Universidade Estadual de Gois Acadmico: Diogo Wayner Silva Fernandes Histria 4 ano APPIAH, Kwame Anthony.

Na casa de meu pai. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. Na casa de meu Pai, do autor Kwame Anthony Appiah, uma obra que tem por finalidade discutir questes relativas identidade e a cultura africana, utilizando como exemplos autores de produes literrias, artsticas e filosficas africanas, contextualizando-as com o pensamento ocidental europeu do sc. XIX e do sc XX, pretendo,assim, demonstrar os malefcios que a imposio de um pensamento universal pode trazer a um continente, como por exemplo o racismo. interessante notarmos que o autor faz questo de demonstrar que a viso de mundo das pessoas so produzidas partir das transformaes polticas e culturais de determinado contexto histrico. A obra composta por nove captulos escritos sob a forma de ensaios, abordando questes conceituais que passam pela biologia, sociologia, crticas literrias, filosofia, antropologia e histria, buscando, asism, esclarecer e corrigir pesamentos que dominaram o sculo XX no que diz respeito raa, ao negro, poltica e, principalmente, frica. Appiah mostra muito bem que raa no existe, e que absolutamente possvel entender a identidade africana fugindo dos alicerces conceituais ocidentais e que muitos autores que um dia procuraram fugir desses conceitos acabaram reforando-os. Sero estudados aqui os primeiros quatro captulos da obra que so: A inveno da frica, Iluses de raa, Pendendo para o nativismo e O mito do mundo africano. A inveno da frica o primeiro ensaio do livro, e procura esclarecer a viso dos pioneiros no movimento pan-africanista, que aquela noo de que os povos africanos deveriam ser pensado como um grupo homogneo onde, utilizando o conceito de raa, haveria a raa africana, que tinham uma unidade cultural poltica e natural comum. Assim surge, Alexander Crummel, um padre formado na Universidade de Cambridge, afro-americano, e liberiano, por conta da adoo, vivendo numa sociedade segregacionista e racial dos EUA no sculo XIX enquanto que na frica em si, a colonizao europeia foi mais superficial e esta uma crtica que Appiah faz pois, os conflitos vivenciados por autores afro-americanos, no foram os mesmos vivenciados pela maioria dos povos africanos. Assim o pensamento racialista, do sc. XIX, e a escravido africana, influenciaram no pensamento de Alexander Crummel, pois o conceito de raa

direciona todo o trabalho deste autor, onde, este conceito no diferenciava os negros africanos do negro americano e colocavam ambos num mesmo patamar. Crummel acreditava que a frica ainda era um pas atrasado e selvagem, composta por ignorantes, e que, a lngua inglesa era superior aos dialetos africanos e esse um ponto interessante levantado nesse captulo, pois existe uma a dupla origem do pensamento racista, onde de um lado temos a a viso da Grcia clssica, na qual as caractersticas de um povo esto ligadas ao ambiente em que vivem, e de outro lado, h a viso teolgica dos antigos hebreus e esta influenciou fortemente o pensamento de Crummel uma vez que a lngua do colonizador era uma providncia divina que ajudaria a unir os povos cuja diversidade lingstica era um empecilho para a unidade africana e representava muito mais que isso, pois a lngua tambm era o meio de cristianizao e de civilizao da frica. Resumindo a concepo de civilizao adotada por Crummell praticamente idntica aos dos norteamericanos do sculo XIX. Para W. Blyden, tambm liberiano por adoo assim como Crummell, os negros deveriam voltar sua terra natal, no caso a frica, e l desenvolver uma nao que seja boa e justa para com os negros. Iluses de raa o segundo captulo do livro, onde W. E. B. Du Bois tido como personagem principal, j que ele quem d as diretrizes ideolgicas intelectuais e prticas para o pan-africanismo. Du Bois tentou negar a noo de racismo cientfico criado no sculo XIX para justificar a dominao social, ideolgica e cultural sobre os negros, porem os princpios utilizados por ele para negar a constituio de raas levaram-no definio de raa biolgica que ele tanto negava, pois, para Du Bois os homens se dividiam em raas, porem estas no eram as diferenas morfolgicas que constituam as raas, mas diferenas que separaram os homens em grupo de uma maneira silenciosa. Mas a raa como biologicamente definida estava implcita na noo de sangue-comum e trazia tona o sentimento da raa. Ao dizer que raa' no um conceito cientfico, ele tenta fazer uma concepo scio-histrica de raa, onde raa intendida como uma vasta famlia de seres humanos que possua Histria e tradies comuns. A partir dessa concepo, ele tentou unir os africanos atravs do compartilhamento histrico e geogrfico, porm no podemos esquecer que o desenvolvimento da concepo scio-histrica de raa por Du Bois acabava levando novamente a sua concepo biolgica j que cada raa carregava dentro de s uma mensagem, e que a raa negra ainda no conseguira apresenta-la de maneira plena para toda a sociedade. Apphia deduz, no fim das contas, que no existe essa coisa de raa, e ao olhar a histria do mundo, de maneira geral, percebeu que a nica coisa que a utilizao deste conceito trouxe para o homem foi muito sofrimento e utiliza como um

exemplo o nazismo, o segregacionismo e a discriminao, pois, o que este conceito faz mecanizar/biologizar o que se refere cultura e ideologia dos diferentes povos existentes. Pendendo para o nativismo o terceiro captulo do livro , e tenta demonstrar como a noo de nao est ligada a noo de raa, e como a noo de raa est ligada literatura constatando isso nas questes referentes identidade africana presentes na literatura e em peas teatrais africanas no sculo XX. A relao existe entre nao raa facilmente notada, pois, as comunidades europeias giravam em torno da ascendncia hereditria onde tinham a noo de que determinadas aes e gostos eram determinados pela raa. Um exemplo era o amor natural pela liberdade dos ingleses que se dizia ser uma herana dos cidados anglo-saxes livres nos tempos imemoriveis, e assim pensaram que o homem branco como superior ao homem negro, uma vez que a noo de inferioridade cultural das raas j estava impregnada culturalmente. Assim surge a relao entre a raa e a literatura, uma vez que, a literatura africana assumiu grande importncia,pois com a viso de superioridade cultural dos brancos, os negros eram acusados de serem incapazes de contribuir culturalmente na literatura, porm os afro-americanos, nos EUA, principalmente, passaram a investir na produo literria fazendo surgir assim, duas linhas de pensamento divergente, onde de um lado, tnhamos os que defendiam a incluso de escritores afro-americanos nos cnones literrios e, de outro, aqueles que defendiam esses textos com a possibilidade de serem estudados partir de seus prprios cnones. Assim surge o nativismo, como uma forma de oposio e resistncia implantao dos modelos europeus, tanto na literatura como nos seus costumes, tradies e religio, pois buscavam re-estruturar os valores existentes pr-colonizao, valorizando assim, aspectos da tradio e Histria dos africanos. O mito do mundo africano, quarto e ltimo captulo que ser analisado neste trabalho, Appiah utiliza-de do exemplo do escritor nigeriano Wole Soyinka para tentar explicar como a literatura moderna africana, sendo interpretada de modo equivocado, levou a minimizar a diversidade do mundo africano. A grande diferena dos os autores europeus para com os escritores africanos consiste que eles esto preocupados na busca do eu, enquanto a preocupao desses ltimos est na busca de uma cultura entendida como uma comunidade. Um dos problemas que envolve a literatura africana que os Afro-americanos concebem sua relao para com o continente atravs do conceito de raa onde a diversidade cultural e de tradies existentes na frica, aos olhos do mundo, so ignoradas fazendo com que esses povos fossem vistos apenas como um grupo

homognico, o dos africanos. Enquanto que os europeus, para fugir dos problemas sociais e das presses sociais que estes vivem, escrevem de maneira individualizada, fazendo com que os problemas se tornem mais individuais, onde o personagem nada tem haver com a comunidade, estando mais preocupados com seus prprios afazeres. Esta obra possui uma linguagem que exige do leitor ateno e um pouco de erudio e aconselhada a todos os acadmicos do curso de Histria, uma vez que, demonstra como aspectos importantes do continente africano, que muitas vezes no so levados em conta no nosso mtodo de ensino bom-branco e cristo e, o autor demonstra claramente que todos os personagens histricos so submetidos s condies scio-econmica e culturais de sua poca e que impossvel fazermos uma boa anlise na teoria de qualquer sujeito sem levarmos em conta tais aspectos.

Referncia APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. http://www.semiosfera.eco.ufrj.br/anteriores/semiosfera07/conteudo_res_kaappiah.htm Acessado os dias 31 de Julho de 2012 s 19:25.