Reynaldo Urdaneta Saavedra Compilador

LOS VIAJES DEL COMPAERO, SU SIMBOLISMO Y SUS DIVERSAS INTERPRETACIONES

Viaje, que viene del latn Viaticum, es el acto de efectuar una jornada hacia cualquier lugar. En lenguaje simblico, se dice que los Iniciados viajan de Occidente a Oriente y de Norte a Sur es decir por los cuatro puntos cardinales y significa que de las tinieblas de la ignorancia, pasan a la luz de la verdadera ciencia para despus impartir sus conocimientos sobre la superficie del globo, comprendido entre los dos polos. Como se puede apreciar este recorrido es tambin el simbolismo de los viajes que efectuaron las diferentes razas de artesanos que construyeron la elevada Torre de Babel y que al llegar a cierta altura, se confundieron las lenguas y se perdi la masonera, pero que al dirigirse nuevamente hacia el Solar de Ornan, renacieron las lenguas y nuevamente se encontr la Masonera. Los viajes cualesquiera que sea su ndole Iniciatica, simbolizan los trabajos con que tropieza el hombre, los esfuerzos y privaciones, los sufrimientos y obstculos, que solo con su voluntad, energa y perseverancia logra vencer para realizar sus aspiraciones.

Durante los actos de aumento de salario se da el nombre de viajes a una parte de las pruebas fsicas a que se sujeta al candidato, estos actos tenan lugar antiguamente dentro de las cavernas y subterrneos, pero actualmente no se ejecutan mas que un simbolismo de aquellas ceremonias tan grandiosas y solemnes, as para pasar de la Perpendicular al Nivel de la Regla a la Escuadra se deben de efectuar cinco viajes y durante los cuales sus instrumentos de trabajo son: Martillo, Cincel, Comps, Regla, Palanca, Escuadra y Nivel. Comencemos por el primer viaje, partiendo de occidente, rumbo al norte de aqu a Oriente y luego al medio da, llevando como instrumentos de trabajo el martillo y el cincel. Este primer viaje esta consagrado a los cinco sentidos: la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto, las materias a estudiar en este primer ao son: la zoologa, la botnica, la mineraloga, la fsica, y la qumica, es decir aquellas ciencias que tienen por objeto investigar los fenmenos naturales y elevarse de lo concreto a lo abstracto e ir penetrando dentro del mundo de lo desconocido. En lo material, el martillo y el cincel sirven para desbastar la piedra bruta, moralmente este acto significa, modelar, corregir y aplicar de modo practico y radical nuestras acciones, es decir, que la fuerza subyugada por la inteligencia logra dominar la materia y al espritu aplicando sus cinco sentidos. Esta jornada que se efecta por los cuatro puntos cardinales, para demostrar que ni las tinieblas del Occidente, ni los hielos del norte, ni los calores del Sur, ni la luz esplendorosa y brillante y deslumbrante del Oriente, ni las escabrosidades de las montaas, ni la inmensidad de los mares nos harn desistir de nuestros propsitos de recorrer el mundo en pos de la Verdad, la Virtud y la Instruccin. Este viaje representa tambin a la cadena de eslabones que rodean todo templo masnico, lo que como sabemos representa la fraternidad universal y los cuadros blancos y negros que quedan dentro ese lazo de unin, representan a las diferentes Razas Humanas, a su sabidura o su ignorancia, sus virtudes o sus pasiones, en fin sus cualidades y defectos.

El Segundo Viaje, tiene por objeto el estudio de los cinco rdenes de la arquitectura es decir: el Dorico, el Jonico, el Corintio, el Compuesto y el Toscano. Para efectuar este trabajo el candidato lleva el Comps y la Regla, que son los instrumentos con que se trazan las mas hermosas y perfectas de las figuras geomtricas: el circulo y el triangulo, el primero que con la igualdad de sus radios, nos muestra el valor del dimetro, constituye la unidad de superficie, tambin nos representa al regulador Universal que moralmente nos ensea a discurrir, discernir, clasificar y deducir con precisin las consecuencias exactas de nuestros actos. Como sabemos el triangulo, es la primera de las superficies geomtricas, figura venerada en todas las edades y nos ensea a construir obras perfectas, fuertes, duraderas, as como a medir todas las Obras de la naturaleza, nos conecta con el infinito, puesto que constituye la base de la Trigonometra, que se aplica en la Arquitectura y en general se emplea en la medida de todos los cuerpos definidos o indefinidos, la arquitectura es la mas noble de las ciencias de que se sirvieron los antiguos constructores para demostrar la Grandeza, hermosura y Perfeccin de sus obras y este viaje representa el segundo ao de los estudios de Compaero. El tercer viaje, esta dedicado a las Artes Liberales: la Gramtica, Retrica, Lgica, Msica, y la Astronoma. Para desarrollar e interpretar las enseanzas de este viaje, el candidato recibe La Palanca, instrumento cuya accin es irresistible y que si materialmente sirve para levantar pesos, simboliza la fuerza, la inteligencia, subyugada por la voluntad del hombre, es el emblema del Poder Inmenso que se adquiere, aplicando las formulas y principios de las Ciencias, es el poder o fuerza fsica que el hombre no logra desarrollar por si solo. La palanca es tambin emblemtica de la ciencia y la virtud, palabras grabadas al centro de las columnas del Templo y por lo tanto representan a las Potencias individuales que nos hacen soportar y vencer los obstculos materiales e inmateriales, para no precipitarnos en los brazos de la Impaciencia o la desesperacin.

Este viaje representa al tercer ao de los estudios del candidato, cuyas enseanzas estn determinadas para dirigir sabiamente la accin y las Facultades Humanas, la importancia de estos estudios, no consiste en que sean indispensables el conocimiento absoluto de todas las ciencias enumeradas, sino que es conveniente e indispensable que el Masn adquiera cuando menos, las nociones elementales que contienen con el fin de evitar los errores y las preocupaciones a que conduce la ignorancia. El cuarto viaje, se dedica a la memoria de los Grandes filsofos: Soln, Scrates, Pitgoras, e Inri. En este viaje recibe, la escuadra y el nivel, la primera como smbolo de la conciencia, la razn la equidad, la libertad y el derecho, no cabe duda, que es muy justo el tributo que se rinde a los grandes Sabios, cuya moral, filosofa y legislacin, la tomaron del simbolismo de los instrumentos sealados. Estos y otros muchos sabios, nos legaron enseanzas filosficas basadas en la ciencia social, es decir el estudio de los pueblos, es lo que constituye la moral, preparada por la ciencia del Poder y el mando, sencilla por si misma, para estar al alcance de las muchedumbres y se puedan emancipar del peligro de caer bajo la accin de la astucia y la ambicin de los hombres que han deleznable papel en la historia de la esclavitud de los pueblos. Por eso se nos ensea constantemente a conocernos a nosotros mismos, limitando nuestros actos a las mas sanas intenciones que nos eleven a un nivel social digno y poder dar a cada quien lo que le corresponde, de conformidad con sus virtudes y sus meritos, es aqu donde volvemos a encontrar inscritas las cualidades supremas del hombre: la inteligencia, la rectitud, la prudencia, el valor y la filantropa. Amad a vuestros semejantes, socorredlos e instruidlos y perdonad a quien os haya ofendido, que no hay mas dicha, que la satisfaccin del deber cumplido, estas fueron algunas de las mximas de aquellos sabios cuya memoria recordamos con veneracin. El Quinto viaje, se dedica a la Glorificacin del trabajo y por eso el candidato no lleva instrumento alguno, en efecto, el trabajo

mismo es glorificado, es decir transformado, cuando, en lugar de no ser ms que una simple actividad profana, constituye, al contrario, una colaboracin consciente y efectiva en la realizacin del plan del Gran Arquitecto del Universo. Este Viaje se ejecuta, en sentido inverso que los dems, caminando de espaldas se hace el recorrido de Medio da, al Oriente, de Aqu al Norte para regresar nuevamente a Occidente, este movimiento tiene tres sentidos: astronmico, moral y secreto. El sentido astronmico consiste en hacer que el candidato ejecute el movimiento retrogrado que aparentemente efecta el sol durante el invierno para producir nuevamente las estaciones por su orden dentro del ao, por eso los antiguos consideraban a la Astronoma como la mas y a su estudio se dedicaba el ultimo ao de aprendizaje del compaero, esta es una de las razones por las que el candidato no lleva herramientas en su ultimo viaje. La interpretacin Moral, tiene a su vez dos acepciones, la primera consiste en hacer saber al recipendiario que la Glorificacin del trabajo, el Culto a las ciencias y el merecido reposo, no requieren de instrumentos de labor, sino solamente manifestar una veneracin profunda y sublime que se obtiene con la Meditacin. La segunda acepcin consiste en dar a conocer al candidato, que el que abandona sus instrumentos de trabajo para permanecer ocioso, en lugar de encaminarse por la senda del progreso, retrocede al barbarismo, confundindose con las tinieblas de la ignorancia y por eso el hombre debe trabajar constantemente para alcanzar sus perfeccionamiento en el orden fsico, moral e intelectual, debe as mismo aborrecer a la ociosidad, madre de todas las miserias y los vicios, debe buscar la verdad y la instruccin para garantizar de manera definitiva el cumplimiento de sus deberes sociales. Por otra parte el significado secreto consiste en dar a conocer en que el hombre, despus de haber cumplido con su misin en la vida, debe de estar preparado a descender dentro de las tinieblas del Misterio, es decir volver a la Nada en donde no utiliza sus instrumentos y se le considera que regresar a su punto de partida a su origen.

Si bien consideramos la constante evolucin de la materia, el hombre vuelve al mundo desconocido, adonde pasa a purificarse por los elementos generadores el germen y recibir nuevamente la luz prstina de Oriente. La etapa de Compaero comienza entonces con la localizacin del Germen de Inmortalidad.