Curso de Vida Espiritual 2012: La Direccin de San Pedro

Introduccin: La escalera espiritual de San Pedro 1. LA DIRECCIN DE SAN PEDRO

Qu es la Direccin de San Pedro?
Es una escala o cadena de virtudes que invitan al creyente a avanzar paso a paso en un camino de vitalidad espiritual y de vida divina a travs de un conocimiento ntimo, pleno del Seor Jess (Kenneth Pierce, La escalera espiritual de San Pedro, p. 71). La Direccin de San Pedro se encuentra en los 11 primeros versculos de la Segunda Carta de San Pedro: 2Pe 1,1-11. Las virtudes de la escala estn especficamente en los versculos 5 al 7. 1. Simen Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo les ha cabido en suerte una fe tan preciosa como la nuestra. A vosotros, gracia y paz abundantes por el conocimiento de nuestro Seor. Pues su divino poder nos ha concedido cuanto se refiere a la vida y a la piedad mediante el conocimiento perfecto del que nos ha llamado por su propia gloria y virtud, por medio de las cuales nos han sido concedidas las preciosas y sublimes promesas, para que por ellas os hicierais partcipes de la naturaleza divina, huyendo de la corrupcin que hay en el mundo por la concupiscencia. Por esta misma razn, poned el mayor empeo en aadir a vuestra fe, la virtud; a la virtud, el conocimiento; al conocimiento, la templanza; a la templanza, la tenacidad; a la tenacidad, la piedad; a la piedad, el amor fraterno; al amor fraterno, la caridad. Pues si tenis estas cosas y las tenis en abundancia, no os dejarn inactivos ni estriles para el conocimiento perfecto de nuestro Seor Jesucristo.

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Quien no las tenga es ciego y corto de vista; ha echado al olvido la purificacin de sus pecados pasados.

10. Por tanto, hermanos, poned el mayor empeo en afianzar vuestra vocacin y vuestra eleccin. Obrando as, nunca caeris. 11. Pues as se os dar amplia entrada en el Reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.

Un camino centrado en Jesucristo

En la Segunda Carta de San Pedro se nos seala a Jesucristo como fuente de nuestro potencial y de todo crecimiento espiritual, y a la escala como un modo prctico de crecer en una vida de virtud, nutrida de esperanza, hasta llegar a la caridad, todo esto sobre el fundamento del don de la fe (La escalera, pp. 71-72). Ser santo no implica una mera recopilacin de virtudes, sino una profunda transformacin interior que nos lleva a la conformacin con Cristo.

Cooperar con la gracia de Dios

La Direccin de San Pedro no es una receta de virtudes a conseguir con nuestro mero esfuerzo para ser as santos, sino un conjunto de virtudes en las que cooperamos con la gracia de Dios para conservar ntegro el don de la fe y desplegarlo en la caridad, mediante un encuentro cada vez ms intenso y coherente con el Seor Jess. Si el Seor no construye la casa, en vano se cansan los albailes (Sal 126,1).

La escalera de virtudes (2Pe 1,5-7) Qu es una virtud?

La virtud es una disposicin habitual y firme a hacer el bien. Permite a la persona no slo realizar actos buenos, sino dar lo mejor de s misma. Con todas sus fuerzas sensibles y espirituales, la persona virtuosa tiende hacia el bien, lo busca y lo elige a travs de acciones concretas (Catecismo de la Iglesia Catlica, 1803).

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Virtud y vicio
Virtud Dispone al bien. Se consigue mediante la repeticin de actos buenos. Hacer el bien es progresivamente ms fcil. Hace crecer en libertad. Realiza a la persona humana. Vicio Dispone al mal. Se produce debido a la repeticin de actos malos. Hacer el bien es progresivamente ms difcil. Disminuye la libertad. Esclaviza al mal. Frustra la realizacin humana.

Poned el mayor empeo

Se requiere toda la diligencia y esfuerzo que el cristiano pueda aunar, de la mano de la fuerza del Espritu Santo, para escapar de la corrupcin que hay en el mundo por la concupiscencia y llevar junto a la fe un complemento de virtud. El cristiano debe trabajar duro para cultivar las siete cualidades sealadas por Pedro en los versculos 5-7. En la medida que lo hace, el cristiano se hace ms como Cristo, participando de modo ms pleno de la naturaleza divina (La escalera, pp. 105-106).

Aadir
La palabra griega que utiliza San Pedro es epijoregusate. Su origen se encuentra en la costumbre el Estado ateniense de mantener un coro y designar a una persona que proveyese todo lo indispensable para que ste pudiese ejecutar adecuadamente su papel durante las presentaciones y espectculos. Hace referencia a los deberes de esta persona, que deba procurar con un esfuerzo generoso todo lo necesario, y en el orden adecuado, para que la presentacin del coro se llevase a cabo a la perfeccin.

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Las 8 virtudes de la Direccin de San Pedro

Fe (pistis) Virtud (aret): vida virtuosa, rectitud Ciencia (gnosis): conocimiento espiritual prctico Templanza (enkrteia): dominio propio Tenacidad (hypomon): constancia llena de esperanza, paciencia Piedad (eusbeia): religiosidad, temor de Dios Amor fraterno (filadelfa): afecto fraterno Caridad (agape): amor universal al prjimo

2. LA DIRECCIN DE SAN PEDRO: LA FE

Contexto de la 2Pe
San Pedro escribe su segunda carta a una comunidad de cristianos que estn siendo tentados por personas con falsas creencias que conducen a recaer en sus pecados pasados. San Pedro les exhorta a hacer memoria del don de la fe que han recibido en el conocimiento del Seor Jess, y a conservar y hacer fructificar esa fe, perseverando en ella sin recaer en el pecado. Todo el mensaje de San Pedro gira en torno a la experiencia transformadora del conocimiento del Seor Jess y sus consecuencias para nuestra vida.

La fe en la Direccin de San Pedro

Tiene su eje en el conocimiento, esto es, en el encuentro con el Seor Jess. Es fuente de gracia y de paz, y de todo cuanto se refiere a la vida y a la piedad. Nos abre al horizonte de las preciosas y sublimes promesas divinas. Nos hace partcipes de la naturaleza divina. Implica de nuestra parte romper con el pecado, con el mundo que vive segn la concupiscencia.

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Epgnosis: conocer al Seor Jess

A vosotros, gracia y paz abundantes por el conocimiento de nuestro Seor (2Pe 1,2). Su divino poder nos ha concedido cuanto se refiere a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento perfecto del que nos ha llamado por su propia gloria y virtud (2Pe 1,3). Si tenis estas cosas y las tenis en abundancia, no os dejarn inactivos ni estriles para el conocimiento perfecto de nuestro Seor Jesucristo (2Pe 1,8). Porque si, despus de haberse alejado de la impureza del mundo por el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, se enredan nuevamente en ella y son vencidos, su postrera situacin resulta peor que la primera. (2Pe 2,20) Pero lo que era para m ganancia, lo he juzgado una prdida a causa de Cristo. Y ms an: juzgo que todo es prdida ante la sublimidad del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor, por quien perd todas las cosas, y las tengo por basura para ganar a Cristo (Flp 3,7-8) Que Cristo habite por la fe en vuestros corazones, para que, arraigados y cimentados en el amor, podis comprender con todos los santos cul es la anchura y la longitud, la altura y la profundidad, y conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento, para que os vayis llenando hasta la total Plenitud de Dios (Ef 3,17-19).

Qu es la fe?
La fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que l nos ha dicho y revelado, y que la Santa Iglesia nos propone, porque l es la verdad misma (Catecismo de la Iglesia Catlica, 1814). La fe es ante todo una adhesin personal del hombre a Dios; es al mismo tiempo e inseparablemente el asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha revelado (Catecismo de la Iglesia Catlica, 150). Creer en Jesucristo es el camino para poder llegar de modo definitivo a la salvacin (Porta fidei, 3).

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Fe y encuentro con el Seor Jess

La fe es el don divino que nos abre al encuentro con Jess cuando confiamos en l, lo reconocemos como nuestro Seor y nos adherimos a l y a su Palabra. Se cruza la puerta de la fe cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazn se deja plasmar por la gracia que transforma (Porta fidei, 1).

El encuentro con Jess

Jess y la Samaritana (Jn 4,1ss) Jess es quien primero va al pozo Acercarse al pozo para escuchar a Jess Jess conoce mi corazn y tambin las heridas de mi pecado Jess me muestra la verdad sobre m mismo Jess me invita a creer en l y a beber el agua viva que mana de su fuente. La fe nos llena de alegra y entusiasmo La fe nos mueve al anuncio

Dnde nos encontramos con Jess? (Ecclesia in America, 12)

En la Sagrada Escritura leda a la luz de la Tradicin, de los Padres y del Magisterio, profundizada en la meditacin y la oracin. En la Liturgia, en los Sacramentos, y sobre todo en la Sagrada Eucarista. Adems, el texto del Evangelio sobre el juicio final (ver Mt 25,31-46), en el que se afirma que seremos juzgados sobre el amor a los necesitados, en quienes misteriosamente est presente el Seor Jess, indica que no se debe descuidar un tercer lugar de encuentro con Cristo: Las personas, especialmente los pobres, con los que Cristo se identifica.

Cmo se vive la fe?

Solamente con la luz de la fe y la meditacin de su Palabra divina puede uno conocer siempre y en todo lugar a Dios, en quien vivimos, nos movemos y existimos (Hech 17,28), buscar su voluntad en todos los acontecimientos, contemplar a Cristo en todos los hombres, sean deudos o extraos, 6

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y juzgar rectamente sobre el sentido y el valor de las cosas materiales en s mismas y en consideracin al fin del hombre (Apostolicam actuositatem, 4). Tambin nosotros vivimos por la fe: por el reconocimiento vivo del Seor Jess, presente en nuestras vidas y en la historia (Porta fidei, 13).

Ver con los ojos de la fe

Jess y los discpulos camino de Emas (Lc 24,13-35) En qu se diferencia la mirada de los discpulos cuando haban perdido la fe y cuando la recuperaron? Qu haban dejado de ver? Qu visin es ms realista y verdadera?

El contenido de la fe
Para acceder a un conocimiento sistemtico del contenido de la fe, todos pueden encontrar en el Catecismo de la Iglesia Catlica un subsidio precioso e indispensable (Porta fidei, 11). En su misma estructura, el Catecismo de la Iglesia Catlica presenta el desarrollo de la fe hasta abordar los grandes temas de la vida cotidiana. A travs de sus pginas se descubre que todo lo que se presenta no es una teora, sino el encuentro con una Persona que vive en la Iglesia (Porta fidei, 11).

Fe integral
Fe en la mente, en el corazn y en la accin. El conocimiento de los contenidos que se han de creer no es suficiente si despus el corazn, autntico sagrario de la persona, no est abierto por la gracia que permite tener ojos para mirar en profundidad y comprender que lo que se ha anunciado es la Palabra de Dios (Porta fidei, 10). En la medida de su disponibilidad libre, los pensamientos y los afectos, la mentalidad y el comportamiento del hombre se purifican y transforman lentamente, en un proceso que no termina de cumplirse totalmente en esta vida. La fe que acta por el amor (Gl 5,6) se convierte en un nuevo criterio de pensamiento y de accin que cambia toda la vida del hombre (Porta fidei, 6).

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Fe y caridad
De qu le sirve a uno, hermanos mos, decir que tiene fe, si no tiene obras? Podr acaso salvarlo esa fe? Si un hermano o una hermana andan desnudos y faltos de alimento diario y alguno de vosotros les dice: Id en paz, abrigaos y saciaos, pero no les da lo necesario para el cuerpo, de qu sirve? As es tambin la fe: si no se tienen obras, est muerta por dentro. Pero alguno dir: T tienes fe y yo tengo obras, mustrame esa fe tuya sin las obras, y yo con mis obras te mostrar la fe (Stgo 2,14-18). La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sera un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino. () Gracias a la fe podemos reconocer en quienes piden nuestro amor el rostro del Seor resucitado. Cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis hermanos ms pequeos, conmigo lo hicisteis (Mt 25,40): estas palabras suyas son una advertencia que no se ha de olvidar, y una invitacin perenne a devolver ese amor con el que l cuida de nosotros. Es la fe la que nos permite reconocer a Cristo, y es su mismo amor el que impulsa a socorrerlo cada vez que se hace nuestro prjimo en el camino de la vida. (Porta fidei, 14)

PARA REFLEXIONAR MS
Camino hacia Dios 210-211: La Direccin de San Pedro: un camino espiritual 186: Fe en la mente, en el corazn y la accin 132: Eucarista, misterio de fe 79: La fe y la vida cotidiana 29: La fe Catecismo de la Iglesia Catlica, 26; 142-197; 1814-1816. S.S. Benedicto XVI, Porta fidei S.S. Juan Pablo II, Ecclesia in America, 8-12. Diariamente en mividaenxto.com facebook.com/mividaenxto