Parroquia San Rafael

www.sanrafael.org.py Boletn Informativo, Ao 15, N 742 - Asuncin, 9 de septiembre de 2012

Ao de la fe y ao poltico,

de dnde partimos?
lam mucho la atencin, sobre todo de la prensa, la carta de nuestros obispos emitida en la ltima semana de agosto pasado. Los seguidores de Lugo aplaudieron de pie el gesto del pedido de perdn realizado por la Conferencia Episcopal, el cual ellos consideran justo y necesario, aunque tardo para sus pretensiones electorales. Los defensores del Juicio poltico, en cambio, se quedaron pensativos y cuestionaron el tenor de la carta, inoportuna para ellos en este momento difcil que atraviesa el pas. Como siempre, los pescadores de ro revuelto - declarados agnsticos y reconocidos anticlericales entre ellos - han aprovechado la situacin para echar dudas sobre la fuerza moral de la Iglesia. Todo a partir de una carta dirigida a sacerdotes, religiosos y a `fieles` cristianos. Tambin nosotros respetuosamente quisiramos aportar algunas reflexiones para el discernimiento de estos signos de los tiempos. En primer lugar, no podemos negar que el fenmeno Lugo un ex obispo desobediente que ha preferido la poltica al pregn del evangelio para cambiar las cosas - ha afectado desde sus comienzos a la Iglesia. De modo que sera iluso pretender que cualquier gesto de parte de los pastores de sta sobre la actuacin del ex presidente no sea interpretado polticamente. Adems, sabemos que el 2013 es ao electoral, el cual ya moviliza desde ahora las fuerzas polticas, expuestas y encubiertas, tpicas de estas pocas. Pero tambin es Ao de la fe y desde esta perspectiva tenemos un fuerte llamado del sucesor de Pedro a redescubrir de donde parte nuestra relacin con la realidad, incluyendo la mirada sobre los sucesos polticos, los cuales no podemos excluir de nuestra visin cristiana. Es verdad que no es funcin de los obispos, sino de los laicos involucrarse en la vida poltica de la nacin en busca del bien comn y, sin embargo,

seguimos empujando a los pastores a tomar nuestros puestos, creando un conflicto de identidad en cuanto a los roles de cada quien; pero tambin hay que reconocer que esta alteracin de papeles nace de una prctica muy comn de varios representantes del clero en nuestro pas, entre los que se encontraba el mismo Lugo el cual ya haca poltica siendo obispo, y que tiene no pocos seguidores entre sacerdotes y religiosos. En segundo lugar, los obispos nos recuerdan que en Cristo estamos llamados ms bien a ser puentes de reconciliacin, pacificacin y comunin (Cfr. Mt 5,9). Pero, de dnde partimos para no dejar esta exhortacin en el rincn de los buenos deseos? El Papa nos aclara que debemos partir de lo ms valioso que tenemos los cristianos: Cristo mismo. Es el autntico encuentro con l el que trae la reconciliacin como consecuencia natural. Cristo es el Camino, pero no olvidemos que tambin es la Verdad y que la misericordia y el perdn prevalecen ciertamente donde la razn est abierta a la verdad. Cul es la verdad del caso Lugo? Cul es la verdad de la Iglesia y de sus Pastores, y de la poltica en el Paraguay? Justamente, en el Ao de la fe nos exhorta el Papa a procurar una correcta

comprensin del Concilio Vaticano II, rechazando la llamada hermenutica de la discontinuidad y de la ruptura, que a tantos religiosos ha empujado hacia la teologa de la liberacin, la ideologa de gnero y otros graves errores doctrinales que incluso han sido defendidos en las universidades catlicas, producindole no pocos sufrimientos a la Iglesia. Basta mirar a Per y el caso de la ex universidad catlica en litigio con la Santa Sede y aqu no estamos muy lejos de esa realidad tampoco No nos engaemos, la comunin eclesial exige valenta para vivir y defender la verdad y salir de nuestras tibiezas e idolatras en muchos rdenes. En tercer lugar, coincidimos plenamente con nuestros pastores en que el perdn y la misericordia (y no el moralismo, ni la ideologa, ni la lgica del poder) son los que deben prevalecer entre los bautizados, ya que es Dios el que conduce nuestra vida. Muchos reconocemos los rasgos misteriosos de su dedo en la escritura de nuestra historia reciente y a g r a d e c e m o s a l a Vi rg e n s u intervencin maternal en todos los acontecimientos que estamos enfrentando, ya que con su ayuda podemos aprovechar esta crisis para encontrarnos con Aquel en quien se cumplen todos los anhelos de nuestro corazn.

Boletn Informativo, Ao 15, N 742 - Asuncin, 9 de septiembre de 2012 TESTIMONIO

Por qu tengo que sufrir tanto Seor?... preguntaba S. Teresa de vila a Jess en un momento de gran angustia .Y el Seor le contest: porque te amo mucho, Teresa. La santa que nunca haba perdido su irona, ni siquiera en los momentos ms dramticos de su vida, le respondi con extrema sinceridad: Oh Jess mo, entonces prefiero que me ames un poquito menos. Escuch estas palabras un da, cuando desembarqu en el aeropuerto de Malpensa, en Miln y como de costumbre fui al pueblo de Trivolzio donde est ubicado el santuario con el cuerpo de San Riccardo Pampuri, para confesarme. Haba escuchado hablar de tantos aspectos de la santa de vila, de sus penitencias, de su contemplacin y su misticismo, de su actividad incansable pero nunca de su relacin humorstica con Jess. Fue algo que me hizo muy bien, porque es hermoso descubrir que los santos son hombres y mujeres como nosotros, con los mismos dramas, las mismas problemticas, el mismo cansancio cuando el dolor golpea fuerte. Es bello observarlos en su vida cotidiana y descubrir que sufren lo que sufren todos, que piden al Seor que les aleje el dolor, y que a veces hasta se lamentan. Es decir que son humanos, no son hroes, palabra que se opone al substantivo santo. El hroe es un fantasma, una ilusin, una mentira, mientras que el santo es el hombre real, el hombre que vive entre las vicisitudes de este mundo con la mirada fija all, donde est el verdadero gozo, como reza una colecta de la Misa. El santo, dijo Juan Pablo II hablando de San Benito, es el hombre que vive lo heroico como cotidiano y lo cotidiano como heroico. Y sto coincide con la ama de casa, con la empleada, con el barrendero, con el enfermo, con el profesor, con el almacenero, con cualquier persona que viva intensamente la realidad. Es decir la santidad es posible en cada estado o condicin de vida que el hombre est llamado a vivir. Para nosotros, acostumbrados a admirar a los santos, representados por las imgenes o considerar exclusivamente a aquellos que el Papa santifica, es muy difcil esta postura. Y sin embargo, tambin las personas proclamadas santas por la Iglesia son simplemte personas, pertenecientes al mismo mundo donde

El sentido del dolor

vivimos nosotros. Entre ellos hay todo tipo de personas, pertenecientes a todos los estados sociales, hay casados y solteros, hay consagrados y gente sencilla, hay profesionales, cientficos y personas humildes. La santidad para la Iglesia es la vida ordinaria, vivida con los ojos fijos en el destino ltimo, con la conciencia que somos propiedad de Cristo. Cuando pienso en mi madre, no puedo no pensar en su santidad. Y ella no hizo nada de excepcional, ms bien fue una pobre, humilde ama de casa que se ocup de su marido, mi pap, de sus 5 hijos, alternaba las tareas domsticas con las del campo, iba a misa y rezaba el rosario cada da. No tena tiempo para participar a retiros espirituales, ni a ninguna otra forma de agregaciones parroquiales y sin embargo la parroquia era el lugar donde se fortaleci su fe que testimoniaba despus en su especfica vocacin matrimonial y familiar. Cuando, aun joven, se enferm, aprendi entre los lamentos por el dolor, a ofrecer. La vi llorar por los dolores fsicos y morales pero siempre diciendo: Seor, te ofrezco. Era una mujer de verdad, porque el santo ante todo es un hombre, es decir un ser humano que vive intensamente la realidad, mirando hacia lo Infinito. Su nica preocupacin fue la de buscar en toda la gloria de Dios, viviendo su pequea condicin humana con una entrega total a Jess. En estas ltimas dcadas, ha sido bello ver como la iglesia comenz a poner en la fachada de la Baslica de S. Pedro en Roma, circundado por la columnata de Bernini, imgenes de casados proclamados santos, rompiendo una tradicin en la cual pareca que el matrimonio hubiera sido un impedimento para la santidad. Qu conmocin para m, cuando beatificaron a los padres de S. Teresita del nio Jess! El pap de esta santa carmelita que aprend a querer desde mi juventud, qued viudo aun joven y adems sufri trastornos psquicos, por los cuales alternaba entre el hospital psiquitrico y su casa. Sin embargo, la Iglesia los proclam junto a su esposa, beatos y Dios quiera pronto, santos. Un

ejemplo en el que notamos que ni siquiera una enfermedad psquica es un obstculo para la santidad, porque no existe condicin fsica o psquica que impida totalmente y definitivamente aquel mnimo de libertad que permita al hombre de reconocerse en la frase: Yo soy T que me haces. Durante estos aos de vida cotidiana con los enfermos terminales, con problemas fsicos o psquico, nunca vi en ellos perder completamente la posibilidad de decir conmigo: T oh Cristo!. Por eso ninguno muri sin confesarse, sin reconocer la gran Presencia, sin abandonarse a la ternura del Misterio, que se hizo carne en su propia carne, muchas veces carcomidas por el cncer o las consecuencias del sida. Mirando a mis hijos que sufren, veo claramente qu es la santidad y percibo con claridad el humorismo de santa Teresa de vila. Cuntos de ellos tuvieron y tienen la misma postura de esta santa! Recuerdo a Carlos, un bohemio, que destrozado por un cncer en la cara, antes de morir, compuso su ltima cancin a al cual le puso por ttulo: morir cantando. Cuando la muerte lleg para llevrselo, lo encontr cantando en su corazn. Tambin me conmovi Cynthia, una chica muy joven madre de dos nios que muri recin de sida, o Bernardino que tambin falleci hace pocos das por la misma causa. Ambos se prepararon serenamente para el encuentro con Cristo, casi como un enamorado que espera a su novia. Sin un lamento, sino mas bien con una irona hasta el final: Bernardino, ests aun vivo? , le preguntaba bromeando cada vez que lo visitaba, y l responda: si padre, sigo vivo y luego persignaba. Su vida haba sido un infierno. Cuando llego a la clnica sus partes ntimas estaban en psimas condiciones. Una noche, recuerdo que la Dra. Responsable del departamento de sida me llamo, mientras estaba atendiendo a Bernardino, y me impresion el cmo esta Dra. limpiaba sus partes ntimas que haban empezado un proceso de descomposicin. Le pregunte: Dra., no le provoca nauseas lo que est haciendo?, y ella me respondi: padre, estoy curando al cuerpo de Cristo.

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Boletn Informativo, Ao 15, N 742 - Asuncin, 9 de septiembre de 2012

Viene de la pg 2 Cynthia, cuando llego a la clnica para morir, pesaba solamente 3 0 Kilos, estaba consciente de su inminente encuentro con Jess. Por eso lo estuvo esperando, asistida por su mam, ofreciendo y orando por todos. Para ella su cama coincida con el altar donde celebro la misa, ambos eran el lugar del sacrificio. Leyendo estos testimonios uno puede pensar: pero cmo es posible que en tu clnica todo sea bello y positivo? O Cmo uno puede no serlo, sabiendo que el director general es el mismo Santsimo Sacramento, cuando la presencia de Cristo es ms evidente que el sol en un bellsimo da sin nubes? La positividad no es la ausencia de dramaticidad, no es la eliminacin del dolor, no es la censura de las terribles enfermedades de los pacientes o la eliminacin de los gemidos causados por los dolores que provoca el cncer, todo lo contrario. Todo esto existe, como existe todos los medios que la ciencia nos ofrecen para calmar o reducir el dolor. Sin embargo, cuando la vida de una persona esta aferrada por el Misterio, a travs de la gracia de un encuentro, y ste sigue vivo, presente cada da en ella todo adquiere una positividad. El valor positivo de quien reconoce que el motivo del nacer, del vivir, del sufrir o del morir es la gloria humana de Cristo, la positividad del dolor de Cristo. Sin Cristo hasta la cosa ms bella del mundo pierde su sentido, su valor, su razn de existir. Cuando san Pablo afirma: todo lo puedo en Aquel que me da la fuerza, quiere provocarnos para que experimentemos esta verdad a la cual no le quita las dificultades, los dolores, los sufrimientos, nada de esto impide el poder vivir todo una alegra, llena de paz, de humanidad hasta llegar a poseer la confianza que santa teresa de vila tena con Jess. El ser cristiano no es como una droga, o un analgsico, o la morfina para calmar el dolor de la vida o para escapar de la realidad, sino un acontecimiento que nos permite dar sentido a la vida en todos sus aspectos y dentro de todas las circunstancias, tambin las ms dolorosas. La experiencia cristiana no quita el dolor, ms bien le da un sentido. P. Aldo

TESTIMONIOS DE LA CLINICA

Te amo Mam
ue una de las ltimas palabras que Csar pronunci antes de partir al Paraso. Los que convivimos con l hemos tocado con las manos la presencia del Altsimo, hemos visto la gloria del Seor manifestando Su gracia, hemos sido testigos de la grandeza de un milagro que aumenta nuestra fe y nos sumerge en la certeza abrazada por San Agustn: Nos has hecho Seor para ti, y nuestro corazn est inquieto hasta que descanse en ti (Confesiones I, 1,1). El corazn de Csar viva inquieto. Desde su ingreso a nuestra Casa Divina Providencia, lo hemos visto combatir una lucha afanosa por encontrar respuestas a sus apremiantes interrogantes: Por qu a m? Por qu mi brazo? Por qu mi mam? Por qu mi pap? No es fcil hablar de Csar, por eso antes de hacerlo me arrodill mendigando al Seor y a Csar la gracia de poder compartir aquello que mirndolo me ha ayudado y me ayuda a enamorarme ms de Cristo. Carrn suele repetirnos a menudo: No esperemos un milagro sino un camino, y tanto Csar como su madre nos han testimoniado un camino, un camino que si es seguido con fidelidad, siendo serios con la inquietud constitutiva del corazn, en el tiempo ofrece sus frutos, unos frutos abundantes, semillas de vida eterna para muchos.

Csar llevaba dentro de s una herida que lo distanciaba de su madre, la prefera lejos de s ya que no lograba perdonarla. Los primeros tiempos no la dejaba ni siquiera sentarse a su lado, ella deba pasar horas fuera de la pieza rezando, elaborando pulseritas, llaveros o ayudando a coser prendas de los pacientes, sin embargo, l siempre le enviaba mensajes a travs del celular preguntndole dnde estaba. Fueron 8 meses de lucha en los cuales Csar se resista a aceptar la realidad que le tocaba vivir, mientras su madre estaba all, da y noche, sufriendo dolores tanto morales, espirituales como fsicos. Ella segua all, asistindolo en todas sus necesidades, acompandolo en las tareas de la Escuela, participando en las catequesis de los familiares, el rezo del Rosario, la Santa Misa, las procesiones y los momentos de adoracin al Santsimo, confesndose y aprendiendo que Cristo es una Presencia que se reconoce y se ama en los detalles de la vida. Su madre fue haciendo un camino de fe que la ayudaba a permanecer de pie junto a la cruz de su hijo. Una semana antes de morir Csar me dijo: Aqu yo le conoc a Dios, antes no

saba mucho de l. Gracias a l yo vine aqu, por algo me enferm y pas lo que me pas, Dios sabe lo que hace. Para m fue como si estuviera vislumbrando con claridad la respuesta a todos sus porqu. Los sacramentos, sin duda, han sido un arma oportuna para alcanzar esta certeza en el ocaso de su vida. El 1 de mayo, da del aniversario de la Clnica, junto con Gabriel, de 19 aos, haba recibido el sacramento de la Confirmacin. Reciba la comunin todos los das. Sola leer la Biblia y rezar el rosario, a parte tena a su lado una compaa de amigos que comparta con l sus alegras y sus tristezas. Csar sonrea y bromeaba con todos pero algunas veces, en la soledad de su habitacin, lo encontraba llorando dicindome que ya no quera seguir sufriendo, que se quera curar. Quines de nosotros poda solucionar su drama?. Recuerdo una noche cuando sub a la Clnica y lo vi sentado con la cabeza baja en la silla de la recepcionista, cuando ca en la cuenta de que estaba llorando le pregunt por qu y me dijo en medio de un torrente de lgrimas: No me quiero morir, no me quiero morir todava, yo quiero que Dios me conceda un milagro como le concedi a Celeste, yo quiero vivir ms, quiero estudiar, trabajar, no me quiero morir.
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PIDE CERTIFICADO DE SOLTERIA

* MIGUEL ANGEL ESTEVEZ

* SOLEDAD DE LOS ANGELES ALVAREZ NUEZ DE 2012

Domingo 30 de SEPTIEMBRE
BAUTISMO COMUNITARIO

17:00 HS.

Charlas de bautismo
Para padres y Padrinos

PROCLAMAS MATRIMONIALES
* MARIO ALEXANDER MULLER MARTINEZ Y MARIA DEL ROCIO VALDEZ BERNI (2)

21 y 28 de septiembre
de 2012

Saln Multiuso de la Parroquia.

Informes en la secretara al tel. 661-607

19Hs.

Lunes 24 DE SEPTIEMBRE 2012

* EFRAIN FRANCISCO BORDON CARVALLO Y SOLEDAD DE LOS ENCUENTRO DEL CONSEJO PASTORAL Saln Multiuso de la parroquia ANGELES ALVAREZ NUEZ (1)

20:00 HS.

Boletn Informativo, Ao 15, N 742 - Asuncin, 9 de septiembre de 2012

Viene de la pg 3 Al fin, los ltimos das de su vida la perseverancia maternal de la mam fue manifestando sus frutos, l la llamaba todo el tiempo para que se sentara a su lado, para que le pasara su mano y poder dormir, para que no se alejara un minuto. Csar me pidi que le quitara una foto con ella para colocarla en un portarretrato sobre su mesita,. hasta que un da la sorprendi al decirle con la ternura de un hijo agradecido: Te amo Mam. Te amo Mam. Estas palabras tan simples tienen su potencia en el milagro de un camino de conversin que le ha permitido a Csar perdonar y amar hasta la eternidad, y a su madre de creer en la recompensa de los hijos de Dios, que con creces da a los que permanecen en l. Gracias Csar, gracias Raquel, porque mirndolos, mi amor a Cristo quiere ser ms profundo y ms real, y mi corazn inquieto desea una vez ms afirmar con el salmista: Seor, t eres mi Dios, yo te busco ardientemente; mi alma tiene sed de Ti, por Ti suspira mi carne como tierra sedienta, reseca y sin agua . La naturaleza del hombre es relacin con el Infinito. Gabriel
var al mundo porque si hay un sentimiento que nunca me deja es ese, el de querer salvar al mundo, el de querer que todos conozcan el amor y lo bueno de vivir, esas ganas locas de querer abrazar al mundo en su totalidad es lo nico que le tiene inquieto a mi corazn, el resto es silencio y tranquilidad, hasta en los casos mas difciles esa paz rara me persigue y es esa hambre de darle al mundo todo de m lo nico que le desespera. Te deca que "es por mi seres queridos" porque lo nico que me da tranquilidad y esperanza es el saber que todo lo que amo tiene la posibilidad de ser eterno en Su Amor, de durar por siempre, y de que tambin lo encuentre en su Eternidad. Me parecera muy injusto si Cesar hubiera muerto y eso fuera todo, pero el saber y estar segura de que ya est en un lugar mejor me da tanta paz, en realidad es lo nico que me da paz, saber que para l hay un lugar sin dolor un lugar Feliz... Y me deja con la pregunta, ser que los que no creen en el cielo nunca amaron a nadie? porque si yo amo alguien lo que ms quiero para l es que encuentre a Cristo, que pueda ser eterno junto a lo nico Eterno. Gracias padre por haberme dado la posibilidad de conocer a Cesar, y de que esto no slo me sirva a m para fortalecer mi fe y entrar en contacto con una realidad ajena a la ma que hizo ms grande aun la herida por la que puede entrar el mundo a mi corazn, si no porque tambin fui yo para Cesar Cristo a su lado en sus ltimos das, como compaa, como amiga, y haber sido para el amor de Cristo en este mundo me enseo a ver tantas cosas diferentes. No estamos solos y l no estuvo solo porque por su designio fui yo a parar a su lado, y es as como en Rostros diferentes Dios nos manifiesta su amor, y fue tambin el Cristo para m, un Cristo sufriente que en su dolor peda un abrazo de fe, un abrazo desinteresado, un abrazo cristiano. Tu amiga en lo eterno Paola Sanchez
PIZZERIA

Estuvimos abrazados largo rato, en silencio, hasta que lo invit a comer una pizza y bajamos a la Pizzera a cenar. Percib que frente a un drama tan inmenso que despertaba toda mi impotencia y elevaba mi mirada al Infinito, lo nico que poda hacer era ofrecerle una amistad que pudiera sostener su grito. Esa noche durante la cena nos confi toda su historia, un relato que me provoc a preguntarme llena de conmocin: Quin es l? Quin soy yo? Quin es Cristo para m?.

En rostros diferentes Dios nos muestra su amor

adre, tanto tiempo que no te escribo, en estos das ocurri algo muy triste, que me dejo tan colmada de dudas y emociones encontradas. Muri mi amigo Cesar, amigo digo porque en el corto tiempo que compart con l creci en mi un cario muy grande, de los que se siente hacia un amigo, y l creo que senta lo mismo por m. Yo ya saba que esto poda pasar en cualquier momento, ms an al verle tan mal en las ltimas visitas, pero nunca est uno realmente preparado para la muerte y va mucho ms all de lo que cualquiera puede entender. Por qu l? Por qu alguien tan joven? con tantas ganas de vivir, habiendo tantos otros que ni valoran su vida, que ni les importa lo que tienen, que ni quieren estar vivos, pero tambin fue ah que me di cuenta de que siendo un designio de Dios no poda yo oponerme o enojarme, que lo nico que poda y puedo hacer es aceptar que si Dios lo quiso as debe ser porque era lo mejor para l. Si le hubieras visto en sus ltimos das padre, estaba tan mal, y an as luchaba con su cuerpo por hablar conmigo aunque yo senta que por dentro gritaba porque termine ya ese dolor. Hace poco hablando en el colegio al decir algo referente a Dios, un compaero salto y me dijo que Dios no exista, que ramos materia y energa, que en lo nico que el crea era en la teora de la evolucin, y viniendo de l no me sorprendi porque su forma de ser es as cree saber todo aunque en realidad poco o nada sabe de lo que se jacta de saber, yo saba que si le preguntaba cosas bsicas sobre esa teora de la que se cree muy adepto no iba a poder responderme porque a m me gusta la ciencia y yo si se un poco sobre eso, prefer hacer algo til por el, hacerle ver que no tena
LIBRERIA Y SANTERIA

las respuesta al porqu est vivo en su teora, por lo menos plantearle "la duda" as que le pregunte y por qu entonces sos vos diferente a la piedra? Por qu vos podes pensar, sentir? Por qu estas vos vivo y la piedra no? Qu te diferencia? Que ests vivo verdad?, y quin te dio la vida? De dnde sale la vida? puede ser que los seres vivos hayan evolucionado pero quin les dio el primer toque de vida? y no me supo responder. Se quedo mudo intentando encontrar respuesta pero no pudo, as que prefiri decirme que Dios no existe otra vez, y que l no cree en su cielo ni su infierno, y muchas cosas ms sobre que no hay vida despus de esta. Yo le dije que como vos le quieras llamar no tiene importancia, si quers llamarle Dios llmale as, si quers llamarle Felicidad llmale, pero que tiene que haber algo ms que esta vida, algo mas a donde apuntan nuestros corazones, y que me niego a creer que esto es todo y que no hay algo que algn da llene lo que parece faltarnos. El estaba decidido a seguir con su blabl hasta que una amiga le dijo que por qu no me dejaba creer en lo que yo crea, que por qu tena que intentar hacerme creer lo que l quera que crea, y ah dijo que no deca lo que dijo en serio. Como que ni siquiera fue lo suficientemente valiente como para mantenerse en su posicin hasta el final, yo nunca me hubiera cedido, estoy segura de lo que creo y luchara hasta el final por ser libre de pensar y sentir como yo s. Esto me ayudo mucho a reforzar mi fe, porque me dio un motivo ms por el que creer en l, y es por mis seres queridos. no por m, yo podra ceder mi salvacin por salvar a los que amo, podra ceder mi salvacin por sal-

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Boletn Informativo, Ao 15, N 742 - Asuncin, 9 de septiembre de 2012 CATEQUESIS

La Iglesia nace de la oracin de Jess

n 1902 Alfred Loisy escribi, no sin cierta irona, que Jess anunciaba el Reino y es la Iglesia la que ha venido, frase que se ha utilizado durante el siglo XX para establecer una oposicin entre Jess y la Iglesia. El Concilio Vaticano II afirma que la Iglesia es germen e instrumento al servicio del Reino de Dios (cf. LG 5). La oracin sacerdotal de Jess Para comprender la relacin entre Jess y la Iglesia, y cmo Jess la fund, conviene penetrar en la oracin de Jess. As lo ha mostrado Benedicto XVI en su audiencia general del 25 de enero. Se ha centrado en la oracin que Jess dirige al Padre en la hora, que corresponde a su pasin y muerte, de su elevacin y glorificacin. Es la llamada oracin sacerdotal porque es la oracin del Supremo sacerdote, inseparable de su sacrificio por la salvacin de todas las personas de todos los tiempos Como hace en su libro Jess de Nazaret (volumen II), el Papa sita esta oracin en la perspectiva de la fiesta juda del Yom Kippur, en la que el sacerdote pide por s mismo, por la clase sacerdotal y por todo el pueblo. Jess rez por s mismo y por sus discpulos Jess rez en primer lugar por s mismo, pidiendo la entrada en la plena obediencia al Padre, una obediencia que lleva a la ms plena condicin filial. Es el primer acto de su nuevo sacerdocio: un donarse por completo en la cruz, y justamente sobre la cruz el supremo acto de amor, l es glorificado, porque el amor es la verdadera gloria, la gloria divina. Tambin cada uno de nosotros, cabe deducir, debemos pedir la gracia y la fuerza divina para nosotros mismos, para cumplir la voluntad de Dios, para ser plenamente hijos de nuestro Padre Dios y entregarnos a su proyecto. En segundo lugar, Jess intercede por sus discpulos para que el Padre les santifique en la verdad. Es decir, para continuar la misin de Jess, ser entregado a Dios para estar as en misin para todos. Tambin aqu cabra detenerse para evocar la consagracin bautismal que todo cristiano recibe en el bautismo y que lo capacita para participar en la misin de la Iglesia. Asimismo hemos de tener presentes, en nuestra oracin, a los cristianos que nos rodean (nuestros padres o hermanos, parientes, amigos, etc.), llamados a ser apstoles de Jesucristo. Y procurar que tomen conciencia de ello. Jess rez por la Iglesia

En tercer lugar, Jess pide por todos los cristianos hasta el final de los tiempos, por la Iglesia, por nosotros. Benedicto XVI alcanza aqu la cumbre de su exposicin. Entiende que la oracin de Jess da origen a la Iglesia. Cebe pensar que esto es as en el contexto de todos los hechos de la vida de Cristo, de su muerte y resurreccin, junto con el envo del Espritu Santo en Pentecosts. En este marco, hay, en efecto, momentos de intensidad especial en que Cristo va dando pasos en la constitucin o fundacin de su Iglesia (la constitucin de la comunidad de los discpulos, la eleccin y envo de los Doce, la vocacin y misin de Pedro, la ltima Cena en conexin con el sacrificio de la Cruz, la aparicin en la tarde de Pascua cuando, ya resucitado, confiere la potestad de bautizar y perdonar los pecados, y, finalmente, el acontecimiento de Pentecosts). En esa lnea se sita siempre la oracin de Jess, que es como el alma de su entrega y sacrificio por amor al Padre y a la humanidad. Y esa oracin, en su vertiente de intercesin por la Iglesia, se intensifica en esta oracin sacerdotal al final de la ltima Cena. Pero sigamos con las palabras del Papa. Subraya en su homila, en la clausura de la Semana de Oracin por la Unidad de los Cristianos: La peticin central de la oracin sacerdotal de Jess, dedicada a sus discpulos de todos los tiempos, es aquella de la futura unidad de todos los que creern en l. Contina explicando que esa unidad no es un producto mundano, sino don que procede del Cielo. Jess reza para que todos sean uno. Como t, Padre, en m y yo en ti, que ellos tambin sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t me has enviado". La unidad de los cristianos, prosigue Benedicto XVI, por un lado, es una realidad oculta en el corazn de las personas que creen. Pero al mismo tiempo, esta (unidad) debe aparecer claramente en la historia, debe aparecer para que el mundo crea, tiene un propsito muy prctico y concreto y debe aparecer para que todos sean realmente uno. Por eso la unidad de los futuros discpulos, siendo unidad con Jess que el Padre ha enviado al mundo, es tambin la fuente originaria de la eficacia de la misin cristiana en el mundo. En su oracin sacerdotal, Jess "crea" la Iglesia Como haciendo una sntesis de lo que viene sealando, expresa el Papa: "Podemos

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decir que en la oracin sacerdotal de Jess se realiza la institucin de la Iglesia... Propiamente aqu, en la ltima cena, Jess crea la Iglesia. Y se pregunta qu otra cosa es la Iglesia, sino la comunidad de los discpulos que, mediante la fe en Jesucristo como enviado del Padre, recibe su unidad y se implica en la misin de Jess para salvar al mundo, conducindolo al conocimiento de Dios. Insiste, retomando algunas ideas y llegando al centro mismo de su mensaje: La Iglesia nace de la oracin de Jess. Y esta oracin no es slo de palabra: es la accin por la que l se 'consagra' a s mismo, es decir, se 'sacrifica' para la vida del mundo. En otros trminos: Jess ora para que sus discpulos sean uno. En virtud de esa unidad, recibida y mantenida, la Iglesia puede caminar 'en el mundo' sin ser 'del mundo' y vivir la misin confiada a ella para que el mundo crea en el Hijo y en el Padre que lo envi. La Iglesia se convierte entonces en el lugar donde contina la misin misma de Cristo: llevar al 'mundo' fuera de la alienacin del hombre de Dios y de s mismo, fuera del pecado, a fin de que vuelva a ser el mundo de Dios. La oracin de Jess y nuestra oracin por la Iglesia Tambin en este aspecto central los cristianos podemos y debemos hacer nuestra la oracin de Jess (lo es por s misma, pero debe serlo adems porque nosotros nos unamos a la suya lo mejor posible, con toda nuestra vida). As, la oracin por la Iglesia, por todos los cristianos del mundo y por la unidad de los cristianos, no es slo para una semana al ao, sino que debe estar en el centro de nuestras intenciones y peticiones; ms an, en el centro de nuestra vida entera, transformada en misin. En sntesis, la oracin sacerdotal de Cristo significa y realiza algo decisivo para la humanidad de todos los tiempos: que la Iglesia fue querida, y, en un sentido profundo y abarcante de toda su vida, fundada por Cristo. Y de este modo Cristo permanece siempre como fundamento vivo y activo de la Iglesia y de su misin, por la accin del Espritu Santo.

Boletn Informativo, Ao 15, N 742 - Asuncin, 9 de septiembre de 2012

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C. A. V.

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A los encuentros
Informes con la Sra. Panchita Ibez Telfonos 554084 -(0981)507707.

El grupo de la tercera edad

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Reuniones todos los JUEVES y DOMINGOS de 19 a 21hs., En la Parroquia

Casa Divina Providencia

San Riccardo Pampuri

Tup Rembiapo Roga

Queridos amigos, les invitamos a que formen parte del Programa de Apadrinamiento a Pacientes de la Clnica. Informes en nuestro website www.sanrafael.org.py A los interesados, comunicarse con Andrea: 611-214.
Lo que se hace en favor de estos hermanos que ms sufren, lo hacen a Jess. Y la recompensa ser grande, ya en la tierra.

Parroquia San Rafael

P. Aldo

Gran Pollada
Domingo 16/09/2012
Catequesis 2do. Ao de Primera Comunin A partir de las 11:00hrs. Delante del Templo. Adhesiones con los Catequistas G/. 10.000.CAMPAA AYUDA A TU IGLESIA 2012
DE LA ARQUIDIOCESIS DE LA SMA ASUNCION PARA LA EVANGELIZACION DE LA CURIA PASTORAL
LOS SOBRES SE PUEDEN RETIRAR EN EL TEMPLO. ESTA CAMPAA DURARA HASTA SETIEMBRE 2012

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Los buscadores de la tierra sin mal

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Abierto a nios/as de 8 A 13 Aos

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El Colegio Politcnico La ignorancia es el primer enemigo del cristiano. Y siguiendo la

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Informes en: Escuela Pa' Alberto, con Julia Colmn al tel.: (021) 609.638 y en la Fundacin San Rafael, con Matas Rojas al tel.: (021) 660.601; cel.: (0971) 130733