El discurso del mtodo Introduccin

Descartes en su monumental obra El discurso del mtodo, hace primero una breve descripcin de los hbitos de pensamiento humano, de los errores frecuentes que cometemos al tener contacto con lo que consideramos y damos por hecho que es la realidad, valindonos del sentido comn, costumbres o nuestros sentidos. Despus de esta breve semblanza de la primera parte de su vida, en donde trata por los medios ortodoxos y las vas ya exploradas de adquisicin del conocimiento, de satisfacer su sed de llegar a la verdad, se da cuenta que no ha tenido suficiente, es ms, conforme el acrecentamiento del estudio, las dudas se haban multiplicado tambin de forma exponencial. Algo no estaba funcionando en el mtodo de adquisicin del saber y Descartes un espritu elevado, revolucionario y aventurado, no conforme con las doctrinas de su tiempo decide explorar nuevos horizontes, que abran se cimbrar el pensamiento de la humanidad.

Las reglas.
En esta segunda parte del discurso; Descartes comienza mediante metforas a ilustrar, como es que el investigador tiene que ir penetrando en el sujeto de estudio, de forma tal que el edificio del conocimiento se encuentre levantado sobre terreno seguro, y que la estructura a su vez tenga la solides suficiente, para poder mantener el desarrollo y elevacin, tanto como le sea exigido por las nuevas aportaciones que brinden el estudio y el avance de esta ciencia de la investigacin. Habla tambin en otra metfora digna de rescatar; la paciencia y la tenacidad que se debe observar en estos menesteres, comparando al investigador con un hombre solitario que camina en las tinieblas y que solo andando con lentitud y circunspeccin, evitara caer. Para finalizar con este captulo, es reservado hasta el final del mismo; las primeras reglas del mtodo donde el mismo autor aclara que; son mejores pocas reglas con una rigurosa observancia, que muchas que pueden generar desorden. Estas cuatro reglas ataen de manera sinttica en primer lugar; a la certeza absoluta del conocimiento, razonado y sin prejuicios. En segundo; a la divisin, categorizacin, segmentacin propia del objeto de estudio, tercero; al orden y la clasificacin del conocimiento en asignaciones que partan de lo mas simple a lo ms complejo y cuarto; la enumeracin de los conocimientos para su verificabilidad y referencia. En esta misma parte el autor agrega; sobre la seguridad que le brinda este mtodo de anlisis, por ser su propia razn el motor de la labor cientfica que lleva a cabo, libre de prejuicios, estigmas, y falaces doctrinas. Entregado a la observacion y el empirismo, este mtodo estaba destinado a convertirse en comn denominador como verificador de todas las ciencias.

lll y lV parte., moral y DIOS?

Es digno de llamar la atencin el hecho de que este espritu revolucionario muestre en sus textos preceptos religiosos, ya que esta no suele ser virtud de los grades cientficos, sin embargo considerando las circunstancias propias de la poca, por ejemplo el hecho de que Giordano Bruno

hubiera sido muerto por la inquisicin poco tiempo antes de la publicacin en 1637 de los discursos del mtodo se puede explicar en gran medida el porqu de la cautela y la prudencia de los consejos morales y religiosos expresados en la segunda y tercera parte del discurso. Fuera del tinte teolgico que a mi parecer queda ya justificado con la anterior explicacin, queda ahora considerar las mximas sugeridas para poder encaminar la construccin de esta edificacin cientfica. Son consejos referentes a la firmeza, sensatez, meditacin, objetividad con que deben ser afrontada el velo de la ignorancia la falsedad y los prejuicios, haciendo a un lado todo lo antes conocido para izar las velas en miras de cruzar el ocano de la verdad, consientes de la turbulencias y los muchos peligros que abran de afrontarse en la travesa. Como bandera y primicia elemental de este xodo, empua Descartes una verdad que habra de cambiar la forma de entender y afrontar la realidad y la historia del hombre hasta entonces concebida; pienso, luego existo con esta verdad como nica verdad, ante todo lo dems que es incierto, Descartes abre las posibilidades para un nuevo mundo., se sabe a s mismo; de eso est seguro, pero de todo lo dems duda. Duda de la ciencia y sus mtodos, duda (aunque veladamente) de Dios y del mandato divino, duda de las costumbres, duda y sigue dudando. La razn es el nuevo gua, la nica brjula que puede llevar a puerto seguro.

Investigacin de la naturaleza
Descartes es claro y categrico en su envestida contra las instituciones del Medievo; ni la ciencia ni la filosofa puede permitirse ms la especulacin sin fundamento ni objetividad, a estas formas del pensamiento antepone la practicidad y la experiencia que exigen el estudio la indagacin y la observacin emprica. Encontrar las primeras causas, los principios elementales como ya lo hacan la fsica y la qumica es menester de todas las dems ramas de la ciencia, deducir mediante la experimentacin y comprobacin los hechos.

Conclusin
Descartes es un titn de la filosofa de la ciencia y de la historia de la humanidad, despus de siglos de oscurantismo teolgico e intelectual en los cuales el hombre no se preguntaba nada, porque ya todo estaba dado y explicado por Dios, el inaugura una nueva era del pasamiento, regresando al hombre al centro del universo, hacindolo responsable de lo que pasa en el mundo terrenal, partiendo los mares del conocimiento para que a sus pasos siguieran otros gigantes que tambin tomando su ejemplo y mtodos, asiran las riendas del destino. Como entender a Hobbes o a Maquiavelo sin los antecedentes de este nuevo mtodo de pensar, antes de existir y despus solo dudar. Descartes es sin lugar a duda quien genera el primer mtodo unificador, y aplicable a toda la ciencia sintetizado en estas cuatro simples reglas; uno: observar, dos: organizar la informacin obtenida, tres: modelarla, cuatro: comprobarla.

PROFR. :

Dr. LUIS MENDOZA CRUZ

ADJUNTO: Profr. EUGENIO ESCUTIA ALUMNO : MATERIA: J. RAFAEL SOTO CRUZ METODOLOGIA DE LA INV. POLITICA 18-05-12

MEXICO D.F.

DISCURSO DEL METODO. D

PROFR. : ADJUNTO: ALUMNO : MATERIA:

Dr. LUIS MENDOZA CRUZ Profr. EUGENIO ESCUTIA J. RAFAEL SOTO CRUZ METODOLOGIA DE LA INV. POLITICA 18-05-12 CUESTIONARIO UNIDAD 1 OBJETO DE ESTUDIO DE LA INVESTIGACION

MEXICO D.F.