de marzo despus de la Santa Misa, NO siendo lo sucedido de ninguna o slo poca importancia, sino al contrario de mucha importancia por la directa implicancia doctrinal que tiene, con el fin de cortar de raz toda sombra de error que nuble la consciencia de los pocos que somos fieles a Dios, al NO saber cual es el estado de consciencia, si de aceptacin o de rechazo interno a mi admonicin verbal del domingo citado, debido al silencio que guard la persona implicada, estando obligado a NO pecar por grave negligencia, dirijo la presente Carta de necesaria admonicin, a doa Beatriz Rojas de Pedraza, que debiendo haber adquirido ya recta consciencia, es decir consciencia rectificada por las enseanzas de la Doctrina de Fe de la Iglesia Catlica, para poder juzgar correctamente hechos del acontecer nacional, sin incurrir en el error de expresarse como lo hacen los NO-catlicos, promovi una innecesaria discusin, trayendo a colacin recuerdos de luchas cvicas del pasado, que nada tenan que ver con la crtica que hice al seor Gobernador de Santa Cruz, por haber lanzado una grave pblica acusacin al seor Vicepresidente de Estado, pidindole abrir crceles con el dinero que -le dijo- que recibe del narcotrfico, negndose despus a dar pruebas, por NO ser Fiscal!. Debiendo simplemente haber aceptado con consciencia catlica esa reprobacin de un hecho que implic transgresin del 8 Mandamiento de la Ley de Dios, y de delitos de calumnia, falso testimonio y difamacin pblica, por su negativa a una aportacin

de pruebas, reaccion fuertemente en tcito apoyo a esa acusacin, tomando partido en favor del acusador, sin tomar para nada en cuenta el carcter delictivo de su proceder. An ms, sin que nada en absoluto tengan que ver con el hecho concreto de mi reprobacin moral, y como reaccin personal a ella, emiti expresiones catlicamente inaceptables por ser las del hablar 1 propio de los cvicos y opositores demcrata liberales, al rgimen imperante, mostrando con eso carencia de conviccin ideolgica catlica. Expresiones como estas: NO hay democracia. La Democracia liberal ANTIcatlica que defienden los NO-catlicos. Soy autonomista y lo ser siempre. Autonomista segn el estatuto autonmico de Santa Cruz?. A qu vino eso de la autonoma?. NO permiten que digamos lo que queremos decir, referido probablemente a la ley de control de medios de comunicacin, de hecho contra la Doctrina catlica de limitacin moral de la libertad de expresin, que expuse en documento de octubre del 2010. Nadie tiene derecho a decir lo que quiere, sino slo a decir lo que est de acuerdo a la verdad y al bien, que son los lmites de la libertad de hablar, de escribir, y de obrar. NO hubo motivo ese da, para una reaccin verbal y emotiva tan fuerte suya, en defensa de la cruceidad y del recuerdo de las luchas cvicas del pasado, a los que ni yo ni nadie se refiri. Reaccin verbal fuertemente emotiva de hecho contra mi reprobacin

moral a esa acusacin pblica del Gobernador, como si se hubiese tratado de algo sin ninguna importancia moral, lesiva a la imagen del pas, en medio de lo que acostumbran decirse entre ellos. Sintiendo mucho tener que NO tolerar en nadie ese tipo de reacciones cvicas emotivamente parcializadas, impropias de la consciencia catlica; reaccin con la que mostr usted un fuertemente arraigado pensamiento de juicio cvico NO-catlico, le exhorto a que en consciencia abjure usted de las cosas que dijo, debiendo en adelante esforzarse en abandonar esa forma de hablar con mentalidad cvica notoriamente demcrata liberal, por la que es probable que se encuentre usted doa Beatriz desde hace tiempo en estado de excomunin de hecho. O somos catlicos de recta consciencia, o NO lo somos. Es cuanto le exhorto a hacer en el plazo de una semana antes de emitir si NO abjura, el Decreto de excomunin correspondiente, cuidndose mucho en adelante de pensar y hablar catlicamente, que es lo estoy obligado a exigir por el bien de las almas. A 10 das de marzo del 2012, Santa Cruz. Monseor Guido J. Alarcn Z. Obispo Catlico Romano sedevacantista. 2

DOCUMENTO DE ABJURACIN
YO, Beatriz Rojas de Pedraza, mayor de edad, despus de haber ledo con atencin la Carta Admonitoria que se me dirigi con fecha 10 de marzo del presente ao, sabiendo que cuando se incurre en algn error con el que hay desviacin de la Doctrina de la Iglesia Catlica, es necesario hacer abjuracin escrita de ese error para poder mantenerse en el seno de la Iglesia, reconozco haber reaccionado en forma totalmente indebida cuando Monseor Guido manifest su reprobacin moral a la acusacin hecha por el Gobernador de Santa Cruz, contra el Vicepresidente del Estado, con notoria transgresin del 8 Mandamiento y el Cdigo Penal al negarse a presentar pruebas que todo acusador debe presentar para NO quedar incurso en falso testimonio, en calumnia y en difamacin. En vez de acatar esa reprobacin moral correctamente catlica, reaccion fuertemente contra ella, de hecho en defensa de la acusacin y como si ella hubiese sido simplemente una de las cosas que se dicen entre ellos, sin ninguna implicancia moral para m, aadiendo expresiones de defensa indebida del civismo cruceo NO ofendido, de la pasada lucha por las regalas, de queja por NO haber Democracia (?); porque

NO se deja decir lo que uno quiere, en contradiccin con la Doctrina catlica sobre la necesaria limitacin moral de la libertad de expresin; declarndome autonomista por siempre, (segn el hertico estatuto cruceo?), sin que NADA tuviera que ver en ese momento el tema de la autonoma. En sntesis, en esa forma reaccion como cualquier persona de mentalidad NO-catlica, mostrando consciencia deformada por el individualismo liberal, a pesar de los aos de asistencia a la Santa Misa y los Sacramentos, y con esa mentalidad interior, salida a flote en esa ocasin, en probable estado de excomunin de hecho. En consecuencia, como quiero estar en el seno de la Iglesia Catlica, me arrepiento de haber descuidado mi formacin ideolgica, de haberme mantenido con mentalidad interna anti-catlica, y abjuro de cada una de las citadas aqu expresiones errneas que manifest en esa ocasin, comprometindome ante Dios aprender a pensar catlicamente para hablar catlicamente entre los pocos fieles y ms an con NO-catlicos, para nunca darles a entender que profeso los errores de su mentalidad liberal aTea. Firmo en constancia como corresponde ante Monseor Guido y dos testigos, para que se levante mi probable estado de excomunin de hecho y NO se tenga que hacer la respetiva declaracin oficial de excomunin.

Santa Cruz,

de marzo del 2.012. Beatriz Rojas de Pedraza

Testigo: 3

Testigo:

ASOCIACIN PAMPA DE LA ISLA DE LA TERCERA EDAD. (A.S.P.I.T.E).

Personalidad Jurdica de Res. Prefectural N 166/ 07. Provincia Andrs Ibez Santa Cruz de la Sierra. - BOLIVIA -

Santa Cruz, 22 de febrero del 2.012. EXCMO. SEOR GOBENADOR DE SANTA CRUZ DON RUBN COSTAS. PRESENTE,De nuestra consideracin: Solidarios con usted por los motivos de preocupacin que tienden a interferir sus funciones gubernativas regionales, sin embargo obligados por la necesidad molestamos su atencin, para reiterar nuestro pedido de ayuda explicado en carta de junio del ao pasado, registrada con fecha 14 de ese mes del 2011, con el n 593 en su dependencia de Recepcin de documentos, por la que no recibimos respuesta. Se trata de ayuda para la construccin de una sala-comedor comunitario y de reuniones, en el espacio de terreno que nos ha cedido para eso la Junta Vecinal de San Lorenzo Norte, como consta en la fotocopia correspondiente que adjuntamos. De no tener la Gobernacin fondos que pudieran ser destinados a esa ayuda, le encarecemos que quiz por medio de su digna esposa pudiesen lograr el compromiso de ayuda conjunta de algunas instituciones, empresas y personas solidarias. JOSMAN. Planificacin y construccin civil. Calle Francisco Bernachi 116. Tel. 79468573, nos ha facilitado ya un estudio tcnico. Esperando tener en esta ocasin respuesta, reiterando nuestra solidaridad con usted, lo saludamos respetuosa y cordialmente.

POR ASPITE:

SRA. TEODORA APARICIO BATE MASAY GUASASE PRESIDENTA PRESIDENTE Tel. 70909274 3608583

SR. IGNACIO VICE Tel.

SR. JUSTO MEDINA VACA MNDEZ VACA STRIO. GENERAL RELACIONES

SR. ELEODORO STRIO. DE

gjaz/

Santa Cruz, 24 de octubre del 2011.

SEOR(A) RESPONSABLE DE LA UNIDAD C.A.S. COCHABAMBA.Ref: Solicitud de calificacin de servicios y cmputo. De mi consideracin:

Me dirijo a su autoridad con el objeto de solicitarle tenga a bien disponer que se me proporcione, por medio del portador de la presente, la calificacin de mis servicios prestados en Cochabamba, con ms el respectivo cmputo que no acompa a la calificacin de servicios que se hizo en Santa Cruz, cuya fotocopia adjunto. Con este motivo me es grato saludar a usted cordialmente, agradecido por su gentil atencin.

Prof. Alarcn Z. C.I. Cbba..

Guido N

J.

720.861

Santa Cruz, 14 de junio del 2011.

SEOR LIC. JAVIER ARZE JUSTINIANO CMARA DE LA CONSTRUCCIN. PRESENTE.De nuestra consideracin: La necesidad nos obliga a molestar su atencin en medio de los asuntos que atiende y debe atender en el ejercicio de sus funciones institucionales. Nuestra asociacin est conformada por personas pobres de la tercera edad. Por eso nos dirigimos a usted y por su intermedio a quienes con usted comparten cargos direccionales en la Cmara de la Construccin, con el objeto de pedirles que nos colaboren, en cuanto les sea posible, a lograr la construccin de una salacomedor comunitario y a la vez local de reuniones, en el espacio de terreno que nos ha cedido la Junta Vecinal de San Lorenzo Norte, diagonal a la Cooperativa de Servicios Pblicos Pampa de la Isla (COPAPPI). Con este motivo nos es grato saludarlos atentamente, en espera de

una pronta respuesta. POR ASPITE: Sra. Teodora Aparicio Bate Guasase PRESIDENTA PRESIDENTE Sr. Ignacio Masay VICE-

Sr. Jorge Lorenzo Padilla SECRETARIO GENERAL Tel. 3745434 Gjaz.

El original del que fue fotografiado este cuadro de la Santa Cena, por Estudio Sanchis, S.L. de Manises, existente en la parroquia de San Juan Bautista de Manises, Espaa, de 352 azulejos de 15 x 15 cm., de 3,30 x 2,40, nico en el mundo con esas dimensiones, fue pintado por Francesco Ponte El Joven, llamado Francesco Bassano, que naci en 1549 en

Venecia y muri en 1592. Francesco, de la escuela veneciana, Hijo de Jacobo Bassano, trabaj con sus hermanos en el taller de su padre. Los temas e interpretacin de las escenas bblicas, con los colores refinados, fue de su padre.

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Santa Cruz, 20 de mayo del 2011. Seor Don Bruno Ruiz Cspedes y seora Presente.De nuestra consideracin: Nos dirigimos a ustedes con el objeto de pedirles que nos ayuden, con lo que les sea posible, a hacer un pequeo agasajo a nuestras asociadas con motivo del Da de la Madre, 27 del mes en curso. Nos vemos obligados a hacerles ste pedido, debido a que nuestra Asociacin compuesta por perso-personas pobres de la Tercera Edad, no es econmicamente au-. to-suficiente. Agradecindoles por la ayuda que pudieran darnos, les saludamos cordialmente. POR ASPITE : Sra. Teodora Aparicio Bate Masay Guasase

Sr Ignacio

PRESIDENTA VICEPRESIDENTE

Sr. Justo Medina Vaca Lorenzo Padilla SECRETARIO RELACIONES SECRETARIO GENERAL 45434

Sr. Jorge

Tel. 37-

Sr. Eleodoro Mndez Vaca SCTRIO. CONTROL Y AC. SOCIAL gjaz./

Santa Cruz de la Sierra,. de del 2010.

Seor(a) .. --------------------------------------------------------------------------------------------------Presente.(Ref.; Solicitud de colaboracin). De nuestra consideracin: Estando nuestra Asociacin conformada por personas pobres

de la tercera edad, nos permitimos recurrir al espritu solidario que sin duda tiene, para pedirle una generosa colaboracin con la que a su nombre y el de su empresa, podamos darles un agasajo que les de un poco de alegra con motivo de Navidad y Ao Nuevo. Al agradecerle en nombre de ellos y nuestro, por su generosa ayuda que ser de cono cimiento de nuestros asociados, con la esperanza de recibir una respuesta favorable, desendole bienestar personal y familiar, le saludamos cordialmente. POR ASPITE: Sra. Teodora Aparicio Bate Masay Guasase PRESIDENTA PRESIDENTE Tel. Sr. Ignacio VICETel.

Sr. Justo Medina Vaca Eleodoro Mndez Vaca STRIO. RELACIONES CONTROL Y AC. SOCIAL Tel.

Sr. STRIO. Tel.

gjaz/

Santa Cruz, de enero del 2011.

SEORES CINE CENTER. SEOR DANIEL SARDEA. PRESENTE.De mi consideracin: Por intermedio de la presente pido a usted concederme ampliacin de metraje en la Isla que alquilo en Cine Center de Santa Cruz, con el fin de poder hacer una mejor exposicin de los artculos a la venta, haciendo por mi parte una remodelacin con mayor elegancia de la actual, en el mximo metraje que podra usted concederme. Al hacerle conocer el grfico de lo que pretendo hacer, de ser aceptada mi solicitud, estando el pago de mis alquileres desde Diciembre aprovecho la ocasin para saludarlo atentamente. al da,

Ivn Vacaflores Terrazas C.I. N 3462150 La Paz. Arrendatario

gjaz./

Santa Cruz, 16 de septiembre del 2010.

Seor Dr. Pedro Rivero Mercado Director de EL DEBER. Presente.Seor Director: Como lector frecuente del Diario mayor, pido a usted dar cabida si es posible a la siguiente colaboracin:

LA CASTRACIN: PREMIO PENAL A LOS VIOLADORES!.

Intentan algunos Honorables parlamentarios, la inclusin en el Cdigo Penal, de la castracin para los violadores, segn vemos sin haberse molestado en investigar sobre las consecuencias que podra tener esa medida en contra de la sociedad, sometida a un alarmante aumento diario de violaciones, se habla de 16

por da, que daan irreparablemente en forma grave no slo a las vctimas directas del delito, sino a familias enteras con el dolor de la impotencia de no recibir verdadera justicia contra los violadores, individuos perversos que no tienen el menor gesto de piedad con sus indefensas vctimas. Ignoran quienes proponen eso, que en vez de castigo o pena legal, la castracin resultara un premio a las fechoras criminales de los violadores, porque con la castracin, ya sea por ligazn de los conductos seminales conocida como vasectoma, o sea por efectos qumicos, si no impide la ereccin, el castrado puede seguir cometiendo violaciones ya que con la acumulacin interna de lquido seminal en vez de disminuir, su deseo se ve aumentado con ayuda de los incentivos exteriores del medio ambiente Minifaldas, shorts, etc.. Si la llamada castracin qumica no impide la produccin espermtica, y slo produce infertilidad sexual, el castrado podr seguir violando cuando quiera sin el riesgo de provocar embarazos indeseados, a diferencia de la vasectoma con la que el varn puede seguir haciendo el acto conyugal sin derrame de lquido seminal. En el caso de violadores, no habra pues con la castracin que no sea del miembro viril, castigo a sus graves fechoras sexuales que segn la Voluntad de Dios merecen pena de muerte segn Deuteronomio 22: 25. Quienes dicen que su conciencia cristiana les impide aceptar la pena de muerte,

quiere decir que no saben que el autor de esa pena con ms de 40 versculos bblicos del Antiguo y el Nuevo Testamento, en precisamente Dios, para castigo proporcional a la enorme gravedad de delitos criminosos que conmueven hondamente a la sociedad: Violaciones, secuestros, asaltos a mano armada, robo de nios, Con la pena de muerte por si acaso Dios no contradice su quinto Mandamiento, con el que prohbe a sus criaturas humanas, quitar la vida a un prjimo agredindolo injustamente, o sea no en defensa propia. Con la pena de muerte Dios quiere que el gobierno del Estado por medio de su sistema judicial, defienda la vida, la tranquilidad, la paz de sus ciudadanos, castigando esos crmenes y librnlibrndolos de la amenaza permanente de criminales generalmente perversos, que no merecen el derecho a la vida, derecho que pierden cuando atentan contra la vida de sus conciudadanos. Las vctimas de violaciones, generalmente quedan con terribles traumas psicoemocionales por el resto de sus vidas. No hay otra pena que sustituya a la pena de muerte, establecida por Dios repito, por el horrendo crimen de la violacin, que no es simple mtodo para disminuir el crimen, sino como su nombre lo dice es pena o castigo proporcional a la gravedad del delito. Jesucristo Nuestro Seor, acept la validez de la pena de muerte justa, cuando dijo a los judos que Dios mand que quien maltratase a su padre o a su madre,

sea muerto. San Mateo 15: 4. Y San Pablo acept tambin la licitud de la pena de muerte cuando es justa, al decir al tribunal que lo juzgaba: si ha hecho alguna cosa por la que sea reo de muerte, no rehuso morir. Hechos 25: 11. El eminente mdico espaol Dr. Luis A. Muoyerro apoyado en el Padre Ferreres, en su tratado sobre la Moral Mdica en los Sacramentos de la Iglesia Catlica verdadera, seala el peligro del incentivo sexual en criminales castrados, y con otros autores mdicos como los doctores Vallejo Ngera y Guchteneere, resalta que el principal peligro que los criminales sdicos, perversos, etc. representan para la sociedad, est en su misma presencia fsica en medio de ella, sin que las crceles sean suficiente atajo contra ellos. Dice tambin que la castracin no suprime las tendencias sexuales y la pasin, por lo que es ineficaz, adems de ser inmoral, como castigo, por lo que concluyo con lo dicho en el ttulo: La castracin: Premio penal a los violadores. Gabriel Alandia Zenteno Lector de EL DEBER