CARLOS KELLER

LA IDEA IMPERIAL EN DON PEDRO DE VALDIVIA

(PUBLICADO EN EL BOLETN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA TOMO CLXVIII. CUADERNO I, PP 59-94)

MADRID IMPRENTA Y EDITORIAL MAESTRE NORTE, 25 - TEL. 2 21 56 20 1971

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Ha ocurrido un singular fenmeno en lo referente a los orgenes de la historia chilena. Estbamos informados acerca de ellos por once cartas conservadas del propio conquistador del pas, las crnicas de Pedro Marino de Lovera y Alonso de Gngora Marmolejo, el poema de don Alonso de Ercilla y documentos contemporneos. (1) Desgraciadamente, las cartas de Valdivia, aun cuando valiossimas para conocer su voluntad y espritu, son escuetas y fragmentarias; los dos cronistas llegaron al pas en 1551, o sea, once aos despus de emprendida la conquista; el eximio vate lleg aun ms tarde, en 1557, y regres al Per a fines del ao siguiente; y la documentacin conservada es por dems parca. Tales deficiencias han sido suplidas, sin embargo, por la reciente publicacin de una tercera crnica, cuyo autor es Jernimo de Vivar y que estuvo perdida desde 1558, ao en que fue terminada. La posea el historiador don Jos Chocomeli Galn, de Valencia, quien huy a Francia cuando los republicanos ocuparon la zona de Levante. A su fallecimiento fue ofrecida en venta y adquirida por la Newberry Library, de Chicago, haciendo la transcripcin paleogrfica el profesor Irving A. Leonard, de la Universidad de Michigan. El original fue puesto a disposicin del Pondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina, de Santiago, que public los orignales en facsimil y la transcripcin, con una magnifica ilustracin, orgullo de la imprenta chilena. Est en preparacin, por el que este ensayo escribe, una edicin popular destinada a divulgar ampliamente esa obra. En realidad, bien lo merece. Su autor naci en 1525, fue educado hasta los 13 o 14 aos en su patria, en la ciudad de Burgos, donde naci, y se vino en seguida a Indias. Estuvo primero en Santa Marta (Colombia) y se incorpor en 1540 en el Cuzco a la expedicin de Valdivia, a quien acompa en su marcha a Chile, presenciando casi todos los hechos hasta antes de terminar su gobierno don Garca Hurtado de Mendoza. Al parecer regres a Espaa a fines de 1558 o principios del ao siguiente. Dedic su obra al infante heredero del trono, don Carlos, probablemente con motivo de su designacin como Prncipe de Asturias en 1560. Se ignora el transcurso posterior de su vida. En Chile, Vivar fue simple arcabucero y no se destac en ningn cargo pblico. Como llegara al pas a la edad de 15 aos y permaneciera en l hasta la de 33, cuando ya era un hombre maduro, puede considerrsele como producto de los campamentos de este pas, lo que trasmite a su obra un doble valor. Comprende sta 214 pginas de tamao grande, habindose extraviado dos del original. Equivalen en extensin a ms del doble del tamao de un libro corriente. Es un observador acucioso, preocupado de cuanto exista y ocurra en sus contornos: el paisaje, sus recursos naturales, los pueblos indgenas, los acontecimientos, el desarrollo econmico, el orden social y poltico y, en fin, toda la poca. Es absolutamente realista destacando tanto los factores positivos como los negativos. No est predispuesto en contra de nadie. Aplica un mtodo absolutamente moderno, pues nos afirma que he recopilado esta relacin de lo 2

que por mis ojos vi, por mis pies anduve y con la voluntad segu y que no me alargu ms de lo que vi y por informacin cierta de otras personas de crdito me inform. En verdad, su obra ha venido a modificar substancialmente mucho de lo que hasta ahora se consideraba verdad, no escapando de esta rectificacin ni un Barros Arana o un Encina. Adems, ha llenado numerosas lagunas. Pero fuera de todos estos mritos, le corresponde haber humanizado a los protagonistas, desmontndolos de sus pedestales, para hacerlos actuar sobre esta tierra. Por cierto, las figuras ms importantes de su poca, don Pedro de Valdivia, don Francisco de Villagrn y don Diego Hurtado de Mendoza, no han sufrido por ello un empequeecimiento, sino que se han agrandado. Adicionalmente, su Crnica y relacin Verdadera y Copiosa, ha revalorizado la Crnica de Pedro Marino de Lovera, tenida en menos por los historiadores chilenos por no haber llegado hasta nosotros en su forma original, sino en la versin encargada por don Diego Hurtado de Mendoza, cuando era virrey (1588-94), al padre jesuta Bartolom de Escobar. Vivar confirma los hechos relatados en ella y, por otra parte, la obra de Marino complementa en muchos aspectos la de Vivar. Para dar cuenta del valor y de la importancia de la crnica de Vivar, se abordar cmo se analiza e interpreta en ella la idea imperial por don Pedro de Valdivia. (2) Juventud de don Pedro de Valdivia Las novedades que nos ofrece comienzan con los datos biogrficos acerca de la juventud del conquistador de Chile, afirma rotundamente que naci en Castuera (Extremadura), en la comarca de La Serena, y este testimonio de un autor que estaba en constante contacto con don Pedro, nos parece fehaciente (3). Como se sabe, hasta ahora se disputaban el honor de ser hijo de ellos, tambin Campanario y Villanueva. Naci por el ao de 1500. Agrega Vivar que era hidalgo y que sirvi al rey a igual que sus antepasados. Precisamente, Extremadura, provincia limtrofe tanto con el Portugal como con los estados rabes de Andaluca, era como las marcas orientales del imperio alemn (Brandeburgo-Prusia, Sajonia y Austria). En tales territorios limtrofes, en que las guerras se sucedan, se form una poblacin de vigoroso espritu militar y grandes condiciones polticas. Fue por ello no una casualidad que en Extremadura nacieran, adems de Corts, Pizarro, Valdivia, Nez de Balboa, Belalczar, Orellana y Hernando de Soto, toda una pltora de conquistadores menores, muchos de los cuales actuaron tambin en Chile 4. En este pas, a su vez, el establecimiento de la frontera con un ejrcito permanente a lo largo del Bio-Bio, desde principios del siglo XVII, form un estrato social de iguales caractersticas, que transmiti estabilidad a la joven repblica en el XIX y que explica los grandes xitos militares que Chile logr en sus guerras. La juventud de don Pedro de Valdivia fue especialmente significativa. Vivar 3

nos informa que se incorpor a los ejrcitos reales a los 21 aos y que particip en las dos guerras desencadenadas por Francisco I de Francia contra Carlos V, es decir, en las de 1521-26 y 1526-29. Su primera accin de guerra ocurri en presencia del propio emperador, en Flandes, con motivo del sitio de Valenciana (Valenciennes) por el rey de Francia, plaza que reconquistaron los espaoles y que qued en su poder hasta 1677, cuando fue conquistada por Luis XIV. Grngora informa que Valdivia perteneca a la compaa del capitn Herrera, en la que lleg a ser alfrez (5); Lovera agrega que en ella fue tambin soldado el ms tarde famoso Francisco de Carvajal, maestre de campo de Gonzalo Pizarro (6). Conforme a los detalles que proporciona Vivar, Valdivia particip en todas las campaas de Italia, combatiendo al mando de los ms clebres jefes militares de la poca. Fueron ellos Prspero Colonna y el marqus de Pescara, que conquistaron Miln en 1521 y derrotaron el ao siguiente a Lautrec en Bicocca, cuando trat de reconquistar la plaza. Para mayor desgracia de los franceses, el condestable de Borbn se pas al campo del emperador. Una nueva tentativa emprendida por Bonnivet para recuperar Miln fue desbaratada en 1523. Al ao siguiente, Antonio de Leiva defendi Pava con slo 6.000 hombres, entre los cuales figuraba Valdivia, y si bien Francisco I reconquist Miln en 1525, fue derrotado completa mente en Pava el 24 de febrero, en que Pescara y Leiva vencieron a Lautrec. Leiva fue designado gobernador del Milanesado y elevado al rango de prncipe de Ascoli. Francisco I, hecho prisionero, fue llevado a Madrid y firm la paz. Apenas recuperada la libertad, revoc, sin embargo, su firma, y la guerra se reinici. Los xitos del emperador haban suscitado los celos de casi todas las potencias europeas, y as se constituy una Liga Santa encentra de Espaa, en que participaron Francia, el Papa (con sus estados territoriales). Enrique VIII de Inglaterra, Venecia, Florencia, y el duque de Miln. Esta segunda guerra no fue menos exitosa para los espaoles. En 1527 ellos conquistaron Roma y la saquearon durante tres das. Al ao siguiente, los franceses sitiaron Npoles. Estall la peste, de la que muri Lautrec, y pronto los franceses fueron desbaratados, como lo fue tambin un ejrcito que trat de conquistar Miln. Agotados sus recursos, Francisco I se vio obligado a pedir la paz, concertada en 1529 en Cambrai. Francia cedi Tournai a Espaa y pag una fuerte indemnizacin. Son stos los principales hechos de armas que cita Vivar, indicando que Valdivia particip en ellos (7). No seala el grado militar a que fue ascendido, ni se indica en otras fuentes, pero tiene que haber sido a lo menos el de capitn, como luego se ver. Ms importante que esos hechos fue, sin embargo, el contacto habido entre el futuro conquistador de Chile y el emperador. Precisamente, en esos aos ste desarroll sus ideas acerca del imperio que pretenda establecer. Su primera manifestacin ocurri en 1519, cuando la ta de Carlos, Margarita, le insinu que quizs serla preferible hacer elegir emperador de Alemania a su hermano 4

Fernando. Carlos lo contest el 5 de marzo que tal idea deba ser descartada por completo, pues Fernando no iba a disponer del poder necesario para realizar sus deberes de emperador (8). Fue elegido como tal el 28 de junio, y en abril de 1520, reunidas las Cortes en La Corua, Mota expres en su nombre que ya en los tiempos ms remotos Espaa haba constituido uno de los territorios ms valiosos del imperio romano, al que haba proporcionado tres de sus grandes emperadores: Trajano, Adriano y Teodosio. Agreg que nuevamente Espaa acababa de aportarle un cuarto emperador y que se transformara en el corazn del imperio (9). Por cierto, no se trataba de resucitar el paganismo, sino de constituir una hermandad catlica y propagarla hasta los confines de la tierra, venciendo a sus enemigos. En esta empresa, as se expresa Mota, el emperador entiende, con la ayuda de Dios, emplear su real persona, y en este reino Espaa es el fundamento, el amparo y la fuerza de todos los otros, por lo cual Carlos ha determinado vivir y morir en este reino. El huerto de sus placeres, la fortaleza I para su defensa, la fuerza para ofender su tesoro, su espada, ha de ser Espaa (10). En 1521, al celebrarse la Dieta de Worms, Carlos V se vio enfrentado al problema poltico anti-unitario creado por los prncipes alemanes que apoyaban a Lutero. Pas una noche de zozobra y redact en ella, de su puo y letra, una declaracin solemne que ley al da siguiente ante aquella Dieta. Dice en ella estar dispuesto a emplear mis reinos, mis amigos, mi cuerpo, mi sangre, mi vida y mi alma para cumplir con su deber imperial de restablecer la unidad religiosa cristiana (11). Pero la rebelin no cundi solamente en Alemania sino tambin en la propia Espaa, en que las Comunidades se sublevaron y mantuvieron una horrorosa guerra civil, dominada finalmente por el partido realista y, en especial, por el condestable de Castilla. Remat esta situacin con la gran victoria de Pava, de 1525. Tres aos ms tarde, en un discurso pronunciado en Madrid el 16 de septiembre de 1528, Carlos V precis el contenido de su misin en el sentido de que no anhelaba arrebatar a otros monarcas europeos lo que legtimamente les pertenece, pues solo pretende conservar lo heredado. Llama incluso tirano a un prncipe que conquista lo que no es suyo (12). Desde Madrid se dirigi a Bolonia, donde fue coronado emperador por el Papa. Lleg as a la cumbre de la gloria y de los honores humanos. En lo referente a Amrica, Carlos V se consider autorizado para cristianizar y occidentalizar a este continente en virtud de la clebre bula de Alejandro VI, que encomend esa misin a su abuela, doa Isabel la Catlica, cuya poltica de unificacin de las partes ms o menos independientes que constituan su

monarqua, fue para l una gua. De acuerdo con ella, estim que esa tarea deba realizarse en beneficio de los propios indgenas y no slo de los conquistadores. Fue Corts quien comprendi como el primero tal interpretacin del papel de los conquistadores. En efecto, al conquistar la ciudad de Tenochtitln y pacificar la tierra de Moctezuma, escribi en abril de 1522 a Carlos V: Vuestra alteza se puede intitular de nuevo emperador de ella, y con ttulo y no menos mrito que el de Alemania, que por gracia de Dios vuestra sacra majestad posee (13). Para los propsitos de este ensayo basta con recordar los hechos precedentes, ocurridos todos cuando don Pedro de Valdivia se encontraba todava en Europa y en que particip con todo entusiasmo. El orgullo de haber participado en gloriosos hechos de armas fue acentuado en l por la tarea que la idea imperial impona a todos los vasallos de aquella sacra majestad. La obra por realizar estaba revestida de esta manera de tintes divinos. Ms all de toda finalidad materialista, se trataba de realizar la unidad de todos los cristianos, propagando al mismo tiempo la salvadora idea hasta los confines del mundo. Ha sido Ortega y Gasset quien ha destacado el vigoroso impulso que tal idea unificadora tena forzosamente que transmitir a todos sus realizadores (14). Valdivia en Amrica Terminadas las guerras con Francisco I, en las que don Pedro de Valdivia haba participado durante nueve aos, ya no quiso abandonar las armas. En Castuera el solar hereditario era estrecho, y los magros pastos alimentaban rebaos insuficientes, para mantener una numerosa prole. Seguramente, haba un hermano mayor en edad que don Pedro en la familia. Brillaba la gloria de las Amricas. El futuro conquistador se embarc con rumbo a La Espaola, estuvo en Santa Marta (donde puede haber conocido ya a Vivar), y pas en seguida a Nombre de Dis, en Panam. Siete aos haban transcurrido desde el trmino de la guerra en Italia. No habla hallado en qu emplear su persona nos informa lacnicamente nuestro cronista. Contaba don Pedro 36 aos de vida cuando escuch la voz de su destino: Pizarro enviaba por socorro, a causa de haberse los naturales del Per rebelado. Odo esto, Valdivia ayunt sus amigos y fue a Panam, donde se embarc al Per (15). En el Callao salt a tierra ansioso de novedades. La situacin se haba complicado: al levantamiento incaico, encabezado por Manco Cpac, se haba agregado la guerra civil entre Pizarro y Almagro. En efecto, regresado este ltimo de Chile, se haba apoderado del Cuzco, que reclam como capital de su gobernacin de Nueva Toledo, y habla hecho prisionero a Hernando Pizarro, hermano del marqus, quien se le haba opuesto, sosteniendo con razn que le corresponda a la jurisdiccin de ste. Valdivia no conoca a ninguno de los dos rivales. Fue informado, sin 6

embargo, que Almagro se haba desistido de establecerse en Chile, de modo que aquella gobernacin se encontraba acfala. Analizando con su experiencia militar la situacin de ambos bandos le pareci que el de Pizarro no slo se identificaba mejor con la voluntad imperial y la justicia, sino que tena mayor probabilidad de imponerse. Por estos motivos se dirigi a Nazca, donde haba establecido su real el marqus. Se present en compaa de sus amigos, es decir con un grupo que representaba un poder. Desgraciadamente, el cronista no indica sus nombres, pero sin duda figuraban entre ellos algunos de los que ms tarde le acompaaron en su expedicin a Chile. No le pidi nada, sino que se limit a ofrecerle sus servicios para imponerse en la guerra civil. Platicando (el gobernador) con l como hombre que entenda las cosas de la guerra, y viendo que era persona a que se le poda dar y encargar cualquier cargo, por importante que fuese, le hizo su maestre de campo, informa Vivar (16). Esta decisin del marqus, de encomendarle la direccin suprema de la guerra, revela que don Pedro tiene que haber ocupado un rango de importancia en las guerras de Italia, pues Pizarro dispona de excelentes militares, que le haban acompaado desde que iniciara doce aos antes (en 1526), en Panam, sus expediciones hacia el Per. No es del caso relatar en este lugar los detalles de la campaa. Al final de ella, el capitn Francisco de Echaves, del bando de Almagro, se haba atrincherado con 150 hombres en la sierra de Huaytara, que es de muy difcil acceso. Valdivia nos informa Vivar se introdujo de noche en compaa de slo 12 soldados en su lnea con tanto estruendo que el adversario crey tratarse de una fuerza muy superior, lo que motiv su fuga. Pudo as avanzar el ejrcito, que se enfrent en Salinas, a la vista del Cuzco, con el de Almagro, el que fu vencido. Hernando Pizarro, que haba recuperado la libertad, lo mand estrangular. Al mismo tiempo se haban sublevado los indios de Cochabamba, que tenan cercadas las tropas comandadas por Gonzalo Pizarro, otro de los hermanos del marqus. Valdivia avanz hasta all y desbarat a los indgenas, salvando a Gonzalo. De este modo, reconquist la provincia de Charcas. El gobernador se mostr ampliamente reconocido por los servicios que le prest Valdivia: le concedi un gran repartimiento de indios y la mina argentfera En Riqueza en Porcotn, que era altamente rendidora (17) . Don Pedro pudo haber disfrutado de esta manera de un porvenir tranquilo y acomodado, como tantos otros. Pudo haber dispuesto que se viniera al Per su esposa, doa Marina Nez de Gaete, con quien habla contrado matrimonio en Salamanca, donde ella resida, ofrecindole un hogar seorial. Quienes estiman que el mvil fundamental de los conquistadores de Amrica era su afn de 7

enriquecerse, no podrn encontrar argumentos para hacer comprensible que aquel conquistador rechazara las concesiones que le hizo Pizarro. Actuando en contra de su inters material, hizo dejacin de la encomienda y de la mina y pidi lo hizo slo ahora, una vez prestados sus servicios al gobernador lo ms quimrico imaginable: que lo hiciera su teniente en la gobernacin de Chile, repudiada por hostil y pobrsima por don Diego de Almagro. Es que don Pedro haba nacido caudillo, gobernante, no encomendero, ni minero, ni lansquenete. Su mente arda por prestar un servicio ms al emperador, agregando a sus dominios un territorio, aunque fuera en los confines del mundo. Pizarro que era de la misma pasta accedi a su peticin, y Vivar escribe que lo despidi con estas palabras: "Seris amado de los soldados por vuestras buenas costumbres y ser varn prevenido, solcito y cauto en la guerra" (18) La expedicin a Chile Fue por cierto sumamente difcil para don Pedro realizar la expedicin a Chile. La anterior de Almagro haba dejado el pas en el ms completo desprestigio: no haba all templos, palacios ni huacas que saquear. La poblacin indgena era primitiva y belicosa en grado sumo. Le faltaban al teniente de gobernador, adems, recursos suficientes. Estos eran, sin embargo, indispensables: haba que adquirir todo lo necesario para iniciar una vida civilizada y haba que equipar a los soldados, pues gran parte de stos tambin carecan de recursos para hacerlo. De este modo, don Pedro tuvo que contraer deudas. Aun as no fu posible conseguir suficientes soldados en el Cuzco (donde se organiz la expedicin), y hubo que enviar capitanes a Porco, Arequipa, Huamanga y Los Reyes. Finalmente, le fue posible adquirir un navo, que carg con los equipos y mercancas indispensables, a fin de transportarlas por mar a la nueva gobernacin. Como los efectivos eran insuficientes, despach a don Alonso de Monroy al Collao para contratar ms soldados. Se puso en marcha por Arequipa a Tacna y Arica, donde recibi el primer desengao: el capitn de su barco lo haba estafado, dirigindose al norte, a las costas de Colombia, para vender las mercaderas en tierras conquistadas por don Pascual de Andagoya: tuvo que prescindir de aquellos equipos y mercaderas. En Tarapaca se le uni Monroy, a la cabeza de 70 hombres, 50 de ellos a caballo. Pudo informarle que don Francisco de Aguirre estaba reuniendo ms tropa en el Alto Per y que don Francisco de Villagrn, quien haba participado en una expedicin de don Pedro de Candia al territorio de los chiriguanos, fracasada, tambin se incorporara en la de don Pedro. Finalmente, lo hizo en San Pedro de Atacama tambin don Pedro Sancho de Hoz, con 23 hombres. De este modo, Valdivia lleg a reunir en ese lugar a 153 soldados, 2 clrigos y 1 espaola, doa Ins de Surez. Le acompaaban, adems, algunos millares de yanaconas, ocupados como acmilas en los transportes y como guerreros.

Vivar nos describe, paso a paso, con mucho detalle y novedosos e interesantsimos datos, las peripecias de la marcha hasta el valle del Mapocho, donde don Pedro fund el 12 de febrero de 1541 la ciudad de Santiago, capital de su gobernacin. Durante todo ese trayecto, la expedicin sufri una espantosa hambre, y varios de los soldados murieron Por agotamiento fsico. Por la misma causa huyeron en una sola noche 400 yanaconas (19). No es ste el lugar para entrar en su anlisis, pero sea permitido relatar dos episodios relacionados con el tema de este ensayo. En primer lugar, veamos cmo se realizaba una toma de posesin. El 24 de octubre de 1540, encontrndose en el valle de Copiap (sin duda cerca de Paipote) en la jurisdiccin de su tenencia, don Pedro de Valdivia llam al "escribano del rey" que formaba parte de su hueste y "tom posesin en nombre de su majestad" de su territorio. "Hizo las diligencias que en tal caso se requeran agrega Vivar, que son ciertas ceremonias hechas en esta forma: armado el general (Valdivia) de todas armas y su adarga embarazada en el brazo siniestro y la espada en su mano derecha y alta, cortando ramas y levantando ciertas piedras, movindolas de una parte a otra, diciendo en alta voz que emprenda, y emprendi, y tomaba, y tom, posesin de aquel valle de Copiap en nombre de su majestad, ans de aquel valle e indios de l como de toda la gobernacin que de all en adelante tenan; y que si alguna persona o personas haba que se lo contradijese o defendiese, que l se matara (en duelo) con la tal persona o personas y, para efectuarlo, sali a un campo que vecino tena a esperar al que quisiese salir, diciendo que lo defendera lo que deca con su persona y armas, a pie y a caballo, como demandrselo quisiesen. Si necesario fuese, perdera la vida en servicio de Dios y de su majestad, y pidilo por fe y testimonio del escribano, el cual as se lo dio (20). Esta toma de posesin comprenda tanto la tierra como los habitantes. A estos ltimos no se les haba consultado si estaban de acuerdo con ella, ni se consideraba necesario hacerlo, pues se interpretaba la bula de Alejandro VI en el sentido de corresponder las Indias al rey de Espaa. Ello no implicaba, sin embargo, que se pudiera entrar a sangre y fuego en un territorio para someter los indios a la esclavitud o para exigirles trabajos desmedidos. Los escndalos ocurridos en las Antillas y la Amrica Central, las elocuentes reclamaciones del padre Las Casas y de otros ya haban dado origen a una frondosa legislacin a favor del indio, reconocido como ser humano integral y vasallo del rey. Fue por eso que tan pronto don Pedro de Valdivia pudo reunir un contingente considerable de indgenas en el mismo valle de Copiap, les explic los fines que persegua su expedicin. Habl en castellano, y su discurso fue traducido a la lengua quechua segn informa Vivar y sta por un segundo lenguaraz a la mapuche, que era la de Copiap y que estaba propagada hasta la pennsula de Taitao, es decir, a lo largo de 2.200 kms.(21). Al ser informado el "capitn (toqui) de los indios" que el jefe espaol les quera hablar "mand parar toda la gente que iba huyendo por las sierras... y psose sobre una sierra alta y muy fuerte... serrana..., en parte que poda estar bien seguro. All esper la pltica del general". Pregunt ste en 9

primer lugar al toqui "cmo se llamaba" y qu gente lo acompaaba. "Respondi el indio que l era capitn general de los seores Aldequin (nombre mapuche, de ldu, muy y quim, entendido) y Gualenica (en mapuche de hualn, nacer y ca, fugitivo) y a l le llamaban Ulpar (en mapuche, de uln, loco y pal, estrella: meteoro). Y pregunt que para qu le llamaban y qu quera? El general Valdivia le dijo que enviase a llamar a aquellos dos seores, que l los quera ver y hablar". Cabe advertir que Vivar nos informa que en Chile los incas haban designado en cada valle a dos curacas, dignidad que corresponda a aquellos, gobernando Hualenica en la parte superior y Aldequin en la inferior del valle. Ulpar respondi "que le dijese lo que quera, que l se los dira. El general Pedro de Valdivia dijo que les quera decir cmo su majestad le haba enviado a poblar aquella tierra y a atraerlos a ellos y a su gente al conocimiento de la verdad, y que vena a aquel efecto con aquellos caballeros que consigo traa, y a decirles y a darles a entender cmo haban de servir a Dios, y haban de venir al conocimiento de nuestra Santa Fe Catlica y devocin de su majestad, como lo haban hecho y hacan todos los indios del Per, y que entendiesen que si salan de paz y les servan y les daban provisin de la que tenan..., los tendra por amigos y por hermanos y nos les hara dao ninguno en su tierra ni en sus indios y mujeres e hijos, ni en sus haciendas, ni los llevara contra su voluntad; y que si se ponan en arma y le defendan el camino y el bastimento, que los mataran y robaran la tierra. "Respondi el capitn indio, oda la pltica, como hombre de mucha razn, como demostr, que... estaba escarmentado de lo que haba visto hacer a don Diego de Almagro y a su gente, porque les haba llevado mucha gente en cadenas (al regresar desde Chile al Per), y que en el Despoblado (de Atacama) haban visto los cuerpos de los indios muertos que all haban perecido, creyendo que "t y tus hermanos que contigo vienen son as como los otros que se haban ido con Diego de Almagro, porque os parecis en los rostros y en la disposicin, y antes moriremos que conceder en lo que peds" y que bien lo conoca en ver que no estaban en su tierra de asiento..., sino en las sierras y speras montaas. "A esto respondi el general Pedro de Valdivia que supiesen que su majestad el rey de Espaa, cuyo vasallo l era y cuantos all estaban, as cristianos como indios (los yanaconas del Per que lo acompaaban), ...no le enviaba a (hacer) aquello que don Diego de Almagro les haba hecho, sino a poblar un pueblo y a tenedlos por hermanos para que fuesen cristianos como ellos lo eran. Y les prometi que si de paz viniesen, que l ni ninguno de aquellos cristianos no les tocaran, ni haran ms de lo que all le prometa, y que cumplira enteramente, que no tuviese miedo... "Demandle el capitn indio que qu seguridad tendran los seores y l de aquello que all les deca y prometa. El general Valdivia le dio en seal un sombrero que en la cabeza tena, con una medalla de oro y una pluma. Esto le envi en seal de paz, (lo) que era mucho para un indio, el cual lo recibi y, tomndolo en las manos, lo bes y lo puso en su cabeza y lo dio (en seguida) a un 10

indio que traa sus armas para que se lo guardase. Vuelto a su gente de guerra que consigo tena, les hizo (aquel toqui) un parlamento y (despus de haberse) informado con algunos indios, volvi al general Pedro de Valdivia, y le dijo 'apo' en alta voz, que quiere decir en lengua del Cuzco 'seor', 'yo entiendo que eres bueno, y de esto soy informado por... los indios que contigo han venido con cargas desde Atacama, (quienes me informaron) cmo los trataste muy bien a todos por donde has pasado. Por esto creo cumplirs lo que has prometido. Por tanto digo ya de parte del seor Aldequin, cuya es esta tierra donde t tienes tu gente, que doy la paz y que l te vendr a servir con todos sus indios dentro de cuatro das. Odo esto, le hizo venir el general Pedro de Valdivia a comer consigo, y el capitn de paz hizo venir otro capitn consigo, los cuales bajaron y comieron con l aquel da" (22). Como se ve, la "pltica" a los indios antes de entrar en su territorio no era una mera frmula y no consista en pronunciar algunas frases que ningn indio entenda. En el ejemplo que nos presenta Vivar se reuni todo el ejrcito del valle frente al de don Pedro de Valdivia y se explic por ste el objeto de su expedicin. Hubo en seguida una discusin al respecto entre el jefe indgena y el espaol; deliber aqul con otros indios; y finalmente se aceptaron formalmente las proposiciones de don Pedro. Cabe agregar que Aldequin cumpli lo pactado, conservando la paz, pero no Hualenica, quien resisti, siendo vencido por los espaoles. La resistencia de Michimalonco Fundada finalmente la ciudad de Santiago, Valdivia tuvo un formidable adversario en Michimalonco (Cabeza-Antorcha), cacique araucano que haba desempeado el cargo de curaca incaico de la parte superior del valle de Aconcagua, habiendo estado la inferior al mando de su hermano (o to) Trangolonco (Cabeza Partida). El primero haba sido educado en el Cuzco y haba opuesto ya una tenaz resistencia a Almagro, cuando ste permaneci en 1536 durante siete meses en Quillota. Al regresar al Per el adelantado, hizo cargos al gobernador incaico de Chile, el prncipe Quilicanta, quien fue obligado a abandonar Quillota, donde resida, para refugiarse en Colina (de coli, tierra colorada e ina, en la vecindad: topnimo mapuche), al norte de Santiago. El prncipe y los caciques araucanos del valle de Maipo se sometieron a don Pedro de Valdivia, pero Michimalonco puso sobre las armas el valle de Aconcagua y consigui la adhesin de los promaucaes (enemigos sometidos, as llamados en mapuche por haber estado sujetos al dominio incaico), rama araucana (23) que ocupaba el territorio entre la Angostura de Paine y el ro Maule. Michimalonco, que se neg a aceptar el ofrecimiento de paz que le hiciera Valdivia, fue atacado por ste en mayo de 1541 en Paidahun (al norte de la ciudad de Los Andes), donde haba transformado su parcialidad en una formidable fortaleza, la que fue conquistada. Para salvarse, el habiloso toqui le ofreci un riqusimo lavadero de oro: fue el de Marga-Marga. Para explotarlo, Valdivia se adjudic el valle de Aconcagua como encomienda y emple a sus indios para 11

producir oro. En ese valle no fueron concedidas mercedes de tierras hasta fines del siglo XVI. Los placeres aurferos de Marga-Marga (situados en el curso superior del estero de Via del Mar) permitieron al gobernador financiar la conquista del pas (24). El empleo de los indios en esas faenas fue la causa de un formidable levantamiento, iniciado por Trangolonco y continuado por Michimalonco y los promaucaes. Michimalonco atac e incendi Santiago con 10.000 guerreros mientras don Pedro de Valdivia atacaba a los indios del sur, pero los espaoles resistieron y lograron imponerse. El levantamiento termin finalmente en 1543 con la conquista de tres fuertes que Michimalonco mantena en la cordillera andina del ro Aconcagua. El toqui se vio obligado a huir a Cuyo, donde permaneci hasta 1549. Entre tanto, Valdivia haba consolidado totalmente su situacin en la parte central del pas, y el propio Michimalonco se convenci de que una prolongacin de la resistencia representara un suicidio para su pueblo. Propuso a los dems caciques de la regin central, pactar la convivencia con los espaoles. Hubo oposicin para hacerlo, pero la mayora de los caciques se pronunci a favor de la proposicin y autoriz a Michimalonco para negociar con el gobernador. Vivar relata muy sucintamente estos hechos, pero Marino de Lovera informa detalladamente al respecto. Concertada una audienca en el palacio de don Pedro de Valdivia en Santiago (en el sitio que ocupa ahora el Correo Central , "Michimalonco junt toda el oro que pudo haber, que seran ms de 200 libras del muy fino, cantidad de ganado y otras cosas" y entr en la sala de audiencia., donde lo recibi el gobernador acompaado por "los ms principales de los espaoles... Hizo el acatamiento debido al capitn Valdivia y le ofreci su presente, suplicndole oyese sus razones, porque vena en nombre de toda la tierra y rogarle ...que la guerra... tuviese fin y los recibiese su seora debajo de su amparo, que l y los dems prometan de serle leales sumisos y sbditos y servirles con toda obediencia. Estando ya en el fin de su pltica, comenz a alzar los ojos, mirando a todas partes... Estaba el general araucano en pie delante del capitn Valdivia, y el presente que trajo cado en el suelo, del cual mostr su seora no hacer caso... y vuelto al general Michimalonco le respondi de esta manera: Mirad, hermanos mos, naturales de esta tierra: contento me ha dado, y mucho, en ver que hayis venido en conocimiento del error en que andbades, y vengis en busca de nuestro remedio... Vuestras juntas y armas, y el haber dejado de sembrar, a nosotros poco dao nos ha hecho, y a vosotros mucho... Yo os quiero recibir a la paz... Y ahora que hay ocasin os quiero decir a qu hemos venido a vuestras tierras, aunque otras veces (ya) os lo tengo dicho. Ya sabis y tenis noticia que nosotros somos cristianos, y este es nuestro nombre porque ...adoramos a Jesucristo, hijo de Dios que se hizo hombre y muri en la cruz por nuestro remedio... Y para instruiros en el conocimiento de este universal criador y sacaros de las tinieblas de la ignorancia en que os tiene ciego el demonio... hemos 12

tomado a pechos el pasar tantos trabajos... Y no pensis que venimos ac por vuestro oro, que nuestro emperador es tan gran seor y tiene tan gran tesoro que no cabra en toda esta plaza. Con todo esto, nos habis de servir y dar de comer (conforme al rgimen de encomiendas), y lo que ms os pidiramos de lo que hay en vuestras tierras, sin detrimento de vuestra salud y sustento ni disminucin alguna: nos habis de dar gente bastante que saque oro de nuestras minas, como lo sacbades para tributar al rey del Per, y como lo sacbades antes y despus que os rebelastes. Y asimismo habis de venir en conocimiento de Dios nuestro Seor y tener su fe, como nosotros la tenemos. Si con estas condiciones que os he dicho, queris ser nuestros amigos, desde aqu os recibo por tales debajo del amparo real como vasallos de nuestro rey". "Con esto acab su pltica, habiendo mucho silencio en todos, a lo cual respondi Michimalonco que en todas aquellas condiciones le queran servir y sujetrsele... Y con esto se despidi del general y de los dems espaoles, cuyo regocijo, aunque se disimul en presencia de los indios, fue tal cual se puede presumir en gente que sala de tal abismo de trabajos" (25). Lo convenido con Michimalonco en aquella ocasin no era una simple rendicin incondicional de parte de sus connacionales. El gobernador se comprometa, por su parte, a impedir que los indios sufrieran algn dao en su salud e intereses. Ellos siempre haban estado sujetos a prestar servicios, que constituan, en buenas cuentas, el pago del tributo que deban al Estado. Los incas los haban cobrado, hacindolos trabajar gratuitamente a favor del Estado durante cuatro meses al ao, de modo que su tributacin equivala al 33 por 100, tasa similar a la que obtienen actualmente las grandes potencias de la renta nacional. Los espaoles se conformaban con servicios de menor duracin. Lo que interesaba a Valdivia era que no slo terminara la resistencia armada, sino que hubiera una cooperacin para poder organizar la economa del pas. Debe destacarse a este respecto que el rgimen espaol difera sustancialmente del que aplicaban otras potencias, como Portugal, Holanda o Inglaterra: ellos establecan factoras, es decir, empresas econmicas destinadas a obtener grandes utilidades mediante la explotacin de los nativos. Las de Portugal pertenecan al propio rey, las de los holandeses y britnicos a grandes sociedades coloniales. Tal rgimen no se conoca en los dominios castellanos. Los indios no eran nativos, sino vasallos del rey, es decir, ocupaban una situacin jurdica igual que los espaoles. Desde un principio ambas naciones se unieron por vnculos matrimoniales: el propio don Francisco de Pizarro tuvo dos hijos con la usta (princesa) Ins Huaillas, hija del inca Huaina Cpac y hermana de Huscar y de Atahualpa. Uno de ellos, doa Francisca, contrajo matrimonio con su to Hernando Pizarro cuando ste estaba preso en el fuerte de La Mota (cerca de Medina del Campo).

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Desde este punto de vista, lo convenido con Michimalonco constituy la hora de nacimiento del pueblo chileno, que result de la fusin del espaol con el araucano. En toda la parte boreal y central del pas ces por completo y definitivamente toda beligerancia y se facilit esa fusin. Slo al sur del Bio-Bio continu hasta el siglo XIX la resistencia, y el proceso de amalgama vino a iniciarse despus de incorporada la Araucana a la nacin en 1883. El genio de Michimalonco educado en la escuela del imperio incaico haba reconocido la necesidad de la cooperacin entre ambos pueblos pocos aos despus de la conquista. Se trataba, por supuesto, en primer lugar, de cristianizar y europeizar a los indgenas, tal como lo haba sealado la Bula de Alejandro VI. El imperio que pretenda establecer Carlos V deba extenderse hasta los ltimos confines de Amrica. Los conquistadores hombres renacentistas en muchos aspectos, pero por otra parte compenetrados al mismo tiempo de las ideas religiosas medievales estaban absolutamente convencidos de que el cielo los favoreca por una intervencin directa en los acontecimientos. Vivar nos ofrece al respecto magnficos ejemplos. As, cuando Michimalonco atac con 10.000 guerreros la ciudad de Santiago, fundada siete meses antes, el 11 de septiembre de 1541, sin doblegar la resistencia de 54 soldados y algunas centenas de yanaconas, se pudo constatar que al atardecer los indios comenzaron a retirarse repentinamente, siendo perseguidos de inmediato. "Prendironse muchos nos informa el cronista y, preguntdoles que por qu huan tan temerosos, respondan porque un Viraconcha viejo en un caballo blanco, vestido de plata, con una espada en la mano, los atemorizaba y que, por miedo de este cristiano, huyeron. Entendido (por) los espaoles tan gran milagro, dieron muchas gracias a Nuestro Seor y al Bienaventurado Apstol Seor Santiago, Patrn y Luz de Espaa. En esta batalla murieron 800 indios, y los indios mataron dos espaoles y 14 caballos", ms un nmero indeterminado de yanaconas (26). Valdivia, por su parte, escribi al emperador con fecha 15 de octubre de 1550 que el fuerte de La Concepcin, terminado nueve das antes, fue atacado por ms de 40.000 indios el 12 de marzo de aquel ao, explicando el triunfo logrado sobre ellos de esta manera: "Segn dicen los indios naturales, el da que vinieron sobre este nuestro fuerte..., cay en medio de sus escuadrones un hombre viejo en un caballo blanco, y les dijo: "Huid todos, que os matarn estos cristianos", y que fue tanto el espanto que cobraron, que dieron a huir. Dijeron ms: que tres das antes, pasando el ro Bio-Bio para venir sobre nosotros, cay un cometa entre ellos, un sbado a medio da, y desde este fuerte donde estbamos lo vieron muchos cristianos ir para all con mayor resplandor que otros cometas, y que, cado, sali de l una seora muy hermosa, vestida tambin de blanco, y que le dijo: "Servid a los cristianos, y no vais contra ellos, porque son muy valientes y os matarn a todos!" (27). Es inoficioso discutir estos relatos a ms de cuatro siglos de los hechos, pero cabe insistir en que ellos constituyeron al menos una verdad subjetiva absoluta 14

para los espaoles y que fue precisamente esa seguridad la que les di el inmenso impulso necesario para realizar hechos que requirieron inaudita energa y valenta, como los dos indicados. En la misma carta, el conquistador explica al emperador los fines que persigue: "Lo que principalmente yo deseo es poblar cosa tan buena (como lo es el territorio chileno) por el servicio que se hace a Dios en la conversin de esta gente y a V. M. en el acrescentamiento de su real corona" (28). Ya antes, en carta dirigida al monarca el 4 de septiembre de 1545, le expres que consideraba como su funcin la de ser "gobernador en su real nombre para gobernar sus vasallos con autoridad y capitn para los animar en la guerra, y ser el primero en los peligros, padre para los favorecer con lo que puedo y dolerme de sus trabajos, ayudndoselos a pasar como de hijos, y amigo en conversar con ellos; zumtrico en trazar y poblar; alarife en hacer acequias y repartir aguas; labrador y gan en las sementeras; mayoral y rabadn en hacer criar ganados; y, en fin, poblador, criador, sustentador, conquistador y descubridor" (29). Agrega: "Y si Dios es servido que yo haga este servicio a V. M. no ser tarde; y donde no, el que viniere despus de m, a lo menos halle en buena orden la tierra, porque mi inters no es comprar un palmo de ella en Espaa, aunque tuviese un milln de ducados, sino servir a V. M. con ellos, y que me haga en esta tierra mercedes, para que de ellas, despus de mis das, gocen mis herederos y quede memoria de m" (30). Era el gran enamorado de Chile: "Esta tierra le explica al monarca es tal, que para poder vivir en ella y perpetuarse no la hay mejor en el mundo: dgolo porque es muy llana, sansima, de mucho contento; tiene cuatro meses de invierno no ms", en que llueve algo, siendo los das restantes de "tan lindos soles, que no hay para qu llegarse al fuego. El verano es tan templado y corren tan deleitosos aires, que todo el da se puede el hombre andar al sol. Es la ms abundante en pastos y sementeras, y para darse todo gnero de ganado y plantas que se puede pintar, mucha y muy linda madera para hacer casas, infinidad de lea para servicio de ellas y minas riqusimas de oro, y toda la tierra est llena de ello, y dondequiera que quisieren sacarlo, all hallarn en qu sembrar y con qu edificar, y agua, lea y yerba para sus ganados, que parece la cri Dios a posta para poderlo tener todo a la mano" (31). Quien conozca la historia posterior del pas, tendr que reconocer que el ejemplo que dio su conquistador se perpetu realmente y que fue su espritu, precisamente, el que se impuso tambin despus de la separacin de la Madre Patria, inspirando a los gobiernos republicanos hasta el da de hoy. De este modo se cumpli una de las grandes verdades expresadas por el genio de Goethe: "Todo en este mundo se realiza de acuerdo con la ley que determin sus inicios".

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La hora de prueba El desarrollo de la gobernacin encomendada a don Pedro de Valdivia estuvo expuesta a las contingencias de los acontecimientos ocurridos en el Per, pues desde all le llegaban los refuerzos en hombres, los inmigrantes europeos, los pertrechos de guerra, los abastecimientos de origen europeo y, en fin, todo lo que era menester importar. La gobernacin del Nuevo Extremo era una fundacin del virreinato. Pedro de Valdivia, como hombre renacentista, estaba caracterizado por su afn de crecer hasta donde se lo permitiera la naturaleza. La Gasca le haba fijado como lmites el paralelo de 41 grados al sur, de 27 grados al norte y una anchura de 100 leguas geogrficas (634 kms.), de modo que la gobernacin se extenda desde Copiap hasta la orilla norte del lago Llanquihue y comprenda toda la cordillera andina hasta su vertiente oriental, ahora de Argentina. Cuando realiz su expedicin a Chile, don Francisco Pizarro lo haba inducido a celebrar una sociedad con don Pedro Sancho de Hoz, conquistador del Per, que haba sido agraciado por el emperador con una gobernacin que se extenda al sur del Estrecho de Magallanes a lo largo de 300 leguas llegando por lo tanto hasta la baha Margarita, en la Antrtida. El socio no cumpli lo pactado e intent, adicionalmente, traicionar a don Pedro, tratando de apoderarse en San Pedro de Atacama de la jefatura de la expedicin. Sin mayor despliegue de fuerza, don Pedro se impuso y perdon al rival bajo la condicin de cederle aquella concesin y de renunciar a la sociedad celebrada, para participar como soldado raso de la expedicin. De este modo, en 1540 Chile ya era al menos tericamente dueo de la ahora llamada por nosotros Tierra de O'Higgins y que los britnicos llaman Tierra de Graham, debiendo llamarse con ms propiedad Tierra de Sancho de Hoz, pues fue l su primer concesionario. En todas sus cartas, don Pedro insiste al monarca en que le ample su gobernacin hasta el Mar del Norte (Atlntico) y el Estrecho de Magallanes. En la ltima, del 26 de octubre de 1552r le explica cmo desde 1550 se haba acercado al Estrecho de Magallanes, fundando sucesivamente las ciudades de Concepcin, La Imperial, Valdivia y Villarrica, agregando que "as ir conquistando y poblando hasta ponerme en la boca del Estrecho, y siendo V. M. servido y habiendo oportunidad de sitio donde se pueda fundar una fortaleza, se har para que ningn adversario entre ni salga (al Mar del Sur) sin licencia de V. M. (32). Informa que estaba despachando a don Francisco de Villagrn desde Villarrica al Mar del Norte, "porque los naturales que sirven a la dicha villa dicen estar hasta cien leguas de l", indicacin exacta, pues el golfo de San Matas queda a esa distancia, de modo que Chile, con anchura de 100 leguas, limitaba en su parte austral con aquel ocano (33). En su carta a Carlos V del 15 de octubre de 1550 le haba manifestado que "tenemos noticia que la costa del Ro de la Plata, desde 40 grados (o sea, al sur de Baha Blanca) hasta la boca del Estrecho, es despoblada" (lo que corresponda a la realidad, pues slo espordicamente llegaban hasta la costa grupos nmadas de patagones). y que, en cambio, se saba que las tierras 16

al sur del Estrecho de Magallanes estaban densamente pobladas (34). Por otra parte, don Pedro haba despachado al capitn Francisco de Riveros a Cuyo y a don Francisco de Aguirre a Tucumn, a fin de ocupar el territorio de su gobernacin en toda su extensin. Este programa expansionista se vio trabado por los acontecimientos del Per: el asesinato de don Francisco Pizarro por Diego Almagro el Mozo; la usurpacin de la gobernacin por ste; la guerra civil de Vaca de Castro y derrota de Almagro; la llegada del primer virrey don Blasco Nez Vela con orden del rey de hacer cumplir estrictamente las leyes protectoras de los indgenas y la sublevacin de los encomenderos contra el virrey, encabezados por Gonzalo Pizarro, quien logr vencerlo a las puertas de Quito y decapitarlo (35). Todos estos hechos obstruyeron en todo sentido el cumplimiento del programa que se haba trazado don Pedro, pues no poda conseguir los refuerzos y pertrechos que necesitaba. Una solucin habra significado para l poder comunicarse directamente con Espaa por el Estrecho de Magallanes. En la ltima de las cartas que envi al emperador le destacaba la importancia de "que se navegue el Estrecho de Magallanes, por tres causas: la primera, porque toda esta tierra y Mar del Sur la tendr V. M. en Espaa y ninguno se atrever a hacer cosa que no deba (como Almagro el Mozo y Gonzalo Pizarro); la segunda, porque tendr muy a la mano toda la contratacin de la especera (o sea, el comercio con el Lejano Oriente); y la tercera, porque se podr descubrir y poblar esa otra parte del Estrecho, que segn estoy informado, es tierra muy bien poblada" (36). Pero tales proyecciones se adelantaban en mucho a las realidades de la poca. Consolidado el dominio espaol en la zona situada al norte del ro Maule y lograda una importante produccin de oro en los lavaderos de Marga-Marga, estim don Pedro de Valdivia poder conseguir en el Per soldados, armamentos, caballos y "otras cosas que ac tena necesidad", como informa Vivar (37). Para ese fin despach al Callao desde La Serena el galen de Juan Bautista Pastene (su lugarteniente en el mar), con el capitn Alonso de Monroy (su lugarteniente en tierra) y Antonio de Ulloa. El primero deba cargar el navo con las mercaderas compradas; el segundo, regresar por tierra con los soldados contratados y los caballos adquiridos; y el tercero haba sido autorizado para regresar a Espaa, y se haba ofrecido para informar al emperador sobre el estado de la gobernacin, llevndole despachos de Valdivia. Se estim que en medio ao los dos primeros estaran de regreso. Haban transcurrido, sin embargo, ms de dos aos, sin que el gobernador recibiera la menor informacin desde el Per. Por fin, encontrndose a principio de noviembre de 1547 en Quillota (que era su propia encomienda), lleg apresuradamente un grupo de jinetes, entre quienes estaba Pastene. Haba 17

dejado su galen a 30 leguas al norte, a fin de apresurar su llegada. En realidad, la premura se justificaba ampliamente. La expedicin haba llegado en 24 das al Callao, encontrando al pas convulsionado por el levantamiento de Gonzalo Pizarro. Monroy haba fallecido a los pocos das. Ulloa era primo de Lorenzo de Aldana, teniente de Pizarro, y se adhiri a los revoltosos, desistindose de realizar el viaje a Espaa. Abri y se mof de los despachos que le haba entregado Valdivia. Aldana secuestr el galen de Pastene y otro navo que este haba adquirido en el Callao, como tambin todo el oro enviado por Valdivia al Per para contratar soldados y hacer compras. De este modo, los dos buques y los recursos financieros fueron empleados para combatir al representante del rey. Ulloa particip en la campaa de Quito y luch a favor de Pizarro en la batalla decisiva. Pizarro lo autoriz para levantar tropas y regresar a Chile, donde pensaba asesinar a Valdivia y apoderarse de la gobernacin. En atencin a todos estos hechos, Pastene haba logrado conseguir otro navo, en que se embarc, sin cargarlo, con rumbo a Chile, para dar cuenta a don Pedro de lo ocurrido. A los pocos das lleg a Santiago el capitn Diego Maldonado, quien inform haber marchado con las tropas de Ulloa hasta San Pedro de Atacama. Al llegar a ese poblado, Ulloa haba recibido, de parte de Alonso de Mendoza, teniente de Pizarro en Charcas, la orden de regresar, pues haba llegado a Panam un nuevo virrey, La Gasca, a quien se haba entregado la armada de Pizarro y quien se aprestaba para invadir el Per. Maldonado y 22 soldados exigieron a Ulloa que les permitiera continuar la marcha a Chile, a lo que aqul accedi, pero quitndoles las armas y entregndoles los caballos menos tiles. Debido a ello, perdieron la vida en ataques de los indios de Copiap 14 soldados, llegando slo 9 a Santiago, todos heridos (38). Don Pedro de Valdivia se encontraba ante una disyuntiva trgica. Por una parte, le unan a los Pizarro slidos lazos de amistad que perduraban ms de un decenio. Don Francisco le haba designado su maestre de campo; junto con don Hernando haba realizado la campaa contra Almagro; haba venido a Chile como lugarteniente de don Francisco; y a don Gonzalo le haba conocido al libertarlo del cerco en que se encontraba en Charcas. Al saber el asesinato de don Francisco Pizarro, haba escrito a don Gonzalo una carta con fecha 20 de agosto de 1545, en que le dice: "De la muerte del marqus, mi seor, no hay qu decir, sino que la sent muy dentro del alma, y cada vez que me acuerdo, lloro con el corazn lgrimas de sangre y tengo una pena que mientras viviera durar, por no me poder haber hallado a la satisfaccin de la venganza... Nos es gran consuelo saber que fue martirizado por servir a S. M., a manos de sus deservidores, y que la fama de sus hazaas, hechas en acrecentamiento de su real patrimonio y cesrea autoridad vive y vivir en la memoria de los presentes y por venir, y (consuela) saber que su muerte fue tan bien vengada por el ilustre seor gobernador Vaca de Castro, cuando lo fue por Octaviano la de Csar... A S. M. escribo un captulo en mi carta, suplicndole haga 18

las mercedes a esos huerfanitos (los de don Francisco) para que se sustenten en su servicio como hijos de quien eran" (39). Gonzalo Pizarro contest esa carta con motivo del viaje de Ulloa al Per, pero Valdivia no recibi la respuesta (40). En todo caso, es de capital importancia para conocer los mviles de la rebelin de los encomenderos. Afirma en ella que el rey nombr virrey a Nez Vela "contra lo que tena capitulado con el marqus" y que gobernaba con gran desprecio de los encomenderos, a quienes llamaba "porqueros" y "arrieros", no admitiendo intervencin alguna en su gobierno. Derog las encomiendas, prohibi los tambos (mantenidos gratuitamente por los indios en beneficio de los espaoles que viajaban) y anunci que cortara la cabeza a Gonzalo y a todos los sediciosos. Como consecuencia, l, Gonzalo, se habra hecho procurador de los vecinos espaoles, a fin de que fueran odos. Como consecuencia de esta discusin result la guerra y perdi la cabeza el virrey. Al regresar a Los Reyes, Pizarro supo que haba llegado a Nombre de Dios un nuevo virrey con dos oidores, quien "dice que tiene grandes Poderes y dicen que viene con buenas intenciones". Aldana fue enviado para entrevistarse con l. Informa a Valdivia que despachar a Ulloa a Chile con socorros tan pronto lo permita la coyuntura y que debido a la situacin blica "no quisieron que saliera de aqu el navo de Pastene, por ser buena pieza". Le dice que su hermano Hernando se encuentra detenido en Espaa, recluido en la prisin de La Mota y que "no cree que saldr" de ella, "porque ahora lo tienen ms aprisionado que nunca, que ni ve el sol ni la luna, ni an tiene quien le d un jarro de agua". Termina su carta, expresando a Valdivia que tambin Vaca de Castro fue castigado por el rey (por haber abusado de sus poderes), "y este es el producto que el rey da a quien le sirve". "Ahora que yo tena puesta esta tierra en sosiego" decapitando al virrey Nez Vela "enva de su parte al de La Gasca, que, aunque dicen que es un santo, es el hombre ms maoso que haba en toda Espaa, y (el) ms sabio". "Viene por Presidente (de la Real Audiencia) para poder enviarme a m a Espaa: quera el rey darme este pago. Mas yo, con todos los caballeros de este reino, le enviamos a decir que se vaya; si no, que haremos con l como con Blasco Nez, y as se le envi decir" (41). Como se ve, le confirma que se trataba de una rebelda de los encomenderos contra el rey. Al escribirle esta carta, Gonzalo Pizarro estaba sin duda convencido de que don Pedro de Valdivia se consideraba como uno de ellos y que se plegara a su causa. Era, sin embargo, un profundo error. Justamente, en esa hora de prueba qued de manifiesto hasta qu grado el conquistador de Chile estaba compenetrado de la idea imperial de Carlos V, de la que se consideraba simple realizador en los lejanos confines chilenos.

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Ya en su carta al emperador del 4 de septiembre hizo alusiones inequvocas a ella. "No deseo sino descubrir y poblar tierras a V. M. le escribe, y no por otro inters junto con la honra y mercedes que ser servido de me hacer por ello para dejar memoria y fama de m, que la gan por la guerra como pobre soldado (que), sirviendo a un tan esclarecido monarca, que exponiendo su sacratsima persona cada hora en batallas contra el comn enemigo de la cristiandad y sus aliados, ha sustentado con su invictsimo brazo, y sustenta, la honra de ella y de nuestro Dios, quebrantndoles siempre las soberbias que tienen contra los que honran el nombre de Jess" (42). En pocas, pero muy densas palabras expresa el contenido cabal de lo que pretenda Carlos V. Tales expresiones no tenan, sin embargo, un sentido slo abstracto y general, sino que don Pedro comprenda tambin perfectamente la situacin poltica y la oposicin que encontraban aquellos propsitos, pues dice al monarca: "Escribime el gobernador Vaca de Castro, entre otras muchas cosas (acerca de) los ejrcitos que el rey de Francia haba puesto contra V. M. por diversas partes y (sobre) la confederacin (que pact) con el turco... y que la provisin de V. M. fue tal que no slo le fue forzado retirarse, pero perder ciertas plazas en su reino. De creer es que el temor de no perder el renombre de Cristiansimo (a no irle a la mano) no fuera parte para que dejara de llegar a ejecucin su daada voluntad. Tambin me envi el pregn real de la guerra contra Francia, de que me holgu por estar avisado, aunque podemos vivir bien seguros en estas partes de franceses, porque mientras ms vinieran, ms se perderan" (43). Producida ms tarde la rebelda de Gonzalo Pizarro, recuerda don Pedro de Valdivia en su carta de 15 de octubre de 1550 que "despus de haber servido a V. M., como era obligado, en Italia en el adquirir el estado de Miln y prisin del rey de Francia, en tiempo de Prspero Colona y del marqus de Pescara, vine a estas partes de Indias (el) ao de 1535" (44). Ms adelante, refirindose al alzamiento de Gonzalo, le dice: "Parecime tan feo y abominable esto, que tap los odos y no am orlo, y me temblaron las carnes que un tan soez hombrecillo y poco vasallo hubiese, no dicho, pero imaginado, cuanto ms intentado, tan abominable traicin contra el poder de un tan catlico monarca, rey y seor natural suyo". Por pensar as, "me determin a la hora (de inmediato) de ir al Per, por tener confianza en Dios y en la ventura de V. M., que con sola la fe de la fidelidad y obligacin que tengo a su cesreo y real servicio, haba de ser instrumento para le abajar (a Pizarro) de aquella presuntuosa frenes, causada de (alguna) enfermedad y falta de juicio y superba luciferina" (45). "Y esta manera de servir a V. M. me mostraron mis padres y deprend yo de los generales de V. M., a quien he seguido en la profesin que he hecho de la guerra" (46). Ahora bien, un viaje realizado al Per en ese momento, en que saba que Pizarro estaba preparando un ejrcito para resistir a La Gasca y estaba por ver si este nuevo mandatario, de profesin sacerdote, es decir, aparentemente inexperto 20

en la administracin y conduccin de la guerra, estaba en condiciones de imponerse a los veteranos de la conquista del imperio incaico: un viaje en esas condiciones poda prestarse a interpretaciones equvocas. Don Pedro estaba, sin embargo, resuelto a excluir toda duda acerca de su determinacin. Por tal motivo, llam al escribano mayor de la gobernacin, Juan de Crdenas, y le pidi conviene citar sus palabras textuales en la carta ya indicada, al emperador "me diese por fe y testimonio para que pareciese en todo tiempo ante V. M. y seores de su Real Consejo, Cancillera y Audiencias de Espaa e Indias, o ante cualquier caballero que viniese con su real comisin a las provincias del Per, como dejaba en estas provincias de la Nueva Extremadura el mejor recado que poda para que la sustentasen en servicio de V. M. (dejando a don Francisco de Villagrn como su teniente) y me haca a la vela en el navo llamado Santiago para ir al Per a servir a V. M. y al tal caballero (de La Gasca) contra Gonzalo Pizarro y los que le seguan y estaban rebelados de su cesreo servicio y contra todas las personas que lo tal presumiesen e intentasen, y hacerles a todos, en general y particular, con las armas en la mano la guerra a fuego y sangre, hasta que depusiesen las suyas y viniesen por fuerza o de grado a la obediencia, sujecin y vasallaje de V. M. y fuesen justificados (ajusticiados) todos conforme a sus demritos con la verga de justicia. Y ped a las personas que iban en mi compaa y a otros diez o doce caballeros e hijosdalgo vecinos de la ciudad de Santiago que all estaban para se despedir de m (en Valparaso) y volverse a sus casas, que me fuesen testigos, y que as lo declaraba, para que se supiese en todo tiempo que yo era servidor y leal sbdito y vasallo de V. M. sin cautela sino a las derechas" (47). Este reto pblico que tiene sabor medieval inconfundible fue conocido por todos los espaoles de Chile, y Vivar lo confirma as (48), como tambin otras fuentes contemporneas. Para ser til al virrey, estim indispensable llevar consigo a "diez hijosdalgo", que estaban constituidos por algunos de sus mejores capitanes de la guerra araucana: Jernimo de Alderete, Juan Jufr, Diego Garca de Cceres (su mayordomo), Diego Oro, Antonio Beltrn, Alvar Martnez, Vicencio del Monte, Juan de Crdenas y otros. Ellos iban a constituir la plana mayor para contratar en Los Reyes un pequeo ejrcito, a cuya cabeza pensaba presentarse ante el virrey. Para ello necesitaba, por supuesto, recursos de dinero. Todos los fondos disponibles y llevados al Per por Pastene, Monroy y Ulloa, haban sido empleados por los rebeldes. Dispona de slo 60.000 pesos. Invit a los comerciantes de Santiago que deseaban abandonar el pas, para que lo hicieran n el mismo navo, y 10 12 aceptaron el ofrecimiento, embarcando otros 40.000 pesos. Don Pedro los dej, sin embargo, en tierra y confisc esa suma, dando orden a Villagrn de pagarla con el futuro producto de los placeres aurferos de Marga-Marga. Obtuvo en el Per a crdito otros 86.500 pesos, de modo que gast en el servicio del rey en el Per la suma total de 186.500 pesos (segn su carta al emperador del 15 de octubre de 1550) (49).

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Al llegar a Los Reyes, el virrey La Gasca ya estaba en marcha contra Gonzalo Pizarro, cuyo cuartel general se encontraba en el Cuzco. Valdivia form su ejrcito particular en Los Reyes y le sigui. "Como el Presidente me vio escribe al emperador en la carta que se acaba de citar dijo (en) pblico que estimaba ms mi persona que a los mejores 800 hombres de guerra que le pudieran venir (en) aquella hora... Luego me dio la autoridad toda que traa de parte de V. M. para en los casos tocantes a la guerra, y me encarg todo el ejrcito, y le puso bajo mi mano, pidiendo a todos aquellos caballeros, capitanes y gente de guerra... me obedeciesen... y a m me dijo que me encargaba la honra de V. M. Yo me humill y le bes la mano en su cesreo nombre y le respond que yo tomaba su cesrea y real autoridad sobre mi persona y la empleara en servicio de V. M. y en defensa de su fielsimo ejrcito con toda la diligencia, producencia y experiencia" de que dispona. "Y as el ejrcito todo se holg y regocij mucho conmigo y yo con l" (50). No es del caso entrar en este lugar en los detalles de la campaa, descrita por el propio Valdivia (51) y por Jernimo de Vivar (52) con lujo de pormenores. Todos estaban conscientes de que no era fcil vencer a Gonzalo Pizarro, que acababa de aniquilar y decapitar a Nez Vela. Los encomenderos rebeldes se mantenan en la sierra, y era preciso subir a ella por senderos trabajosos y cruzando ros cuyos puentes haban sido destruidos. Adems, Pizarro haba designado maestre de campo a Francisco de Carvajal, considerado como el mejor capitn del Per. Este oficial haba luchado en Italia como ya se seal en la misma compaa que Valdivia (53). A pesar de todo, Valdivia prometi al virrey que el aniquilamiento de los rebeldes no costara al ejrcito real ms de 30 muertos. Muchos interpretaron tal promesa como jactancia, pero don Pedro oper aplicando en grado mximo la tctica y estrategia que haba aprendido en el decenio de las guerras italianas. Dirigi personalmente las operaciones de 460 arcabuceros de que dispona y encomend a don Jernimo de Alderete (su capitn predilecto en Chile) el comando de la artillera. Logr un movimiento envolvente, que puso a Carvajal en tai aprieto que ste ignorando en absoluto que Valdivia se encontraba en el Per y creyndolo en Chile exclam lleno de rabia: "O en el campo del rey anda Valdivia, o el diablo!", segn informa Marino de Lovera (54). Finalmente, bast que Alderete disparara algunos tiros con su artillera para que se produjera el desbande completo de los encomenderos: el ejrcito real sufri la prdida de un solo muerto. Fue sta, sin duda, una de las victorias ms decisivas que se lograron con el menor nmero de bajas. "Concluido este negocio y presos los principales as termina Valdivia la descripcin de la batalla fui al Presidente (La Gasca), y en presencia del mariscal Alvaro de Alvarado, del general Pedro de Hinojosa y de tres obispos y de todos los capitanes y caballeros del ejrcito djele estas palabras: 'Seor y 22

seores, yo soy fuera de la promesa de mi fe y palabra que daba cada da a V. S. y mercedes, y de la que ayer di al mariscal, que rompera a los enemigos sin perder 30 hombres". A esto (me) respondi el Presidente: 'Ah, seor gobernador, que S. M. os debe mucho!', porque hasta entonces no me haba nombrado sino capitn" (55). Los jefes rebeldes fueron condenados a muerte y otros recibieron diversos castigos. Se restableci el orden en el virreinato, inicindose un rgimen administrativo basado en las rdenes reales, empeadas en hacer justicia a todos, tanto a los encomenderos como a los indgenas e impidiendo que stos fueran explotados por aqullos. Curiosamente, los historiadores europeos estiman que Carlos V renunci a la corona y se retir a Yuste por haber fracasado en su intento de restituir la unidad de la Europa cristiana. Sin duda, el surgimiento del nacionalismo (al menos dinstico) en diversos estados se opuso a aquella idea unitaria, y la historia de Europa se transform en una lucha de estados nacionales que se combatan constantemente, sin preocuparse de la unidad religiosa. Dentro del imperio espaol, en el que no se pona el sol, la idea imperial de Carlos V encontr, en cambio, una realizacin plena. La conquista de Amrica se llev a cabo mediante asientos con conquistadores que la realizaron por su propia cuenta. La corona les exiga, sin embargo, que lo hicieran dentro del marco fijado en las Leyes de Indias y cumpliendo la voluntad real. Don Pedro de Valdivia es uno de los conquistadores y gobernadores que comprendieron as su funcin; posiblemente, fue el ms destacado de todos. La idea imperial de Carlos V se haba transformado en l en el agente esencial que lo inspiraba. Ni Corts en Mxico ni don Francisco Pizarro en el Per encarnaron aquella idea con igual pureza. Aqul fue reemplazado ya en 1534 por el primer virrey, don Antonio de Mendoza. En el Per, los encomenderos lograron una preponderancia muy peligrosa para realizar los propsitos reales, ya antes que se sublevaran con Gonzalo Pizarro. Fue La Gasca quien inici, una vez lograda por don Pedro de Valdivia la victoria de Jaquijahuana, un gobierno ordenado. Es interesante que la mentalidad del conquistador de Chile se transmitiera a toda su hueste. El testimonio ms valioso al respecto que podramos calificar como el Monumento al Soldado Desconocido de la conquista es la Crnica de Vivar, quien describe esa comunidad lograda con estas palabras: "Era un tiempo bueno, un tiempo sano y un tiempo libre y amigable: digo, 23

bueno sin codicia, sano sin malicia y libre de avaricia. Todos (ramos) hermanos, todos compaeros, todos (estbamos) contentos con lo que suceda y con lo que se haca. Llambale yo a este tiempo, tiempo dorado".

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Notas (1) Estas obras estn citadas al final, en la Bibliografa. (2) Un anlisis y juicio crtico detallado de la obra de Vivar se encuentra en los N18-21 de la revista Mapocho, Santiago, siendo el autor el de este ensayo. (3) Obra citada, p. 3. Tambin Gngora (obra citada, p. 39) indica Castuera como lugar de nacimiento; Marino de Lovera seala Campanario (obra cit., p. 158), pero ese era el lugar de que provena su madre. (4) En su obra sobre Extremadura, Muoz de San Pedro describe detalladamente el paisaje y la cultura y proporciona en la p. 424 una fotografa del solar hereditario de la familia Valdivia, en que naci el conquistador de Chile. (5) Obra citada, p. 5. (6) Obra citada, p. 91. (7) Obras citadas, p.3. Como se ver ms adelante, el propio Valdivia confirma, en parte, estas informaciones, pero Vivar seala mayor acopio de detalles. (8) Rassow, obra citada, p. 17. (9) Menndez Pidal, obra citada, p. 14 y ss. Altamira, obra citada, p. 121 y ss. (10) Citado por Menndez Pidal, Obra citada, p. 15. (11) Citado por Menndez Pidal, Obra citada, p. 17. (12) Vase la obra de Menndez Pidal, pp. 19-21 y 24-32. (13) Vase al respecto la obra citada de Menndez Pidal, pp. 32-35. (14) El ilustre filsofo ha desarrollado estas ideas en su conocida obra Espaa Invertebrada. (15) Vivar, obra citada p. 4. El mismo cronista informa en la p. 164 que en Santa Marta l habl con uno de los compaeros del famoso Csar que sali de la fortaleza de Gaboto con 11 compaeros y vino atravesando toda esta tierra en busca del Mar del Sur, lo que fue uno de los orgenes de la leyenda de la Ciudad Encantada de los Csares. Esta conversacin puede haber ocurrido, sin embargo, tambin cuando estaba de regres a Espaa (lo que no indica). (16) Obra citada, p.4 (17) Vivar, obra citada, p.5 y ss. (18) Obra citada, p. 7. (19) Vivar dedica a la descripcin de la marcha de la expedicin las pp. 13 a 38 de su Crnica. (20) Vivar, obra citada, p. 19 y P. (21) Basado en lo observado en otras partes de las Indias, Vivar afirma que en ellas cada 20 o 30 leguas difieren los lenguajes unos de otros. Al llegar al valle de Huasco, a 80 leguas al sur del de Copiap, agrega que la lengua de sus indios difiere de la de Copiap como (la de) vizcanos y navarros. (Obra citada, pp. 21 y 29). Ms al Sur, al referirse al valle de Coquimbo dice que en el se hablaba una lengua por si (p. 37). Afortunadamente, seala numerosos topnimos y patronmicos, de los que se desprende con absoluta seguridad que desde Copiap hasta Taitao se hablaba una sola lengua, la mapuche, con diferencias dialcticas sorprendentemente pequeas. As lo dej establecido tambin ms tarde, en 1606, al padre Luis de Valdivia al publicar en Lima la primera gramtica y vocabulario de la lengua que corre en todo el reino de 25

Chile. (22) Vivar, obra citada, pp. 21-23. (23) Los trminos de mapuche y araucano se usan hoy da como sinnimo, por la amplia aplicacin que Alonso de Ercilla dio al segundo. A la llegada de los espaoles se refera solamente a los contornos de Arauco, paraje sobre la baha homnima. El topnimo no ha sido por Ercilla, sino que ya aparece en la carta de Valdivia al emperador, del 15 de octubre de 1550 (vase la obra citada, p. 146). (24) El autor de este ensayo publicar prximamente una obra sobre el particular bajo el titulo de Michimalonco, Pedro de Valdivia y el nacimiento del pueblo chileno. (25) Marino de Lovera, obra citada, pp. 70-74. (26) Obra citada, p. 56. (27) Valdivia, obra citada, p. 150 (28) Obra citada, p. 151. (29) Obra citada, p. 33. (30) Obra citada, p. 34. (31) Obra citada, p. 36. La descripcin se refiere, naturalmente, a la parte central del pas (entre los ros Choapa y Maule), que era la dominada por los espaoles en aquel ao. (32) Obra citada, pp. 178 y 179. Como se ve, la idea de fortificar el Estrecho de Magallanes para cerrar la entrada al Mar del Sur no tiene como autor a Sarmiento de Gamboa, sino a Valdivia. Ella se basaba en la suposicin errnea de que al sur del Estrecho de Magallanes se extenda hasta el polo austral una Tierra Austral Ignota. Este error slo fue aclarado en 1616 cuando Schouten y Le Maire descubrieron el Cabo de Hornos y la existencia de un Mar Austral al sur de l. De acuerdo con la prioridad en la denominacin debera llamrsele as en vez de Estrecho de Drake, pues este pirata ingls ni lo descubri ni estuvo jams all. En la p. 153 sostiene Valdivia que los mapas de la parte austral del continente confeccionados en Espaa son errneos, atribuyendo una anchura mayor que la real y que enviar a la corona un nuevo mapa rectificado por Pastene. (33) Carta del 26 de octubre de 1552. Vase la obra citada, p. 177. (34) Obra citada, p. 153 y 181. (35) En su carta de octubre de 1550 precisa don Pedro la influencia retardataria sobre la ocupacin y poblacin de Chile en estos trminos: Yo certifico a V. M. que, a no haber sucedido las cosas en el Per despus que Vaca de Castro vino a l..., con el oro que he gastado (all para defender los intereses del rey y el que perdi en manos de emisarios que lo traicionaron, como luego se ver) me persuado hubiera descubierto conquistado y poblado hasta el Estrecho de Magallanes y Mar del Norte, aunque las 200 leguas o poco ms (que comprenda la gobernacin en el sentido longitudinal) es de tanta gente, que hay ms que yerbas. Y tuviera 2000 hombres ms en la tierra para lo poder haber efectuado. Obra citada, p. 152. (36) Obra citada, p. 181. La experiencia demostr ms tarde que el Estrecho de Magallanes no ofrece condiciones favorables para la navegacin a la vela en el sentido de oriente a occidente, pues reinan casi siempre vientos contrarios; an en el sentido inverso la navegacin a la vela es sumamente peligrosa. La cita 26

corresponde a la p. 181 de la obra citada. (37) Vivar, obra citada, p. 95. (38) Valdivia relata extensamente estos acontecimientos al emperador en su carta del 15 de octubre de 1550. Vase la obra citada, p. 119-25. Vivar da una informacin similar, en algunos puntos an ms detallada. Vase su Crnica, pp. 100-03. (39) El rey orden enviar a Espaa a doa Francisca Pizarro, hija del gobernador, que contrajo despus matrimonio con su to, don Hernando, cuando ste se encontraba preso en La Mota. (40) Una copia (o el original), que cay en manos de sus adversarios fue entregada por stos al virrey La Gasca, para probar las relaciones de Valdivia con el jefe del alzamiento de los encomenderos. Aquel mandatario investig esos vnculos, llegando a la conclusin de haberse comportado correctamente don Pedro. La cita se encuentra en la obra citada' p.12 y s. (41) La carta se encuentra en la Coleccin de Historiadores de Chile tomo II, pp. 226-38, Santiago 1862. (42) Obra citada, p. 33. (43) Obra citada, p. 29. (44) Obra citada, p. 111. (45) Obra citiada, p. 125. (46) Obra citada, p. 152. (47) Obra citada, p. 128-29. (48) Vivar no cita la escritura, sino lo que declar Valdivia, que pone an ms nfasis en el objetivo de su viaje: Yo digo y declaro que parto de esta tierra por el servicio de S. M... Voy con determinacin de ir a buscar (a) un caballero que dicen est en Panam y que viene de parte de S. M., para le seguir en su real nombre. Hallndole o no, har toda la gente que pudiere e ir al Per y procurar desbaratar a Gonzalo Pizarro y matarle y restituir aquella tierra en servicio de S. M. Para dar a entender a todos en general cuan leal vasallo soy a la corona real de Espaa, quiero con las obras demostrarlo, por lo cual me declaro y lo digo, para que lo entienda Gonzalo Pizarro de mi, que l y cualquiera que no estuviese bajo la obediencia de S. M. y del menor de sus ministros que S. M. enviase para la sustentacin de aquellas provincias, lo matar y destruir. Crnica, p. 105. Esta cita comprueba que el reto de Valdivia lleg al conocimiento de todos los vecinos de la Nueva Extremadura. (49) Estas cifras las indica el propio Valdivia, obra citada, pp. 129 y 152 Vivar confirma los datos, pero precisa la informacin, diciendo que del dinero llevado al Per slo 40.000 pesos eran de Valdivia. Crnica, p. 104. (50) Obra citada, pp. 150-51. (51) Obra citada, pp. 127-43. (52) Vivar describe la estada de Valdivia en el Per con ms detalles y informaciones que el propio Valdivia, describiendo episodios que haban quedado ignorados. Crnica, pp. 104-27. (53) Crnica, p. 91. (54) Crnica, p. 96. (55) Obra citada, p. 137.

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Bibliografa 1. Altamira, Rafael, Los elementos de la civilizacin y del carcter espaol, Buenos Aires 1950. 2. Barros Arana, Diego; Historia General de Chile, tomos 1 y 2, Santiago 1884. 3. Coleccin de Documentos Inditos para la Historia de Chile desde el viaje de Magallanes hasta la batalla de Maip, recopilados por Jos Toribio Medina, 30 tomos publicados en 1888-1902 y 6 desde 1956, quedando unos 100 por publicar (los originales pueden consultarse en la Sala Medina de la Biblioteca Nacional de Santiago, comprendiendo 378 foliantes). 4. Coleccin de Historiadores de Chile y Documentos relativos a la Historia Nacional, 51 volmenes publicados desde 1861 Santiago. 5. Encina, Francisco Antonio, Historia de Chile, tomo I, Santiago 1940. 6. Ercilla, Alonso de, La Araucana (numerosas ediciones). 7. Gngora Marmolejo, Alonso de, Historia de Chile (1536-75), tomo II de la Col. de Hist.. de Chile, Santiago 1862. 8. Keller, Carlos, Nueva visin de los orgenes de la historia de Chile. La Crnica de Jernimo de Vivar. En la revista Mapocho publicacin de la Biblioteca Nacional, Nos 18 21, Santiago 1969. 9. Marino de Lovera, Pedro, Crnica del Reino de Chile, tomo VI de la Col. de Hist, de Chile, Santiago 1865. 10. Menndez Pidal Ramn. La idea imperial de Carlos V, Buenos Aires 1955. 11. Muoz de San Pedro, Miguel, Extremadura (La tierra en que nacan los dioses), Madrid 1961. 12. Ortega y Gasset, Jos, Espaa Invertebrada (numerosas ediciones). 13. Rassow, Peter, Karl V. Der letzte Kaiser des Mittelalters. Gottingen 1957. 14. Valdivia, Pedro de, Cartas, Santiago 1955. 15. Valdivia, Luis de, Arte y gramtica de la lengua general que corre en todo el Reino de Chile, Lima 1606. Edicin facsimilar, Leipzig 1887. 16. Vivar (Bibar), Jernimo de, Crnica y Relacin copiosa y verdadera de los Reinos de Chile, (1558), Santiago 1965.

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