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ANTROPOLOGIA E EDUCAO: um dilogo necessrio

Mauro Meirelles Graziele Ramos Schweig

Resumo
Nos ltimos anos, observamos diretrizes que provocam mudanas no Ensino Bsico e que, consequentemente, justificam a necessidade de se aproximar Antropologia e Educao. Especificamente, o presente texto tem por objetivo discutir as implicaes que duas normativas trazem disciplina de Antropologia. A primeira delas diz respeito ao Parecer CNE/CEB 38/06, que reintroduz a Sociologia no Ensino Mdio, necessitando que a Antropologia reflita sobre questes como a transposio didtica de seus contedos para este nvel de ensino, bem como seu papel na formao de licenciados em Cincias Sociais. A segunda normativa refere-se Lei 10.639/03, que torna obrigatria a temtica "Histria e Cultura Afro-Brasileira" como contedo transversal das aulas de Artes, Histria e Literatura, provocando o debate da possvel contribuio do saber antropolgico na formao de professores dessas reas, dado seu acmulo terico e de pesquisa a respeito da temtica. Palavras- chave: Educao. Antropologia. Cincias Sociais. Metodologia de Ensino.

Introduo
Pensar a Antropologia fora da Academia no tarefa fcil, tornando-se um desafio ainda maior quando se quer pensar sua relao com o campo da Educao e da interveno pedaggica. Poucas so as interfaces que, dentro e fora do mbito acadmico, tm sido estabelecidas entre a Antropologia e esse campo de saberes e prticas sendo a explicao para este hiato possvel de ser buscada na prpria histria da constituio do campo da Antropologia. Considerando-se isto, este trabalho visa contribuir para uma reflexo acerca da relao entre Antropologia e Educao, com base na discusso provocada pela implementao de duas normatizaes que modificam a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (Lei n 9.394/96) e se configuram como duas portas de entrada para a Antropologia na Educao Bsica.

Doutor em Antropologia Social - UFRGS/Unilasalle. E-mail: mauromeirelles@rocketmail.com Doutoranda em Antropologia Social UFRGS. E-mail: graziele.schweig@gmail.com

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Uma delas diz respeito ao Parecer do Conselho Nacional de Educao e da Cmara de Educao Bsica (Parecer CNE/CEB 38/06), o qual introduz a Sociologia no Ensino Mdio e requer uma reflexo atualizada do papel da Antropologia tanto na formao de licenciados em Cincias Sociais quanto na transposio didtica de seus conceitos e contedos para o Ensino Mdio. Outra porta de entrada se abre com a Lei 10.639/03, que torna obrigatria a temtica "Histria e Cultura Afro-Brasileira" como contedo transversal das aulas de Artes, Histria e Literatura, o que provoca um debate do papel do conhecimento antropolgico na formao dos professores responsveis por tais disciplinas, dado que estes podem (e devem) se ocupar de temas e conceitos tradicionalmente caros reflexo antropolgica. Dado este contexto, o presente texto est dividido em quatro partes. Na primeira delas, buscamos traar um histrico das relaes entre Antropologia e Educao, de modo a situar o debate aqui proposto. Na segunda parte, abordamos o modo como a Antropologia chamada a constar no currculo do Ensino Mdio, dentro dos contedos da disciplina de Sociologia, j que esta passa a ser ministrada por licenciados em Cincias Sociais, os quais conjugam em sua formao saberes de Antropologia, Sociologia e Cincia Poltica. Nesse item, tambm damos nfase a algumas reflexes que se relacionam ao desenvolvimento de novas metodologias de ensino que podem ajudar os professores a realizar a transposio didtica de contedos para esse nvel de ensino. Na terceira parte, discutimos o modo como a Antropologia pode contribuir para a insero da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira nos currculos escolares. Por ltimo, encerramos o texto com algumas consideraes que perpassam o ensino de Antropologia para os cursos de Cincias Sociais e para os demais cursos de graduao, enfocando os modos como a especificidade da Antropologia construda em contextos distintos de formao profissional.

Antropologia e Educao: um dilogo a ser mais bem explorado

Apesar da histria da Antropologia apontar importantes antroplogos que se tornaram referncia para o estudo de questes educacionais, entre eles destacam-se Margaret Mead, em mbito internacional, e Carlos Rodrigues Brando, referncia nacional, o debate entre Antropologia e Educao muito raramente explorado hoje em dia (GUSMO, 1997). Poucos antroplogos tm dedicado sua carreira ao estudo da temtica da Educao, a no ser como um tema que tangencia seus interesses centrais, como, por exemplo, no caso da

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Etnologia dentro do tema da Educao Indgena 1 e da Antropologia da Religio onde busca-se pensar a temtica do Ensino Religioso em escolas 2. Contudo, percebe-se que, mesmo quando as pesquisas antropolgicas tratam do tema da Educao, referem-se muito mais a aspectos percebidos em seus objetos de estudo do que a algum tipo de troca interdisciplinar de saberes com o campo prprio de estudos da Educao 3. Ou seja: a Educao, em geral, quando enfocada em estudos antropolgicos, tida fundamentalmente como objeto emprico de anlise, e no como campo de produo de conhecimento passvel de oferecer contribuio terica pesquisa antropolgica. Ainda nesta direo, alm da tomada da Educao apenas como objeto de estudo por parte dos antroplogos, h tambm pouca reflexo em torno do ensino de Antropologia 4. Sendo assim, no h um acmulo de debates sobre metodologias de ensino e estratgias de aproximao com o saber antropolgico em sala de aula. Da mesma forma, no se observa preocupao em desenvolver uma reflexo sobre o ofcio de professor de antropologia, sendo que a formao do antroplogo vista fundamentalmente como destinada ao desenvolvimento das habilidades de pesquisador. Como j discutimos em outro lugar (MEIRELLES & SCHWEIG, 2008a), durante a formao universitria, comum a considerao de que a prtica antropolgica seja resumida ao trabalho de campo e escrita etnogrfica, isto , s competncias exigidas para a pesquisa antropolgica. As causas desse distanciamento da Antropologia em relao Educao podem ser mapeadas de diferentes formas. Alguns autores tm afirmado o quanto o peso do passado da Antropologia, constituda em meio ao projeto colonizador europeu, tem dificultado que se pense a prtica da disciplina fora dos domnios da pesquisa acadmica em sentido estrito (LEAL & ANJOS, 1998). Esse receio antropolgico em relao interveno social pode explicar o hiato existente entre Antropologia e Educao, dado que o campo de estudos abrangidos pela rea da Educao, fundamentalmente interdisciplinar, tem como preocupao, dentre outras, a dimenso prtica da interveno pedaggica. Assim, o processo civilizador (ELIAS, 1994), inerente ao ato educativo, transforma-se em um
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Por exemplo, ver Lopes da Silva & Leal Ferreira (2001). Ver Giumbelli (2009). 3 Como caso de Fonseca (1994) que, em pesquisa etnogrfica sobre grupos populares, descreve as percepes observadas durante seu trabalho de campo, da instituio escola, a qual se configura apenas como um aspecto tangencial que no possui uma interface direta com seu objeto de pesquisa, uma vez que, em textos posteriores, essa temtica no retomada. 4 Uma exceo o trabalho de Sanabria (2005), que faz um mapeamento do ensino de Antropologia nos Programas de Ps-graduao do Brasil, alm das coletneas editadas pela Associao Brasileira de Antropologia (ABA): Tavares; Guedes; Caroso (2010) e Grossi; Tassinari; Rial (2006).

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impedimento aproximao da Antropologia, dada sua constituio histrica. Isto posto, podemos afirmar que, por ser relegado ao mbito da interveno civilizadora, o estatuto dos estudos sobre Educao acaba recebendo um valor menor do ponto de vista dos antroplogos. Paradoxalmente, ao mesmo tempo em que h um nmero reduzido de antroplogos pensando a questo da Educao, h uma considervel produo de trabalhos ditos qualitativos ou mesmo "etnogrficos", realizados no mbito dos Programas de Ps-Graduao em Educao, por parte de profissionais sem formao em Antropologia e sem que se estabelea um dilogo mais aprofundado com a tradio antropolgica 5. O uso dessas abordagens da Antropologia para compreender a vida escolar cotidiana (ANDR, 1997) tem retirado o monoplio da Antropologia sobre a etnografia, instrumento que serviu a disciplina com um elemento instituinte de sua autoridade ao longo de sua histria (CLIFFORD, 1998). Essa perda de monoplio, somada s crescentes demandas por antroplogos fora da academia (em ONG's, rgos governamentais, ou mesmo nas salas de aula da Educao Bsica), traz novos desafios disciplina e requer uma redefinio da prpria identidade e especificidade do saber antropolgico 6. Desse modo, para que haja um debate mais estreito com a rea da Educao necessrio que a disciplina de Antropologia repense a si prpria. preciso, portanto, que a disciplina busque respostas no que se refere aplicao e interveno de seu saber, desenvolvendo novas formas de operacionalizao no voltadas exclusivamente pesquisa acadmica. Para isso, necessrio que os antroplogos se apropriem das produes realizadas no mbito do campo da Educao para construir, em conjunto, novas estratgias de atuao. no sentido deste movimento que identificamos aqui algumas demandas que abrem novas frentes de reflexo e atuao para a Antropologia, especialmente na Educao Bsica.

Antropologia na Educao Bsica: desafios metodolgicos e de transposio didtica

Com a promulgao do Parecer do CNE/CEB n 38/2006, de 7/7/2006, o qual reintroduz a disciplina de Sociologia nos currculos do Ensino Mdio, a Antropologia convocada a refletir em torno de questes referentes ao Ensino Bsico e, com isto, a construir um novo lcus para o debate. O ensino de contedos, antes pensados apenas para o Ensino
Para uma crtica apropriao, por parte de educadores e pedagogos, dos conceitos e teorias da Antropologia, ver Rocha (2005). 6 Para um estudo sobre a insero de antroplogos em contextos no acadmicos, ver Mattos (2003).
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Superior, devem agora ser revistos e pensados para o Ensino Mdio, fato este que traz novos desafios pedaggicos e metodolgicos tanto para aqueles que esto nas salas de aula de nossas escolas quanto para aqueles que trabalham na formao de docentes dentro de nossas universidades. Isto, considerando-se que, apesar da disciplina levar o nome de "Sociologia", esta deve ser obrigatoriamente ministrada por um profissional egresso do curso de Cincias Sociais, o qual deve, em sua formao docente, conjugar conhecimentos de Sociologia, Antropologia e Cincia Poltica, como tambm est previsto nas Orientaes Curriculares Nacionais (BRASIL, 2006). Assim, antes de adentrarmos ao debate sobre os contedos a serem ministrados no Ensino Mdio, cabe ressaltar o modo como se constituem historicamente a profisso de socilogo e a profisso de antroplogo, alm da relao entre ambas, para que possamos situar a forma como, ao longo das ltimas dcadas, a Antropologia vm se aproximando da Educao Bsica, em geral, e do Ensino Mdio, em especfico. Em termos legais, apenas a profisso de socilogo reconhecida 7 no pas, sendo seu exerccio permitido somente a bacharis em Cincias Sociais. Contudo, apesar desse reconhecimento legal somente considerar o socilogo como apto ao exerccio e como herdeiro da cincia que lhe empresta o nome, tradicionalmente, no Brasil os cursos de graduao em Cincias Sociais se caracterizam por ter uma base interdisciplinar 8. J a profisso de antroplogo, reconhecida apenas em mbito cientfico e acadmico, por meio da Associao Brasileira de Antropologia (ABA), exercida por meio da obteno do ttulo de Mestre ou Doutor em Antropologia, no importando a formao de graduao que antecedeu a obteno de uma destas referidas titulaes. Em face do no reconhecimento legal como profisso, bem como em funo do distanciamento da Antropologia em relao ao debate sobre Educao, historicamente, a luta pelo retorno da disciplina de Sociologia Educao Bsica foi levada a cabo somente por Sindicatos de Socilogos espalhados pelo Brasil, dentre eles o SINSESP e SINSocilogos/RS, os quais fomentaram debates nacionais, criaram comisses regionais e fizeram audincias com ministros e secretrios de educao. Assim, apesar do histrico dessa conquista, a (re)introduo da disciplina de Sociologia no Ensino Mdio, ao exigir ser ministrada por licenciados em Cincias Sociais, implica a necessidade de se pensar a forma como os
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Lei n 6.888, de 10 de dezembro de 1980. Apesar da existncia recente de alguns cursos de graduao especficos, em Sociologia, Antropologia e Cincia Poltica, a formao em licenciatura em Cincias Sociais, para atuao no Ensino Mdio, ainda hegemnica.

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contedos e saberes da Antropologia vo responder s necessidades exigidas pelas salas de aula da Educao Bsica. Ento, dado o contexto atual, cabe Antropologia refletir sobre suas relaes com a Educao, sendo que seus conceitos e temas passam a adentrar a Educao Bsica, ganhando uma nova forma de divulgao fora dos tradicionais muros acadmicos. No entanto, esse movimento no ocorre sem riscos e consequncias para aqueles que dessa cincia se ocupam, de modo que, trazem diversos desafios, os quais devem ser assumidos pelos antroplogos, tanto em relao formao de licenciados em Cincias Sociais quanto ao desenvolvimento de metodologias de ensino que deem conta da transposio didtica dos contedos para o referido nvel de ensino. Assim, importante pensarmos, aqui, o modo como esses contedos so operacionalizados, ou seja, a forma como o professor poder trabalhar esses contedos em sala de aula. No cotidiano de nossas escolas e na Universidade observam-se alguns esforos, ainda incipientes, no que diz respeito ao desenvolvimento de estratgias para a aplicao dessas concepes nas salas de aula da Educao Bsica 9. Isto posto, devemos deixar claro que a busca por uma alternativa ao ensino tradicional deve ser a tnica em todas as disciplinas na escola, mas principalmente na Sociologia, dado seu vis problematizador da realidade social e suas funes de "estranhamento" e "desnaturalizao" previstas nas Orientaes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (BRASIL, 2006). sob este horizonte que pautamos a reflexo aqui desenvolvida.

Transpondo didaticamente os contedos

Como foi explorado de forma pormenorizada em outro lugar (RAIZER, MEIRELLES & PEREIRA, 2006), o licenciado em Cincias Sociais, ao adentrar a sala de aula do Ensino Mdio, se depara com dois grandes desafios sua frente: 1) conquistar espao nas escolas, onde egressos dos cursos de Filosofia, Histria e Geografia ocupam vagas destinadas a eles; e 2) pensar o planejamento de suas aulas em funo de um pblico que no est ali para receber uma formao em Cincias Sociais que se destina formao de socilogos. Da mesma forma, o professor de Sociologia, precisa adequar sua abordagem no que diz respeito a temas

Em relao a esse esforo, temos os casos, por exemplo, do Laboratrio Virtual e Interativo de Ensino de Cincias Sociais (LAVIECS) da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), do Laboratrio de Ensino de Cincias Sociais (LACS) da Universidade Federal do Maranho (UFMA), do Laboratrio de Ensino de Sociologia (LES) da Universidade Estadual de Londrina (UEL).

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relacionados Antropologia, uma vez que, sob o jugo desta disciplina que a Antropologia adentra na Educao Bsica, porquanto. Devemos ter claro, portanto, que no estaremos formando cientistas sociais na educao bsica, de modo que a Sociologia, a Antropologia e a Cincia Poltica que se ensina na graduao devem, obrigatoriamente, passar por um processo de adequao. Todavia, esse processo de adequao, por sua vez, no implica em que fiquemos em uma dimenso aproximada do que conceituamos por senso comum tambm h a exigncia de um processo de ruptura epistemolgica em que exercitar o pensamento cientfico das Cincias Sociais primordial (BOURDIEU, 2005). Sob esta tica, a tarefa do professor de Sociologia e tambm do antroplogo que adentra a sala de aula reside na busca das pr-noes que so trazidas pelos educandos, o que deve oportunizar a estes a sistematizao e o estabelecimento de um dilogo entre os contedos escolares e a realidade na qual esto inseridos (MEIRELLES & SCHWEIG, 2008b). Quanto a este aspecto, a mobilizao dos saberes prvios dos educandos, faz-se necessria ao processo de desnaturalizao/estranhamento dos aspectos socialmente construdos, sendo este um importante objetivo a ser perseguido pelo professor de Sociologia em suas aulas, assim como o deve fazer o antroplogo quando est em trabalho de campo (DA MATTA, 1974). Outro aspecto importante, que nos ocupamos a seguir, diz respeito ao processo, operado pelo professor, de transposio didtico-pedaggica dos contedos tericos aprendidos na Universidade para o pblico escolar. Quanto a isso, deve-se buscar, antes de tudo, pensar os diferentes espaos, sujeitos cognoscentes e formas de apreenso do conhecimento antropolgico, empreendidos tanto pelo professor (que o apreendeu na Universidade e deseja compartilh-lo com o aluno) quanto pelo aluno de Ensino Mdio que o apreende (que deseja compreender o mundo a partir de uma perspectiva cientfica/crtica). Montemos, agora, um teorema por meio do qual possamos pensar a forma como esses saberes (do qual se ocupa a Antropologia) so produzidos, compartilhados e apreendidos por aqueles que se dispem a isto ora como discente nas universidades, ora como docente nas escolas, ora como aluno nas carteiras escolares da Educao Bsica. Para isto, nos utilizamos aqui do aporte que nos oferecido pela abordagem construtivista de Jean Piaget (1985, 1986) e daquilo que existe de mais elementar em sua tese pedaggica, qual seja, a relao entre o conhecimento concreto e abstrato e a forma como se d a produo de novos esquemas simblicos por meio da

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desestabilizao/estabilizao/significao/ressignificao de estruturas e modelos tericossimblico-conceituais preexistentes na interao dialgica deste sujeito-apreendente com o mundo. De incio podemos pensar o nosso teorema explicativo desde dois caminhos distintos no excludentes entre si, mas, sobretudo, complementares que tanto os alunos como os professores percorrem com vistas significao/ressignificao de contedos trabalhados em sala de aula. Estes caminhos, tecidos em consonncia com a abordagem que aqui propomos, partem, portanto, da interao dialgica entre aluno e professor e, desses sujeitos com o meio, com as pessoas que os cercam, com o contexto da sala de aula da qual fazem parte e, desse modo, no se exclui, de forma alguma, a realidade vivida pelo aluno fora da escola, na sua comunidade, na sua casa. Todavia, esses caminhos no so fsicos e situam-se, sim, na gnese do processo de aprendizagem e na forma como o professor o concebe, em especial, na relao que este mantm com o sujeito do conhecimento, com o sujeito apreendente, com o educando. Dessa maneira, com base na proposio de trs modelos hipottico-analticos 10 que buscamos ilustrar os caminhos percorridos, ora pelo professor, ora pelo educando, no processo de ensino aprendizagem de contedos relacionados a Cincias Sociais. Vejamos:

ESQUEMA 1: Modelo hipottico do processo de construo do conhecimento: refazendo o caminho percorrido pelo professor. Abstrato Concreto Abstrato Este primeiro teorema hipottico-explicativo apresenta a forma como o professor pensa/produz o conhecimento, com base em sua formao profissional e acadmica. Dele possvel concluir que a construo do conhecimento do professor, neste caso, do licenciado em Cincias Sociais, se da em um primeiro momento, no plano dos esquemas simblicos abstratos (apreenso de teorias e definies de conceitos), os quais so, em um segundo nvel, transpostos para a anlise de relaes sociais/culturais/polticas concretas. Um terceiro

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Os modelos aqui explorados tm por base o que foi desenvolvido em Raizer; Meirelles; Pereira, (2006).

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momento seria a reelaborao/estabilizao desses conceitos e teorias apreendidos, feito por meio da observao da realidade e da experincia concreta. Assim, ao observarmos esse esquema que apresenta o processo de aprendizagem do professor de Sociologia, podemos inferir a existncia de pelo menos duas formas pelas quais o educando pode realizar uma leitura/compreenso daquilo que o professor lhe apresenta como dado, como um caminho a ser seguido, no entendimento de sua realidade. Aqui temos um segundo teorema-explicativo deste caminho, onde essas duas possibilidades so pensadas a luz do exposto anteriormente: ESQUEMA 2: Modelo hipottico do processo de construo do conhecimento: refazendo o caminho percorrido pelo Educando. Compreenso 1 Concreto Abstrato Concreto Compreenso 2 Abstrato Concreto Abstrato

A primeira possibilidade de compreenso do educando parte de sua realidade concreta, isto , das referncias que o aluno j possui, chegando, em um segundo momento ao nvel simblico abstrato dos conceitos para, em seguida, retornar ao nvel da realidade concreta do aluno, ressignificando-a. A segunda possibilidade replica o modo inicial de apreenso do conhecimento do professor, partindo de esquemas simblicos para ento chegar realidade concreta e, ao final, retornar ao nvel abstrato. De posse da forma como as coisas acontecem nas pontas desse sistema tridico, o momento de pensarmos a forma como cada uma das faces (ou teoremas) interagem com o centro, uma vez que, cada uma das proposies terico-hipottico apresentadas possui receptculos especficos. Estes receptculos funcionam como filtros ou lentes pelas quais vemos e interagimos com o mundo de modo que, quando nos deparamos com alguma experincia sensvel, seja essa j conhecida ou no por ns, a primeira ao que temos tentar enquadr-la dentro de algum dos esquemas simblicos e de conhecimento que possumos atualizando-o, significando-o ou ressignificando-o. Contudo, muitas vezes, esses esquemas simblicos no conseguem dar conta daquela experincia com a qual nos deparamos na medida em que, de imediato, no conseguimos

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enquadr-la em esquemas preexistentes. H neste momento, ento, uma (des)estabilizao desses esquemas simblicos e de conhecimento na medida em que tentamos, com as referncias que possumos, devolver ao sistema sua estabilidade incorporando o novo. Pensemos por exemplo no caso de algum que nunca tenha visto uma nuvem de dentro de um avio, voando sobre ela ou por dentro dela. Da janela do avio ela parece algo concreto e intransponvel que est ali fora. Mas em sua cabea este buscar associ-la, no caso de serem brancas, a bolas de algodo, situadas na categoria/esquema simblico coisas fofas e macias, no caso de coloridas, a algodo doce, situada na categoria/esquema simblico coisas boas da infncia, entre outras possibilidades. Mas, neste caso, ambas as construes e formas de incorporar o novo partem da experincia concreta que esse indivduo teve com a bola de algodo e o algodo doce. Complexifiquemos o esquema e suponhamos que esse indivduo pergunte quele que est ao seu lado: As nuvens so de algodo? E que este responda: No, elas so feitas de gua. Pronto, est criado o problema, pois nenhum dos esquemas anteriores capaz de dar conta do sintagma as nuvens so feitas de gua. o momento, ento, de abstrairmos essa

informao e a formularmos em termos de uma categoria no-concreta que permita alguma generalizao. Este movimento nos levar a buscar respostas em diversos outros esquemas simblicos anteriores ao momento da desestabilizao gerada pela insero do novo, como por exemplo, estados da gua, coisas do cu, coisas que voam, entre outras. Do primeiro extrairemos o estado vapor, do segundo nuvens/nimbus, do terceiro ser mais leve que o ar, e assim por diante, de modo que ao final teremos um novo esquema transversal que atualiza, ressignifica e interliga os esquemas simblicos preexistentes a uma construo hipottica semelhante a esta: As nuvens so feitas de gua que, em estado de vapor, so mais leves que o ar, e ficam no cu. No mbito de nosso aprendizado escolar as coisas no se do de modo muito diferente a esse que apresentamos anteriormente. Todavia, o caminho dado a priori pelo professor que escolhe o tema a ser tratado e aquilo que deseja que apreendamos com sua exposio. o momento de propormos um terceiro teorema que d conta dessa trade e da forma como isso acontece. No centro um conceito ou ideia abstrata qualquer (em negrito no esquema), nas pontas o abstrato do professor, o abstrato do aluno e o concreto do aluno (todos em itlico). A cada seta uma apropriao e/ou tentativa de enquadrar, adaptar, significar ou (res)significar esquemas simblicos anteriores.

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ESQUEMA 3: Modelo hipottico do processo de construo do conhecimento em sala de aula e anlise do percurso percorrido tanto pelo educando como pelo professor. Percurso do Professor. Ed. Bsica Abstrato Concreto Abstrato Ed. Superior

1 Possvel do Educando Concreto Abstrato Concreto

2 Possvel do Educando Abstrato Concreto Abstrato

Disto depreende-se que j conhecemos um dos processos possveis pelo qual o conhecimento construdo, tanto pelo aluno como pelo professor, de modo que podemos passar agora sua operacionalizao e aplicao em relao a metodologias de ensino que deem conta das necessidades impostas para a disciplina de Sociologia em geral, e a Antropologia em especfico, no que tange ao cumprimento da Lei 10.639.

Histria e Cultura afro-brasileiras na escola: outros usos da Antropologia

Outra importante normatizao, que abre espao para a Antropologia em outros mbitos, a Lei n 10.639, de 9/01/2003, que inclui no currculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temtica "Histria e Cultura Afro-Brasileira", como contedo transversal a ser trabalhado nas aulas de Artes, Histria e Literatura. Essa Lei, como se sabe, faz parte de um conjunto de polticas afirmativas levadas a cabo pelo governo brasileiro nos ltimos anos e que visam dar visibilidade a alguns setores da sociedade brasileira h muito marginalizados. Todavia, para que, de fato, estes temas sejam trabalhados de modo profcuo por professores e alunos, necessrio que haja mudanas na formao dos professores das mencionadas disciplinas. Assim, como sabido desde muito tempo dentre aqueles que se ocupam da pesquisa em educao, transformaes na Educao Bsica sempre requerem uma adequao do Ensino Superior, especialmente na rea de formao docente. Portanto, notamos que a

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insero de conhecimentos de Antropologia nos cursos de licenciatura em Artes, Histria e Literatura pode vir, de certo modo, a qualificar a formao desses professores, devido longa tradio da Antropologia em tratar de temas e conceitos como cultura, etnicidade, identidade etc.. Exploremos um pouco mais essa questo e tentemos pensar como podemos abordar temticas relacionadas Antropologia dentro das aulas de Histria, Literatura e Artes. Suponhamos que o professor de Artes esteja a trabalhar com os perodos artsticos brasileiros, em especfico aqueles relativos arte sacra, por exemplo. Desta forma, uma possibilidade para este professor residiria em incorporar/acrescentar sua aula algumas leituras relativas esttica e a arte religiosa afro-brasileira, de modo a mostrar ao aluno que tanto o catolicismo como as religies afro-brasileiras influenciaram a obra de muitos destes artistas (SILVA, 2008; RIBEIRO DA SILVA, 2009). Outra possibilidade interessante residiria, no caso da pintura, na anlise comparativa da forma como o negro retratado ao longo de diversos momentos da histria da pintura no Brasil (CHRISTO, 2009) e de que maneira ele incorporado ao imaginrio nacional, a partir dos anos 30, com a obra de Gilberto Freyre 11. Outra possibilidade estaria nas mos dos professores de Histria e de Literatura que poderiam, paralelamente aos contedos programticos de suas disciplinas, mostrar como a identidade e a cultura afro-brasileira foram se conformando ao longo de diferentes perodos histricos e/ou literrios (PROENA FILHO, 2004) e incorporando elementos da cultura europeia e indgena, assim como foram introduzindo elementos provindos de sua matriz tnico-cultural africana. Em todos os casos citados, a utilizao de conceitos como etnia, diversidade cultural, estranhamento, familiarizao podem permear o debate os contedos tratados em aula, de modo a configurar uma caixa de ferramentas conceitual permanente. Para exemplificar o que dissemos, e levando em conta o processo de ensinoaprendizagem, podemos aplicar o modelo hipottico apresentado no tpico anterior a um conceito antropolgico clssico, Identidade, para se pensar a Histria e a Cultura AfroBrasileiras:

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Sobretudo, em Freyre (2006a) e Freyre (2006b).

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ESQUEMA 4: Aplicao do modelo hipottico, sobre do percurso percorrido pelo educando e pelo professor, ao conceito antropolgico de Identidade. Percurso do Professor Ed. Bsica ABSTRATO Apresentao do conceito de Identidade segundo autores da Antropologia CONCRETO Anlise de situaes sociais concretas por meio do conceito de Identidade 1 Possvel do Educando CONCRETO Levantamento de referncias concretas vivenciadas sobre os sentidos de Identidade ABSTRATO Apresentao do conceito de Identidade segundo autores da Antropologia CONCRETO Reelaboraes do educando a respeito da realidade social, por meio da ampliao de sentido, com a introduo do conceito antropolgico de Identidade ABSTRATO Elaboraes do professor acerca do conceito antropolgico de Identidade 2 Possvel do Educando ABSTRATO Apresentao do conceito deIdentidade segundo autores da Antropologia Ed. Superior

CONCRETO Anlise de situaes sociais concretas por meio do conceito de Identidade ABSTRATO Reelaboraes do educando a respeito do conceito antropolgico de Identidade, por meio de sua aplicao a situaes sociais

Como vemos, as possibilidades so muitas, necessitando, para isso, que o professor possua um conhecimento aprofundado das abordagens tericas que fundamentam os conceitos utilizados, bem como das possibilidades metodolgicas que se abrem junto a essas perspectivas. Outro desafio que se abre, portanto, o papel da Antropologia na formao de profissionais no-cientistas sociais.

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Refletindo sobre o ensino de Antropologia no nvel superior: a formao de licenciados em Cincias Sociais e em outras reas
A discusso das relaes entre Antropologia e Educao no pode ser pensada sem se fazer referncia incluso de disciplinas de Antropologia para diversos cursos de graduao que no as Cincias Sociais, como Medicina, Psicologia, Direito, Histria, entre outros. Enquanto professores universitrios, encontramos dificuldade em selecionar materiais especficos para discentes que no sero antroplogos, mas apenas visam obter algumas noes do saber antropolgico para aplicar em sua futura prtica profissional. Essa dificuldade, mais uma vez, est vinculada Antropologia em se pensar enquanto cincia aplicada, fato que complica o desenvolvimento e a operacionalizao de seus conceitos e teorias para alm do mtier acadmico da prpria Antropologia. Em pesquisa realizada sobre o ensino de Antropologia na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (MEIRELLES & SCHWEIG, 2008a) notamos que a presena de disciplinas de Antropologia em outros cursos de graduao no vinha acompanhada de uma adequao dos contedos para os fins especficos de cada curso. Havia, portanto, uma ausncia de desenvolvimento de estratgias pedaggicas e metodolgicas, de modo a contemplar as necessidades prticas dos futuros profissionais de outras reas. Deste modo, constata-se que, no geral, a presena da Antropologia apenas fornece um sutil toque humanstico aos currculos dos cursos, sem que se marque a especificidade do saber antropolgico e sua relao com a futura rea de atuao dos alunos. Assim, quanto ao tema do ensino de Histria e Cultura Afro-brasileiras, torna-se urgente repensar os diferentes modos de abordagem dos saberes antropolgicos, adequandoos s necessidades dos profissionais de nvel superior que no se tornaro socilogos ou antroplogos, mas que podero utilizar conceitos das Cincias Sociais para fundamentar sua prtica docente na Educao Bsica. Dessa forma, faz-se necessrio identificar, ao modo do que foi realizado acima para o educando do Ensino Mdio: quem esse sujeito apreendente de outras licenciaturas, quais suas formas de apreenso do conhecimento antropolgico, suas referncias e necessidades de utilizao dos conceitos e teorias antropolgicas, quais os espaos em que atuam e atuaro. J no mbito das Cincias Sociais, onde o foco a formao de futuros cientistas sociais e, posteriormente, antroplogos, o ensino de Antropologia tem privilegiado o trabalho de campo, como iniciao obrigatria e rito de passagem (DA MATTA, 1987), para o

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estudante. A dimenso de prtica profissional pensada, tambm, em termos da pesquisa de campo e da escrita etnogrfica, as quais so exercitadas normalmente desde o primeiro semestre do curso. No entanto, no h um preparo dos alunos para a atuao fora dos muros acadmicos e isso inclui a falta de preparo para atuar no Ensino Mdio (PEREIRA, 2007, p. 143-144). Alm disso, observa-se que no curso de licenciatura em Cincias Sociais a discusso sobre ensino na Educao Bsica raramente permeia as disciplinas de Antropologia, sendo geralmente, relegada s disciplinas de formao especfica e comuns a todas as licenciaturas (Psicologias, Sociologias, Filosofias da Educao) e s disciplinas de estgio docente obrigatrio. Dessa forma, observamos que o dilogo entre Antropologia e Educao dificilmente vivenciado na trajetria de formao do licenciado em Cincias Sociais.

Consideraes Finais
O presente texto teve por objetivo contribuir para o debate que envolve a busca de aproximaes entre Antropologia e Educao. Para concluir o debate, chamamos ateno ao pouco incentivo formao em licenciatura em Cincias Sociais, o que se manifesta no baixo nmero de pesquisas e materiais que estabelecem um dilogo com os estudos da Educao, para que discutam as diferentes metodologias de ensino, os processos de ensino-aprendizagem na Educao Bsica, a transposio didtica aplicada aos contedos e os conceitos das Cincias Sociais. Alm disso, pouco se tem pensado no desenvolvimento de habilidades para a docncia em sala de aula (leia-se: licenciados) e muito na formao de pesquisadores (leiase: bacharis), o que estabelece uma hierarquizao valorativa na formao de bacharis e licenciados em Cincias Sociais (RAIZER; MEIRELLES; PEREIRA, 2008). Do exposto, torna-se premente a necessidade de realizarmos um movimento de reflexo sobre nossa prpria prtica docente e o estabelecimento de um nmero cada vez maior de fruns de debates e laboratrios de ensino, os quais, entre seus objetivos podero ter a misso de buscar sistematizar e desenvolver mtodos e tcnicas de ensino que nos permitam transpor para alunos da Educao Bsica temas considerados complexos e de difcil lido mesmo entre o pblico universitrio. Assim, no presente texto, buscamos ensejar uma reflexo acerca da contribuio que a cincia herdeira de Mauss tm a trazer para menina dos olhos de Durkheim no que tange tanto ao estatuto que essas disciplinas ocupam nas grades escolares como no quanto a Antropologia

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pode servir a outras reas do conhecimento que atuam na Educao Bsica. Por fim, sob a tica da Antropologia, procuramos demonstrar a importncia da aproximao com os estudos da Educao no que tange caracterizao do processo de ensino-aprendizagem e para a fundamentao ao desenvolvimento de novas metodologias e estratgias para o ensino das Cincias Sociais.

ANTHROPOLOGY AND EDUCATION: a necessary dialogue

Abstract
In the last years we have seen guidelines that cause changes in basic education and which, therefore, justify the need for approaching Anthropology and Education. Specifically, this paper aims at discussing the implications that two regulations bring to the discipline of Anthropology. The first one concerns the Report CNE/CEB 38/06, which reintroduces Sociology in high school, requiring that Anthropology reflects on issues such as the didactic transposition of its contents for this level of education and its role in the formation of licentiates in Social Sciences. The second one refers to the Law 10.639/03, which mandates the theme "History and Afro-Brazilian Culture" as a cross-content of the lessons of Arts, History and Literature, provoking the debate about the potential contribution of anthropological knowledge in the formation of teachers in those areas, given its theoretical buildup and research on the subject. Keywords: Education. Anthropology. Social Sciences. Education Methodologies.

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Recebido em: maro de 2012 Aprovado em: maio de 2012

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