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AS DUAS NATUREZAS NO CRENTE

Gordon H. Hayhoe

Este breve artigo foi escrito com o desejo de auxiliar as almas ansiosas, pois o Senhor quer que conheamos e desfrutemos de nossa completa salvao. Romanos 8:23 nos mostra que devemos esperar pela redeno de nosso corpo que se dar por ocasio da vinda do Senhor, mas podemos nos regozijar no conhecimento, que agora temos, de que Deus removeu nossos pecados por meio do precioso sangue de Cristo, e tambm naquilo que Ele fez com respeito natureza cada que trazemos em ns, tambm chamada de "velho homem". Quanto mais desejamos agradar ao Senhor, maior fica nosso conflito interno, at que obedeamos, assim como ocorreu com Israel na antiguidade, ordem que foi dada: "Estai quietos e vede o livramento do Senhor, que hoje vos far" (x 14:13). Toda bno espiritual um dom e no recebida mediante nossos esforos. o conhecimento do Seu amor e do que Ele fez por ns que nos constrange a viver para Ele. "O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus." (Rm 8:16). Em Joo 3:7 o Senhor Jesus Cristo afirmou que "necessrio vos nascer de novo", e eu gostaria de tratar deste assunto to importante, alm daquilo que se refere s duas naturezas no crente e razo pela qual o crente peca. Isto revelado na Bblia, e uma grande bno conhecermos que Deus no apenas perdoou nossos pecados mas tambm nos colocou em uma nova posio diante de Si. As Escrituras nos explicam o que Ele fez no que se refere nossa velha natureza cada e pecaminosa, a qual todos recebemos em consequncia de nosso nascimento natural, e como Ele nos deu uma nova natureza, com novos desejos, a fim de sermos capazes de andar diante dEle em santa liberdade. H muito o que aprender acerca do novo nascimento no terceiro captulo de Joo. Em nossos dias h muitas pessoas que se referem ao novo nascimento como uma espcie de mudana que ocorre na vida de algum, a qual costuma ser tambm chamada de "experincia crist" naqueles que experimentam uma mudana de vida. Mas quando a Bblia nos fala do novo nascimento porque Deus verdadeiramente d uma nova vida quele que cr no Senhor Jesus. No se trata de um aprimoramento da velha vida, mas uma vida completamente nova. Era o nascer de novo (ou nascer do alto) que o Senhor estava apresentando a Nicodemos. Nascer de novo obter uma nova vida proveniente de Deus, e veremos tambm que a vida que Deus d a vida de Cristo. Ele a d a todo aquele que cr, e evidente que a conseqncia disso ser uma mudana, pois a nova vida deseja agradar a Deus. Nicodemos veio ao Senhor com a inteno de aprender alguma coisa. Sem dvida alguma o Senhor Jesus era e um Mestre maravilhoso, mas o que o pecador precisa, antes de mais nada, receber uma nova vida, e por isso o Senhor respondeu: "aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus". O homem havia sido ensinado sob a lei, pois "a lei santa, e o mandamento santo, justo e bom" (Rm 7:12) e todos aqueles preceitos que foram dados ao homem no Antigo Testamento vieram de Deus. Mas no davam uma nova vida pois as Escrituras afirmam que "se dada fosse uma lei que pudesse vivificar, a justia, na verdade, teria sido pela lei" (Gl 3:21). Em outra passagem (Dt 5:29) lemos: "Quem dera que eles tivessem tal corao que Me temessem,

e guardassem todos os Meus mandamentos todos os dias". Isto significa que a lei exige do homem algo que ele no deseja e nem tem poder para dar. Ele precisa de uma nova vida. Por que ento Deus deu a lei? Bem, quando voc conversa com vrias pessoas acaba percebendo que elas no crem naquilo que Deus diz a respeito do homem e por isso Ele teve que nos demonstrar isso. Deus diz que "enganoso o corao, mais do que todas as cousas, e perverso: quem o conhecer?" (Jr 17:9). O apstolo Paulo afirmou: "Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum" (Rm 7:18). Em nosso estado natural no existe nada para Deus. Nossos coraes esto em inimizade contra Deus pois a prpria Bblia afirma que "a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser" (Rm 8:7). O que provou a lei e por que foi escrita sobre tbuas de pedra? Deus sabia que o homem, por possuir um corao endurecido, no poderia viver em conformidade com os Seus mandamentos, ainda que pensasse poder faz-lo. Se tenho um filhinho que pensa ser capaz de carregar uma pesada mala, como posso provar a ele que no capaz? Deixo-o experimentar! Israel pensava poder cumprir os requisitos de Deus, pois assim disseram: "Tudo o que o Senhor tem falado, faremos" (x 19:8). Mas eles falharam miseravelmente assim como todos ns falhamos. O Senhor mostra em Joo 3 que deve haver uma operao de Deus na alma. Houve uma obra de Deus por ns na cruz do Calvrio, mas deve haver uma obra que acontea dentro de ns pois o corao natural do homem nunca ir atender aos clamores de Deus. O Senhor est dizendo a Nicodemos que ele deve nascer de novo - nascer do alto. Ele deve receber uma nova vida, e Deus usa Sua preciosa Palavra, aplicada pelo Esprito de Deus, para fazer isso. Tudo fica muito claro em 1 Pedro 1:22-23, onde lemos: "Purificando as vossas almas na obedincia verdade ('por intermdio do Esprito' - cf. algumas verses) ... sendo de novo gerados... pela palavra de Deus, viva, e que permanece para sempre". Outrora ramos pecadores e possuamos somente uma natureza arruinada e pecaminosa, mas quando Deus introduziu a Sua Palavra em nossa alma, pelo poder do Esprito de Deus, fomos gerados ou nascidos de novo, recebendo uma nova vida proveniente de Deus. por esta razo que passamos a desejar coisas diferentes. Porm no se trata de um aperfeioamento daquela natureza cada que possumos. Deus no a melhora; Ele a condena conforme aprendemos em Romanos 8:3 que "Deus, enviando o Seu Filho em semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne". Ele perdoa nossos pecados, mas no a natureza que nos leva a pecar. Ela permanecer conosco enquanto estivermos neste corpo. Mesmo naquele que foi salvo h cinqenta anos a natureza cada no melhorou nem um pouquinho, e nunca ir melhorar. Esta a razo pela qual os cristos pecam: deixam a natureza cada agir. Com o auxlio do Senhor iremos, mais adiante, buscar nas Escrituras o caminho da libertao. Nicodemos deveria saber, como mestre em Israel, que toda a histria de sua nao provou que, apesar de tudo o que Deus havia feito para eles como nao, seus coraes endurecidos permaneceram inalterados. No futuro, quando Deus finalmente introduzi-los na bno, Ele ir tirar "da sua carne o corao de pedra" e dar a eles "um corao de carne" (Ez 11:19). Ento nascer a nao "de uma s vez" (Is 66:8). Quando Nicodemos perguntou "Como pode ser isso?" (Jo 3:9), o Senhor lhe mostrou duas coisas importantes. Primeiro Ele falou da glria da Sua Pessoa pois, ao mesmo tempo em que falava com Nicodemos, Ele estava tambm no cu, conforme diz: "Ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu, o Filho do homem, que est no cu" (Jo 3:13). Ele Deus tanto quanto Homem, e o valor da Sua obra est na glria da Sua Pessoa. por Ele ser

Deus que pode ser nosso Salvador (Is 43:10-11). Em seguida Ele falou da Sua obra na cruz como o Filho do Homem sendo levantado ali para os pecadores. Fora dessas duas coisas no h bno para o homem cado, e foi por essa razo que o Senhor proferiu em seguida aquelas benditas e maravilhosas palavras: "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna" (Jo 3:16). Vemos ento como o Senhor estava apresentando a Nicodemos a necessidade de ser nascido de novo, a necessidade de receber uma nova vida, e tambm mostrando a ele que a velha natureza no pode ser aperfeioada. Aquela velha natureza chamada de "velho homem". Em Efsios 4:21-24 vemos que "se que O tendes ouvido, e nEle fostes ensinados, como est a verdade em Jesus; que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscncias do engano; e vos renoveis no esprito do vosso sentido; e vos revistais do novo homem, que segundo Deus criado em verdadeira justia e santidade". Tambm em Colossenses 3:3-4 encontramos: "Porque j estais mortos, e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que a nossa vida, Se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis com Ele em glria". E ainda em 1 Joo 3:9, "Qualquer que nascido de Deus no comete pecado; porque a Sua semente permanece nele; e no pode pecar, porque nascido de Deus". No captulo 3 de Joo vimos a necessidade do novo nascimento, e aqui nestas passagens vemos o que Deus diz a respeito do velho homem e do novo homem. Qual a conseqncia de algum ser nascido de Deus? Bem, aps voc haver colocado sua confiana no Senhor Jesus Cristo, seu corpo torna-se como uma casa com dois inquilinos. Antes disso voc tinha s uma natureza, a natureza cada com a qual nascemos neste mundo. Mas o Senhor Jesus disse que a menos que venhamos a nascer de novo no poderemos entrar no reino de Deus. Portanto, quando depositamos nossa confiana nEle, Ele nos d uma nova vida, e essa vida, conforme podemos aprender daqueles versculos que acabamos de citar, criada "em verdadeira justia e santidade." Trata-se da vida de Cristo e essa no pode pecar. Quo maravilhoso isto! No significa que o velho homem foi aperfeioado, pois ele ainda "se corrompe pelas concupiscncias do engano", conforme acabamos de ler. O velho homem sempre age do mesmo modo pois "o que nascido da carne carne" (Jo 3:6), e mais uma vez o Senhor volta a dizer: "O Esprito o que vivifica, a carne para nada aproveita" (Jo 6:63). Podemos ver que, se o velho homem (o velho inquilino) detm o domnio em nosso corpo, ento pecamos. O fato de Deus prover sempre o suficiente para sermos restaurados no desculpa para pecarmos. Deus cuida de ns em todos os aspectos, tanto no que diz respeito aos nossos pecados quanto naquilo que se refere natureza que os produz, e Seu desejo que conheamos e desfrutemos de Sua graciosa proviso. Em Romanos 6 nos mostrado o que Deus fez com nossa velha natureza, chamada algumas vezes de carne, velho homem e pecado ou pecado na carne. No versculo 6 somos informados que "nosso velho homem foi com Ele crucificado... para que no sirvamos mais ao pecado". O pecado a raiz, e os pecados so os frutos, assim como uma macieira e as frutas que ela produz. A natureza da macieira produzir mas. Voc pode colher todas as suas mas, mas no prximo ano ela produzir mas novamente. O Senhor Jesus levou "Ele mesmo em Seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro" (1 Pd 2:24). Mas era necessrio que Ele fizesse algo a respeito daquele velho homem que me fazia pecar. Aqui encontramos o que Ele fez, ou seja, "nosso velho homem foi com Ele crucificado" e assim vemos que encontrou o seu fim diante dEle em Sua morte. O batismo uma figura disto, conforme dito: "sepultados com Ele pelo batismo na morte" (Rm 6:4). O velho homem est condenado (Rm 8:3), crucificado (Rm 6:6) e sepultado (Rm 6:4). Na cruz do Calvrio o Senhor Jesus no somente levou meus pecados, mas Sua morte foi o fim de minha posio diante dEle como um filho de Ado. Deus no v

mais o crente como um filho do cado Ado, pois morremos para aquela posio e entramos em uma nova posio diante dEle pela ressurreio do Senhor Jesus (Rm 6:911). Talvez pudssemos ilustrar esta nova posio com uma mudana de cidadania. Por ser um cidado deste pas, se voc quiser cruzar a fronteira e passar para outro pas, ter que declarar sua cidadania, ou seja, seu pas de origem. Mas se antes disso voc mudar sua cidadania, sendo aceito e naturalizado como um cidado do outro pas para o qual pretende viajar, sua passagem pela fronteira ter um carter completamente diferente. Aos olhos do oficial da fronteira voc estar em uma posio totalmente nova. Para ele voc no existir mais na sua antiga posio de cidado deste pas, pois se encontra e permanece agora em uma nova posio. Assim tambm Deus o v agora em uma posio diferente desde o momento em que voc nasceu de novo e entrou para a famlia de Deus. Ainda que voc carregue o velho homem dentro de si, estando agora com "dois inquilinos" em seu corpo, Deus o v apenas em sua nova posio, aquela que voc ocupa perante Ele. Ele o v como uma pessoa que morreu para sua velha posio e agora "nova criatura" em Cristo (2 Co 5:17). Deus nos apresenta o lado prtico disto nos versculos que se seguem. Temos que nos considerar mortos para o pecado, mas vivos para Deus (Rm 6:11). Antes de sermos salvos, nossas mos faziam aquilo que nossa velha natureza desejava fazer, e nossos olhos contemplavam todas as coisas que nossa natureza cada, o velho homem, queria ver, pois nossos corpos estavam sob o controle daquele velho homem. Agora Deus d ao crente uma nova vida, o novo homem que deseja agrad-Lo, e Ele nos diz: "Consideraivos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus" (Rm 6:11). Agora, quando a tentao nos assedia, podemos dizer: - No! Estamos mortos para aquelas coisas que a velha natureza deseja praticar. Podemos ceder nossos membros para executarem aquilo que o novo homem deseja fazer, coisas que so agradveis ao Senhor. Permita-me dizer aqui que se voc no tem nenhum desejo de agradar ao Senhor voc ainda no um crente, pois se voc nascido de novo ento possui em si mesmo a prpria vida de Cristo. - Ah! - voc exclama - Mas s vezes sinto o desejo de fazer aquilo que errado! Isto no significa que sua nova vida deseje fazer o que errado; o que ocorre que voc est permitindo que o velho homem (o velho inquilino) permanea em atividade. Deus diz: "Considerai-vos como mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor" (Rm 6:11). O velho homem no detm mais o direito sobre o corpo. Deus afirma que estamos mortos para o pecado, e por isso lemos em 2 Co 4:10: "Trazendo sempre por toda a parte a mortificao do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se manifeste tambm em nossos corpos". Muitos cristos tm dvidas acerca de sua salvao por no terem sido "ensinados, como est a verdade em Jesus" (Ef 4:21). Ficam surpresos quando percebem que, aps terem sido salvos, continuam a desejar aquilo que errado. E ento Satans lhes diz: - Talvez voc no esteja salvo pois alguns de seus antigos desejos permanecem em voc... Mas acaso o Senhor no disse, em Joo 3:6, que "o que nascido da carne carne"? O prprio apstolo Paulo teve que reconhecer que "em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum" (Rm 7:18). Mesmo aps ter estado salvo por tantos anos ele continuava a possuir aquela natureza cada dentro de si. No captulo 7 de Romanos a questo deste conflito tratada de uma maneira prtica. A pessoa que apresentada naquele captulo est buscando conseguir libertao debaixo da lei. J se encontra nascido de novo, possuindo assim uma nova vida, mas no est desfrutando de sua nova posio. O Esprito de Deus traz o assunto tona para nos revelar o caminho de libertao da lei e do velho homem. Por todo o captulo, at o versculo 18, essa pessoa est chamando o velho homem de "eu" e em outra parte

chama o novo homem de "eu". por isso que se encontra em tal conflito, pois est pensando que os "dois inquilinos" tm os mesmos direitos; mas eles no tm! O velho homem deve ser considerado morto. O novo homem o nico inquilino genuno, com o direito de dizer o que deve ser feito no corpo, e este novo homem a vida de Cristo. Existem trs coisas importantes que nos so apresentadas aqui. Primeiro devemos aprender esta grande e importante lio "que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum" (Rm 7:18). Acaso voc j teve algum mau pensamento brotando em sua mente e o repudiou imediatamente dizendo - Nunca pensei que um cristo poderia pensar desta maneira -? Se voc creu verdadeiramente neste versculo no ficaria surpreso em ver que sua velha natureza (o velho homem) no mudou desde que voc foi salvo. Temos que aprender isto. Precisamos entender o que significa. O inimigo de nossas almas, que trabalha naquele velho homem, tenta nos transtornar trazendo-nos maus pensamentos que so correspondidos pela velha natureza. Algum disse certa vez que seu velho relgio nunca o desapontou porque nunca confiava nele. Voc confia em sua velha natureza agora s porque est salvo? Voc pensa que pode se colocar nos caminhos das tentaes e permanecer confiante? A Bblia diz: "O que confia no seu prprio corao insensato" (Pv 28:26). A velha natureza no melhora - nunca! Lembrese do que dito, "que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum". Quem disse isto? O amado apstolo Paulo, um dos homens mais piedosos que j viveu, pois seu velho homem no era nem um pouco melhor do que o de qualquer outro crente. Preste agora ateno a uma segunda coisa em Romanos 7:20: "Ora, se eu fao o que no quero, j o no fao eu, mas o pecado que habita em mim". Ele aprendeu que no h nada de bom na carne (no velho homem), mas existe aqui algo de maravilhoso para nos apossarmos. Ele no se refere mais ao velho homem como "eu". Deixe-me dar uma ilustrao disto. Suponhamos que exista uma pessoa que acaba de ser salva, tendo deixado muitos de seus velhos pecados pois passou a viver para agradar a Deus. Um dia algum lhe pede para fazer algo que ele fazia nos seus dias de incredulidade, mas que agora ele sabe ser errado. Ele responde:- No; eu no quero mais fazer aquilo pois sou um cristo. Porm, aps ele haver se recusado, algo acontece. Satans sussurra em seu ouvido: - Voc no disse a verdade; voc queria fazer aquilo, e disse ao seu amigo que no queria... Ter ele falado uma mentira? No! Ele apenas deixou que o inquilino genuno - o novo homem - atendesse porta! Acaso a nova vida nele desejava fazer aquilo? No! O que havia nele que desejava tal coisa? Bem, ele poderia dizer, - No sou mais eu, mas o pecado que habita em mim. Continuamos a ter aquela velha natureza, mas deveramos deixar o novo homem atender porta. Sim, ele disse a verdade, pois o velho homem no mais "eu", agora o novo homem o verdadeiro "eu", a vida de Jesus que h em cada crente; a vida que sempre agrada a Deus e no pode pecar. Deixe que sempre o novo homem tome as decises e elas sero decises acertadas, pois embora o velho homem esteja em ns, e nunca melhore, ele no mais o "eu" em sua vida. Que bendito livramento! Chegamos agora terceira coisa nos versculos 22-25 de Romanos 7. "Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus. Mas vejo nos meus membros outra lei que batalha contra a lei do meu entendimento e me prende debaixo da lei do pecado que est nos meus membros. Miservel homem que eu sou! Quem me livrar do corpo desta morte? Dou graas a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor." Mesmo sabendo daquelas duas coisas que acabamos de considerar, ele mostra que o conflito continua; ele diz que desejo agradar ao Senhor mas este conflito me faz muito infeliz. A natureza cada continua tentando me arrastar para as coisas que so erradas. Mas aps dizer "Miservel homem que eu sou!", ele pergunta, "QUEM me livrar do corpo desta morte?" Ele olha para fora de si, para o Senhor Jesus Cristo, em busca de libertao e ento tem a pronta resposta. Comea ento a dar graas. Isto de grande importncia. Voc j tentou expulsar maus pensamentos e acabou por v-los de volta piores do que nunca? Algum

disse certa vez que se voc tentar lutar com um limpador de chamins, ficar to sujo quanto ele! O que Deus est nos dizendo aqui? Que podemos nos desviar daqueles maus pensamentos que vm por intermdio do velho homem e deixar que o Esprito de Deus, por meio do novo homem, nos ocupe com Cristo. Podemos agradecer a Deus por termos sido introduzidos, pela obra do Senhor Jesus, em uma nova posio perante Ele, onde podemos nos considerar j mortos para o pecado, e onde o novo homem encontra o seu gozo e livramento ao desviar o nosso olhar de ns mesmos para Cristo. Permita-me usar de uma ilustrao para ajudar a esclarecer este ponto. Suponhamos que eu planeje construir uma garagem para meu automvel e tenha uma pilha de tbuas que h muito venho guardando para esta finalidade. Decido contratar um carpinteiro para constru-la para mim e peo que ele utilize estas tbuas para a construo. Ele examina a pilha de tbuas e depois de alguns minutos volta dizendo: - Examinei sua pilha de tbuas e tenho ms notcias para voc. Suas tbuas esto podres. No h nenhuma boa em toda a pilha! O que foi que ele fez? Acaso ele tentou melhor-las?. No! Ele as condenou. Preste ateno no versculo 3 de Romanos 8 e ver que foi isto o que Deus fez com nossa velha natureza - o velho homem. "Porquanto o que era impossvel lei, visto como estava enferma pela carne, Deus, enviando o seu Filho em semelhana da carne do pecado, pelo pecado condenou o pecado na carne." Meu carpinteiro condenou minha pilha de tbuas, mas ento ele me diz: - Tenho uma boa notcia para voc; trouxe a quantidade de madeira nova e boa que voc ir precisar para construir sua garagem, e isto no lhe custar absolutamente nada. um presente. Eu, que havia ficado to triste quando ele me disse que minha velha pilha de tbuas estava podre, pois dependia dela, vejo agora minha misria ser transformada em gratido, e exclamo: - Muito obrigado! Veja a fora dos versculos em Romanos 7: "Miservel homem que eu sou!" e em seguida, "Dou graas a Deus por Jesus Cristo nosso Senhor" (v. 24,25). Deixei de olhar para mim e olhei para Cristo e, me regozijando naquilo que Ele fez, encontro-me cheio de gratido. Temos aquela pilha de madeira podre dentro de ns - a velha natureza - e alguns cristos tornam-se miserveis ao se ocuparem com ela e com o desejo constante que ela tem de tomar o controle de seus corpos. Deixemos de olhar para ns mesmos e passemos a dar graas a Deus por nos enxergar em Cristo. "Portanto agora nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus." (Rm 8:1). Voc est se condenando por ter uma natureza cada? Deus diz que nos v em Cristo Jesus e "santos e irrepreensveis diante dEle em amor" (Ef 1:4). realmente triste descobrir quo m a velha natureza, mas isto deveria apenas levar-nos a ficar mais agradecidos pela libertao, conhecendo nossa nova posio diante de Deus em razo daquela bendita obra realizada em nosso favor no Calvrio. Deixe-me continuar um pouco mais com a ilustrao acerca do carpinteiro. Depois que ele se foi, comeo a pensar naquela velha pilha de tbuas. "Ser que estaro todas podres mesmo? Talvez exista alguma tbua boa no meio..." e ento me ponho a mexer na pilha para ver se existem algumas tbuas que no estejam podres, pois h muito que contava com elas. Naquele momento o carpinteiro chega e pergunta-me o que estou fazendo. Eu explico o quo mal me senti quando ele me disse que toda a pilha de tbuas estava podre. Achei ento que poderia encontrar algumas peas em bom estado em seu meio. - Ah! - exclama ele - Voc est se aborrecendo sem necessidade. Por que no agradecer simplesmente pela nova pilha de tbuas ao invs de ficar procurando alguma tbua boa entre as velhas? Querido leitor, voc tem estado a procurar por algo de bom na velha natureza? Deus j desistiu disso h muito tempo e se voc desistir agora ser uma pessoa feliz. O carpinteiro pega ento um encerado e cobre a velha pilha de tbuas. evidente que ela no ir melhorar estando sob o encerado, mas ele me diz para eu viver

como se ela no estivesse ali. isto que significa nos considerarmos "mortos para o pecado" (Rm 6:11). Podemos dizer que a velha natureza - o velho homem - no sou mais "eu, mas o pecado que habita em mim". Nossa posio diante de Deus em Cristo. Como podemos ser libertados da atividade daquela natureza cada que permanece em ns? Isto nos explicado em Romanos 8:2: "Porque a lei do esprito de vida, em Cristo Jesus, me livrou da lei do pecado e da morte". Se eu soltasse um livro que estivesse segurando, a fora da gravidade o faria cair, pois ele estaria sujeito lei da gravitao. Como poderia eu livr-lo desta lei sem mudar a lei, ou o peso do livro? Se eu amarrasse ao livro um balo de gs hlio, ele subiria. No teria mudado a lei da gravitao e nem o peso do livro, mas eu o teria colocado sob uma nova lei. O gs hlio mais leve do que o ar. Desta forma o livro estaria livre da lei da gravitao. Apliquemos isto nossa vida. Quando alguns pensamentos ruins se introduzem em sua mente, como voc far para livrar-se deles? Voc no pode mudar sua natureza cada. Ela sempre age da mesma maneira. No h nada de bom nela. Mas se voc deixar que o Esprito de Deus, por meio do novo homem, o mantenha ocupado com Cristo, voc estar livre. O Esprito de Deus trabalhando no novo homem ir encher o seu corao com Cristo. Ele o levar a ver o que Cristo fez por voc, o que Ele est fazendo agora mesmo como seu Advogado e Sumo Sacerdote, e o que far por voc quando o tornar eternamente feliz na casa do Pai. Portanto, quando os maus pensamentos vm sua mente, lembre-se de que voc no pode mudar a natureza cada, mas pode deixar que o Esprito de Deus trabalhe no novo homem. Pense no que voc possui em Cristo. Se regozije no fato que Deus o v em Cristo. Esta a nica maneira de se livrar da atividade do velho homem dentro de voc. De nada adianta tentar expulsar aqueles maus pensamentos pois eles logo estaro de volta. como lutar com o limpador de chamins. Deixe-os de lado dando graas pelo livramento de Deus e regozije-se no Senhor. Quo maravilhoso saber que Deus no apenas perdoou nossos pecados mas condenou aquela natureza cada. Ela foi crucificada com Seu Filho. Ele nos enxerga em uma nova posio diante de Si; uma posio de "nenhuma condenao" (Rm 8:1), mortos e ressuscitados com Cristo. Regozijemo-nos! Demos graas! Ele nos deu uma nova vida, a prpria vida de Cristo que ser nossa para sempre no cu. Quando voc nasceu de novo voc recebeu esta nova vida. Voc nasceu do alto e o novo homem criado em justia e verdadeira santidade. Deus deseja que voc, como cristo, viva uma vida de santa liberdade e gozo na posio na qual Ele o colocou. No estamos nos referindo aqui ao que o crente deve fazer caso deixe a natureza pecaminosa agir, mas apenas quilo que Deus fez com respeito velha natureza. Mas talvez seja de auxlio acrescentar alguns comentrios a respeito disso. Se permitirmos o pecado em nossa vida, Deus providenciou um Advogado, Jesus Cristo o Justo (1 Jo 2:1) e devemos confessar nosso pecado, reconhecendo que deixamos o velho homem agir. Isto no com o objetivo de restaurarmos nossa posio diante de Deus, pois ela sempre em Cristo, mas para sermos restaurados comunho com Deus em nossas almas. Que completa proviso para todas nossas necessidades ns podemos encontrar em Cristo! Quo importante que leiamos a Palavra de Deus e que oremos, pois se negligenciamos isto o inimigo conhece nossos pontos fracos e vir trabalhar naquele velho homem, levando-nos a pecar. Isto ir roubar nosso gozo no Senhor, e se no confessarmos os pequenos pecados, eles em breve se tornaro grandes pecados pelos quais poderemos vir a ser colocados sob a mo de Deus em disciplina, ou talvez possam at mesmo nos colocar sob a disciplina da assemblia ou igreja de Deus. No nos dito que devamos confessar maus pensamentos, pois o simples fato de os deixarmos de lado j a forma

de julg-los, mas se permitimos a sua ao em nossa vida ento devemos confessar nossos pecados para sermos restaurados (1 Jo 1:9). Um verdadeiro crente nunca pode se perder, mas pode, como Davi na antiguidade, perder o gozo da salvao de Deus e desonrar o Senhor. A orao do salmista boa para todos ns. "Quem pode entender os prprios erros? Expurga-me Tu dos que me so ocultos. Tambm da soberba guarda o teu servo, para que se no assenhoreie de mim: ento serei sincero, e ficarei limpo de grande transgresso. Sejam agradveis as palavras da minha boca e a meditao do meu corao perante a tua face, Senhor. Rocha minha e Libertador meu!" Sl 19:12-14. Gordon H. Hayhoe

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