Transhumanismo dialctico.

Que se entiende por transhumanismo? El Transhumanismo es tanto un concepto filosfico como un movimiento intelectual internacional que apoya el empleo de las nuevas ciencias y tecnologas para mejorar las capacidades mentales y fsicas con el objeto de corregir lo que considera aspectos indeseables e innecesarios de la condicin humana, como el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento o incluso en ltima instancia la mortalidad. Los pensadores transhumanistas estudian las posibilidades y consecuencias de desarrollar y usar la tecnologa con estos propsitos, preocupndose por estudiar tanto los peligros como los beneficios de estas manipulaciones. Aunque la primera vez que se us el trmino transhumanismo data de 1957, el significado contemporneo se desarroll en la dcada de 1980, cuando un grupo de cientficos, artistas y futuristas establecidos en los Estados Unidos empez a organizar lo que desde entonces ha crecido hasta constituir el movimiento transhumanista. Los pensadores transhumanistas proponen que los seres humanos se transformen en seres que expandan sus capacidades hasta devenir en posthumanos Muchos tericos y partidarios del transhumanismo buscan aplicar la razn, la ciencia y la tecnologa para reducir la pobreza, las enfermedades, las discapacidades y la malnutricin en todo el mundo, el transhumanismo se distingue en su enfoque particular en la aplicacin de las tecnologas para la mejora de los cuerpos humanos de forma individual. Muchos transhumanistas valoran activamente el potencial de las tecnologas futuras y los sistemas sociales innovadores para mejorar la calidad de toda vida, a la vez que tratan de hacer efectiva la igualdad consagrada en los sistemas polticos y legales democrticos mediante la eliminacin de las enfermedades congnitas. Los filsofos transhumanistas argumentan que no solo existe el imperativo tico perfeccionista de tratar de progresar y mejorar la condicin humana, tambin es posible y deseable para la humanidad el entrar en una fase de la existencia posthumana, en la que los humanos controlen su propia evolucin. En tal fase, la evolucin natural sera reemplazada por el cambio deliberado. De forma ms general, los transhumanistas apoyan la emergencia y convergencia de tecnologas como la nanotecnologa, biotecnologa, tecnologa de la informacin, ciencia cognitiva (NBIC), y tecnologas futuras hipotticas, como la realidad virtual, inteligencia artificial, transferencia mental y crinica. Creen que los humanos pueden y deberan usar estas tecnologas para volverse ms que humanos. Si la humanidad sigue evolucionando de manera lineal y exponencial. (Es decir que no haya una ruptura histrica, como colapsos, caos, destruccin o retrocesos) El sueo transhumanista ya puede convertirse en realidad a

partir del ao 2026 para los pases desarrollados y puede expandirse con los milagros de la tecnologa. En el ao 2050 ya un cuarto o un tercio de la poblacin de la Tierra, pueden considerarse post-humanos. Pensemos en la dialctica. Qu se entiende por este concepto? La teora de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, as como la deteccin y superacin de estos contrapuestos. De manera ms esquemtica puede definirse la dialctica como el discurso en el que se contrapone una determinada concepcin o tradicin, entendida como tesis, y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como anttesis. De esta confrontacin surge, en un tercer momento llamado sntesis, una resolucin o una nueva comprensin del problema. Este esquema general puede concretarse como la contraposicin entre concepto y cosa en la teora del conocimiento, a la contraposicin entre los diferentes participantes en una discusin y a contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras. El trmino adquiere un significado no circunscrito al mbito de la retrica gracias, fundamentalmente, a los escritos del filsofo alemn G.W.F. Hegel. En la poca en que escribe una de sus grandes obras (Fenomenologa del espritu, 1808) el mundo parece haberse puesto en movimiento, transformando de forma visible lo que haba durado siglos. Se trata de los primeros momentos del modo de produccin capitalista que, a diferencia de los anteriores, se basa primordialmente en la circulacin de las mercancas y del dinero. Entonces el viejo problema filosfico del cambio se agudiza: cmo entender racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa? Hegel concibe la realidad como formada por opuestos que, en el conflicto inevitable que surge, engendran nuevos conceptos que, en contacto con la realidad, entran en contraposicin siempre con algo. Este esquema es el que permite explicar el cambio manteniendo la identidad de cada elemento, a pesar de que el conjunto haya cambiado. Con el mismo proceder Karl Marx analizar la realidad social y, claramente en sus escritos a partir de 1842, la entender como una realidad conflictiva debido a la contraposicin de intereses materiales incompatibles. As dir, en el Manifiesto comunista (1848), que "toda la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases"; esto es: la confrontacin entre clases sociales es el motor del cambio histrico. La dialctica de Hegel Todas las cosas son contradictorias en s mismas y ello es profundo y plenamente esencial. La identidad es la determinacin de lo simple inmediato y esttico, mientras que la contradiccin es la raz de todo movimiento y vitalidad, el principio de todo automovimiento y solamente aquello que encierra una contradiccin se mueve. La imaginacin corriente capta la identidad, la diferencia y la contradiccin, pero no la transicin de lo uno a lo otro, que es lo ms importante, cmo lo uno se convierte en lo otro.

Causa y efecto son momentos de la dependencia recproca universal, de la conexin y concatenacin recproca de los acontecimientos, eslabones en la cadena del desarrollo de la materia y la sociedad: la misma cosa se presenta primero como causa y luego como efecto. Es necesario hacer conciencia de la intercausalidad, de las leyes de conexin universal objetiva, de la lucha y la unidad de los contrarios y de las transiciones y las transformaciones de la naturaleza y la sociedad. La totalidad, de todos los aspectos del fenmeno, de la realidad, de los fenmenos y de sus relaciones recprocas, de eso est compuesta la verdad. La ms simple e influyente formulacin del materialismo dialctico se halla en Engels. El materialismo mecanicista se apoya en la idea de que el mundo est compuesto de cosas y, en ltimo trmino, de partculas materiales que se combinan entre s de un modo inerte, el materialismo dialctico afirma que los fenmenos materiales son procesos. Hegel tuvo razn en insistir en el carcter global y dialctico de los cambios en los procesos naturales, pero err en hacer de estos cambios manifestaciones del Espritu. Hay que invertir la idea hegeliana y colocar en la base la materia en cuanto que se desarrolla dialcticamente. Negar que haya contradicciones en la Naturaleza es, segn Engels, mantener una posicin metafsica; lo cierto es que el movimiento mismo est lleno de contradicciones. Son contradicciones objetivas y tambin subjetivas. Sin la constante lucha de los opuestos no pueden explicarse los cambios. El carcter de lucha y oposicin de contrarios es, segn Engels, universal. Se manifiesta no slo en la sociedad y en la Naturaleza, sino tambin en la matemtica. La negacin de la negacin se manifiesta en que de un germen procede una planta que florece y muere, produciendo otro germen que vuelve a florecer. Tambin se manifiesta en que la negacin de una cantidad negativa da una positiva. El materialismo dialctico no es, segn Engels, contrario a los resultados de las ciencias; por el contrario, explica, justifica y sintetiza estos resultados. En resumen del pensamiento del Transhumanismo dialctico. La misma sociedad transhumanista y los post-humanos del siglo XXI, entrarn en fuertes contradicciones, como por ejemplo en la biotica, el sentido de la existencia humana. Las contradicciones entre la naturaleza gentica, la naturaleza del planeta y la cultura de la civilizacin humana. Las manipulaciones de poder y de la biopoltica. Los problemas de la alienacin, etc. El transhumanismo tampoco constituye la solucin humana o post-humana y social en la historia.

 Pedro Villanueva Gonzlez. Patagonia. Chile. Ha escrito La evolucin nomenica de la especie humana La trans-desconstruccin; la filosofa despus de Jacques Derrida. El psicoanlisis ecolgico. La semitica sincronstica. El transconstructivismo. El mtodo de la Emilctica. Etc. Tambin sus pinturas; como el manifiesto del arte realismo postcapitalista; manifiesto del expresionismo ptico. Etc. Actualmente estn disponibles en la Web y en Youtube.