C) PERIODODO DE LA EVOLUCION HUMANA EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO Estadios prehistricos de la familia De las tres pocas principales

- salvajismo, barbarie, civilizacin- slo se ocupa, naturalmente, de las dos primeras y del paso a la tercera. Subdivide cada una de estas dos etapas en los estadios inferior, medio y superior, segn los progresos obtenidos en la produccin de los medios de existencia. I. SALVAJISMO Estadio inferior. Infancia del gnero humano. Los hombres permanecan an en los bosques tropicales o subtropicales y vivan, por lo menos parcialmente, en los rboles; esta es la nica explicacin de que pudieran continuar existiendo entre grandes fieras salvajes. Los frutos, las nueces y las races servan de alimento; el principal progreso de esta poca es la formacin del lenguaje articulado.

Estadio medio. Comienza con el empleo del pescado (incluimos aqu tambin los crustceos, los moluscos y otros animales acuticos) como alimento con el uso del fuego. Ambos fenmenos van juntos, porque el pescado slo puede ser empleado plenamente como alimento gracias al fuego. Estadio superior. Comienza con la invencin del arco y la flecha, gracias a los cuales llega la caza a ser un alimento regular, y el cazar, una de las ocupaciones normales. El arco, la cuerda y la flecha forman ya un instrumento muy complejo, cuya invencin supone larga experiencia acumulada y facultades mentales desarrolladas, as como el conocimiento simultneo de otros muchos inventos.

La Barbarie. Estadio Inferior: Empieza con la induccin de la alfarera, naci de la costumbre de recubrir con arcilla las vajillas de cestera o de madera para hacerlas refractarias al fuego, y pronto se descubri que la arcilla moldeada serva para el caso sin necesidad de la vasija interior. El rasgo caracterstico del periodo de la barbarie es la domesticacin y cra de

animales y el cultivo de las plantas, el continente oriental o mundo antiguo, posea casi todos los animales domesticables y todos los cereales propios para el cultivo, menos uno; el continente occidental, Amrica, no tena ms mamferos domesticables que la llama y aun as, nada ms que en una parte del Sur y uno solo de los cereales cultivables, pero el mejor, el maz. Estadio medio: En el este comienza con la domesticacin de animales y en el Oeste, con el cultivo de la hortaliza por medio de riego y con el empleo de adobes (ladrillos secados al sol) y de la piedra para la construccin, y quizs de la calabaza, el meln y otras plantas de huerta, vivan en casa de madera, en aldeas protegidas por empalizadas. En el Este, el estadio medio de la barbarie comenz con la domesticacin de animales para el suministro de leche y carne, mientras que, al parecer, el cultivo de las plantas permaneci desconocido all hasta muy avanzado este perodo. Estadio superior: Comienza con la fundicin del mineral de hierro y para al estadio de la

civilizacin con el invento de la escritura alfabtica y su empleo para notacin literaria. Este supera a todos los anteriores juntos en cuanto a los progreso de la produccin. Aqu encontramos por primera vez el arado de hierro tirado por animales domsticos, lo que hace posible la roturacin de la tierra en gran escala, la agricultura. La principal herencia que los griegos llevaron de la barbarie a la civilizacin la constituyen instrumentos de hierro perfeccionados, los fuelles de fragua, el molino de brazo, la rueda de alfarero, la preparacin del aceite y el vino, la carreta y el carro de guerra, la construccin de barcos con tablones y vigas los comienzos de la arquitectura como arte, las ciudades amuralladas con torres y almenas, las epopeyas homricas y toda la mitologa. La Familia: Considerando la vida de los iroqueses establecidos en Estado de Nueva Cork adoptado por la de los snecas, donde reinaba all esa especie de matrimonio, fcilmente disoluble por ambas partes, llamado por Morgan familia sindismica . La descendencia de una pareja conyugal de esta especie era patente y reconocida por

todo el mundo ninguna duda poda quedar acerca de a quien deba aplicarse los apelativos de padre, madre, hijo, hija, hermano, hermana. Segn Morgan, salieron de este estado primitivo de promiscuidad, probablemente en poca muy temprana: 1. La familia consangunea, la primera etapa de la familia. Aqu los grupos conyugales se clasifican por generaciones: todos los abuelos y abuelas, en los lmites de la familia, son maridos y mujeres entre s; lo mismo sucede con sus hijos, es decir, con los padres y las madres; los hijos de stos forman, a su vez, el tercer crculo de cnyuges comunes; y sus hijos, es decir, los biznietos de los primeros, el cuarto. En esta forma de la familia, los ascendientes y los descendientes, los padres y los hijos, son los nicos que estn excludos entre s de los derechos y de los deberes (pudiramos decir) del matrimonio. Hermanos y hermanas, primos y primas en primero, segundo y restantes grados, son todos ellos entre s hermanos y hermanas, y por eso mismo todos ellos maridos y mujeres unos de otros. El vnculo de hermano y hermana

presupone de por s en este perodo el comercio carnal recproco. Ejemplo tpico de tal familia seran los descendientes de una pareja en cada una de cuyas generaciones sucesivas todos fuesen entre s hermanos y hermanas y, por ello mismo, maridos y mujeres unos de otros. famlia consangunea ha desaparecido. Ni aun los pueblos ms salvajes de que habla la historia presentan algn ejemplo indudable de ella. Pero lo que nos obliga a reconocer que debi existir, es el sistema de parentesco hawaiano que an reina hoy en toda la Polinesia y que expresa grados de parentesco consanguneo que slo han podido nacer con esa forma de familia; nos obliga tambin a reconocerlo todo el desarrollo ulterior de la familia, que presupone esa forma como estadio preliminar necesario. 2. La familia punala. Si el primer progreso en la organizacin de la familia consisti en excluir a los padres y los hijos del comercio sexual recproco, el segundo fue en la exclusin de los hermanos. Por la mayor igualdad de edades de los participantes, este progreso fue infinitamente ms importante,

pero tambin ms difcil que el primero. Se realiz poco a poco, comenzando, probablemente, por la exclusin de los hermanos uterinos (es decir, por parte de madre), al principio en casos aislados, luego, gradualmente, como regla general (en Hawa an haba excepciones en el presente siglo), y acabando por la prohibicin del matrimonio hasta entre hermanos colaterales (es decir, segn nuestros actuales nombres de parentesco, los primos carnales, primos segundos y primos terceros). Este progreso constituye, segn Morgan, "una magnfica ilustracin de cmo acta el principio de la seleccin natural". Sin duda, las tribus donde ese progreso limit la reproduccin consangunea, debieron desarrollarse de una manera ms rpida y ms completa que aqullas donde el matrimonio entre hermanos y hermanas continu siendo una regla y una obligacin. Hasta qu punto se hizo sentir la accin de ese progreso lo demuestra la institucin de la gens, nacida directamente de l y que rebas, con mucho, su fin inicial. La gens form la base del orden social de la mayora, si no de todos los pueblos brbaros de la Tierra, y de ella

pasamos en Grecia y en Roma, sin transiciones, a la civilizacin. Cada familia primitiva tuvo que escindirse, a lo sumo despus de algunas generaciones. La economa domstica del comunismo primitivo, que domina exclusivamente hasta muy entrado el estadio medio de la barbarie, prescriba una extensin mxima de la comunidad familiar, variable segn las circunstancias, pero ms o menos determinada en cada localidad. Pero, apenas nacida, la idea de la impropiedad de la unin sexual entre hijos de la misma madre debi ejercer su influencia en la escisin de las viejas comunidades domsticas (Hausgemeinden) y en la formacin de otras nuevas que no coincidan necesariamente con el grupo de familias. Uno o ms grupos de hermanas convertanse en el ncleo de una comunidad, y sus hermanos carnales, en el ncleo de otra. De la familia consangunea sali, as o de una manera anloga, la forma de familia a la que Morgan da el nombre de familia punala. Segn la costumbre hawaiana, cierto nmero de hermanas carnales o ms lejanas (es decir, primas en primero, segundo y otros grados), eran mujeres comunes de sus maridos comunes,

de los cuales quedaban excluidos, sin embargo, sus propios hermanos. Esos maridos, por su parte, no se llamaban entre s hermanos, pues ya no tenan necesidad de serlo, sino "punala", es decir, compaero ntimo, como quien dice associ. De igual modo, una serie de hermanos uterinos o ms lejanos tenan en matrimonio comn cierto nmero de mujeres, con exclusin de sus propias hermanas, y esas mujeres se llamaban entre s "punala". Este es el tipo clsico de una formacin de la familia (Familienformation) que sufri ms tarde una serie de variaciones y cuyo rasgo caracterstico esencial era la comunidad recproca de maridos y mujeres en el seno de un determinado crculo familiar, del cual fueron excluidos, sin embargo, al principio los hermanos carnales y, ms tarde, tambin los hermanos ms lejanos de las mujeres, ocurriendo lo mismo con las hermanas de los maridos. 3. La familia sindismica. En el rgimen de matrimonio por grupos, o quizs antes, formbanse ya parejas conyugales para un tiempo ms o menos largo; el hombre tena una mujer principal (no puede an decirse que una favorita) entre sus numerosas, y era

para ella el esposo principal entre todos los dems. Esta circunstancia ha contribudo no poco a la confusin producida en la mente de los misioneros, quienes en el matrimonio por grupos ven ora una comunidad promiscua de la mujeres, ora un adulterio arbitrario. Pero conforme se desarrollaba la gens e iban hacindose ms numerosas las clases de "hermanos" y "hermanas", entre quienes ahora era imposible el matrimonio, esta unin conyugal por parejas, basada en la costumbre, debi ir consolidndose. An llev las cosas ms lejos el impulso dado por la gens a la prohibicin del matrimonio entre parientes consanguneos. As vemo que entre los iroqueses y entre la mayora de los dems indios del estadio inferior de la barbarie, est prohibido el matrimonio entre todos los parientes que cuenta su sistema, y en ste hay algunos centenares de parentescos diferentes. Con esta creciente complicacin de las prohibiciones del matrimonio, hicironse cada vez ms imposibles las uniones por grupos, que fueron sustituidas por la familia sindismica. En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional siguen siendo un

derecho para los hombres, aunque por causas econmicas la poligamia se observa raramente; al mismo tiempo, se exige la ms estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida comn, y su adulterio se castiga cruelmente. Sin embargo, el vnculo conyugal se disuelve con facilidad por una y otra parte, y despus, como antes, los hijos slo pertenecen a la madre. 4. La familia monogmica. Nace de la familia sindismica, segn hemos indicado, en el perodo de la transicin entre el estadio medio y el estadio superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los sntomas de la civilizacin naciente. Se funda en el predominio del hombre; su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un da en posesin de los bienes de su padre. La familia monogmica se diferencia del matrimonio sindismico por una solidez mucho ms grande de los lazos conyugales, que ya no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes. Ahora, slo el hombre, como regla, puede romper estos lazos y repudiar a su mujer. Tambin se le

otorga el derecho de infidelidad conyugal, sancionado, al menos, por la costumbre (el Cdigo de Napolen se lo concede expresamente, mientras no tenga la concubina en el domicilio conyugal), y este derecho se ejerce cada vez ms ampliamente, a medida que progresa la evolucin social. Si la mujer se acuerda de las antiguas prcticas sexuales y quiere renovarlas, es castigada ms rigurosamente que en ninguna poca anterior. LA GENS IROQUESA. La palabra latina gens, que Morgan emplea para este grupo de consanguneos, procede, como la palabra griega del mismo significado, genos, de la raz aria comn gan (en alemn -donde, segn la regla, la g aria debe ser reemplazada por la k- kan), que significa "engendrar". Las palabras gens en latn, genos en griego, dschanas en snscrito, kuni en gtico (segn la regla anterior), kyn en antiguo escandinavo y anglosajn, kin en ingls, y knns en medioalto-alemn, significan de igual modo linaje, descendencia. Pero gens en latn o genos en griego se emplean esencialmente para designar ese grupo que se jacta de constituir una descendencia comn (del padre comn

de la tribu, en el presente caso) y que est unido por ciertas instituciones sociales y religiosas, formando una comunidad particular, cuyo origen y cuya naturaleza han estado oscuros hasta ahora, a pesar de todo, para nuestros historiadores. Ya hemos visto anteriormente, en la familia punala, lo que es en su forma primitiva la gens. Compnese de todas las personas que, por el matrimonio punala y segn las concepciones que en l dominan necesariamente, forman la descendencia reconocida de una antecesora determinada, fundadora de la gens. Siendo incierta la paternidad en esta forma de familia, slo cuenta la filiacin femenina. Como los hermanos no se pueden casar con sus hermanas, sino con mujeres de otro origen, los hijos procreados con estas mujeres extraas quedan fuera de la gens, en virtud del derecho materno. As, pues, no quedan dentro del grupo sino los descendientes de las hijas de cada generacin; los de los hijos pasan a las gens de sus respectivas madres. Elige el sachem (representante en tiempo de paz) y el caudillo (jefe militar). El sachem debe elegirse en la misma gens y sus

funciones son hereditarias en ella, en el sentido de que deben ser ocupadas en seguida en caso de quedar vacantes. El jefe militar puede elegirse fuera de la gens, y a veces su puesto puede permanecer vacante. Nunca se elige sachem al hijo del anterior, por estar vigente entre los iroqueses el derecho materno y pertenecer, por tanto, el hijo a otra gens, pero con frecuencia se elige al hermano del sachem anterior o al hijo de su hermana. Todo el mundo, hombres y mujeres, toman parte en la eleccin. Depone a su discrecin al sachem y al caudillo. Tambin en este caso toman parte en la votacin hombres y mujeres juntos. Los dignatarios depuestos pasan a ser enseguida simples guerreros como los dems, personas privadas. Tambin el consejo de tribu puede deponer a los sachem, hasta contra la voluntad de la gens. Ningn miembro tiene derecho a casarse en el seno de la gens. Esta es la regla fundamental de la gens, el vnculo que la mantiene unida; es la expresin negativa del parentesco consanguneo, muy positivo, en virtud del cual constituyen una gens los individuos comprendidos en ella.

 La propiedad de los difuntos pasaba a los dems miembros de la gens, pues no deba salir de sta. Dada la poca monta de lo que un iroqus poda dejar a su muerte, la herencia se divida entre los parientes gentiles ms prximos, es decir, entre sus hermanos y hermanas carnales y el hermano de su madre, si el difunto era varn, y si era hembra, entre sus hijos y hermanas carnales, quedando excluidos sus hermanos. Por el mismo motivo, el marido y la mujer no podan ser herederos uno del otro, ni los hijos serlo del padre. Los miembros de la gens se deban entre s ayuda y proteccin, y sobre todo auxilio mutuo para vengar las injurias hechas por extraos. Cada individuo confiaba su seguridad a la proteccin de la gens, y poda hacerlo; todo el que lo injuriaba, injuriaba a la gens entera. De ah, de los lazos de sangre en la gens, naci la obligacin de la venganza, que fue reconocida en absoluto por los iroqueses. Si un extrao a la gens mataba a uno de sus miembros, la gens entera de la vctima estaba obligada a vengarlo. Primero se trataba de arreglar el asunto; la gens del matador celebraba consejo y haca proposiciones de arreglo

pacfico a la de la vctima, ofreciendo casi siempre la expresin de su sentimiento por lo acaecido y regalos de importancia; si se aceptaban stos, el asunto quedaba zanjado. En el caso contrario, la gens ofendida designaba a uno o a varios vengadores obligados a perseguir y matar al matador. Si as suceda, la gens de este ltimo no tena ningn derecho a quejarse; quedaban saldadas las cuentas. La gens tiene nombres determinados, o una serie de nombres que slo ella tiene derecho a llevar en toda la tribu, de suerte que el nombre de un individuo indica inmediatamente a qu gens pertenece. Un nombre gentil lleva vinculados, indisolublemente, derechos gentiles. La gens puede adoptar extraos en su seno, admitindoles, as, en la tribu. Los prisioneros de guerra a quienes no se condenaba a muerte, se hacan de este modo, al ser adoptados por una de las gens, miembros de la tribu de los senekas, y con ello entraban en posesin de todos los derechos de la gens y de la tribu. La adopcin se haca a propuesta individual de algn miembro de la gens, de algn hombre,

que aceptaba al extranjero como hermano o como hermana, o de alguna mujer que lo aceptaba como hijo; la admisin solemne en la gens era necesaria en concepto de ratificacin. Es difcil probar en las gens indias la existencia de solemnidades religiosas especiales; pero las ceremonias religiosas de los indios estn, ms o menos, relacionadas con las gens. En las seis fiestas anuales de los iroqueses, los sachem y los caudillos, en atencin a sus cargos, contbanse entre los "guardianes de la fe" y ejercan funciones sacerdotales. La gens tiene un lugar comn de inhumacin. Este ha desaparecido ya entre los iroqueses del Estado de Nueva York, que hoy viven apretados en medio de los blancos, pero ha existido en otros tiempos. Todava subsiste entre otros indios, por ejemplo entre los tuscaroras, prximos parientes de los iroqueses. Aun cuando son cristianos, los tuscaroras tienen en el cementerio una determinada fila de sepulturas para cada gens, de tal suerte que la madre est enterrada all en la misma hilera que los hijos, pero no el padre. Y entre

los iroqueses tambin la gens entera asiste al entierro de un muerto, se ocupa de la tumba, de los discursos fnebres, etc... La gens tiene un consejo, la asamblea democrtica de los miembros adultos, hombres y mujeres, todos ellos con el mismo derecho de voto. Este consejo elige y depone a los sachem y a los caudillos, as como a los dems "guardianes de la fe"; decide el precio de la sangre ("Wergeld") o la venganza por el homicidio de un miembro de la gens; adopta a los extranjeros en la gens. En resumen, es el poder soberano en la gens. LA GENS GRIEGA. En los tiempos prehistricos, los griegos, como los pelasgos y otros pueblos congneres, estaban ya constituidos con arreglo a la misma serie orgnica que los americanos: gens, fratria, tribu, confederacin de tribus. Poda faltar la fratria, como en los dorios; no en todas partes se formaba la confederacin de tribus; pero en todos los casos, la gens era la unidad orgnica. En la poca en que aparecen en la historia, los griegos se hallan en los umbrales de la civilizacin; entre ellos y las tribus americanas de que hemos hablado antes

median casi dos grandes perodos de desarrollo, que los griegos de la poca heroica llevan de ventaja a los iroqueses. Por eso la gens de los griegos ya no es de ningn modo la gens arcaica de los iroqueses; el sello del matrimonio por grupos comienza a borrarse notablemente. El derecho materno ha cedido el puesto al derecho paterno; por eso mismo la riqueza privada, en proceso de surgimiento, ha abierto la primera brecha en la constitucin gentilicia. Otra brecha es consecuencia natural de la primera: al introducirse el derecho paterno, la fortuna de una rica heredera pasa, cuando contrae matrimonio, a su marido, es decir, a otra gens, con lo que se destruye todo el fundamento del derecho gentil; por tanto, no slo se tiene por lcito, sino que hasta es obligatorio en este caso, que la joven nbil se case dentro de su propia gens para que los bienes no salgan de sta. Segn la historia de Grecia debida a Grote, la gens ateniense, es particular, estaba cohesionada por: 1. Las solemnidades religiosas comunes y el derecho de sacerdocio en honor a un dios determinado, el pretendido fundador de la

gens, designado en ese concepto con un sobrenombre especial. 2. Los lugares comunes de inhumacin. 3. El derecho hereditario recproco. 4. La obligacin recproca de prestarse ayuda, socorro y apoyo contra la violencia. 5. El derecho y el deber recprocos de casarse en ciertos casos dentro de la gens, sobre todo tratndose de hurfanas o herederas. 6. La posesin, en ciertos casos por lo menos, de una propiedad comn, con un arconte y un tesorero propios. La fratria agrupaba varias gens, pero menos estrechamente; sin embargo, tambin aqu hallamos derechos y deberes recprocos de una especie anloga, sobre todo la comunidad de ciertos ritos religiosos y el derecho a perseguir al homicida en el caso de asesinato de un frater. El conjunto de las fratrias de una tribu tena a su vez ceremonias sagradas peridicas, bajo la presidencia de un "filobasileus" (jefe de tribu) elegido entre los nobles (euptridas).

Ah se detiene Grote. Y Marx aade: "Pero detrs de la gens griega se reconoce al salvaje (por ejemplo al iroqus)". Y no hay manera de no reconocerlo, a poco que prosigamos nuestras investigaciones. En efecto, la gens griega tiene tambin los siguientes rasgos: 7. La descendencia segn el derecho paterno. 8. La prohibicin del matrimonio dentro de la gens, excepcin hecha del matrimonio con las herederas. Esta excepcin, erigida en precepto, indica el rigor de la antigua regla. Esta, a su vez, resulta del principio generalmente adoptado de que la mujer, por su matrimonio, renunciaba a los ritos religiosos de su gens y pasaba a los de su marido, en la fratria del cual era inscrita. Segn eso, y con arreglo a un conocido pasaje de Dicearca, el matrimonio fuera de la gens era la regla. Becker, en su "Charicles", afirma que nadie tena derecho a casarse en el seno de su propia gens. 9. El derecho de adopcin en la gens, ejercido mediante la adopcin en la familia, pero con formalidades pblicas y slo en casos excepcionales.

10. El derecho de elegir y deponer a los jefes. Sabemos que cada gens tena su arconte; pero no se dice en ninguna parte que este cargo fuese hereditario en determinadas familias. Hasta el fin de la barbarie, las probabilidades estn en contra de la herencia de los cargos, que es de todo punto incompatible con un estado de las cosas donde ricos y pobres tenan en el seno de la gens derechos absolutamente iguales. GENESIS DEL ESTADO ATENIENSE En la poca heroica, las cuatro tribus de los atenienses an se hallaban establecidas en distintos territorios de Africa. La constitucin era la misma de la poca heroica: asamblea del pueblo, consejo del pueblo y "basileus". Hasta donde alcanza la historia escrita, se ve que el suelo estaba ya repartido y era propiedad privada, lo que corresponde a la produccin mercantil y al comercio de mercancas relativamente desarrollados que observamos ya hacia el final del estadio superior de la barbarie. . El comercio martimo en el Mar Egeo iba pasando cada vez ms de los fenicios a los griegos del Atica. A causa de la compraventa de la tierra y de la creciente divisin del

trabajo entre la agricultura y los oficios manuales, el comercio y la navegacin, muy pronto tuvieron que mezclarse los miembros de las gens, fratrias y tribus. En el distrito de la fratria y de la tribu se establecieron habitantes que, aun siendo del mismo pueblo, no formaban parte de estas corporaciones y, por consiguiente, eran extraos en su propio lugar de residencia, ya que cada fratria y cada tribu administraban ellas mismas sus asuntos en tiempos de paz, sin consultar al consejo del pueblo o al "basileus" en Atenas, y todo el que resida en el territorio de la fratria o de la tribu sin pertenecer a ellas no poda, naturalmente, tomar parte en esa administracin. LA GENS Y EL ESTADO EN ROMA. Est reconocido que la gens romana era una institucin idntica a la gens griega; si la gens griega es una forma ms desarrollada de aquella unidad social cuya forma primitiva observamos entre los pieles rojas americanos, cabe decir lo mismo de la gens romana. Por lo menos en los primeros tiempos de la ciudad, la gens romanta tena la constitucin siguiente:

1. El derecho hereditario recproco de los gentiles; los bienes quedaban siempre dentro de la gens. Como el derecho paterno imperaba ya en la gens romana, lo mismo que en la griega, estaban excludos de la herencia los descendientes por lnea femenina. Segn la ley de las Doce Tablas el monumento del Derecho romano ms antiguo que conocemos-, los hijos heredaban en primer trmino, en calidad de herederos directos; de no haber hijos, heredaban los agnados (parientes por lnea masculina); y faltando stos, los gentiles. Los bienes no salan de la gens en ningn caso. Aqu vemos la gradual introduccin de disposiciones legales nuevas en las costumbres de la gens, disposiciones engendradas por el acrecentamiento de la riqueza y por la monogamia; el derecho hereditario, primitivamente igual entre los miembros de una gens, limtase al principio (y en un perodo muy temprano, como hemos dicho ms arriba) a los agnados y, por ltimo, a los hijos y a sus descendientes por lnea masculina. En las Doce Tablas, como es natural, este orden parece invertido. 2. La posesin de un lugar de sepultura comn. La gens patricia Claudia, al emigrar

de Regilo a Roma, recibi en la ciudad misma, adems del rea de tierra que le fue sealada, un lugar de sepultura comn. Incluso en tiempos de Augusto, la cabeza de Varo, muerto en la selva de Teutoburgo, fue llevada a Roma y enterrada en el tmulo gentilicio; por tanto, su gens (la Quintilia) an tena una sepultura particular. 3. Las solemnidades religiosas comunes. Estas llevaban el nombre de "sacra gentilitia" y son bien conocidas. 4. La obligacin de no casarse dentro de la gens. Aun cuando esto no parece haberse transformado nunca en Roma en una ley escrita, sin embargo, persisti la costumbre. Entre el inmenso nmero de parejas conyugales romanas cuyos nombres han llegado hasta nosotros, ni una sola tiene el mismo nombre gentilicio para el hombre y para la mujer. Esta regla es ve tambin demostrada por el derecho hereditario. La mujer pierde sus derechos agnaticios al casarse, sale fuera de su gens; ni ella ni sus hijos pueden heredar de su padre o de los hermanos de ste, puesto que de otro modo la gens paterna perdera esa parte de la herencia. Esta regla no tiene sentido sino en

el supuesto de que la mujer no pueda casarse con ningn gentil suyo. 5. La posesin de la tierra en comn. Esta existi siempre en los tiempos primitivos, desde que se comenz a repartir el territorio de la tribu. En las tribus latinas encontramos el suelo posedo parte por la tribu, parte por la gens, parte por casas que en aquella poca difcilmente podan ser an familias individuales. Se atribuye a Rmulo el primer reparto de tierra entre los individuos, a razn de dos "jugera" (como una hectrea). Sin embargo, ms tarde encontramos an tierra en manos de las gens, sin hablar de las tierras del Estado, en torno a las cuales gira toda la historia interior de la repblica. 6. La obligacin de los miembros de la gens de prestarse mutuamente socorro y asistencia. La historia escrita slo nos ofrece vestigio de esto; el Estado romano apareci en la escena desde el principio como una fuerza tan preponderante, que se atribuy el derecho de proteccin contra las injurias. Cuando fue apresado Apio Claudio, llev luto toda su gens, hasta sus enemigos personales. En tiempos de la segunda guerra pnica, las gens se asociaron para rescatar a

sus miembros hechos prisioneros; el Senado se lo prohibi. 7. El derecho de llevar el nombre de la gens. Se mantuvo hasta los tiempos de los emperadores. Permitase a los libertos tomar el nombre de la gens de su antiguo seor, sin otorgarles, sin embargo, los derechos de miembros de la misma. 8. El derecho a adoptar a extraos en la gens. Practicbase por la adopcin en una familia (como entre los indios), lo cual traa consigo la admisin en la gens. 9. El derecho de elegir y deponer al jefe no se menciona en ninguna parte. Pero como en los primeros tiempos de Roma todos los puestos, comenzando por el rey, slo se obtenan por eleccin o por aclamacin, y como los mismos sacerdotes de las curias eran elegidos por stas, podemos admitir que el mismo orden rega en cuanto a los jefes ("prncipes") de las gens, aun cuando pudiera ser regla elegirlos de una misma familia. LA GENS ENTRE LOS CELTAS Y ENTRE LOS GERMANOS.

Los motivos por los cuales poda la mujer reclamar el divorcio sin perder ninguno de sus derechos en el momento de la separacin, eran muchos y muy diversos: bastaba que al marido le oliese mal el aliento. El rescate por el derecho de la primera noche ("gobr merch" y de ah el nombre "marcheta", en francs "marchette", en la Edad Media), pagadero al jefe de la tribu o rey, representa un gran papel en el Cdigo. Las mujeres tenan voto en las asambleas del pueblo. Aadamos que en Irlanda existan anlogas condiciones; que tambin estaban muy en uso los matrimonios temporales, y que en caso de separacin se concedan a la mujer grandes privilegios, determinados con exactitud, incluso una remuneracin en pago de sus servicios domsticos; que all se encuentra una "primera mujer" junto a otras mujeres; que en las particiones de herencia no se hace distincin entre los hijos legtimos y los hijos naturales, y tendremos as una imagen del matrimonio por parejas en comparacin con el cual parece severa la forma de matrimonio por usada en Amrica del Norte, pero que no debe asombrar en el siglo XI en un pueblo

que an tena el matrimonio por grupos en tiempos de Csar. LA FORMACION DEL ESTADO DE LOS GERMANOS. Los germanos eran un pueblo muy numeroso. Por Csar nos formamos una idea aproximada de la fuerza de los diferentes pueblos germanos. Segn l, los usipteros y los tecteros, que aparecieron en la orilla izquierda del Rin, eran 180.000, includos mujeres y nios. Por consiguiente, correspondan cerca de 100.000 seres a cada pueblo, cifra mucho ms alta, por ejemplo, que la de la totalidad de los iroqueses en los tiempos ms florecientes, cuando en nmero menor de 20.000 fueron el terror del pas entero comprendido desde los Grandes Lagos hasta el Oho y el Potomac. Despus de fijar su residencia definitiva en Germania, la poblacin debi de crecer con rapidez cada vez mayor; prueba de ello son los progresos industriales de que antes hablamos. Los descubrimientos hechos en los pantanos de Schleswig son del siglo III, a juzgar por las monedas romanas que forman parte de los mismos. As, pues, por aquella

poca haba ya en las orillas del Mar Bltico una industria metalrgica y una industria textil desarrolladas, se desplegaba un comercio activo con el imperio romano y entre los ricos exista cierto lujo, indicio todo ello de una poblacin ms densa. Pero tambin por aquella poca comienza la ofensiva general de los germanos en toda la lnea del Rin, de la frontera fortificada romana y del Danubio, desde el Mar del Norte hasta el Mar Negro, prueba directa del aumento constante de la poblacin, la cual tenda a la expansin territorial. La agricultura, la ms importante rama de la produccin en todo el mundo antiguo, lo era ahora ms que nunca. Los inmensos dominios ("latifundia") que desde el fin de la repblica ocupaban casi todo el territorio en Italia, haban sido explotados de dos maneras: o en pastos, all donde la poblacin haba sido remplazada por ganado lanar o vacuno, cuyo cuidado no exiga sino un pequeo nmero de esclavos, o en villas, donde masas de esclavos se dedicaban a la horticultura en gran escala, en parte para satisfacer el afn de lujo de los propietarios, en parte para proveer de vveres a los mercados de las ciudades. Los grandes

pastos haban sido conservados y hasta extendidos; las villas y su horticultura habanse arruinado por efecto del empobrecimiento de sus propietarios y de la decadencia de las ciudades. La explotacin de los "latifundia", basada en el trabajo de los esclavos, ya no produca beneficios, pero en aquella poca era la nica forma posible de la agricultura en gran escala. El cultivo en pequeas haciendas haba llegado a ser de nuevo la nica forma remuneradora. BARBARIE Y CIVILIZACIN Una tribu se divide en varias gens; por lo comn en dos; al aumentar la poblacin, cada una de estas gens primitivas se segmenta en varias gens hijas, para las cuales la gens madre aparece como fratria; la tribu misma se subdivide en varias tribus, donde encontramos, en la mayora de los casos, las antiguas gens; una confederacin, por lo menos en ciertas ocasiones, enlaza a las tribus emparentadas. Tambin se encuentra ya en l la profunda comprensin de que en todas las sociedades defectuosas y llenas de antagonismos, las familias individuales ("les familles

incohrentes) son unidades econmicas. su mismo grupo. El cultivo de los huertos, probablemente desconocido para los brbaros asiticos del estadio inferior, apareci entre ellos mucho ms tarde, en el estadio medio, como precursor de la agricultura. El clima de las mesetas turnicas no permite la vida pastoril sin provisiones de forraje para una larga y rigurosa invernada. As, pues, era una condicin all necesaria el cultivo pratense y de cereales. Lo mismo puede decirse de las estepas situadas al norte del Mar Negro. Pero si al principio se recolect el grano para el ganado, no tard en llegar a ser tambin un alimento para el hombre. La tierra cultivada continu siendo propiedad de la tribu y se entregaba en usufructo primero a la gens, despus a las comunidades de familias y, por ltimo, a los individuos. A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la produccin - ganadera, agricultura, oficios manuales domsticos-, la fuerza de trabajo del hombre iba hacindose capaz de crear ms productos que los necesarios para sus sostenimento. Tambin aument la suma de trabajo que corresponda diariamente a cada miembro de

la gens, de la comunidad domstica o de la familia aislada. Era ya conveniente conseguir ms fuerza de trabajo, y la guerra la suministr: los prisioneros fueron transformados en esclavos. Dadas todas las condiciones histricas de aquel entonces, la primera gran divisin social del trabajo, al aumentar la productividad del trabajo, y por consiguiente la riqueza, y al extender el campo de la actividad productora, tena que traer consigo necesariamente la esclavitud.
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Resumen ejecutivo
De acuerdo a mi criterio la familia ante todo es una institucin social, ello desde un punto de vista sociolgico: institucin que trasciende como un conjunto de pautas de conducta internalizadas que se aplican a una determinada categora de relaciones sociales, en este caso, las familiares. Se explica por que en otros miembros de la familia no hay derechos Individuales viene vnculos recprocos de interdependencia entre los sujetos y subordinacin de todos ellos o un fin superior con asignacin de

funciones que son ejercidas por aquellos de sus miembros a quienes la ley se los confiere. Cabe recalcar que es un organismo social fundado en lo sexual, la procreacin el amor, pero, aclara; "no se halla organizada patrimonialmente pues no es una persona jurdica al que le corresponda un patrimonio propio que no le pertenezca a los individuos sino al ente colectivo; ni aun siendo, como es un organismo unitario, en muchos de sus aspectos tiene un patrimonio comn destinado a fines superiores". Por ltimo se considera a la familia como institucin jurdica, social, permanente y natural. La declaracin universal de los derechos del Humanos en su art. 16 inc. 3 expresa que "la familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad" o "ncleo fundamental de esta. Art. 67.- Se reconoce la familia en sus diversos tipos. El Estado la proteger como ncleo fundamental de la

sociedad y garantizar condiciones que favorezcan integralmente la consecucin de sus fines. Estas se constituirn por vnculos jurdicos o de hecho y se basarn en la igualdad de derechos y oportunidades de sus integrantes. El matrimonio es la unin entre hombre y mujer, se fundar en el libre consentimiento de las personas contrayentes y en la igualdad de sus derechos, obligaciones y capacidad legal. ABSTRACT According to my family first and foremost criterion is a social institution, that from a sociological point of view: an institution that goes beyond a set of internalized standards of conduct that apply to a particular category of social relations, in this case, the family . He explained that in other family members individual rights is no reciprocal links of interdependence between the subject and

subordinate all or a higher end with the assignment of functions that are performed by those members to whom the law confers. It should be noted that it is a social organization founded in sex, procreation, love, but, explains, "is not materially organized as it is not a legal person that corresponds to its own assets that does not belong to individuals but to the entity collective or even be, as a unitary organism in many respects have a common heritage for higher end. " Finally, it considers the family as a legal institution, social, natural and permanent.The Universal Declaration of Human rights in Art. 16 inc. 3 states that "the family is the natural and fundamental group unit of society" or "core of this. Article 67 .- It is recognized family in its various forms. The State shall protect such fundamental unit of society and ensure conditions conducive to fully achieve its goals. These links will be set up by law or in

fact and based on equal rights and opportunities of its members.Marriage is the union between man and woman, based on the free consent of the persons married, and in the equal rights, obligations and legal capacity.

Introduccin
La familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia est constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad. Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la

fractura de una anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley. La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco ms amplios como los linajes, se realiza atraves de mecanismos de reproduccin sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la familia debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias aquellos grupos donde Ego 4 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de reproducirse biolgicamente. En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente aceptables como la adopcin. El reclutamiento de nuevos miembros de una familia garantiza su trascendencia en eizadora de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las instituciones especializadas en la educacin

de los nios ms pequeos. Esto ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como las guarderas, el sistema de educacin preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenmeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el ncleo formativo por excelencia. Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automtico de los lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguneos, un nio adoptado nunca podra establecer una relacin cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos familiares" le llevaran a rechazarlos y a buscar la proteccin de los padres biolgicos. Los lazos familiares, por tanto, son resultado de un proceso de interaccin entre una persona y su familia (lo

que quiera que cada sociedad haya definido por familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.). En este proceso se diluye un fenmeno puramente biolgico: es tambin y, sobre todo, una construccin cultural, en la medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visin del mundo lo que constituye una familia.

Marco terico
TIPOS DE FAMILIA a) La familia de padres separados, esto es la familia en que los padres se niegan a vivir juntos, no son pareja, pero deben seguir cumpliendo a cabalidad con su rol de padres ante los hijos, por muy distantes que estos se encuentren; an cuando hay que reconocer que por el bien de los hijos se niegan a la relacin de pareja, pero no a la paternidad ni maternidad; b) La familia de madre soltera, esto es la familia en que la madre desde un inicio asume sola la crianza de sus hijos; y como es

de conocimiento general es la mujer quien en la mayora de las veces asume este rol, pues el hombre se distancia y no reconoce su paternidad por diversos motivos, aunque la doctrina seala que en este tipo de familia, hay que tener presente, que hay distinciones, pues no es lo mismo ser madre soltera, adolescente, joven o adulta; c) La familia mono parental, esto es aquella familia que se constituye por uno de los padres de sus hijos; y esta clase de familia puede tener diversos orgenes: 1. Porque los padres se han divorciado, y los hijos quedan viviendo con uno de ellos, por lo general la madre; 2. Por un embarazo precoz, donde se configura otro tipo de familia, esto es la familia de madre soltera; y, 3. Por el fallecimiento de uno de los cnyuges. d) La familia extensa o consangunea, se compone de ms de una unidad nuclear, se extiende ms all de dos generaciones y est

basada en los vnculos de sangre de una gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, nios, abuelos, tos, tas, sobrinos, primos y dems; por ejemplo, la familia de triple generacin incluye a los padres, a sus hijos casados o solteros, a los hijos polticos y a los nietos; e) La familia nuclear, derivada del matrimonio heterosexual, que tradicionalmente es la familia bsica y cuya base del matrimonio entre un hombre y una mujer, y que ser materia de estudio en un prximo artculo, cuando trate sobre el matrimonio y el divorcio; f) Las familias homo parentales, en aquellas sociedades y pases, en la cual su legislacin ya ha reconocido el matrimonio gay, debiendo sealar que en la Argentina hace pocos meses se reconoci legalmente el matrimonio gay, esto es el matrimonio entre personas del mismo sexo

Conclusin

La familia es una de naturaleza jurdica y que el estado, al reglamentarla en sus diferentes aspectos, no est creando, sino reconociendo su verdadera importancia como organismo primogenio del Estado. La familia seguir evolucionando de tal modo que sistemas que habran parecido inconcebibles a nuestros antepasados hoy nos parecen comunes. La familia es la ms antigua porque es una colectividad natural y la nica agrupacin natural, la ms importante porque sin ella no se concibe la posibilidad de una vida en sociedad. El ncleo social fundamental basados en vnculos consanguneos y descendencia formado por sujetos singulares cuya posicin jurdica esta determinado y cualificada por la pertenencia a este grupo, el respeto y la autoridad y obediencia, institucin necesaria para la conservacin y propagacin, desarrollo en toda las esferas de la vida humana.

Bibliografa

Gomez Piedrahita Hernn, Derecho de familia, Editorial Temis. S.A. Santa Fe Bogota- Colombia 1992, Enciclopedia Jurdica, Ameba tomo XI. Editorial Dris Kill S.A. Sarandi 1370 Buenos Aires Argentina. Leon, Henry y Mazeaud, Lecciones de Derecho Civil, La familia constitucin de la familia. Edit. Juridicas Europa America, Buenos Aires. Jimnez, Sanjinez Ral, Manual de derecho de familia, 1900. Paz, Espinoza, Felix, Derecho de familia, S/E.P LINKS INTERNET

CONCLUSIONES Sociologa de la familia

El origen de la sociedad moderna

familia

en

la

La familia es algo muy importante para una sociedad ya que conforma el ncleo en el cual se desarrolla y reproduce la misma. La familia no es algo natural o dado, sino que es parte de un proceso de construccin social, que tiene un origen y un fin en la sociedad. Esto es lo que aborda la sociologa de la familia.

El origen de la familia no es natural ni divino sino que es parte de un proceso de construccin social. La sociedad se sirve de las familias que la componen para reproducir mantenerse sus y valores y por en lo el tanto, tiempo. perpetuarse

Se sita el origen de la familia enlazado con la aparicin de la propiedad privada en las

culturas y sociedades humanas. La familia, en este aspecto, sirve para que la propiedad privada pueda trasmitirse de generacin en generacin. Adems, la familia trasmite los valores, la ideologa, cultura, etc., de la sociedad hegemnica en una determinada poca y con ello se logra reproducir y perpetuar el sistema social que impera.

Por supuesto que cada familia va a tener cierto grado de libertad para poder trasmitir sus propios valores culturales y sociales pero la familia no escapa a la influencia de otros agentes de la sociedad que sirven para reproducir y perpetuar los valores de la sociedad hegemnica o predominante. Por ejemplo:

las instituciones educativas, los medios de comunicacin y

los

diversos Con me

productores productores a lo

de de que

subjetividad. subjetividad

refiero

produce y genera formas de sentir, de pensar y de actuar en el mundo.

Familia
De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda Para otros usos de este trmino, vase Familia (desambiguacin).

Escultura de Henry Moore con el ttulo Familia. Barclay School, Stevenage, Hertfordshire, Gran Bretaa.

La familia, segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.1 Los lazos principales que definen una familia son de dos tipos: vnculos de afinidad derivados del establecimiento de un vnculo reconocido socialmente, como el matrimonio2 que, en algunas sociedades, slo permite la unin entre dos personas mientras que en otras es posible la poligamia, y vnculos de consanguinidad, como la

filiacin entre padres e hijos o los lazos que se establecen entre los hermanos que descienden de un mismo padre. Tambin puede diferenciarse la familia segn el grado de parentesco entre sus miembros. No hay consenso sobre la definicin de la familia. Jurdicamente est definida por algunas leyes, y esta definicin suele darse en funcin de lo que cada ley establece como matrimonio. Por su difusin, se considera que la familia nuclear derivada del matrimonio heterosexual es la familia bsica. Sin embargo las formas de vida familiar son muy diversas, dependiendo de factores sociales, culturales, econmicos y afectivos. La familia, como cualquier institucin social, tiende a adaptarse al contexto de una sociedad. Esto explica, por ejemplo, el alto nmero de familias extensas en las sociedades tradicionales, el aumento de familias monoparentales en las sociedades industrializadas y el reconocimiento legal de las familias homoparentales en aquellas sociedades cuya legislacin ha reconocido el matrimonio homosexual.

Contenido
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1 Tipos de familias 2 Etimologa 3 Origen y concepcin 4 Historia de la familia en Occidente o 4.1 Rol de las mujeres o 4.2 Tamao de la familia o 4.3 Impacto de las separaciones conyugales o 4.4 Reconocimiento legal del matrimonio homosexual 5 Vase tambin 6 Referencias y notas 7 Bibliografa 8 Enlaces externos

[editar] Tipos de familias

Las familias estn clasificadas en los siguientes tipos:

Familia nuclear, formada por la madre, el padre y su descendencia. Familia extensa, formada por parientes cuyas relaciones no son nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede incluir abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines. Familia monoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) solo con uno de sus padres. Familia homoparental, en la que el hijo o hijos vive(n) con una pareja homosexual. Familia ensamblada, en la que est compuesta por agregados de dos o ms familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en el mismo espacio por un tiempo considerable.

En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa occidental, tambin se presentan familias unidas por lazos puramente afectivos, ms que sanguneos o legales. Entre este tipo de unidades familiares se encuentran las familias encabezadas por miembros que mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o sin hijos. El Da Internacional de la Familia se celebra el 15 de mayo.3 La familia es considerada la base de la sociedad. Segn la doctora Leticia Fiorini:4
En la actualidad asistimos a una especie de deconstruccin de la familia nuclear. En las sociedades globalizadas, posindustriales, postmodernas pareciera que se diversifican las formas de organizacin familiar. Por supuesto que esto coexiste, en el marco del multiculturalismo, con organizaciones sociales donde impera la familia nuclear y la ley del padre. El contexto muestra un despliegue de variantes antes difciles de concebir. Las transformaciones de las familias actuales, la cada del pater familias, la deconstruccin de la maternidad, as como el auge de las nuevas tcnicas reproductivas, al poner en cuestin que la unin hombre-mujer sea un elemento esencial para la procreacin, desafan el concepto de parentalidad tradicional.

[editar] Etimologa
El trmino familia procede del latn famlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens", a su vez derivado de famlus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel. El trmino abri su campo semntico para incluir tambin a la esposa e hijos del pater familias, a quien legalmente pertenecan, hasta que acab reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famlus, y sus trminos asociados, a la raz fames (hambre), de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligacin de alimentar.[cita requerida]

[editar] Origen y concepcin

La familia supone por un lado una alianza, el matrimonio, y por el otro una filiacin, los hijos.5 Segn expone Claude Lvi-Strauss, la familia tiene su origen en el establecimiento de una alianza entre dos o ms grupos de descendencia a travs del enlace matrimonial entre dos de sus miembros. La familia est constituida por los parientes, es decir, aquellas personas que por cuestiones de consanguinidad, afinidad, adopcin u otras razones diversas, hayan sido acogidas como miembros de esa colectividad. Las familias suelen estar constituidas por unos pocos miembros que suelen compartir la misma residencia. Dependiendo de la naturaleza de las relaciones de parentesco entre sus miembros, una familia puede ser catalogada como familia nuclear o familia extensa. El nacimiento de una familia generalmente ocurre como resultado de la fractura de una anterior o de la unin de miembros procedentes de dos o ms familias por medio del establecimiento de alianzas matrimoniales o por otro tipo de acuerdos sancionados por la costumbre o por la ley (como el caso de las sociedades de convivencia en Mxico). La integracin de los miembros de la familia, como en el caso de los grupos de parentesco ms amplios como los linajes, se realiza a travs de mecanismos de reproduccin sexual o de reclutamiento de nuevos miembros. Si se considerara que la

familia debe reproducirse biolgicamente, no podran conceptualizarse como familias aquellos grupos donde Ego 6 o su consorte (o ambos) estn incapacitados de reproducirse biolgicamente. En estos casos, la funcin reproductiva se traslada a los mecanismos de reclutamiento socialmente aceptables como la adopcin. El reclutamiento de nuevos miembros de una familia garantiza su trascendencia en eizadora de la familia en Occidente se ha debilitado conforme se fortalecen las instituciones especializadas en la educacin de los nios ms pequeos. Esto ha sido motivado, entre otras cosas, por la necesidad de incorporacin de ambos progenitores en el campo laboral, lo que lleva en algunas ocasiones a delegar esta funcin en espacios como las guarderas, el sistema de educacin preescolar y, finalmente, en la escuela. Sin embargo, este fenmeno no se observa en todas las sociedades; existen aquellas donde la familia sigue siendo el ncleo formativo por excelencia. Por otra parte, la mera consanguinidad no garantiza el establecimiento automtico de los lazos solidarios con los que se suele caracterizar a las familias. Si los lazos familiares fueran equivalentes a los lazos consanguneos, un nio adoptado nunca podra establecer una relacin cordial con sus padres adoptivos, puesto que sus "instintos familiares" le llevaran a rechazarlos y a buscar la proteccin de los padres biolgicos. Los lazos familiares, por tanto, son resultado de un proceso de interaccin entre una persona y su familia (lo que quiera que cada sociedad haya definido por familia: familia nuclear o extensa; familia monoparental o adoptiva, etc.). En este proceso se diluye un fenmeno puramente biolgico: es tambin y, sobre todo, una construccin cultural, en la medida en que cada sociedad define de acuerdo con sus necesidades y su visin del mundo lo que constituye una familia.

[editar] Historia de la familia en Occidente

rbol genealgico de los dioses olmpicos. En azul, los que siempre se consideran olmpicos, en verde los variables, y en negro, los dems personajes.

Antroplogos y socilogos han desarrollado diferentes teoras sobre la evolucin de las estructuras familiares y sus funciones. Segn stas, en las sociedades ms primitivas existan dos o tres ncleos familiares, a menudo unidos por vnculos de parentesco, que se desplazaban juntos parte del ao pero que se dispersaban en las estaciones con escasez de alimentos. La familia era una unidad econmica: los hombres cazaban mientras que las mujeres recogan y preparaban los alimentos y cuidaban de los nios. En este tipo de sociedad era normal el infanticidio (muerte dada violentamente a un nio de corta edad) y la expulsin del ncleo familiar de los enfermos que no podan trabajar.

Despus de la Reforma protestante en el siglo XVI, el carcter religioso de los lazos familiares fue sustituido en parte por el carcter civil. La mayor parte de los pases occidentales actuales reconocen la relacin de familia fundamentalmente en el mbito del derecho civil, y no es sino hasta el siglo XVIII que incorporan el concepto de infancia actual:7 8
Desde una perspectiva biolgica, niez y adultez son distintas. Sin embargo, estas diferencias estarn socialmente dadas por las concepciones que existan respecto de ellos, por los desafos que se les planteen, por las tareas que se espera que cumplan o por los comportamientos que se supone deben tener, entre otros aspectos. Adems, estas concepciones tendrn diferencias, muchas veces sustantivas, de sociedad en sociedad, en determinados momentos histricos y segn sea el grupo cultural. (...) Desde ritos de pasaje que hacen explcito, a travs de un acto social, el paso de una etapa a otra, sin embargo, su caracterizacin y exigencias tampoco son homogneas. En la cultura occidental, la niez como construccin cultural slo surge alrededor del siglo XVIII, consolidndose posteriormente. UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana

Estos cambios se producen en el contexto de la Revolucin industrial. Por un lado, las nuevas tecnologas hacen posible el trabajo de nios y jvenes y, por otro, los cambios en la esperanza de vida hacen que los menores adquieran un mayor valor en trminos de proteccin a los adultos mayores. De esta forma la familia, que era entendida como una sociedad que aseguraba la supervivencia de sus miembros y no como un espacio de afecto, comienza a tomar el concepto actual, principalmente por la accin de educadores cristianos:
(...) La familia entendida como espacio de cuidado de los nios y nias, de preocupacin por su bienestar, y el infante como un ser distinto del adulto, con caractersticas propias. Como seala Ochoa, en cada ao en Pars eran amamantados por sus madres. Otros mil recin nacidos, los nios de las familias privilegiadas, eran amamantados por nodrizas fuera de Pars. Muchos moran ante lo que hoy consideraramos indiferencia de los padres, quienes frecuentemente ignoraban el paradero de sus hijos. UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana

Por su parte, otros autores contemporneos sostienen que el esquema de familia predominante en las sociedades industrializadas tiene tambin una base utilitaria, al permitir la transmisin de capitales econmicos, simblicos y sociales. Segn estos autores, la familia que se tiende a considerar como "natural" es un constructo de invencin reciente y que puede desaparecer en forma ms o menos rpida. El fenmeno subyacente en este razonamiento es que las palabras no slo hablan de la "realidad" sino que le otorgan significado y, por tanto, el definir algo como "normal" es un proceso no neutral que fomenta lo que se define como tal:9 10
Lo que distingue a nuestras sociedades industrializadas de las sociedades exticas [es] el hecho de que nuestros grupos sociales se reclutan menos sobre la base del parentesco que sobre las clases de edad, la clase social, la afinidad amical, el lugar de trabajo, el ejercicio del ocio, etctera", apunta por ejemplo la etnloga francesa, Martine Segalen. (...) Segalen afirma que el grupo domstico antiguo, del cual no existe un nico tipo sino varios, "es tan inestable como la clula conyugal contempornea". Y que, en este sentido, "nuestra sociedad no ha inventado ni la movilidad geogrfica ni la inestabilidad de los matrimonios sometidos". (...) Para esta autora, la estructura familiar predominante en las sociedades industriales es una figura "efmera" y "transitoria" entre los modelos clsicos y los que estn apareciendo actualmente.

Revista Tena: Detrs de la palabra "familia".

Una hiptesis similar haba sido realizada por Engels, quien sostuvo que lo que la sociedad llama "civilizacin" es un proceso centrado en la organizacin de las familias, la que evolucion desde los primitivos gens hasta la forma moderna como manera de acumular riquezas, pero no por parte de la sociedad sino en forma individual. En su concepto, el fenmeno obedece a la lucha de clases, genera injusticias y es insostenible:11
La disolucin de la sociedad se yergue amenazadora ante nosotros, como el trmino de una carrera histrica cuya nica meta es la riqueza, porque semejante carrera encierra los elementos de su propia ruina. La democracia en la administracin, la fraternidad en la sociedad, la igualdad de derechos y la instruccin general, inaugurarn la prxima etapa superior de la sociedad, para la cual laboran constantemente la experiencia, la razn y la ciencia. "Ser un renacimiento de la libertad, la igualdad y la fraternidad de las antiguas gens, pero bajo una forma superior". F. Engels: El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.

Los estudios histricos muestran que la estructura familiar ha sufrido pocos cambios a causa de la emigracin a las ciudades y de la industrializacin. El ncleo familiar era la unidad ms comn en la poca preindustrial y an sigue siendo la unidad bsica de organizacin social en la mayor parte de las sociedades industrializadas modernas. Sin embargo, la familia moderna ha variado ,con respecto a su forma ms tradicional, en cuanto a funciones, composicin, ciclo de vida y rol de los padres. El Instituto de Poltica Familiar (IPF) expresa en su informe Evolucin de la familia en Europa (2006) que:
Las crisis y dificultades sociales, econmicas y demogrficas de las ltimas dcadas han hecho redescubrir que la familia representa un valiossimo potencial para el amortiguamiento de los efectos dramticos de problemas como el paro, las enfermedades, la vivienda, las drogodependencias o la marginalidad. La familia es considerada hoy como el primer ncleo de solidaridad dentro de la sociedad, siendo mucho ms que una unidad jurdica, social y econmica. La familia es, ante todo, una comunidad de amor y de solidaridad.
12

Otras funciones que antes desempeaba la familia rural, tales como el trabajo, la educacin, la formacin religiosa, las actividades de recreo y la socializacin de los hijos, en la familia occidental moderna son realizadas, en gran parte, por instituciones especializadas. El trabajo se realiza normalmente fuera del grupo familiar y sus miembros suelen trabajar en ocupaciones diferentes lejos del hogar. La educacin, por lo general, la proporcionan el Estado o grupos privados. Finalmente, la familia todava es la responsable de la socializacin de los hijos, aunque en esta actividad los amigos y los medios de comunicacin han asumido un papel muy importante.

[editar] Rol de las mujeres

Vase tambin: Rol de gnero.

Algunos de estos cambios estn relacionados con la modificacin actual del rol de la mujer. En las sociedades ms desarrolladas la mujer ya puede ingresar (o reingresar despus de haber tenido hijos) en el mercado laboral en cualquier etapa de la vida familiar, por lo que se enfrenta a unas expectativas mayores de satisfaccin personal respecto de hacerlo slo a travs del matrimonio y de la familia.

[editar] Tamao de la familia

En el siglo XX ha disminuido en Occidente el nmero de familias numerosas. Este cambio est particularmente asociado a una mayor movilidad residencial y a una menor responsabilidad econmica de los hijos para con los padres mayores,tambin se debe a que ya se estn realizando grupos de planeacion familiar para evitar tener hijos no deseados, al irse consolidando los subsidios de trabajo y otros beneficios por parte del Estado que permiten mejorar el nivel de vida de los jubilados. En los aos 1970 el prototipo familiar evolucion en parte hacia unas estructuras modificadas que englobaban a las familias monoparentales, familias del padre o madre casado en segundas nupcias y familias sin hijos. En el pasado, las familias monoparentales eran a menudo consecuencia del fallecimiento de uno de los padres; actualmente, la mayor parte de las familias monoparentales son consecuencia de un divorcio, aunque muchas estn formadas por mujeres solteras con hijos. En 1991 uno de cada cuatro hijos viva slo con uno de los padres, por lo general, la madre. Sin embargo, muchas de las familias monoparentales se convierten en familias con padre y madre a travs de un nuevo matrimonio o de la constitucin de una pareja de hecho.

[editar] Impacto de las separaciones conyugales

La familia de padres casados en segundas nupcias es la que se crea a raz de un nuevo matrimonio de uno de los padres. Este tipo de familia puede estar formada por un padre con hijos y una madre sin hijos, un padre con hijos y una madre con hijos pero que viven en otro lugar, o dos familias monoparentales que se unen. En estos tipos de familia los problemas de relacin entre padres no biolgicos e hijos suelen ser un foco de tensiones, especialmente en el tercer caso. A partir de los aos 1960 se han producido diversos cambios en la unidad familiar. Un mayor nmero de parejas viven juntas antes de, o sin, contraer matrimonio. De forma similar, algunas parejas de personas mayores, a menudo viudos o viudas, encuentran que es ms prctico desde el punto de vista econmico cohabitar sin contraer matrimonio.

[editar] Reconocimiento legal del matrimonio homosexual

Vanse tambin: Adopcin por parejas homosexuales y Matrimonio entre personas del mismo sexo.

Las parejas de homosexuales forman familias homoparentales. La descendencia en estas parejas, si as lo desean, puede tener origen en la adopcin, en aquellos lugares donde la legislacin lo permita. Estas unidades familiares aparecieron en Occidente en las dcadas de 1960 y 1970. En los aos 1990 se comenzaron a promulgar leyes en

diferentes pases que ofrecen proteccin a estas familias y han legalizado su estatus al reconocer el matrimonio entre personas del mismo sexo.

[editar] Vase tambin

Adopcin Paternidad Antropologa del parentesco Carta de los Derechos de la Familia Derecho de familia Da Internacional de la Familia Familia (desambiguacin) Genealoga Linaje Medicina familiar Pater familias Patriarcado Patriarca (sociologa) Matriarcado Sin hijos por eleccin

[editar] Referencias y notas

1. Artculo 16. 3. Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Asamblea General de las Naciones Unidas (1948). La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.. 2. Sobre este punto hay que ser cuidadosos. Kathleen Gough demostr que el matrimonio no es una institucin universal: entre los nayar de India, una mujer no tiene un esposo fijo: Su madre tiene mltiples compaeros sexuales, aunque slo uno de ellos tenga reconocimiento como compaero exclusivo de una mujer. El hombre nunca viva permanentemente con la mujer, puesto que pasaba su vida en casa de las mujeres de su linaje; por otra parte, el lazo entre una mujer y un hombre poda ser roto con la negativa de la mujer a recibir en su casa al hombre. Por su parte, el "compaero reconocido de una mujer deba asumir la paternidad de los hijos de sta, aun cuando fuera de dominio pblico que el genitor el padre biolgico, segn la terminologa utilizada en Occidente fuera otro hombre" (Gough, 1974). 3. Da Internacional de las Familias 4. Fiorini, Leticia (2009). Reflexiones sobre la homoparentalidad en Homoparentalidades, nuevas familias. Lugar Editorial, Buenos Aires, ISBN 978-950892-288-5. 5. Lvi-Strauss, Claude (1977). Antropologa estructural. Buenos Aires, Editorial Universitaria de Buenos Aires, Eudeba. 6. Ego en el sentido antropolgico del trmino, que es el trmino con el que se identifica a la persona en torno a la cual se definen las relaciones de parentesco en un estudio genealgico. 7. UNESCO: Participacin de las familias en la educacin infantil latinoamericana 8. La familia nuclear, herencia de la revolucin industrial? 9. Detrs de la palabra "familia" 10. La familia nuclear, un modelo en crisis? 11. F. Engels (1891). El origen de la familia, la propiedad privada y el estado.

12. Evolucin de la familia en Europa

[editar] Bibliografa

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[editar] Enlaces externos

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Familia. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Familia. Wikcionario tiene definiciones para familia.

Antropologa e historia

Luis Berruecos Villalobos: El enfoque antropolgico de la familia El carcter histrico de la familia y las transformaciones sociales contemporneas Informe: Evolucin de la Familia en Europa 2009, Instituto de Poltica Familiar, pdf, 5,3 MB. Informe: Evolucin de la Familia en Espaa 2010, Instituto de Poltica Familiar, pdf, 8,5 MB. (informe 2005, 9 MB)) Orgenes de la familia moderna

Sociedad y poltica social

Poltica social y familia Funciones bsicas de la familia Interinfluencia de los derechos de la familia, los nios y la adolescencia Universidad Pontificia Comillas: XXIII Seminario interuniversitario de teora de la educacin "familia, educacin y sociedad civil" Desarrollo personal-social en el mbito familiar Proteccin y ayuda mutua en las redes familiares. Tendencias y retos actuales

Tipos de familia

Qu tipos de familia existen hoy? Tipos de familia en Chile: De los mapuches a los croatas, los judos y los europeos ONU (Colombia): Estructuras Familiares CEPAL: Sobre revoluciones ocultas: la familia en el Uruguay Hogar y Familia en las estadsticas sobre consumo en Espaa. Una aproximacin conceptual Familias monoparentales: un ejercicio de clarificacin conceptual y sociolgica El concepto de familia en el derecho latino Nuevos modelos de familia y educacin sexual

Familia y medios de comunicacin social

Family and Media: Centro de estudios sobre la familia y los medios de comunicacin

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PROXIMIDAD DEL PARENTESCO El Parentesco es la Relacin familiar,

Parentesco por consanguinidad
Relacin entre personas que descienden la una de la otra y que preceden de un ascendiente o trinco comn. (CF, 8) En lnea recta, padres e hijos, abuelos y nietos, bisabuelos y bisnietos, tatarabuelos tataranietos, retatarabuelos y choznos. En lnea colateral aparecen los hermanos, los primos, los sobrinos y los tos. consangunea, civil o afn que existe entre dos o ms personas.

El Parentesco.
ApoyoGrafico Derechos Reservados.

Parentesco civil o legal

Relacin familiar, que se establece por adopcin entre el adoptante y el adoptado y los descendientes que le sobrevengan al adoptado. (CF, 12)

Parentesco por afinidad

Relacin familiar existente como producto del matrimonio entre el marido y los parientes consanguneos de la mujer y entre sta y los parientes consanguneos de su esposo. Tales son: el suegro y nuera, el suegro y el yerno. No hay afinidad entre: los cuados, entre los consuegros, ni la mujer o esposo del cuado(da). El parentesco por afinidad cesa por disolucin del matrimonio, (divorcio, muerte natural y presunta del cnyuge) o por su anulacin. No cesa cuando el cnyuge por quien se produca la afinidad ha muerto dejando hijos de esa unin (CF, 27 inciso 2). Entre marido y mujer no son afines ni parientes por el hecho del matrimonio, son cnyuges.

Proximidad de parentesco
Se establece por el nmero de generaciones, que es un grado (CF, 9) formando una lnea de dos clases: 1. Lnea directa. Es la descendencia o ascendencia de un solo tronco (CF; 10). 2. Lnea colateral. O transversal. Vincula a personas que no descienden a unas de otras, pero tienen un tronco comn. En lnea directa se computan tantos grados cuantas son las generaciones, excluyendo el tronco. En lnea colateral se sube desde uno de los parientes hasta el tronco comn y descendiendo hasta el otro pariente, excluyendo el tronco (CF, 11). Los hijos respecto al padre el lnea colateral estn en segundo grado y el lnea directa estn en primer grado.

Cmputo de grados: lnea directa

En que grado ascendentemente se encuentra el chozno respecto al abuelo?. Solucin.Paso 1. Se cuenta desde el chozno hasta el abuelo. Paso 2. E, D, C, B, A, Z, = 6 Paso 3. Se resta: 6 1 = 5 Se resta Z por que el abuelo es el tronco comn.
.
ApoyoGrafico Derechos Reservados.

Respuesta. El chozno esta en 5to grado en lnea directa ascendente al abuelo.

En que grado en lnea directa ascendente se encuentra el nieto respecto al abuelo? Solucin. Paso 1. Se cuenta desde el nieto hasta el abuelo. Paso 2. X, Y, Z, A, B, C, D, = 7 Paso 3. Se resta: 7 1 = 6 Se resta el tronco comn(X); el tatarabuelo. Respuesta. En lnea directa descendentemente est en 6to grado.

En que grado en lnea directa se encuentra el nieto respecto al bisabuelo? Repuesta: C, B, A, Z, X, = 5 1 = 4. En 4to grado.

Cmputo de grados: lnea colateral

ApoyoGrafico Derechos Reservados.

En que grado colateral de parentesco estn sobrino y to? R.- E, B, A, C, = 4 -1 = 3ro grado. Se resta el vrtice (A), o sea, el tronco comn. En que grado colateral de parentesco estn sobrinonieto y toabuelo? R.- I, E, B, A, C, = 5 -1 = 4ro grado. Se resta el vrtice (A), o sea, el tronco comn. Grado colateral entre H y J? R.- H, D, B, A, C, F, J, = 7 -1 = 6to grado. Grado de parentesco entre J y K? R.- J, F, C, G, K, = 5 -1 = 4to grado. Se resta el vertice que es C Grado de F respecto de I? R.- F, C, A, B, E, I, = 6 -1 = 5to grado. Como citar:
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PARENTESCO Y FAMILIA

PARENTESCO Y FAMILIA
By memo - Posted on 15 octubre 2007

La Familia y el Parentesco. El trmino familia se puede entender en dos sentidos: En sentido estricto: es el grupo que est formado por el vnculo conyugal y los hijos que estn bajo su potestad. En sentido amplio: siguiendo a Albaladejo, la familia es el grupo de personas unidas por el vnculo de parentesco matrimonial de sangre, por el vnculo de parentesco poltico o por el vnculo conyugal que hace familiares a los cnyuges, pero no los convierte en parientes entre s. La familia se edifica sobre el matrimonio o sobre el parentesco procedente del matrimonio. As hay, familiares-parientes, que son los padres e hijos matrimoniales; familiares no parientes, que son los cnyuges parientes no familiares, padres e hijos no matrimoniales. Sin embargo hay otros autores como Lacruz que admiten la existencia de relaciones familiares extramatrimoniales que tambin constituyen familia como la compuesta por un solo progenitor y los hijos, pareja no casada, etc. Desde un punto de vista histrico, en el Derecho Romano, encontramos dos grupos domsticos: ? La gens: es el crculo ms amplio y est formado por las ramas que se han ido separando de la familia y se han independizado jerrquicamente de ella. ? La familia en sentido estricto: el pater familias tienes todos los poderes familiares de forma absoluta. El vnculo que une a los parientes y que se llama parentesco de agnacin, es la sumisin a una misma autoridad. En el Derecho Germnico, se distinguen: ? La familia en sentido amplio, que es la sippe, que es una comunidad de tipo agrario asociado a la defensa de sus intereses. ? La familia propiamente dicha, que es la haus: mujer, hijos, esclavos, etc. La pertenencia se determinar aqu por la autoridad a la que se est sometido y no por los vnculos de sangre. La evolucin posterior de la familia sustituye el vnculo de autoridad por el de sangre como ndice de parentesco y ste es el parentesco de cognacin. El Cristianismo tuvo una decisiva influencia ya que, proclam el principio de igualdad entre los cnyuges, la reciprocidad de los deberes y la indisolubilidad del vnculo. Adems, la autoridad paterna se ejerce en inters de los hijos y, el padre asume importantes deberes respecto a stos. El derecho de familia es el conjunto de normas que regulan todos sus aspectos de derecho privado. Hay que destacar que la familia no ha sido creada por el legislador, lo

que hace es regular una situacin. El derecho de familia abarca: El matrimonio. La filiacin. La tutela, aunque sta no supone necesariamente relacin familiar. > Caracteres del derecho de familia. < Su contenido tico, en ningn otro campo jurdico influyen como en ste la moral y la religin, hasta el punto de que el Derecho se apropia muchas veces de preceptos ticos para convertirlos en jurdicos y esto explica que, en el derecho de familia haya muchas normas sin sancin o con sancin atenuada y obligaciones incoercibles. Transpersonalismo, en las relaciones familiares prima el inters superior de la familia porque, el ordenamiento lo que pretende es satisfacer los intereses de sta y no los intereses individuales. En ltimo trmino y a travs del inters familiar, se protege el inters del Estado. Por esta razn, los poderes y las facultades familiares tienen un marcado aspecto de funcin. Mayor limitacin de la ausencia de la voluntad. Las normas del derecho de familia son, en general imperativas e inderogables. Fusin del derecho y deber. El derecho de familia se caracteriza por una interrelacin de derechos y obligaciones ms fuerte que en ninguna otra parte del derecho porque aqu, los derechos se otorgan para poder cumplir mejor ciertos deberes que corresponden a su titular frente a otros miembros de la familia. Los derechos-deberes familiares son indisponibles y se perpetan en su titular. Precisamente, en virtud de los caracteres vistos, Antonio Cicu, sostuvo desde 1914, la distincin entre derecho de familia y derecho privado opinando que, aqul era afn al derecho pblico. Este autor, (Cicu) parta de su concepcin del derecho privado como aqul que regula la satisfaccin de los intereses individuales y del derecho pblico, como aqul que persegua la satisfaccin de los supraindividuales, tal y como a su juicio suceda en el derecho de familia, dado que las voluntades se subordinan a un poder superior. En 1955, este mismo autor, cambia radicalmente de opinin, al considerar que, aunque la estructura de la relacin jurdica separa al derecho de familia del Derecho Privado Comn, la ausencia del concepto clave del Derecho Pblico, es decir la soberana, la aleja de su mbito. La doctrina espaola ha sostenido la pertenencia del derecho de familia al derecho privado, aunque sus caracteres especiales (como hemos visto) lo configuran como una

especialidad y autonoma que lo distinguen de las dems partes del Derecho Civil. Concepto y clases de parentesco.- Lneas.- Cmputo del parentesco.- Efectos de ste. El parentesco es el vnculo que liga a dos personas por descender de una otra o por tener un ascendiente comn. El parentesco de consanguinidad o bien por ser una de esos parientes consanguneos del cnyuge de la otra, o parentesco de afinidad que liga a un esposo con los parientes de sangre del otro. Ambos pueden ser matrimoniales o no matrimoniales segn se cree en el matrimonio o fuera de l. El parentesco de sangre puede ser doble, as, hermanos de padre y madre comunes o sencillo cuando son hermanos slo de padre o slo de madre. Los hermanos que lo son de padre y de madre se llaman carnales, los que lo son hermanos de madre se llaman uterinos, y los que lo son de padre se llaman consanguneos en sentido estricto. Por ltimo el parentesco adoptivo es el que procede de la adopcin y tiene igual valor que el parentesco por sangre. - Lneas. Las lneas pueden ser, segn el articulo 116 Cc: Directa o recta: porque descienden unas de otras, estas pueden ser ascendentes o descendentes. (artculo 917 Cc) Lnea colateral: formada por parientes que no desciendan unas de otras sino que, tienen un antepasado comn. (artculo 916.3 Cc) - Cmputo del Parentesco. La proximidad del parentesco se determina por el nmero de generaciones, cada generacin form un grado que es la distancia que hay entre 2 personas engendradas una por la otra. La serie de grados forma la lnea que puede ser directa o colateral, en las lneas se cuentan tantos grados como generaciones o como parientes ------- la del progenitor. (artculo 918 Cc). En la lnea recta se sube nicamente hasta el tronco, en la colateral se sube hasta el tronco comn y despus se baja hasta los parientes con quin se hace la computacin. El parentesco por adopcin se mide igual que el consanguneo y el parentesco por afinidad se mide tambin por grados, encontrndose el cnyuge en el mismo grado de afinidad respecto de los parientes de sangre de su esposo de esta consanguinidad. Efectos del parentesco. El Derecho toma en cuenta el parentesco y sus distintas clases a diversos efectos, as por ejemplo, para prohibir el matrimonio a determinados parientes o para llevar a la sucesin intestada a algunos parientes. Los efectos del parentesco varan segn los

grados y las lneas aunque hay que sealar que, cuando hablamos de parentesco, la sangre debe entenderse referido, no al que de verdad sea, sino al que est legalmente determinado que es que interesa a efectos civiles mientras no se rectifique. CLASES DE PARENTESCO 1- Consanguneo, el que se establece entre personas que descienden de un mismo progenitor. Este es el resultado de la vinculacin entre padres e hijos, amplindose a los abuelos y nietos en otra perspectiva entre hermanos y primos, tos, sobrinos, que tienen un abuelo comn. 2- Parentesco por Afinidad: Se adquiere por el matrimonio y se da entre los parientes consanguneos del esposo con la esposa, o viceversa por ejemplo: suegra, cuado, etc. 3- Parentesco Civil: Se da nicamente entre adoptado y adoptante. LINEAS Y GRADOS DE PARENTESCO 1- Lnea Recta, es ascendente o descendente, materna o paterna, se forma por una serie de grados que se cuentan por el nmero de generaciones o por el de personas excluyendo al progenitor. Ascendente, es la que liga a una persona con su padre o tronco de quien procede: padre, abuelo, bisabuelo, etc. Descendente, es la que liga al progenitor con sus descendientes, ejemplo: hijo, nieto, bisnieto, etc. 2- Lnea Colateral o Transversal, es la serie de grados que une a los parientes que descienden de un progenitor comn, ejemplo: hermanos, tos, abuelos, sobrinos, nietos. Los grados se cuentan por el nmero de generaciones, subiendo por una de las lneas y descendiendo por la otra o por el nmero de personas que hay de uno a otro de los extremos que se consideran, excluyendo al progenitor o tronco comn, ejemplo: los hermanos, suben un escaln haca el progenitor y descendiendo otro hacia el hermano, son tres personas, dos hermanos y el progenitor, este se excluye y quedan dos personas, o sea segundo grado.

La lnea colateral o transversal es a su vez igual o desigual, si los parientes tienen el mismo nmero de grados con respecto al tronco comn, la lnea es igual como en el caso de los hermanos o de los primos. En lnea desigual como en el caso del to y del sobrino hacia el padre y abuelo respectivamente. 3- Lnea Materna o Paterna, se da en funcin a quien sea el progenitor comn, la madre o el padre. EFECTOS DEL PARENTESCO La cercana o lejana del parentesco determina la intensidad de sus efectos: 1- Efectos personales: El de asistencia, deber de ayuda y socorro, ejemplo: los alimentos, la patria potestad, la tutela. Los matrimoniales que constituyen impedimento para celebrar matrimonio entre parientes, ejemplo: en lnea recta s prohibe el matrimonio entre padres e hijos. 2- Efectos pecuniarios del parentesco: Los hereditarios en lo que se refiere a la sucesin legtima. EFECTOS DEL PARENTESCO CIVIL. Son idnticos a los de filiacin consangunea, pero solo se dan entre adoptante y adoptado. Ejemplo, Alimentos, sucesin, patria potestad, etc.

1. Introduccin 2. Derecho de familia. 4. Matrimonio 5. Separacion personal

6. Disolucion del matrimonio. 7. Filiacion. 8. Adopcion 9. Patria potestad. 10. Tutela 11. Curatela 12. Alimentos 13. Sucesiones 14. Sucesores 15. Heredero Y Legatario (Diferencias) 16. Ausencia Con Presuncion De Fallecimiento 17. Pactos Sucesorios 18. La Transmision 19. Capacidad Para Suceder 20. Indignidad 21. Desheredacion 22. Aceptacion y renuncia de la herencia. 23. Aceptacion beneficiaria y separacion de patrimonios. 1. Introduccin Familia. Definicin. Naturaleza jurdica. Funciones. Orgenes y evolucin histrica.

Definicin. No hay un concepto delimitado de ella. La ley no da una definicin. Para definirla se buscaron diversos elementos: sujecin (de los integrantes de la familia a uno de sus miembros), la convivencia (los miembros de la familia viven bajo el mismo techo, bajo la direccin y con los recursos del jefe de la casa), el parentesco (conjunto de personas unidas por vnculo jurdico de consanguinidad o de afinidad), la filiacin (conjunto de personas que estn unidas por el matrimonio o la filiacin, aunque excepcionalmente por la adopcin). Vidal Taquini: "Familia en derecho argentino es el grupo de personas unidas por vnculos jurdicos, en la medida y extensin determinada por la ley, que surgen del matrimonio y de la filiacin legtima, ilegtima y adoptiva". La familia es una institucin social. La ley impone la regulacin no slo al matrimonio, sino tambin a la filiacin y a la adopcin. La calidad de miembro de la familia depende de la ley y no de la voluntad de las personas.

La familia es una institucin jurdica pero no una persona jurdica. En esta materia no cabe aceptar figuras que sean ntidamente patrimoniales. Naturaleza jurdica. Carece de sentido pretender descubrir una especfica naturaleza jurdica de la familia. La funcin del derecho es garantizar adecuados mecanismos de control social de la institucin familiar imponiendo deberes y derechos. Funciones. Evolucin histrica. Conocer la evolucin de la familia permite comprender sus roles. Al principio exista endogamia (relacin sexual indiscriminada entre varones y mujeres de una tribu). Luego los hombres tuvieron relaciones sexuales con mujeres de otras tribus (exogamia). Finalmente la familia evolucion hasta su organizacin actual (monogamia). La monogamia impuso un orden sexual en la sociedad en beneficio de la prole y del grupo social. Esta funcin llev a crear dos elementos que aparecen de modo permanente a travs de la historia: libertad

amplia de relaciones sexuales entre esposos y el deber de fidelidad. Con el surgimiento de la monogamia se satisface la funcin educacional. Individualizados claramente padre y madre, entre ellos se comparte la tarea de educar a la prole. 2- El vnculo familiar: elementos. Concordancias y discordancias. Formacin de la familia. El vnculo familiar. Permite el ejercicio de los derechos subjetivos familiares entre quienes tienen tal vinculacin. Elementos. Son elementos del vnculo familiar, el vnculo biolgico y el vnculo jurdico. El vnculo biolgico es el elemento primario, bsico, necesario y presupuesto indispensable para la existencia del vnculo familiar. La familia es una institucin que responde a la ley natural.

El vnculo jurdico es elemento secundario del vnculo familiar, por cuanto su existencia depende de la del vnculo biolgico, ya que jams puede crearlo pero es decisivo para legalizarlo. El vnculo jurdico prevalece sobre el vnculo biolgico, por ms que se encuentre condicionado a l ya que lo califica. Concordancias y discordancias. Como medio necesario para realizar el orden social los vnculos biolgicos y jurdicos deben coincidir. Entre ambos existen concordancias y discordancias. La concordancia pura se produce cuando el vnculo jurdico corresponde al vnculo biolgico, lo cual puede acaecer desde el momento en que se constituye la relacin o con posterioridad (ej. la filiacin). La concordancia impura se presenta cuando el vnculo biolgico no guarda debida correlacin con el vnculo jurdico. La discordancia pura sucede cuando el vnculo biolgico corresponde al vnculo jurdico creado en contra de las disposiciones

legales, por lo cual la relacin est sujeta a una causa de nulidad. Ejemplos: 1- Ante el matrimonio, los efectos del mismo no se producen sino desde el momento de su celebracin. Si ha mediado una unin de hecho, esta unin, por no trascender al plano jurdico, hace que provoque una discordancia pura. 2- En el caso de la filiacin, hasta el momento de la inscripcin o del reconocimiento media discordancia pura. A partir del reconocimiento hay concordancia pura. 3- En la concordancia impura no media una debida correlacin entre ambos vnculos. Por ejemplo, la inscripcin o reconocimiento de un hijo que biolgicamente no lo es de sus padres. Formacin de la familia. El vnculo biolgico no es bastante para que nazca el vnculo jurdico sino que debe ir acompaado del acto voluntario que culmina en el acto jurdico de emplazamiento en el estado de familia. As, la

voluntad asume un papel fundamental en la formacin de la familia. Es el medio til para su creacin. Existen excepciones (ej. declaracin judicial de la filiacin). Clases de familia. Para algunos autores en el concepto de familia nada importa que el vnculo jurdico sea legtimo o ilegtimo. As, no existiran clases de familias sino una sola familia, en la cual funcionan vnculos jurdicos familiares distintos, con extensin y cualidades privativas; las diferencias se hallan en cuanto a la regulacin de estos vnculos. La calidad de miembro de la familia es precisada por el derecho civil en la forma ya establecida, y aunque algunas leyes especiales se aparten en alguna medida del ordenamiento civil para el otorgamiento de ciertos derechos, quienes forman la familia no son otros que los determinados por l. 4- Derecho objetivo y derecho subjetivo familiar: concepto. Categoras y enumeracin. Clasificacin. Clases de vnculos familiares.

El vnculo jurdico familiar es la relacin que existe entre dos individuos, derivado de la unin matrimonial, de la filiacin o del parentesco, y en virtud del cual existen de manera interdependiente y habitualmente recproca, determinados derechos subjetivos que, entonces, pueden considerarse como derechos subjetivos familiares (por ejemplo, el derecho a pedir alimentos). A su vez, estos derechos asumen en muchos casos, la caracterstica de derechos-deberes. Los derechos subjetivos familiares son las facultades otorgadas a las personas como medio de proteccin de intereses legtimos determinados por las relaciones jurdicas familiares. 5- Concepto de la familia en el derecho argentino. Examen de los diversos ordenamientos normativos. Proteccin de la familia. Intervencin estatal. En nuestro pas el derecho de familia est bsicamente contenido en el Cdigo Civil. Con posterioridad se dictaron leyes que

organizaron los registros del estado civil de las personas. En 1968 se dict la ley 17.711, que en materia de familia introdujo el divorcio por presentacin conjunta, confiri plena capacidad a la mujer mayor de edad, cualquiera fuese su estado civil, modific el rgimen de gestin de los bienes de la sociedad conyugal. Ms recientemente se legisl acerca de la filiacin y la patria potestad desde la perspectiva de la unidad de filiacin y la coparticipacin de ambos padres en el ejercicio de la patria potestad. (Ley 23.264). La ley 23.515, del ao 1987, incorpor al Cdigo Civil el divorcio vincular, amn de la subsistencia de la separacin de cuerpos que no disuelve el vnculo matrimonial. La incidencia de la reforma constitucional de 1994 en el derecho de familia es vasta y compleja.

6- Unin libre y concubinato. Concepto. Evolucin histrica. Derecho extranjero. Legislacin y jurisprudencia argentina. Concubinato. Es la unin permanente de un hombre y una mujer, que sin estar unidos por matrimonio, mantienen una comunidad de habitacin y de vida, de modo similar a la que existe entre los cnyuges. No es concubinato la unin sexual circunstancial o momentnea de varn y mujer. Se requiere la comunidad de vida que confiere estabilidad a la unin y se proyecta en la posesin de estado. El matrimonio aparente es la situacin de dos personas no casadas que viven como marido y mujer, hacindose pasar por tales. El Cdigo de Napolen omiti todo tratamiento legislativo del concubinato y las consecuencias que de l pueden derivar. Esta es la lnea legislativa adoptada en nuestro pas, aunque con algunas excepciones. Ejemplos: mantenimiento de la vocacin hereditaria en el caso del artculo 3573, la indemnizacin contemplada en el contrato de trabajo, beneficios de pensin a la concubina

del trabajador fallecido, derecho a permanecer en el inmueble por parte de la concubina tras el fallecimiento del concubino locatario, contemplado en sucesivas leyes de prrroga de las locaciones urbanas. Algunos efectos en la ley o reconocidos por la jurisprudencia: alimentos (no pesa sobre los concubinos obligacin civil de prestarse recprocamente alimentos, s una obligacin natural), donaciones (los concubinos pueden realizar contratos de donacin pero carece de efectos la donacin que no responde a un mvil afectivo, sino que tiende a retribuir relaciones sexuales ya sostenidas o para iniciarlas). En diversos fallos se ha sostenido que podra revocarse la donacin que el concubino casado ha hecho a su compaera, en razn de ser este acto una violacin del deber de fidelidad hacia la esposa. Se reconoce derecho a pensin no slo al viudo o viuda incapacitado para el trabajo y a cargo del causante a la fecha de su deceso, sino adems, al conviviente que, estando separado de su cnyuge hubiere convivido en

aparente matrimonio durante el perodo mnimo de cinco aos anteriores inmediatamente al fallecimiento, o de dos aos cuando de la unin concubinaria hubiese descendencia reconocida, o el causante fuese soltero, viudo, separado legalmente o divorciado. 2. Derecho de familia. El derecho de familia est integrado por el conjunto de reglas jurdicas que regulan las relaciones jurdicas familiares. Estas relaciones integran el derecho civil. En el derecho de familia, el orden pblico domina numerosas disposiciones (las que regulan las relaciones personales entre los cnyuges, las relaciones paterno filiales, las que determinan el rgimen patrimonial del matrimonio, la calificacin de los bienes de los cnyuges, etc. El inters familiar limita las facultades individuales. 3. El estado de familia. 1- Definicin y naturaleza del estado de familia. Caractersticas.

La ubicacin o emplazamiento que a un individuo corresponde dentro de un grupo social, le atribuye un status. A todo individuo le corresponde un estado de familia determinado por los vnculos jurdicos familiares que lo unen con otras personas, o aun por la ausencia total de tales vnculos, como ocurre en el caso del soltero. El emplazamiento determinado por la existencia de dichos vnculos o por la ausencia de ellos, implica un conjunto de derechos subjetivos y deberes correlativos atribuidos a las personas que configuran su estado de familia. El estado de familia es un atributo de las personas de existencia visible. Caractersticas. 1- UNIVERSALIDAD. El estado de familia abarca todas las relaciones jurdicas familiares.

2- UNIDAD. Los vnculos jurdicos no se diferencian en razn de su origen matrimonial o extramatrimonial. 3- INDIVISIBILIDAD. La persona ostenta el mismo estado de familia frente a todos (por ejemplo, si es soltero, es soltero ante todos). 4- OPONIBILIDAD. El estado de familia puede ser opuesto erga omnes para ejercer los derechos que de l derivan. 5- ESTABILIDAD O PERMANENCIA. Es estable pero no inmutable, porque puede cesar. Ej. el estado de casado puede transformarse en estado de divorciado. 6- INALIENABILIDAD. El sujeto titular del estado de familia no puede disponer de l convirtindolo en objeto de un negocio. 7- IMPRESCRIPTIBILIDAD. El transcurso del tiempo no altera el estado de familia ni tampoco el derecho a obtener el emplazamiento (sin perjuicio de la caducidad de las acciones de estado, como por ejemplo la del artculo 258 del Cdigo Civil, referido a la accin de impugnacin de la paternidad

matrimonial, destinada a consolidar el estado de familia). El estado de familia es inherente a la persona. No puede ser invocado ni ejercido por ninguna otra persona que no sea su titular. No puede ser transmitido mortis causa. No pueden subrogarse los acreedores del sujeto en sus derechos para ejercer acciones relativas al estado de familia. Solamente los derechos y acciones derivados del estado de familia, de carcter meramente patrimonial, podrn ser ejercidos por va subrogatoria por los acreedores (por ejemplo, reclamar el pago de alimentos devengados y no percibidos). 2- Acto jurdico familiar. Concepto. El acto jurdico de emplazamiento. Elementos. Clasificacin. Prueba. Cuando la constitucin de las relaciones familiares nace de la voluntad de las personas se est frente a autnticos actos jurdicos que son la fuente de relaciones familiares. El acto jurdico familiar es una especie dentro del gnero acto jurdico. La teora general del

acto jurdico (sus presupuestos y condiciones de validez, vicios, etc.) es aplicable al acto jurdico familiar, aunque el contenido de estas relaciones est predeterminado por la ley. Clasificacin de los actos jurdicos familiares. El acto jurdico familiar puede tener por fin inmediato la creacin, modificacin, conservacin e incluso la extincin de relaciones familiares. Se clasifican en actos de emplazamiento y desplazamiento en el estado de familia. El matrimonio, el reconocimiento del hijo, la adopcin, emplazan en el estado de cnyuges, de padre o madre e hijo, y de adoptante y adoptado respectivamente. La revocacin de la adopcin simple desplaza del estado de familia creado por la adopcin. Hay actos jurdicos familiares unilaterales y bilaterales. Unilateral es el reconocimiento del hijo. Bilateral es el matrimonio. 3- El ttulo de estado de familia. Concepto y universalidad. Carcter formal. Funcin probatoria. Clases. Efectos.

Concepto. Este concepto tiene dos acepciones. 1) Instrumento o conjunto de instrumentos pblicos de los cuales emerge el estado de familia de una persona. Se alude al ttulo de estado en un sentido formal. 2) Causa o ttulo de un determinado emplazamiento. Se alude al ttulo en sentido material o sustancial. Ttulo de estado y prueba del estado. El estado de familia se prueba con el ttulo formalmente hbil. (ej. el estado de hijo se prueba con la partida de nacimiento). Tambin puede probarse el emplazamiento por otros medios cuando no es posible obtener el ttulo (prueba supletoria). 4- Posesin de estado. Concepto. Elementos. Carcter probatorio. El estado aparente de familia. Concepto. El emplazamiento en el estado de familia requiere del ttulo de estado en sentido formal ya que slo mediante l se hace oponible erga omnes y permite ejercer los derechos y deberes que corresponden al

estado. Pero bien puede suceder que una persona ejerza, en los hechos, tales derechos y deberes sin ttulo. Tal es el caso de alguien que se dice hijo de quienes lo tratan pblicamente como tal y afirman, a su vez, ser los padres. En estos casos se dice que hay posesin de estado, aun cuando no existe un estado de familia. Tal posesin de estado tiene importancia jurdica porque permite a la ley presumir que quienes en los hechos se han conducido pblicamente como si estuviesen emplazados en el estado de familia, reconocen por medio de esa conducta la existencia de los presupuestos sustanciales del estado. La posesin de estado debidamente acreditada en juicio tiene el mismo valor que el reconocimiento expreso, si no quedase desvirtuada por prueba en contrario sobre el nexo biolgico. Elementos. Antiguamente la posesin de estado requera tres elementos: nomen, tractatus y fama (que el presunto hijo fuese conocido con el nombre del presunto padre,

que adems fuera tratado como hijo por ste y que fuera tenido por hijo por los miembros de la comunidad. El concepto se reduce al trato que se dispensa como si la persona estuviese emplazada en el estado de familia respectivo. Estado aparente de familia. La posesin de estado crea un estado aparente de familia. 5- La accin de estado. Concepto. Titulares. Clasificacin. Caducidad. Accin de ejercicio de estado. Rectificacin de actas. Quien no se encuentra emplazado en el estado de familia que le corresponde, tiene a su alcance la accin de estado destinada a declarar que existen los presupuestos de ese estado; as el hijo no reconocido sostiene en juicio que existe el vnculo biolgico con el propsito de que, mediante la sentencia, se lo emplace en ese estado. Las acciones de ejercicio de estado tienden a hacer valer los derechos y a obtener el cumplimiento de los deberes que derivan del estado de familia y que pesan sobre otros

sujetos; emplazado en el estado de hijo, ste ejercita la accin de alimentos, en virtud del derecho que deriva de ese ttulo de estado. Rectificacin de actas. Las acciones de estado no deben confundirse con las que simplemente tienden a rectificar actas del Registro Civil, vinculadas al estado de familia por errores que contienen. Aqu no se cuestiona el emplazamiento de un estado de familia, sino que se tiende slo a corregir dichos errores por va de informacin sumaria. Las sentencias dictadas en estos juicios pueden ser constitutivas (cuyo ejercicio constituye, modifica o extingue un estado de familia determinado, ej. sentencia de divorcio) o declarativas (aquellas en las que se declara la existencia o inexistencia de los presupuestos que son el fundamento del vnculo jurdico familiar, ej. si prospera la impugnacin de filiacin, la sentencia declara que existe, en la realidad previa a la constitucin del ttulo de estado de hijo, una

situacin de hecho que descarta el vnculo biolgico. 6- El proceso de estado. El principio de disposicin procesal en la accin de estado. Allanamiento, desistimiento y transaccin. Caractersticas especiales. Efectos de la sentencia. Caractersticas especiales. 1) limitaciones al principio de disposicin, 2) la sujecin a la va del proceso de conocimiento, 3) el litisconsorcio pasivo necesario, 4) la intervencin del ministerio pblico como parte en el proceso. El principio de disposicin procesal en la accin de estado. Segn este principio, se confa a las partes tanto el estmulo de la funcin judicial como el aporte de los materiales sobre los cuales versar la decisin del juez. En los procesos de estado de familia, tras la iniciacin del proceso, el rgano judicial queda vinculado por las declaraciones de voluntad de las partes relativas a su suerte o tendientes a modificar o extinguir la relacin de derecho material en que se fund

la accin o pretensin. As, el actor puede desistir del proceso o de su derecho, el demandado allanarse y ambas partes, transigir, conciliarse o someter el pleito a la decisin de jueces rbitros o de amigables componedores. Pero en los procesos de estado de familia suelen prevalecer los poderes del juez, fundados en el inters social comprometido, por lo que esas facultades de las partes se limitan o suprimen. Desistimiento. El actor puede desistir del proceso (con conformidad del demandado si la demanda ya ha sido notificada). Cd. Proc. art. 304 y del derecho (art. 305). Es desistimiento del proceso no impide su nueva deduccin, aun cuando puede tener por resultado la caducidad de la accin. En cambio el desistimiento del derecho implica renuncia de la accin de estado de familia. Por eso es invlido el desistimiento del derecho cuando se trata de una accin de

estado de familia no renunciable, y no impide la nueva promocin del proceso. Si se desiste del derecho y se trata de acciones conferidas a varias personas (acciones de titular plural) no puede afectar la facultad de entablarla de los otros legitimados para hacerlo. Allanamiento. Es el acto jurdico procesal del demandado del que resulta su sometimiento a la demanda, conformndose con que el proceso se falle total o parcialmente de acuerdo con ella. Obliga al juez a dictar sentencia conforme a derecho, pero carece de efectos si en la causa est comprometido el orden pblico; en tal caso, el proceso debe continuar segn su estado. (art. 307). En algunos procesos el allanamiento es inadmisible. Esto ocurre, por ejemplo, cuando se ha deducido la accin de nulidad del matrimonio; de lo contrario cualquier matrimonio podra ser anulado por la voluntad de los cnyuges, al allanarse uno a la demanda del otro.

Conciliacin. La ley procesal admite los acuerdos conciliatorios celebrados entre las partes ante el juez, con su homologacin. En los procesos de estado de familia no pueden tener eficacia si su contenido representa el progreso de la accin respectiva sin la necesaria sentencia judicial, salvo en casos como el reconocimiento del hijo extramatrimonial, en que cabe llegar al resultado buscado sin necesidad de sentencia. En otros casos, en cambio, no es objetable. Ejemplo: si los cnyuges en proceso de divorcio se reconcilian, o si, sin llegar a hacerlo, acuerdan un lapso de espera para intentar el avenimiento. Compromiso arbitral. Las cuestiones de estado de familia no pueden someterse a rbitros porque afectan un inters social. Las leyes procesales excluyen de la jurisdiccin arbitral las cuestiones que no pueden ser objeto de transaccin (art. 737, Cd. Proc.). Efectos de la sentencia dictada en un proceso de estado. Esta es una cuestin debatida. La sentencia de estado hace cosa juzgada "inter

partes" (slo con relacin a las partes intervinientes en el proceso, como es el principio general en esa materia) o "erga omnes", tambin para los terceros que no fueron parte en el proceso? Es una cuestin de ndole procesal. El problema de fondo es la oponibilidad del estado de familia o del ttulo que lo acredita. Teora del legtimo contradictor: la sentencia producira cosa juzgada erga omnes si en los procesos de estado hubiera intervenido el legtimo contradictor, carcter que tendra aquel que hubiese tenido el principal inters en oponerse al progreso de la accin, por ejemplo, el padre en una accin de filiacin. Teora de la autoridad relativa: en principio, la autoridad de cosa juzgada de las sentencias de estado es, como la de todas las sentencias, relativa; es decir, que la cosa juzgada slo tiene lugar entre partes, y no frente a terceros. 7- Parentesco. Concepto. Clases. Grado. Lnea. Tronco. Rama y estirpe. Cmputo.

Prueba. Efectos jurdicos civiles, penales y procesales. Parentesco. Concepto. La existencia de relaciones jurdicas derivadas de la consanguinidad, la afinidad o la adopcin determina el parentesco. El artculo 345 del Cdigo Civil lo define como "el vnculo subsistente entre todos los individuos de los dos sexos, que descienden de un mismo tronco". La definicin es parcial porque no comprende a los afines ni al parentesco habido de la adopcin. El parentesco es el vnculo existente entre las personas en virtud de la consanguinidad, la afinidad o la adopcin. Clases. Parentesco por consanguinidad es el que vincula o liga a las personas que descienden unas de otras (padres e hijos, recprocamente), o de un antepasado comn. El parentesco por afinidad es el que vincula o liga a un cnyuge con los parientes consanguneos del otro. Parentesco por adopcin existe entre adoptante/s y adoptado

(en la adopcin simple) o entre el adoptado y sus parientes y los consanguneos y afines de los adoptantes (en la adopcin plena). Efectos civiles. En el mbito del derecho civil, los principales efectos del parentesco son los relativos al derecho recproco a alimentos y de visitas. Adems, el parentesco por consanguinidad es el presupuesto de la vocacin hereditaria legtima. A partir de 1968, el derecho sucesorio tambin se otorga en virtud de la afinidad para el caso de la nuera viuda, sin hijos, que no hubiese contrado nuevo matrimonio y que tiene derecho a recibir, en la sucesin de sus suegros, la cuarta parte de los bienes que hubiesen correspondido en ella a su marido premuerto. Finalmente, el parentesco adoptivo es tambin fuente de vocacin hereditaria legtima. Otros efectos civiles: el parentesco constituye presupuesto de impedimentos matrimoniales en la consanguinidad, la afinidad y la adopcin. Confiere legitimacin para la oposicin a la celebracin del matrimonio y

para deducir la accin de nulidad del matrimonio. Confiere legitimacin para promover la accin de insania. Confiere derecho a ejercer la tutela y la curatela legtima, etc. Efectos penales y procesales. Elemento integrante del tipo (en el supuesto caso del delito de incumplimiento de los deberes de asistencia familiar o en el caso de matrimonio ilegal, si el impedimento es de parentesco que dirime las nupcias). Calificacin agravante del delito (en el homicidio, lesiones, abuso de armas, corrupcin y prostitucin, abuso deshonesto), etc. Eximente de responsabilidad (hurto, defraudaciones y en el caso del encubrimiento. En el mbito del derecho procesal, el parentesco puede operar como causal de recusacin y excusacin de magistrados y funcionarios judiciales. Grado. Es el vnculo entre dos individuos, formado por la generacin. Es el vnculo o relacin determinado por la generacin

biolgica (entre ascendientes y descendientes hay tantos grados como generaciones). Lnea. Es la serie no interrumpida de grados, o sea de generaciones biolgicas. La lnea tambin se establece por la relacin existente entre consanguneos determinada por una ascendencia comn, aunque cada cual pertenezca a distintas ramas (caso de los parientes colaterales). Tronco. Es el ascendiente comn de dos o ms ramas. Aquel de quien, por generacin, se originan dos o ms lneas (descendentes), las cuales, por relacin a l, se denominan ramas. Estirpe. Raz y tronco de una familia o linaje. Cmputo del parentesco por consanguinidad. Mediante el cmputo se establece el grado de parentesco existente entre las personas dentro de la familia. Este cmputo se hace de dos formas distintas, segn que las personas cuyo grado de parentesco se quiere establecer se encuentren o no en la misma lnea.

a) Lnea recta. Se llama lnea recta descendente, a la serie de grados o generaciones que unen el tronco comn con sus hijos, nietos y dems descendientes. Se llama lnea recta ascendente, a la serie de grados o generaciones que ligan al tronco con su padre, abuelo y otros ascendientes. En la lnea recta, ascendente o descendente, hay tantos grados como generaciones. b) Lnea colateral. Se establece por la relacin existente entre consanguneos determinada por un ascendiente comn o tronco. Los grados se cuentan tambin por generaciones, remontando desde la persona cuyo parentesco se quiere comprobar hasta el autor comn; y desde ste hasta el otro pariente. Los hermanos estn en segundo grado, el to y el sobrino en el tercero, los primos en el cuarto, etc. 4. Matrimonio 1- Concepto. Evolucin histrica. Formas. Fines. El matrimonio en el derecho cannico. El Cdigo Civil. Leyes 22393 y 23515. Naturaleza jurdica.

Concepto. El matrimonio constituye la institucionalizacin de las relaciones que tienen por base la unin intersexual. La institucionalizacin de esta unin entre un hombre y una mujer se logra en virtud de un acto jurdico, es decir, un acto voluntario, lcito, que tiene por fin inmediato establecer las relaciones jurdicas conyugales. Formas matrimoniales. Las formas matrimoniales son el conjunto de solemnidades requeridas por la ley para el reconocimiento jurdico del vnculo matrimonial. Formas religiosas y formas civiles: el matrimonio siempre ha estado estrechamente ligado a las creencias religiosas de los pueblos. La separacin entre el orden de la fe y el orden poltico es relativamente reciente. En 1887 se promovi un proyecto de ley de matrimonio civil. La ley fue aprobada y a partir de 1888 la ley de matrimonio civil slo reconoci el matrimonio celebrado ante el oficial pblico encargado del Registro Civil.

En nuestro sistema rige la forma civil obligatoria. Fines. La ley no alude a estos fines sino que son implcitos. El matrimonio conduce a la realizacin plena del hombre y la mujer en el encuentro interhumano en el que fundan una familia constituida por ellos y ms tarde por sus hijos, para educarlos y educarse. El matrimonio en el derecho cannico. El derecho cannico concibe al matrimonio como una institucin del derecho natural que fue elevada por Jesucristo a la categora de sacramento. Las propiedades esenciales del matrimonio son la unidad (equivalente en el concepto cannico a monogamia) y la indisolubilidad en vida de los esposos. Leyes 2393 y 23515. Nuestro derecho positivo haba consagrado la indisolubilidad del matrimonio, salvo por causa de muerte de uno de los cnyuges, ya que el divorcio, en la ley 2393 se reduca a la separacin personal de los esposos. A partir de la ley 23515 se establece el divorcio vincular que disuelve el vnculo matrimonial.

Naturaleza jurdica del matrimonio. Es un acto jurdico matrimonial y no un contrato en la nocin tradicional. Es un acto jurdico bilateral que se constituye por el consentimiento de los contrayentes pero integrado por la actuacin tambin constitutiva del oficial pblico encargado del Registro Civil o de la autoridad competente para celebrar el matrimonio, para hacer efectivo un control de legalidad de parte del Estado. Tambin se ha aludido al matrimonio como institucin, pero de este modo no se considera al acto jurdico como fuente de relaciones jurdicas, sino al estado de familia en s o, a las relaciones jurdicas matrimoniales que se constituyen a partir del acto jurdico matrimonial. 2- Los esponsales. Concepto. Naturaleza jurdica. Antecedentes histricos. Derecho comparado. Legislacin y jurisprudencia argentina.

Concepto. Se denomina esponsales a la promesa que mutuamente se hacen hombre y mujer de contraer matrimonio en el futuro. La promesa de matrimonio es una institucin de profundo arraigo histrico y en otro tiempo constituy fuente de autnticos vnculos entre los prometidos. Antecedentes y evolucin histrica. Se reconocen tres vertientes fundamentales: la tradicin del derecho romano, la del derecho germnico que con sus variantes determina la difusin de los esponsales en el perodo intermedio, y la tradicin del derecho cannico. Para los romanos la llamada sponsalia no era una convencin de carcter obligatorio. La vertiente del derecho germnico se remonta al matrimonio por compra de la mujer. Los esponsales obligaban a la entrega de la novia en cumplimiento del contrato. En el derecho cannico se recurri a la aplicacin de sanciones eclesisticas para quienes no cumplan con la promesa de matrimonio, por ejemplo, la excomunin.

Derecho comparado. En las legislaciones de tradicin germnica (Cdigo Alemn, Cdigo Suizo) se acuerda una indemnizacin en caso de desistimiento unilateral injustificado. En cambio, los sistemas jurdicos basados en el Cdigo de Napolen guardaron silencio con respecto a esta institucin. Legislacin y jurisprudencia argentina. No existe reconocimiento jurdico de los esponsales. Sin embargo, de acuerdo con la ley 23515, la ruptura de la promesa de matrimonio, como hecho humano y voluntario, puede llegar a configurar ilcitos resarcibles. 3- La aptitud nupcial: aptitud fsica y tica. La eugenesia. Los impedimentos: concepto, naturaleza, fundamentos, clasificaciones y enumeracin. Prohibiciones. Presupuesto biolgico. El matrimonio como acto jurdico est constituido por el consentimiento de los contrayentes y por el acto administrativo que implica la intervencin de la autoridad competente para celebrar el matrimonio.

El oficial pblico encargado del Registro Civil ejerce un control de legalidad que integra el acto matrimonial. La ausencia de alguno de estos elementos estructurales del acto jurdico matrimonial, provoca su inexistencia, lo que no equivale a invalidez o nulidad. Hay inexistencia del matrimonio cuando el aparente matrimonio carece de alguno de los elementos estructurales (consentimiento e intervencin del oficial pblico). En cambio, un matrimonio estar afectado de nulidad cuando no obstante presentar los elementos estructurales que se relacionen a su existencia, hayan fallado o estn viciadas las condiciones de validez, es decir, los presupuestos que la ley exige para que el acto produzca, en plenitud, sus efectos propios. Capacidad de los contrayentes: est determinada por la ausencia de impedimentos matrimoniales. La eugenesia. Es la ciencia que tiene por objeto el estudio de los factores que pueden

mejorar o debilitar los caracteres hereditarios de las generaciones futuras. Esta ciencia demostr, biolgicamente, los resultados perjudiciales a que conduce la procreacin entre personas afectadas de ciertas enfermedades transmisibles: venreas, epilepsia, sida, etc. Cuestin debatida en la doctrina. En general se considera que la ley puede prohibir temporalmente el matrimonio entre quienes se encuentran afectados por enfermedades contagiosas, porque el derecho a contraer matrimonio debe subordinarse a la obligacin de evitar que su ejercicio atente contra la conservacin de la integridad fsica del otro cnyuge y de la prole. En nuestro derecho se han conocido dos impedimentos eugensicos: lepra y enfermedad venrea en perodo de contagio. El primero fue derogado Clasificacin. Se distinguen los regmenes sobre la base de la incidencia del matrimonio en la propiedad de los bienes de los cnyuges, y simultneamente, en la titularidad de su

gestin, segn que esa gestin corresponda a ambos esposos -conjunta o separadamente- o slo a uno de ellos -administracin marital-. En cuanto a la responsabilidad por las obligaciones contradas con terceros, los regmenes pueden distinguirse segn que consagren la responsabilidad comn (solidaria) por las deudas, o en cambio, la separacin de responsabilidades. Sin embargo todo criterio clasificativo es parcial. Principales regmenes matrimoniales. a) Rgimen de absorcin de la personalidad econmica de la mujer por el marido. Tiene un valor meramente histrico. b) Regmenes de unidad y unin de bienes. Hoy en da est prcticamente abandonado. En el rgimen de la unidad de bienes se produce una suerte de absorcin de la personalidad econmica de la mujer por el marido a quien se transmiten todos los bienes de ella. En el rgimen de unin de bienes el marido no adquiere la propiedad de los bienes de la mujer, sino slo su administracin y disfrute. c) Regmenes de comunidad. El elemento tpico es la formacin de una masa de bienes que

pertenece a los dos esposos y que ha de repartirse entre ellos o entre el sobreviviente y los herederos del muerto al disolverse. d) Regmenes de separacin. No confieren a los esposos expectativas comunes sobre los bienes adquiridos o ganados por cada uno de ellos. El matrimonio no altera el rgimen de propiedad de los bienes, que siguen perteneciendo al cnyuge adquirente: cada cual adquiere para s y administra y dispone de lo adquirido. Cada cnyuge responde por las deudas que contrae y los bienes del otro no quedan afectados, en principio, por esa responsabilidad. e) Regmenes de participacin. No existen estrictamente bienes comunes o gananciales sino que cada cnyuge es exclusivo propietario de los que adquiere durante el matrimonio. Funciona como el rgimen de la separacin, pero al disolverse el matrimonio por divorcio o muerte, se reconoce a cada uno de los ex cnyuges, o al suprstite, el derecho a participar en los adquiridos por el otro hasta igualar los patrimonios de ambos.

Regmenes legales y convencionales. La ley puede imponer un rgimen legal nico, forzoso, o, en cambio, puede prever que, antes de la celebracin del matrimonio, los contrayentes adopten mediante convencin prematrimonial uno de varios regmenes patrimoniales. Los sistemas que admiten los llamados regmenes convencionales prevn, de todos modos, un rgimen legal supletorio a falta de convencin prematrimonial al respecto. Es decir, si los esposos no se adhieren a ninguno de los regmenes que prev la ley, se someten al que ella establece supletoriamente. 2- Convenciones matrimoniales. Concepto. Sistemas. Requisitos. Contenido. Son los pactos entre los cnyuges relativos a los bienes, ya sea adoptando un determinado rgimen de relaciones patrimoniales que la ley autoriza a convenir, o modificando parcialmente el rgimen. El objeto de estas convenciones vara segn las regulaciones de cada derecho positivo.

Requisitos. Deben ser hechas por escritura pblica, cualquiera que fuese el valor de los bienes. Contenido. A pesar de que el Cdigo Civil no admite regmenes convencionales, previ en el artculo 1217 ciertas convenciones. No pueden pactarse otras. Art. 1217: la designacin de los bienes que cada uno lleva al matrimonio y las donaciones que el esposo hiciere a la esposa. 3- Contratos entre esposos. Contratos prohibidos y permitidos. Donaciones entre marido y mujer y entre futuros cnyuges. No existe ninguna norma que prohiba genricamente a los cnyuges contratar entre s. Sin embargo, se han prohibido las donaciones y la compraventa. Donaciones. Los esposos no pueden hacerse donaciones el uno al otro durante el matrimonio. Las donaciones mutuas no son permitidas entre esposos.

Compraventa. Est expresamente prohibida entre los esposos, aunque hubiese separacin personal de los bienes de ellos. Cesin de crditos y permuta. Como consecuencia de la prohibicin de la donacin y la compraventa, quedan vedadas la cesin de crditos y la permuta. Locacin de cosas. No sera posible entre cnyuges. Locacin de servicios. Tericamente no existe impedimento legal para que un cnyuge sea locador de servicios o se sujete a la subordinacin laboral respecto del otro. Ni entre normas relativas a la locacin de servicios o al contrato de trabajo existe explicitada incapacidad alguna en este sentido. Renta vitalicia. No puede celebrarse entre cnyuges. Dacin en pago. No es admisible entre cnyuges.

Sociedades. La ley de sociedades autoriza a los cnyuges a integrar exclusivamente sociedades por acciones y de responsabilidad limitada. Contratos permitidos: mandato (puede ser expreso o tcito), fianza (un cnyuge puede ser fiador de las obligaciones del otro), mutuo (un cnyuge, en vez de recurrir a terceros, puede obtener un prstamo del otro, asumiendo las obligaciones consiguientes), depsito, comodato. Donaciones. Las donaciones que el esposo hiciere a la esposa slo son eficaces si el matrimonio se celebra. Son una convencin matrimonial. Otras donaciones por causa de matrimonio: son las que, por causa de matrimonio, pero no en convencin matrimonial, el novio hace a la novia, y las que los parientes de uno u otro, o terceros hacen a stos. Tales donaciones no requieren ser aceptadas para que resulten irrevocables, a diferencia de lo que sucede en el rgimen comn de donaciones. Adems rige la condicin legal de que las nupcias se realicen.

Caso contrario, si stas no tienen lugar podr demandarse la revocacin de la donacin y el reintegro de lo donado. 4- Los regmenes matrimoniales. Enunciado, contenido, estructura. Antecedentes histricos. Ver punto 1. 5- La sociedad conyugal en el Cdigo Civil y en la ley 11357. Concepto. Naturaleza jurdica. Tipificacin. Autonoma de la voluntad. Rgimen simple y rgimen compuesto. Nuestro Cdigo Civil organiz un rgimen clsico de comunidad. Distingue los bienes propios de cada cnyuge y los bienes gananciales ("Pertenecen a la sociedad como gananciales, los bienes existentes a la disolucin de ella, si no se prueba que pertenecan a alguno de los cnyuges cuando se celebr el matrimonio, o que los adquiri despus por herencia, legado o donacin". El rgimen matrimonial que establece el Cdigo tiene carcter imperativo. Es el rgimen de comunidad. No se admiten los

regmenes convencionales. Sin embargo, las relaciones de los esposos en cuanto a los bienes se rigen por la ley del primer domicilio conyugal. Si los esposos optaron por un rgimen de separacin de bienes (admitido en el pas en el que se casaron), se aplicar la ley extranjera (aunque hay excepciones con respecto a cuestiones de estricto carcter real: ej. la exigencia de la publicidad del dominio respecto de los bienes registrables. Naturaleza jurdica. La sociedad conyugal es una comunidad que se basa en la existencia de bienes que, cualquiera que fuese el cnyuge que los adquiri durante el matrimonio, son coparticipados a la disolucin del matrimonio. Rgimen de separacin de bienes. Era un supuesto de excepcin cuando se disolva la comunidad, en los siguientes casos: divorcio a peticin del cnyuge inocente, mala administracin o concurso del marido, interdiccin del marido, y ausencia con presuncin de fallecimiento.

Con la reforma de la ley 17.711, el divorcio produce de pleno derecho la disolucin de la sociedad conyugal, con efecto retroactivo al da de la notificacin de la demanda. El divorcio no constituye ya un caso en que la separacin de bienes queda al arbitrio del cnyuge inocente. 6- El rgimen luego de la ley 17,711. Naturaleza. Distintas teoras. (Ver punto anterior). 7- Comienzo e inmutabilidad del rgimen. Capital de los cnyuges y haber de ellos. Bienes propios y bienes gananciales. Conceptos. Prueba de la calidad de los bienes. Los bienes propios son los que pertenecen a cada cnyuge desde antes de la celebracin del matrimonio y los que adquiere durante ste a ttulo gratuito, o por subrogacin real con otro bien propio, o por una causa o ttulo de adquisicin anterior al matrimonio. Los bienes gananciales son los que se adquieren durante el matrimonio a ttulo oneroso, o aun despus de la disolucin de la

sociedad conyugal por una causa o ttulo anterior a tal disolucin. Presuncin de ganancialidad. Artculo 1271: Pertenecen a la sociedad como gananciales, los bienes existentes a la disolucin de ella, si no se prueba que pertenecan a alguno de los cnyuges cuando se celebr el matrimonio, o que los adquiri despus por herencia, legado o donacin. (Se aplica tanto a los bienes muebles como a los inmuebles). En el caso de los bienes inmuebles, en la subrogacin real es necesario especificar en la escritura a quien pertenecen los fondos. En la subrogacin, la proximidad temporal entre operaciones (venta y compra, por ej.) no tiene importancia. El crdito queda abierto al cnyuge frente a la comunidad desde la incorporacin de aquellos fondos. Boleto de compraventa anterior al matrimonio. La adquisicin del inmueble durante el matrimonio, por medio de la escrituracin y la tradicin, no variar el

carcter propio del bien si el boleto es anterior al matrimonio. Si el boleto fue firmado antes del matrimonio por ambos esposos, habr un condominio de carcter propio entre ambos esposos. * Los frutos de los bienes de cualquier ndole son gananciales, si se devengaron o estn pendientes al tiempo de celebrarse el matrimonio, tienen carcter propio. * Cuando se adquiere un bien usando fondos propios y fondos gananciales, el carcter de propio o ganancial depender del fondo del que sali la mayor cantidad de dinero. En caso de que los aportes fueran iguales, el bien adquirido es ganancial. * Mejoras: son gananciales las mejoras que durante el matrimonio hayan dado ms valor a los bienes propios de cada uno de los cnyuges. Si la mejora es separable del bien principal, la mejora es ganancial . Si la mejora forma un mismo cuerpo con la cosa y se hizo con bienes gananciales, adquiere carcter

propio, devengndose una recompensa a favor de la sociedad conyugal. * Los derechos intelectuales, patentes de invencin o diseos industriales son propios del autor o inventor, pero son gananciales las utilidades durante la sociedad conyugal. * En las donaciones remuneratorias, aquellas que se hacen en pago de servicios prestados por el donante, el bien donado es ganancial (a diferencia de la donacin gratuita). 8- Administracin y disposicin de los bienes. Rgimen del Cdigo Civil; de la ley 11.357 y de la ley 17711. Distintos supuestos. Mandato entre cnyuges. El asentamiento del cnyuge no propietario. Administracin extraordinaria. En el rgimen del Cdigo Civil, la administracin y disposicin de los bienes gananciales estaba exclusivamente en manos del marido. La ley 11.357 acord a la mujer la facultad de administrar y disponer el producido de las actividades que desarrollara, as como de los bienes que con esos ingresos

adquiriera, y tambin la facultad de "administrar y disponer a ttulo oneroso de sus bienes propios y los que le correspondan en casos de separacin judicial de los bienes." Como en la prctica el marido se encargaba de la gestin de todos los bienes, la ley estableci una presuncin de mandato a favor del marido para administrar los bienes de la mujer sin rendir cuentas. En tanto la mujer no se opusiera expresamente. La ley 17711 dej todo ello sin efecto. Organiz el actual sistema de administracin separada. Cada cnyuge tiene la libre administracin y disposicin de sus bienes propios y de los gananciales adquiridos con su trabajo personal o por cualquier otro ttulo legtimo. As, actualmente, desde la perspectiva de la gestin de los cnyuges, existen cuatro masas: las de bienes propios de cada cnyuge, la ganancial de administracin del marido y la ganancial de administracin de la mujer.

* Los cnyuges no estn obligados a rendirse cuentas de los actos de administracin y disposicin que realizan. * A qu masa de gestin pertenece el bien? Si son inmuebles o muebles registrables, se determina por el ttulo de adquisicin. Si son muebles no registrables, la cuestin queda sujeta a los medios de prueba. En caso de dudas, la administracin y disposicin sern del marido. * Fraude: cuando se acta con fraude para engaar a los acreedores de uno de los cnyuges, tales acreedores podrn sostener que hubo simulacin en cuanto a la adquisicin del bien en nombre de uno de los esposos, cuando en realidad se adquiri con fondos del otro. Podrn recurrir a todo medio de prueba. * Un cnyuge puede conferir mandato expreso o tcito al otro para administrar sus bienes propios y gananciales. En tal caso el mandatario no debe rendir cuentas por la administracin aunque s por la disposicin.

* Un cnyuge puede actuar como gestor de negocios del otro. * Es necesario el consentimiento de ambos cnyuges para determinados actos de disposicin: gravamen sobre inmuebles gananciales, derechos o bienes muebles cuya inscripcin registral resulta necesaria para constituir u oponer su dominio, aportes de dominio o uso de dichos bienes a sociedades. El cnyuge que presta el consentimiento no codispone con el titular. No se responsabiliza por el otro. * Un cnyuge puede dar su asentimiento por anticipado respecto del acto de disposicin que otorgar en el futuro el otro. Nada se opone a ello y puede resultar de utilidad si el que presta el asentimiento no puede asistir al acto de transferencia del dominio o constitucin del gravamen en que tal asentimiento le es requerido, por causas accidentales o razones de fuerza mayor. Pero, en ese caso, el asentimiento dado por anticipado deber ser especial para el acto de disposicin de que se trate, especificando cual

es el bien que el otro cnyuge enajenar o gravar. La forma del asentimiento deber ser la misma que la requerida para el acto principal. As, si se trata de la transferencia del dominio de un inmueble, el asentimiento deber ser otorgado por escritura pblica. * Se necesita el asentimiento del otro cnyuge para disponer del inmueble propio de uno de ellos, si all est radicado el hogar conyugal y hubiere hijos menores o incapaces. La proteccin del inmueble, adems, se mantiene despus de disuelta la sociedad conyugal si hay menores o incapaces. * El acto al que falta el concurso de la voluntad del otro esposo est viciado de nulidad relativa que puede ser demandada por el otro cnyuge. 9- Cargas matrimoniales. Responsabilidad de los cnyuges. Deudas comunes y pasivo personal de los esposos. Lmite de la responsabilidad. Cundo las deudas contradas por los cnyuges son propias o comunes?

La ley enumera las "cargas de la sociedad conyugal" Art. 1275: 1) manutencin de la familia y de los hijos 2) alimentos que los cnyuges deban a sus ascendientes 3) reparo de los bienes particulares del marido o de la mujer 4) lo que se gasta en la colocacin de los hijos 5) lo perdido por hechos fortuitos ( Ej. lotera ) * A las obligaciones personales de los cnyuges se responde con los bienes propios * Las deudas contradas durante el matrimonio son cargas de la sociedad conyugal. Las anteriores son propias de quien las contrajo * Son propias las deudas contradas durante el matrimonio si son en beneficio de uno de los cnyuges

* Colocacin : gastos realizados por los padres para facilitar el establecimiento de los hijos * Las deudas que derivan de hechos ilcitos de un cnyuge no son cargas de la sociedad conyugal * Recompensas: se liquidan al disolverse la sociedad conyugal Responsabilidad de los cnyuges: Tenemos un sistema de separacin de responsabilidades .Un cnyuge no es responsable , frente a los terceros acreedores por las deudas contradas por el otro cnyuge ( excepcin: el cnyuge no deudor responde con los frutos de sus bienes propios y gananciales cuando las deudas fueron contradas para satisfacer necesidades de los hijos o del hogar, o para conservar bienes comunes). Deudas comunes:

Atencin de las necesidades del hogar, educacin de los hijos, conservacin de los bienes comunes 10) Disolucin del rgimen. Causales. Hiptesis. de separacin de hecho. Indivisin post-rgimen. Liquidacin: normas generales. Matrimonios sucesivos con liquidacin simultnea e hiptesis de bigamia. Disolucin: * Causas. La sociedad conyugal se disuelve por la separacin judicial de los bienes, por declararse nulo el matrimonio y por la muerte de alguno de los cnyuges. Tambin por ausencia con presuncin de fallecimiento, por separacin personal y por divorcio vincular. * Ausencia con presuncin de fallecimiento: tienen que pasar 5 aos desde la fecha de la muerte presuntiva u 80aos desde el fallecimiento del ausente. La disolucin solo puede pedirla el cnyuge. Despus de la disolucin, la liquidacin la puede pedir los

herederos tambin. El nuevo matrimonio del cnyuge tambin produce la disolucin. * Existen supuestos en los que, mantenindose el vnculo matrimonial, a la disolucin de la sociedad conyugal sigue un rgimen de separacin de bienes supuestos: separacin personal, concurso de hecho de la convivencia matrimonial y el nombramiento de un tercero como curador de uno de los cnyuges. * Concurso o mala administracin. Dado que cada cnyuge tiene la libre administracin y disposicin de sus bienes propios y de los generales por l adquiridos, la ley acta como una medida de carcter preventivo ante la administracin de un cnyuge que perjudica el patrimonio ganancial * Hoy en da, el concurso del marido no pone en peligro los bienes de la mujer. * La separacin de hechos de los cnyuges no disuelve la sociedad conyugal, si existe abandono de uno de los cnyuges, el otro puede demandarlo y pedir la separacin de

bienes, probando el abandono, para recobrar la independencia matrimonial en lo relativo a la gestin de sus bienes y en las futuras adquisiciones. La sentencia retrotraer sus efectos al momento de notificacin de la demanda en cuanto a la disolucin de la sociedad conyugal * Abandono de hecho. Es la interrupcin unilateral e injustificada de cohabitacin por parte de un cnyuge (Es decir, se tienen en cuenta las circunstancias del abandono). El cnyuge que dej el hogar comn debido a conducta culpable del otro, est legitimado para promover la demanda de separacin de bienes. * En caso de que uno de los esposos tenga un curador (un tercero) el otro cnyuge puede pedir la separacin de bienes * Divorcio vincular y separacin personal: la sentencia disuelve la sociedad conyugal y la disolucin retrotrae sus efectos al da de la notificacin de la demanda o de la presentacin conjunta de los cnyuges.

* Tanto como en el juicio donde se pide el divorcio como en el que se pide la separacin de bienes y en la separacin personal, cualquiera de los cnyuges puede solicitar al juez medidas precautorias para evitar que el otro realice actos de administracin o disposicin de bienes que puedan daarlo. Las medidas precautorias destinadas a asegurar los derechos del cnyuge dentro de la sociedad conyugal, deben trabarse sobre bienes gananciales de la administracin del otro, ya que ningn derecho tendr a participar sobre los propios de ste. Slo podr pedir medidas precautorias sobre bienes propios del otro cnyuge (como acreedor). * Sociedades con terceros: si el demandado participa en sociedades constituidas con terceros, y la participacin es ganancial, se admiten medidas para salvaguardar los derechos del cnyuge peticionante. * Accin de fraude: cualquiera de los esposos podr argir de fraude cualquier acto o contrato realizado por el otro en conformidad

con lo que esta dispuesto respecto a los hechos en fraude de los acreedores. Cada cnyuge tiene amplia facultad de administracin y disposicin de los gananciales de su masa. Los actos que realiza un cnyuge no pueden ser atacados por el otro a menos que haya fraude. * La simulacin es la forma a la que recurre ms frecuentemente un esposo para defraudar al otro. Por ejemplo simular ventas de bienes que en realidad siguen en su haber. * La sentencia de fraude revoca el acto, si el adquirente fue a titulo gratuito, o a titulo oneroso pero de mala fe, volviendo el bien a la masa ganancial del demandado. Si el adquirente del bien a ttulo oneroso es de buena fe, esto no ser posible. Liquidacin: Desde la disolucin las masas se mantienen tal cual son al momento de dicha disolucin, para, despus del tramite de liquidacin, partir los mismos bienes que haba en aquel momento. Despus de la disolucin ya no rige

la libre administracin y disposicin que haba en la sociedad conyugal. Cada cnyuge estar obligado a rendir cuentas al otro por los actos que realiza. La administracin de cada masa ganancial continua en manos del mismo cnyuge administrador, durante la liquidacin de la sociedad conyugal. * Producida la separacin de hecho, el culpable de ella no tendr derecho de participar, cuando se liquide la sociedad conyugal, en los bienes gananciales que aumentaron el patrimonio del no culpable con posterioridad a la separacin. Si ambos fueron culpables de la separacin de hecho, ninguno de ellos participa en los bienes que obtiene con posterioridad el otro. * La liquidacin comprende trmites para liquidar los saldos de cada masa de gananciales, para realizar luego la particin. Estos trmites son: inventario de bienes gananciales, pago de deuda de cada cnyuge ante terceros, dilucidacin del carcter ganancial o propio de algunos bienes,

determinacin de las recompensas que se adeuden entre s las masas gananciales y las masas propias, estimacin del valor de los bienes comunes. Formas de la liquidacin. Se puede hacer en forma privada. Deben ser hechos en escritura pblica, con excepcin de los que fuesen celebrados en subasta pblica, las particiones extrajudiciales de herencias, salvo que mediare convenio por instrumento privado presentado al juez de la sucesin. * Los convenios slo pueden ser celebrados despus del momento en que queda disuelta la sociedad conyugal; en un juicio contradictorio de separacin personal o divorcio, slo podrn celebrarse con posterioridad a la sentencia que determina dicha disolucin, no obstante tener sta carcter retroactivo. * Es posible que los cnyuges hayan atribuido en el convenio, carcter propio a un bien que en realidad es ganancial, o viceversa; frente a esto, y atacado en ese aspecto el convenio, pidindose la nulidad de lo acordado por el

error que contiene, se han diseado dos soluciones jurisprudenciales: se ha considerado que se trata de un error y en consecuencia, tratndose de un vicio del consentimiento, procede la nulidad de ese aspecto del convenio. Pero tambin se ha sostenido jurisprudencialmente que esta atribucin no es sino un aspecto transaccional del convenio, y que esa atribucin de un carcter distinto del que le corresponda forma parte del negocio de los cnyuges, y en tanto este sea vlido conforme con la poca en la que se realiz, no cabe declarar la nulidad de lo acordado. * Los acreedores slo pueden actuar contra los bienes propios o gananciales de la administracin del deudor. Los pasivos de los cnyuges, por el hecho de la disolucin no se confunden, y en cambio cada esposo debe atender a su pasivo con sus bienes propios y gananciales de su masa; lo que queda como saldo lquido de gananciales de la masa del marido y de la masa de la mujer, despus de que cada uno pag sus deudas, es lo que se suma para ser repartido por mitades.

* Facultades de los terceros acreedores. Los acreedores de los cnyuges pueden oponerse a que se haga particin privada. Tambin pueden exigir que se separen los bienes necesarios para atender sus crditos, cuando existe un convenio entre esposos. * Alimentos. Los alimentos que un esposo pasa al otro durante el juicio de divorcio se suman a los bienes que se le adjudican al que los recibi. * Inventario. En caso de no ponerse de acuerdo los cnyuges sobre la composicin de las masas gananciales, se nombra a un perito inventariador, que debe ser escribano. * Tasacin. Si no hay acuerdo de partes sobre los valores, es necesario designar perito tasador. 10- Particin. Concepto. Caracteres. Modos. Forma. Procedimiento. Convenios entre cnyuges. Reconciliacin. Restablecimiento del rgimen matrimonial.

* Particin. Es la operacin por la cual se determinan los bienes que se adjudican a cada una de las partes. * Modos. La particin puede practicarse en forma privada mediante el otorgamiento de escritura pblica, o tambin en forma mixta, a travs de un convenio que se presenta al juez para su homologacin. Si no hay acuerdo entre cnyuges, el juez designar un partidor que deber ser abogado. * Particin pedida por los acreedores. Los acreedores de los cnyuges pueden subrogarse en el derecho de stos y pedir la particin. * Lesin. El convenio realizado entre los cnyuges podr ser atacado por uno de ellos, si el otro, explotando la necesidad, ligereza o inexperiencia de aqul, obtiene a travs del convenio una ventaja desproporcional. El convenio se anula por lesin. * Oposicin a la liquidacin de un inmueble. El cnyuge que no dio causa a la separacin o divorcio puede oponerse a la liquidacin y

particin del inmueble que fue asiento del hogar conyugal si ello le ocasiona grave perjuicio, lo que evaluar el juez. * Locacin de inmueble propio. El juez podr imponer una locacin a favor del cnyuge que est ocupando el inmueble propio del otro, fijando pago al propietario y plazo de la locacin. * Teora de la imprevisin. El convenio celebrado entre cnyuges se puede corregir cuando acontecimientos imprevisibles tornan muy onerosa la prestacin de un cnyuge. * Reconstitucin de la sociedad conyugal. La separacin judicial de bienes puede cesar por voluntad de los cnyuges, si lo hiciere por escritura pblica, o si el juez lo decretase por voluntad de ambos. Al cesar la separacin judicial de los bienes, stos se restituyen al estado anterior a la separacin, como si sta no hubiese existido. * Liquidacin simultnea de sociedades conyugales sucesivas. Si una persona cuyo matrimonio se ha disuelto, y no se ha

realizado el trmite de liquidacin y particin de la sociedad conyugal, contrae nuevo matrimonio, a la disolucin de esta segunda sociedad conyugal aparece la necesidad de liquidar y partir simultneamente las dos sociedades. En tal caso, se liquidarn y partirn conforme a las reglas comunes. Es decir, si hay prueba suficiente del momento en que se incorpor cada uno de los bienes, se separarn los propios de la primera sociedad y se repartirn entre los primeros cnyuges, o entre uno de ellos y los herederos del otro, los gananciales de aquella primera sociedad y se repartirn entre los primeros cnyuges, o entre uno de ellos y los herederos del otro, los gananciales de aquella primera sociedad y, separadamente, tomar cada uno de los cnyuges del segundo matrimonio los bienes que les son propios en relacin con la segunda sociedad, y se repartirn por mitades los gananciales de sta. En caso de duda, los bienes se dividirn entre las diferentes sociedades, en proporcin al tiempo de su duracin, y a los bienes propios de cada uno de los socios.

* Bigamia. Si hubo bigamia, al disolverse la sociedad conyugal del matrimonio legtimo (el que se celebr primero), los derechos de participacin de la cnyuge del bgamo se extienden respecto de todos los gananciales acumulados hasta la disolucin de aquella sociedad conyugal, sin que resulten afectados por la presencia de la segunda mujer. Si la cnyuge del bgamo ha sido de buena fe, tendr el derecho de repetir contra los bienes del bgamo. 5. Separacion personal. 1- La separacin de cuerpos. El divorcio. Concepto y sistemas. Evolucin histrica. Derecho comparado. Derecho cannico. Tratados de derecho civil de Montevideo (1889 y 1940). La separacin personal se limita a autorizar a los cnyuges a vivir separados, sin que ninguno de ellos readquiera la aptitud nupcial. En el divorcio vincular los cnyuges pueden volver a contraer nuevo matrimonio.

En algunos casos la separacin de cuerpos puede ser una solucin previa al divorcio vincular. En el derecho comparado es mayoritaria la tendencia a legislar autnomamente la separacin de cuerpos y el divorcio, y simultneamente, prever la conversin de la separacin personal en divorcio vincular. La separacin, institucin heredada del derecho cannico como remedio a los matrimonios rotos sin llegar a disolver el vnculo, se ha mantenido en los diversos cdigos con influencia del Cdigo Civil francs. En las legislaciones ms modernas tiende a prevalecer el concepto de divorcio como remedio, sin que interese investigar cal de los cnyuges dio causa al conflicto, cal de los cnyuges es culpable del divorcio. 2- Derecho argentino: Rgimen del Cdigo Civil, de la ley 2393, de la ley 14394, del decreto-ley 4070/56 y de leyes 17711 y 23515.

Segn una tendencia, la sentencia de divorcio o de separacin personal, exige la prueba de la culpa de uno o de ambos cnyuges, y por ello, el divorcio implica una sancin contra el culpable. Otra tendencia manifiesta que la separacin personal o el divorcio pueden decretarse sin alegar hechos imputables a los cnyuges, si el vnculo matrimonial est desquiciado. No se requieren conductas culpables. La separacin personal o el divorcio son un remedio al conflicto matrimonial. As se acepta la separacin personal o el divorcio por peticin conjunta. * En nuestro derecho, el sistema de la ley 2393 era el de la sancin. El divorcio por mutuo consentimiento estaba excluido. * La ley 17711 permiti a los cnyuges pedir la separacin en presentacin conjunta ante el juez, limitndose a sealar la existencia de causas graves que hacen moralmente imposible la vida en comn.

* La ley 23515, al reglamentar las causales de separacin personal y de divorcio vincular conserva la concepcin del divorcio-sancin, por causales culpables atribuidas a uno de los cnyuges o a ambos. Pero adems, aceptando la perspectiva del divorcio-remedio, la ley 23515 mantiene el divorcio por presentacin conjunta e incorpora otras situaciones objetivas que denotan el desquicio del matrimonio, o que revelan la imposibilidad de mantener la convivencia, sin necesidad de atribuir hechos culpables a uno o ambos cnyuges: la separacin de hecho sin voluntad de unirse, las alteraciones mentales graves de carcter permanente, alcoholismo o adiccin a las drogas. 3- Causales de separacin personal. Enumeracin y anlisis. Causas subjetivas o culpables. 1) Adulterio. Es la unin sexual de un hombre o una mujer casados con quien no es su cnyuge.

2) Tentativa contra la vida de uno de los cnyuges o de los hijos. Tentativa: comienzo de ejecucin de un delito. 3) Instigacin de uno de los cnyuges al otro a cometer delitos. 4) Injurias graves. Para su apreciacin el juez considerar la educacin, posicin social y dems circunstancias de hecho que puedan presentarse. Injuria: toda ofensa, menoscabo, afrenta, de un cnyuge hacia el otro. 5) Abandono voluntario y malicioso. Es el incumplimiento del deber de cohabitacin. Causales de separacin personal o divorcio imputables a ambos cnyuges. La antijuricidad de la conducta de un cnyuge no justifica la del otro. En ese caso el juez atribuir culpabilidad a ambos esposos. Es el principio de incompensabilidad de agravios, el cual tiene excepciones. Matrimonio desquiciado: a partir de la reforma de la ley 23515, adems de obtenerse el divorcio por presentacin conjunta, ste

puede ser demandado invocando solamente la separacin de hecho habida entre los cnyuges, y ya no es necesaria la invocacin del desquicio matrimonial. 4- El juicio de separacin personal. Caractersticas. Jurisdiccin. Determinacin de las causales en la demanda y en la reconvencin. Los problemas del hecho nuevo y las causales posteriores. Medidas de urgencia: atribucin del hogar conyugal y tenencia provisional de los hijos. La prestacin alimentaria durante el juicio. Litisexpensas. Medidas precautorias patrimoniales. La prueba: caractersticas especiales. * En el juicio de separacin personal o de divorcio, la falta de contestacin de la demanda o la rebelda, no son suficientes para que se dicte la sentencia en base a las causales invocadas. Ser menester que el cnyuge que aleg los hechos, produzca la prueba de su existencia. * Con respecto a las causas de divorcio o de separacin personal, rige el principio de

amplitud probatoria, en el sentido de que todos los medios de prueba son admisibles a los efectos de acreditar las causas invocadas (prueba confesional, cartas misivas, otras pruebas documentales, prueba testimonial, prueba pericial). No es posible decretar el divorcio en base a la prueba de hechos que en ninguna forma fueron aludidos en los escritos de demanda y reconvencin, ni invocados como hechos nuevos. * Podr decretarse la separacin personal a peticin de cualquiera de los cnyuges, cuando stos hubieren interrumpido su cohabitacin sin voluntad de unirse por un trmino mayor de dos aos (separacin de hecho). Es causa de divorcio vincular la separacin de hecho de los cnyuges sin voluntad de unirse por un tiempo continuo mayor de tres aos. * La separacin de los cnyuges sin voluntad de unirse se erige en un supuesto objetivo en que procede decretar la separacin personal o el divorcio, y no requiere el anlisis de los hechos o las causas que llevaron a los

cnyuges a interrumpir su convivencia. El hecho objetivo es que dejaron de cohabitar. * El elemento subjetivo en el juicio: la culpa en la separacin. Cualquiera de los cnyuges puede sostener que si bien es cierto el hecho objetivo de la separacin, es el otro esposo el culpable de ella, sea porque hizo abandono del hogar, sea porque forz a su cnyuge, con injurias o inconducta, a alejarse del hogar y as romper la convivencia. Esto puede alegarlo tanto el actor como el demandado. * Divorcio o separacin personal por presentacin conjunta. Los cnyuges podrn manifestar al juez competente que existen causas graves que hacen moralmente imposible la vida en comn y peticionar, segn sea el caso, su separacin personal o el divorcio vincular. Condiciones sustanciales para su procedencia: que al da de la presentacin de los cnyuges hayan transcurrido el tiempo mnimo legal exigido, que ambos cnyuges manifiesten que existen causas graves que hacen moralmente imposible la vida en comn, que ambos

cnyuges soliciten la separacin personal o el divorcio vincular (segn sea el caso), y que el juez, en la primera audiencia se persuada de que las causas que los cnyuges le exponen, son suficientemente graves como para decretar la separacin personal o el divorcio, y, por supuesto, que no haya logrado la reconciliacin de los esposos en ninguna de las dos audiencias. FORMA DE LA PRESENTACION: se exige la presentacin conjunta de ambos cnyuges los que se limitan a manifestar que existen causas graves que hacen moralmente imposible la vida en comn. TRAMITE DE LA PRESENTACION CONJUNTA: presentada la demanda, el juez debe fijar una audiencia para or a los cnyuges y procurar conciliarlos. Las manifestaciones que se hagan no constarn en el acta. Si los cnyuges no comparecen personalmente, el pedido no tendr efecto alguno. Si en la primer audiencia los cnyuges se reconcilian, el juez homologar lo acordado y ordenar sin ms trmite el archivo del expediente. Pero si no se logra la reconciliacin y adems el

magistrado considera que existen causas graves que hacen imposible la vida en comn, entonces se fija una segunda audiencia en un plazo no menor de dos meses ni mayor de tres. All las partes debern manifestar personalmente o por apoderado con mandato especial si han arribado a una reconciliacin. Si los cnyuges no se han reconciliado, el juez debe decretar la separacin o el divorcio vincular, cuando los motivos aducidos por las partes sean suficientemente graves. ACUERDOS QUE PUEDEN DARSE CON LA PRESENTACION CONJUNTA. La demanda conjunta podr contener acuerdos sobre los siguientes aspectos: tenencia y rgimen de visitas de los hijos, atribucin del hogar conyugal, rgimen de alimentos para los cnyuges e hijos menores o incapaces. Tambin las partes podrn realizar los acuerdos que consideren convenientes acerca de los bienes de la sociedad conyugal. * Alimentos acordados. En el curso de este proceso, los alimentos que los cnyuges acuerdan a favor de uno de ellos, estn fundados en el vnculo conyugal. Siempre se

trata de una manifestacin del deber de asistencia entre esposos. * Facultades del juez. El juez podr objetar total o parcialmente estos acuerdos cuando, a su juicio, ellos afectaren gravemente los intereses de una de las partes o el bienestar de los hijos. * Demanda y reconvencin de separacin personal y de divorcio vincular, basadas, cada cual, en causas iguales o diversas. Puede ocurrir que en un juicio contencioso, uno de los cnyuges demande la separacin personal y el otro reconvenga por divorcio vincular, o a la inversa. La ley dispone que si uno de los cnyuges demanda por separacin personal, podr ser reconvenido por divorcio vincular, y si demanda por divorcio vincular podr serlo por separacin personal. Aunque resulten probados los hechos que fundaron la demanda o reconvencin de separacin personal, se declarar el divorcio vincular si tambin resultaron probados los hechos en que se fund su peticin.

5- La sentencia y sus efectos de orden personal y patrimonial en relacin a los cnyuges y los hijos. Conversin en divorcio vincular. * Si la separacin personal o el divorcio vincular se obtienen por presentacin conjunta, los efectos quedan regulados por los acuerdos a que hayan llegado los cnyuges. En todo lo dems, la sentencia que decreta la separacin personal o el divorcio vincular no atribuye culpa a uno o ambos cnyuges, de modo que se est dentro del mbito de los efectos del divorcio decretado sin atribucin de culpabilidad. * La sentencia no es apelable. * Las acciones de separacin personal y de divorcio vincular debern intentarse ante el juez del ltimo domicilio conyugal efectivo, o ante el domicilio del cnyuge demandado. * El juicio de separacin personal o divorcio vincular debe tramitar por la va ordinaria. * En los juicios de separacin personal o de divorcio vincular no ser suficiente la prueba

confesional ni el reconocimiento de los hechos. El allanamiento del demandado no es suficiente para que prospere la accin, pues se trata del reconocimiento de los hechos. * El Cdigo Procesal establece la improrrogabilidad de la competencia, salvo la territorial en asuntos exclusivamente patrimoniales si existe conformidad de las partes y la prrroga no se hace a favor de jueces extranjeros o de rbitros que acten fuera de la Repblica. * Cuando sucede la muerte de uno de los cnyuges, se produce la disolucin del vnculo matrimonial. As tambin, la accin de separacin personal o de divorcio vincular caduca con el fallecimiento de uno de los cnyuges. * Atribucin de la vivienda. Deducida la accin de separacin personal o de divorcio vincular, o antes de ella en casos de urgencia, podr el juez decidir si alguno de los cnyuges debe retirarse del hogar conyugal o ser reintegrado a l. La atribucin de la vivienda constituye una medida precautoria.

* Tenencia de los hijos y rgimen de visitas. El juez deber decidir a quin corresponde la guarda de los hijos. Si los padres acuerdan mediante convenio cuya homologacin judicial solicitan, a quin se otorgar la guarda y adems el rgimen de visitas, el juez lo homologar, salvo que advierta un manifiesto perjuicio para el menor. No mediando convenio, tales cuestiones sern resueltas por el juez. * Alimentos y litis expensas. Corresponde al juez disponer la fijacin de los alimentos que deban prestarse al cnyuge a quien correspondiera recibirlos y a los hijos, as como las expensas necesarias para el juicio. * Alimentos provisionales despus de la sentencia. Cuando se tratase de alimentos fijados a favor de alguno de los cnyuges durante la sustanciacin del juicio de divorcio, y recayese sentencia definitiva decretndolo por culpa de aquel o de ambos, la obligacin del alimentante cesar de pleno derecho. Si la sentencia no declara la culpabilidad del alimentado, los alimentos

provisionales se convierten en definitivos y debern seguir abonndose. * Medidas precautorias patrimoniales. Proceden a peticin de cualquiera de los cnyuges respecto de los bienes que administra el otro. * Efectos comunes a la separacin personal y al divorcio vincular. DOMICILIO O RESIDENCIA DE LOS CNYUGES SEPARADOS O DIVORCIADOS: separados por sentencia firme, cada uno de los cnyuges puede fijar libremente su domicilio o residencia. Si hay hijos, la atribucin de la guarda implica el ejercicio de la patria potestad a cargo del cnyuge que mantiene la tenencia, sin perjuicio de la relacin con el hijo que se asegura al otro cnyuge. DEBER DE FIDELIDAD: no subsiste. TENENCIA DE LOS HIJOS: los hijos menores de cinco aos quedarn a cargo de la madre, salvo causas graves que afecten al inters del menor. Los mayores de esa edad quedarn a cargo del cnyuge al que el juez considere ms idneo. REGIMEN DE VISITAS: al padre que no

queda a cargo de la guarda, se le confiere el derecho de visitas ms conveniente de acuerdo a las circunstancias del caso. ALIMENTOS DEBIDOS AL CONYUGE QUE NO DIO CAUSA A LA SEPARACION PERSONAL O AL DIVORCIO: el cnyuge que hubiere dado causa a la separacin personal deber contribuir a que el otro, si no dio tambin causa a la separacin, mantenga el nivel econmico del que gozaron durante su convivencia, teniendo en cuenta los recursos de ambos. SUBSISTENCIA DEL DEBER ALIMENTARIO: cualquiera de los esposos, haya o no declaracin de culpabilidad en la sentencia de separacin personal, si no tuviera recursos propios suficientes ni posibilidad razonable de procurrselos, tendr derecho a que el otro, si tuviera medios, le provea lo necesario para su subsistencia. CESACION DEL DERECHO A RECIBIR ALIMENTOS: todo derecho alimentario cesar si el cnyuge que lo percibe vive en concubinato o incurre en injurias graves contra el otro cnyuge. La prestacin alimentaria y el derecho de

asistencia cesarn en los supuestos en que el beneficiario contrajere nuevas nupcias, viviere en concubinato o incurriese en injurias graves contra el otro cnyuge. REVOCACION DE LAS DONACIONES HECHAS EN CONVENCION MATRIMONIAL. El esposo que no dio causa a la separacin personal, y que no demand sta, podr revocar las donaciones hechas a la mujer en convencin matrimonial. DAOS Y PERJUICIOS. Cuando la separacin personal o el divorcio se decretan por culpa de alguno de los cnyuges, ste deber resarcir al otro los daos y perjuicios sufridos. * Conversin de la separacin personal en divorcio vincular. Si bien la separacin personal y el divorcio vincular constituyen alternativas a disposicin de los cnyuges ante el conflicto matrimonial, aun en los casos en que ellos hubiesen optado por la separacin personal, y no al divorcio, o que se decretase tal separacin personal por no constituir el supuesto causa de divorcio vincular, la separacin personal siempre puede convertirse en divorcio vincular. Hay

dos hiptesis: que ambos cnyuges separados personalmente de comn acuerdo soliciten al juez la conversin tras un ao de dictada la sentencia firme; y que uno slo de los cnyuges solicite la conversin, sin conformidad del otro, despus de tres aos de la sentencia de separacin personal. TRAMITE DE LA CONVERSION: si uno o ambos cnyuges solicitan la conversin ante el juez que entendi en el juicio, ste deber realizar un control de legalidad para determinar si estn reunidos los requisitos legales: sentencia de separacin personal firme y plazo requerido. Si la peticin fuese solicitada unilateralmente por uno de los cnyuges, se deber notificar la resolucin que recaiga al otro cnyuge, para poner en su conocimiento que se ha disuelto el vnculo matrimonial. 6- La reconciliacin. Requisitos y efectos. La reconciliacin puede operarse tanto antes de la demanda de separacin personal o divorcio vincular, como durante el juicio, y luego de la sentencia de separacin personal.

Antes de la demanda de divorcio o de separacin personal podr hablarse de reconciliacin cuando ha mediado separacin judicial o de hecho entre los esposos, ya que si ellos han continuado conviviendo podra inferirse tolerancia de un cnyuge ante los agravios del otro, pero no reconciliacin. Si la reconciliacin acaece durante el juicio, produce la caducidad de la accin y adems, extingue para lo sucesivo el derecho de alegar las causas que la fundaron. Y si la reconciliacin ocurre despus de la sentencia de separacin personal, cesan sus efectos y para el futuro, los cnyuges reasumen en plenitud los derechos y deberes del matrimonio. EFECTOS: la reconciliacin restituir todo al estado anterior a la demanda. De tal modo, se extingue la accin de separacin personal o de divorcio vincular, si aquella sobreviene durante su sustanciacin y cesan los efectos de la separacin personal decretada, si los esposos se reconcilian luego de la sentencia.

7- La separacin personal por causas graves. Fundamentos. Requisitos. Procedimiento. Efectos. Uno de los cnyuges puede pedir la separacin personal en razn de alteraciones mentales graves de carcter permanente, alcoholismo o adiccin a la droga del otro cnyuge, si tales afecciones provocan trastornos de conducta que impiden la vida en comn o la del cnyuge enfermo con los hijos. Estas causas no constituyen causales de divorcio vincular. Slo podr peticionarse la separacin personal, aunque transcurrido el plazo previsto, sta podr convertirse en divorcio. Podr decretarse la separacin personal a peticin de cualquiera de los cnyuges, cuando stos hubieren interrumpido su cohabitacin sin voluntad de unirse por un trmino mayor de dos aos. Si alguno de ellos alega y prueba no haber dado causa a la separacin, la sentencia dejar a salvo los derechos acordados al cnyuge inocente.

Transcurridos dos aos del matrimonio, los cnyuges, en presentacin conjunta, podrn manifestar al juez competente que existen causas graves que hacen moralmente imposible la vida en comn y pedir su separacin personal. EFECTOS DE LA SEPARACION PERSONAL: separados por sentencia firme, cada uno de los cnyuges podr fijar libremente su domicilio o residencia. Si tuviese hijos de ambos a su cargo, se aplicarn las disposiciones relativas al rgimen de patria potestad. Los hijos menores de cinco aos quedarn a cargo de la madre, salvo causas graves que afecten el inters del menor. Los mayores de esa edad, a falta de acuerdo de los cnyuges, quedarn a cargo de aquel a quien el juez considere ms idneo. Los progenitores quedarn sujetos a todas las cargas y obligaciones respecto de sus hijos. Efectos propios de la separacin personal.

- La separacin personal no disuelve el vnculo matrimonial. - Subsiste la vocacin hereditaria del cnyuge que no dio causa a la separacin, en la sucesin del otro. Se pierde en caso de concubinato o injurias graves. - Decretada la separacin personal, ser optativo para la mujer seguir llevando el apellido del marido. Efectos propios del divorcio vincular. - Se disuelve el vnculo matrimonial. Los cnyuges recuperan la aptitud nupcial. - Cesacin de la vocacin hereditaria recproca. - Prdida del derecho a usar el apellido del marido por la mujer divorciada, excepto por acuerdo de los ex cnyuges. Aun sin la conformidad del marido, la mujer puede ser autorizada a usar el apellido si as fuese conocida en el comercio o la industria. - La reconciliacin posterior a la sentencia firme de divorcio vincular slo tendr efectos

mediante la celebracin de un nuevo matrimonio. 6. Disolucion del matrimonio. 1- Disolucin del matrimonio. Concepto y diferencia con la nulidad y con el divorcio. El matrimonio puede disolverse por diversas causas sobrevinientes a su celebracin. Cualquiera fuere la causa, la disolucin importa la extincin de la relacin jurdica matrimonial y por ende de su contenido. La disolucin del vnculo supone que el acto constitutivo del matrimonio oper de acuerdo con los presupuestos de validez y existencia que exige la ley. Es por eso que la invalidez del acto que implica la nulidad del matrimonio, no constituye supuesto de disolucin. El vnculo matrimonial se disuelve en tres supuestos: 1- por la muerte de uno de los esposos.

2- por el matrimonio que contrajere el cnyuge del declarado ausente con presuncin de fallecimiento. 3- por sentencia de divorcio vincular. 2- Causas de disolucin. Muerte. Ausencia con presuncin de fallecimiento. Efectos personales y patrimoniales en relacin a la persona de los cnyuges y de los hijos. - Muerte. Al disolverse el matrimonio por fallecimiento de uno de los cnyuges, el suprstite puede volver a contraer matrimonio. El cnyuge suprstite ejercer exclusivamente la patria potestad sobre los hijos menores. Se disuelve de pleno derecho la sociedad conyugal. Subsiste el derecho de la viuda a continuar usando el apellido del marido, salvo que contrajere nuevo matrimonio. Sigue rigiendo el parentesco por afinidad creado en virtud del matrimonio. Hay vocacin hereditaria en la sucesin del cnyuge premuerto y el derecho a pensin. - Ausencia con presuncin de fallecimiento. El matrimonio que contrajere el cnyuge del

declarado ausente con presuncin de fallecimiento, disuelve el vnculo matrimonial subsistente. La reaparicin del ausente no causar la nulidad del nuevo matrimonio. En cuanto a la patria potestad, el ejercicio corresponde al cnyuge del ausente declarado tal. No se presumir la paternidad del marido ausente declarado judicialmente, respecto de los hijos que tuviese la mujer, nacidos despus de los trescientos das del primer da de ausencia. 3- Divorcio vincular. Concepto. Ley 14394. dec. ley 4070/56. Leyes 17711 y 23515. Causas. Conversin. Efectos. Accin de divorcio. Competencia. Medidas de urgencia: personales y patrimoniales. Demanda conjunta. La demanda y la reconvencin. Se denomina divorcio vincular a la disolucin del vnculo matrimonial mediante sentencia judicial. La separacin de cuerpos, o separacin personal de los cnyuges, no disuelve el vnculo matrimonial: se limita a hacer cesar el deber de cohabitacin de los cnyuges. No

restituye la aptitud nupcial que tienen los cnyuges separados. Evolucin del derecho argentino. El artculo 167 del Cdigo Civil dispuso la celebracin cannica entre personas catlicas y, tratndose de matrimonio entre catlico y cristiano no catlico autorizado por la Iglesia Catlica, la celebracin que fuese de prctica en la iglesia de la comunin a que perteneciere el esposo no catlico. Para ambos supuestos, confiri a la autoridad eclesistica el conocimiento y la decisin sobre impedimentos y dispensas y tambin en las causas por divorcios. Respecto al divorcio que corresponda decidir a los jueces civiles, o sea, el de los matrimonios celebrados sin autorizacin de la Iglesia Catlica de conformidad con los ritos de la iglesia a la que los contrayentes pertenecieren, dispuso que consista solamente en la separacin personal de los esposos sin disolucin del vnculo matrimonial.

De tal modo, los efectos de la sentencia no eran otros que la extincin del deber de cohabitacin pero subsistan el deber de fidelidad y el deber de alimentos entre cnyuges. La ley 2393 dictada en 1888 si bien seculariz el matrimonio consagrando la celebracin civil obligatoria, mantuvo la indisolubilidad del vnculo por divorcio. El divorcio consista nicamente en la separacin personal de los esposos sin que se disolviera el vnculo. Repudi el divorcio por mutuo consentimiento de los cnyuges, exigiendo la alegacin de hechos culpables enumerados en la ley. En 1955 con la ley 14394, la disolucin del vnculo operaba por va de la conversin de la separacin personal decretada. Luego, la ley 17711, dispuso en una norma transitoria que en los matrimonios disueltos durante la vigencia de la ley 14394, el cnyuge inocente conservaba el derecho a alimentos y vocacin hereditaria, salvo que hubiera pedido la disolucin del vnculo,

contrado nuevas nupcias, o incurrido en actos de grave conducta inmoral. En 1956, mediante el decreto 4070 se declar en suspenso el artculo 31 de la ley 14394 que habilitaba para contraer nuevo matrimonio a las personas divorciadas. Tambin se deban paralizar en el estado en que se encontrasen, los trmites destinados a la conversin. A partir de all, las nuevas peticiones de conversin no seran aceptadas. En 1987 se promulg la ley 23515 que prev la disolucin del matrimonio por divorcio. 4- Conversin de sentencia extranjera de separacin personal. Diversos supuestos acerca de la disolucin de un primer matrimonio y celebracin de otro. Validez de la sentencia y del segundo matrimonio. Ley y jurisprudencia argentinas. Tratados de Montevideo. No se reconocen los matrimonios celebrados en un pas extranjero mediando impedimentos de orden pblico internacional. Ello no implica juzgar sobre la

eventual validez que ese matrimonio puede tener. El desconocimiento de la eficacia extraterritorial se limita a privar de efectos, en la Argentina, a tal matrimonio (tratados de Montevideo de 1889 y 1940). Nuestro Cdigo dispone que las condiciones de validez intrnsecas (consentimiento y ausencia de impedimentos) y extrnsecas (formas matrimoniales exigidas) del matrimonio se rigen por el derecho del lugar de su celebracin, aunque los contrayentes hubiesen dejado sus domicilios para no someterse a las normas que rigen en l. (Completar este tema). 7. Filiacion. 1- Filiacin. Concepto. Evolucin histrica. Categoras. Cdigo Civil. Leyes 2393, 14367, 17711 y 23264. La filiacin es el vnculo jurdico , determinado por la procreacin, entre los progenitores y sus hijos.

El Cdigo Civil estableci originariamente las categoras de hijos legtimos e ilegtimos y entre estos ltimos distingua los hijos sacrlegos, incestuosos, adulterinos y naturales (nacidos de quienes habran podido contraer matrimonio al tiempo de la concepcin del hijo). La ley 14367 elimin la calificacin entre los hijos extramatrimoniales y elev su porcin hereditaria de la cuarta parte a la mitad de lo que correspondera a un hijo matrimonial. Con la ley 23264 la filiacin matrimonial y extramatrimonial producen los mismos efectos. La diferencia entre hijos matrimoniales y extramatrimoniales slo se mantiene en cuanto a las formas para establecer la paternidad. 2- Determinacin de la maternidad. Inscripcin. Notificacin. Impugnacin. La filiacin que tiene lugar por naturaleza, presupone un vnculo biolgico entre el hijo y sus padres. La determinacin de la filiacin

puede ser legal, voluntaria (o negocial) y judicial. Es legal cuando la establece la ley. Es voluntaria cuando la determinacin proviene de la eficacia que se atribuye al reconocimiento del hijo. Es judicial la determinacin que resulta de la sentencia que declara la paternidad o la maternidad no reconocida, en base a las pruebas relativas al nexo biolgico. Prueba de la filiacin. Si se trata de filiacin matrimonial, se probar con la inscripcin del nacimiento y el certificado de matrimonio de los padres en el Registro Civil, o con la sentencia que establece el vnculo de filiacin. Si se trata de filiacin extramatrimonial, por el reconocimiento del progenitor ante el Registro Civil o por la sentencia dictada en juicio de filiacin. Determinacin de la maternidad. El vnculo biolgico que determina la maternidad resulta del parto. La maternidad quedar establecida por la prueba del nacimiento y la identidad del nacido.

Inscripcin. Deber realizarse a peticin de quien presente un certificado del mdico u obsttrica que atendi el parto de la mujer a la que se le atribuye la maternidad del hijo y la ficha de identificacin del recin nacido. Notificacin a la madre. Si un tercero inscribiera al hijo, y no mediara reconocimiento expreso de la madre, deber serle notificada a ella la inscripcin del nacimiento. No hay trminos de caducidad para accionar en contra de dicha inscripcin. La notificacin no es necesaria cuando la mujer es casada y es el marido el que inscribe a hijo. Impugnacin. Si la madre deja transcurrir un largo lapso para impugnar la maternidad, a pesar de haber sido notificada, el juez evaluar ese silencio entre los elementos de prueba que se aporten. Pero si las pruebas biolgicas demuestran que no existe el vnculo, la accin prosperar. 3- Determinacin de la paternidad matrimonial. Presunciones. Plazos. Inscripcin. Prueba. Falta de presuncin.

Negacin e impugnacin. Impugnacin preventiva. En caso de que el hijo nazca de mujer casada, la paternidad queda atribuida al marido de sta, aunque luego podr impugnarse. Esta atribucin de paternidad tiene carcter imperativo. Slo puede modificarse a travs de sentencia judicial. Se presume, salvo prueba en contrario, que el trmino mximo de embarazo es de 300 das y el mnimo, de 180, excluyendo el da del nacimiento. La presuncin de paternidad rige hasta los 300 das posteriores a la disolucin, anulacin del matrimonio, divorcio vincular o separacin personal o de hecho de los esposos. No se presume la paternidad del marido cuando el hijo nace despus de los 300 das de la interposicin de la demanda de divorcio vincular, separacin personal o de nulidad del matrimonio, salvo prueba en contrario. En el caso de que la mujer que enviuda o se divorcia vincularmente, contraiga matrimonio antes de los 300 das de haber

enviudado o haberse divorciado, y el hijo nace tambin dentro de ese lapso, la ley presume que es hijo del primer marido si el nio nace antes de cumplidos 180 das de haberse celebrado el segundo matrimonio, y en caso contrario, se presume que es hijo del segundo marido. Todo est sujeto a prueba en contrario. 4- Determinacin de la paternidad extramatrimonial. Reconocimiento de la filiacin: naturaleza jurdica, caracteres, formas. Capacidad. Posesin de estado. Presuncin. Actuacin del Ministerio Pblico de Menores. Impugnacin. El reconocimiento del hijo extramatrimonial debe ser practicado por escrito. Cuando el reconocimiento se practica ante el oficial del Registro Civil, y se realiza entonces la inscripcin pertinente, el hijo queda emplazado en el estado de tal y obtiene el ttulo de estado en sentido formal. Si se trata de una declaracin que el progenitor realiza en documento pblico o

privado, incluido el testamento, o se invoca la posesin de estado, ello no es suficiente para emplazar en el estado de hijo. Estas formas de reconocimiento slo representan presupuestos para obtener, por la va pertinente, el emplazamiento en el estado de hijo y la constitucin del ttulo de estado. Si se reconoce incidentalmente a un hijo en un testamento, esto tendr plena validez. El reconocimiento es un acto jurdico familiar. Caracteres: es unilateral (no intervienen ni un tercero ni el reconocido), irrevocable (excepto por las acciones de impugnacin y nulidad), es puro y simple (no se sujeta a modalidad, condicin o plazo). Para evitar reconocimientos inspirados en el deseo de obtener una herencia, si bien la ley admite el reconocimiento del hijo ya fallecido, determina que quien lo formula y sus ascendientes, no tendrn derechos hereditarios en la sucesin del reconocido. - En el acto de reconocimiento queda prohibido mencionar al otro progenitor.

- Quien pretende reconocer un hijo que tiene emplazamiento como hijo de otra persona, deber previamente impugnar ese vnculo de filiacin, para luego poder practicar el reconocimiento. - El Ministerio Pblico de Menores debe procurar la determinacin de la paternidad y el reconocimiento del hijo por el presunto padre. Para ello debe citar a la madre, intentar obtener los datos para identificar al padre, citar a esa persona e intentar obtener su reconocimiento. Esta norma se refiere al hijo extramatrimonial. - Por medio de la accin de impugnacin de la maternidad, se trata de demostrar que no es realmente hijo de la mujer que, conforme a las inscripciones registrales, aparece como su madre. La accin se podr fundar en que hubo sustitucin de hijo o en suposicin de parto. 5- Inseminacin artificial. Fecundacin extrauterina. Las pruebas biolgicas.

- Las pruebas biolgicas consisten en procedimientos cientficos que establecen la imposibilidad o realidad de un vnculo. - Aun faltando el supuesto padre (suponiendo que estuviere muerto o ausente), si los abuelos paternos se prestan, la prueba puede realizarse extrayendo para el anlisis sangre de ellos. - La prueba biolgica ms precisa es la de la tipificacin del ADN. Su examen permite obtener una huella gentica del individuo a partir de una muestra de sangre, semen, cabello u otro tejido. - La negativa a someterse a las pruebas har presumir el acierto de la posicin contraria. - Estas pruebas biolgicas pueden ser pedidas de oficio por el juez, adems de ser ofrecidas por las partes. - La inseminacin artificial es el mtodo por el cual una mujer puede ser fecundada sin mediar acto sexual. Previa extraccin del semen, ste es introducido en la vagina, en el cuello o en el interior del tero. La ley

argentina no resuelve las cuestiones atinentes a la inseminacin artificial que queda a la interpretacin de los jueces. - Alquiler de vientre: no es posible negociar sobre el estado de familia de las personas. - Es el hecho del nacimiento lo que vincula al hijo con la madre. 6- Acciones de reclamacin de la filiacin matrimonial y extramatrimonial. Maternidad y paternidad. Legitimacin activa y pasiva. Pruebas. Efectos. Filiaciones superpuestas. Caducidad. Prescripcin. Antes de la ley 23264, para destruir la presuncin de paternidad de los hijos concebidos por su mujer, el marido deba invocar estos supuestos: imposibilidad absoluta de haber tenido relaciones sexuales con su esposa en el perodo de la concepcin, adulterio de la esposa y ocultacin del parto, o impotencia del marido posterior al matrimonio. La reforma de 1985 suprimi este rgimen. Ahora el marido puede impugnar la

paternidad alegando que l no puede ser el padre o que la paternidad presumida por la ley no debe ser razonablemente mantenida en razn de pruebas que la contradicen. La accin de impugnacin que se confiere al marido caduca al ao de la inscripcin del nacimiento, salvo que el marido pruebe que no tuvo conocimiento del parto (en cuyo caso el ao se empieza a contar desde que tuvo conocimiento de l). Impugnacin preventiva. Puede ocurrir el caso de que la esposa quede embarazada y el marido pretenda, preventivamente, impugnar la presuncin de paternidad. Esta impugnacin preventiva, respecto de la cual no corre plazo de caducidad alguno, ya que es una mera facultad que se otorga al marido, determinar que al inscribirse el nacimiento del hijo no surja la presuncin de paternidad, salvo que la accin sea rechazada. Aspectos procesales. El juicio tramitar por la va ordinaria. La demanda deber ser dirigida contra el hijo, a quien se designar un tutor especial, y tambin contra la madre, pues la

sentencia, si acoge la demanda, dar carcter extramatrimonial a su vnculo con el hijo. - Para que resulte admisible la demanda, se deber acreditar previamente la verosimilitud de los hechos en que se funda. - Todos los medios de prueba son admitidos en este juicio. Sin embargo, no ser suficiente la sola declaracin de la madre. Accin del hijo. El hijo tambin puede impugnar en todo tiempo la paternidad atribuida al marido de su madre. Su accin no prescribe ni caduca. Deber ser dirigida contra el padre, pero tambin contra la madre. Si el hijo es menor adulto podr solicitar autorizacin judicial para promover la demanda. Accin de los herederos del marido. La ley permite impugnar la paternidad a los herederos del marido, si ste falleci antes de transcurrir el plazo de caducidad. En cambio, no se faculta

a interponer la demanda a los herederos del hijo. En casos de fallecimiento del marido o del hijo que demandaron, los herederos podrn continuar la accin. Rechazo de la demanda. La madre, o el tutor especial que se designe al hijo, podrn pedir el rechazo de la demanda de negacin, por haber conocido el marido al tiempo de su casamiento el embarazo de su mujer, o si despus del nacimiento reconoci expresa o tcitamente al hijo, o consinti que se le diera su apellido. Impugnacin y nulidad del reconocimiento El reconocimiento de los hijos extramatrimoniales puede ser impugnado por el propio hijo y por quienes tienen inters en hacerlo; esto es, por razones hereditarias. Esta accin, que tramitar por juicio ordinario, est destinada a demostrar que no es cierto (en el plano biolgico) que el reconocido sea hijo de quien practic el reconocimiento.

Cuando la accin la intenta el hijo, no existen plazos de caducidad o prescripcin. Cuando actan otros interesados, rige el plazo de prescripcin de dos aos desde que quien acta ha tomado conocimiento del acto de reconocimiento. Quien ha practicado el reconocimiento tambin podr pedir la nulidad alegando vicios del consentimiento. Impugnacin de la maternidad La accin se podr fundar en que hubo sustitucin de hijo o suposicin de parto. Se confiere la accin a todos aquellos que tienen un inters legtimo, incluyendo al propio hijo, al marido de la mujer, a los herederos y a los parientes de la madre. La madre o el marido no podrn actuar si como fundamento de su accin sealan que deliberadamente anotaron al hijo como suyo, sabiendo que no lo era. Tratndose de filiacin matrimonial, la demanda debe ser dirigida contra la madre y

tambin contra su marido, ya que, anulado el vnculo de maternidad, caer la presuncin de paternidad que la ley crea respecto de aquel y se extinguir el vnculo de filiacin entre el marido y el hijo. Reclamacin de la filiacin matrimonial y extramatrimonial Quien no ha sido reconocido como hijo tiene a su alcance la accin de reclamacin de filiacin. La accin puede ser dirigida contra la madre, el padre, o contra ambos. - En caso de reclamarse por una filiacin matrimonial no establecida, se tratar de demostrar la maternidad, pues siendo la madre mujer casada, legalmente se presume la paternidad del marido. La accin debe dirigirse contra ambos esposos. Si se reclama el vnculo de filiacin con mujer que no estaba casada al tiempo del nacimiento del actor, slo contra ella se dirigir la accin. - El hijo puede reclamar la filiacin en todo tiempo. Los herederos del hijo tendrn como

plazo para demandar el tiempo que falte para llegar a los dos aos posteriores a la mayora de edad, recuperacin de plena capacidad o descubrimiento de pruebas en que se podra fundar la demanda, del hijo fallecido. - La posesin de estado es un medio ms dentro del contexto probatorio(tiene valor de reconocimiento pero no tiene el efecto de emplazar en el estado de hijo). - Si durante el perodo de la concepcin, el demandado haba vivido en concubinato con la madre del actor que reclama su filiacin, se presumir la paternidad del demandado salvo prueba en contrario. - El hijo que no fue espontneamente reconocido por su progenitor y que debe reclamar judicialmente su filiacin, tiene derecho a demandar el resarcimiento por los daos y perjuicios sufridos. 7- Prueba de filiacin. (Ver punto 3). 8. Adopcion

1- Concepto. Fundamento. Evolucin histrica. Cdigo Civil. Leyes 13252 y 19144. Derecho comparado. La institucin de la adopcin, que tiene por fin dar progenitores al menor de edad que carece de ellos, o que tenindolos no le ofrecen la atencin que merece, es muy diferente a las instituciones del siglo pasado en las cuales se buscaba por ejemplo prolongar el nombre o la fortuna familiar. En la India, cuando un hombre casado mora sin descendencia, su hermano deba sostener relaciones sexuales con la viuda, hasta engendrar un hijo, que sera considerado a todos los efectos, hijo del que haba fallecido. La historia de la moderna adopcin empieza recin con la Primera Guerra Mundial y la infancia desvalida para la que se busc la adopcin. En nuestro pas en 1948 se promulg la ley 13252 debido al terremoto de San Juan y la infancia desvalida como consecuencia. Esta ley acogi lo que hoy conocemos como adopcin simple (aquella que creando un

vnculo jurdico entre adoptante y adoptado, no crea vnculo familiar con los parientes del adoptante, ni derechos sucesorios por representacin). La ley 19134 del ao 1971, incorpor a nuestro derecho positivo la adopcin plena, que se admiti respecto de menores abandonados, sin filiacin acreditada, hurfanos o cuyos padres hubiesen perdido la patria potestad. Sin perjuicio de la adopcin plena, se mantuvo la adopcin simple respecto de menores que no se hallaren en alguna de estas situaciones. Actualmente se mantiene el doble rgimen de adopcin (plena y simple) pero tratando de flexibilizar requisitos o suplir deficiencias. As se incorpor la ley 24779 al Cdigo Civil. 2- Adopcin plena y simple. Legitimacin adoptiva. Afiliacin. Adopcin plena. Se asimila a la legitimacin adoptiva. Confiere al adoptado una filiacin que sustituye a la de origen. El adoptado deja de pertenecer a su familia biolgica y se

extingue el parentesco con los integrantes de sta as como todos sus efectos jurdicos, aunque subsisten los impedimentos matrimoniales. El adoptado tiene en la familia del adoptante, los mismos derechos y obligaciones del hijo biolgico. Adopcin simple. Confiere al adoptado la posicin de hijo biolgico, pero no crea vnculo de parentesco entre aqul y la familia biolgica del adoptante, aunque los hijos adoptivos de un mismo adoptante sern considerados hermanos entre s. 3- Sujeto activo y pasivo de la adopcin. Requisitos. No todo menor puede ser adoptado por el rgimen de la adopcin plena. Es necesario que se encuentre desamparado por su familia biolgica. Slo pueden adoptarse plenamente los menores: 1) hurfanos de padre y madre, 2) que no tengan filiacin acreditada, 3) cuando se encuentren en un establecimiento asistencial y los padres los hubiesen

desatendido durante 1 ao, 4) cuando los padres hubiesen sido privados de la patria potestad, 5) cuando los padres hubiesen manifestado judicialmente su expresa voluntad de entregar al menor en adopcin. - El juez o tribunal, cuando sea ms conveniente para el menor o a pedido de parte por motivos fundados, podr otorgar la adopcin simple, aunque se haya peticionado la adopcin plena. - La adopcin de menores no emancipados se otorgar por sentencia judicial a instancia del adoptante. - La adopcin queda reservada a menores de edad que no estn emancipados por matrimonio. - Podr ser adoptante toda persona que rena los requisitos establecidos legalmente, cualquiera fuese su estado civil. Tiene que tener 30 aos de edad como mnimo o ms de 3 aos de casados los cnyuges. No importa la edad si los cnyuges acreditan la imposibilidad de tener hijos.

- Las personas casadas slo pueden adoptar si lo hacen conjuntamente. Excepciones: cuando medie sentencia de separacin personal; si el cnyuge del que pretende adoptar ha sido declarado insano; si se hubiese declarado la ausencia simple, la ausencia con presuncin de fallecimiento o la ausencia forzada del cnyuge de quien pretende adoptar. - El o los adoptantes deben acreditar de manera fehaciente e indubitable, residencia permanente en el pas por un perodo mnimo de 5 aos anterior a la peticin de la guarda. - Si se adopta a varios menores todas las adopciones sern del mismo tipo. 4- Juicio de adopcin. Jurisdiccin. Procedimiento. Partes. Prueba. - La nueva ley de adopcin establece un proceso judicial previo a la adopcin propiamente dicha en el cual el juez deber otorgar la guarda a quien o quienes pretenden adoptar al menor en el futuro. Se

la llama "guarda preadoptiva". El adoptante debe tener al menor bajo su guarda durante un lapso no menor de 6 meses ni mayor de 1 ao, el que ser fijado por el juez. El juicio de adopcin slo podr iniciarse transcurridos 6 meses del comienzo de la guarda. La guarda deber ser otorgada por el juez o tribunal del domicilio del menor o donde judicialmente se hubiese comprobado el abandono del mismo. - Las autoridades de aplicacin organizarn en el orden nacional y provincial, un Registro Unico de Aspirantes a la Adopcin, cuyo funcionamiento se coordinar mediante convenios. - El juez que debe discernir la guarda preadoptiva, ser el del domicilio del menor o el del lugar en que judicialmente se hubiese comprobado el abandono. - El juez o tribunal, de acuerdo a la edad del menor y a su situacin personal, oir personalmente, si juzga conveniente, al adoptado, conforme al derecho que lo asiste, y a cualquier otra persona que estime conveniente en beneficio del menor.

- El juez o tribunal podr ordenar, y el Ministerio Pblico de menores requerir, las medidas de prueba o informaciones que estimen convenientes. - Todo el proceso est encaminado para ilustrar al juez si la adopcin es conveniente para el menor teniendo en cuenta los medios de vida y cualidades morales y personales del o de los adoptantes. - Las audiencias son privadas. El expediente es reservado y secreto. Ese expediente, en el que constan las actuaciones del juicio de adopcin, solamente podr ser examinado por las partes, sus letrados, sus apoderados y los peritos intervinientes. - En la sentencia deber constar que el adoptante se ha comprometido a hacer conocer al adoptado su realidad biolgica. - La sentencia que acuerde la adopcin tendr efecto retroactivo a la fecha del otorgamiento de la guarda. - La sentencia se inscribe en el Registro Civil.

Normas especficas de la adopcin plena. - Podr ser adoptante toda persona que rena los requisitos exigidos por el Cdigo, cualquiera sea su estado civil. - El viudo o viuda slo pueden adoptar en forma plena, cuando la guarda del menor se hubiese otorgado durante el matrimonio y el perodo legal se completara despus de la muerte de uno de los cnyuges. - La adopcin plena emplaza al adoptado en su carcter de hijo biolgico, teniendo respecto de la familia por adopcin los mismos derechos y obligaciones que aqul. Si la adopcin plena es efectuada por ambos cnyuges, el adoptado recibe en principio, el primer apellido del marido. A pedido de los cnyuges adoptantes se puede agregar el apellido de la madre. - Es revocable la adopcin por acuerdo de partes manifestado judicialmente, cuando el adoptado fuera mayor de edad.

5- Cesacin de la adopcin. Revocacin: casos en que procede. Nulidad. Inscripcin. Efectos de la adopcin conferida en el extranjero. La adopcin como acto est sujeta a la declaracin de su nulidad, entendida sta como la ineficacia dispuesta por la ley en razn de defectos o vicios constitutivos. Le sern aplicables los preceptos atinentes a la nulidad absoluta y relativa, y a la categorizacin de los actos jurdicos en nulos y anulables. - Es nula la adopcin otorgada a un incapaz de hecho absoluto, un demente declarado tal en juicio, o a quien est impedido de adoptar por una expresa prohibicin de la ley (incapacidad de derecho), como el tutor, mientras no hayan quedado extinguidas las obligaciones emergentes de la tutela, un ascendiente a su descendiente, etc. - La nulidad ser absoluta (definitiva) cuando la adopcin acordada afecte en forma sustancial y permanente, normas o principios que tutelan el inters de la moral o de la ley,

especficamente en el mbito de las relaciones familiares creadas por la adopcin. - La nulidad ser absoluta cuando la adopcin hubiese tenido un hecho ilcito como antecedente necesario, incluido el abandono supuesto o aparente del menor proveniente de la comisin de un delito del cual hubiera sido vctima l mismo y/o sus padres. - Adolece de nulidad relativa la adopcin conferida en violacin de los preceptos referentes a la edad mnima del adoptante y de vicios del consentimiento. - La accin de nulidad absoluta es imprescriptible. En cuanto a los casos de nulidad relativa, salvo plazo menor establecido en la ley, el plazo comn ser de 10 aos. ASPECTOS QUE MARCARON LA EVOLUCION DE LA FAMILIA La subsistencia: Basada en la recoleccin de frutos silvestres. Las relaciones sexuales: Era promiscuitaria lo que haca difcil el saber

quien era el padre, al inicio de la evolucin de la familia existan relaciones sexuales entre padres e hijos. La sobrevivencia: El hecho de no existir el grupo familiar marca la necesidad de defender su existencia individual fabricando armas. El impulso de sobrevivir tiene dos efectos que lo diferencia de las dems especies: 1.- Utiliza la inteligencia. Esto le permite construir armas. 2.- Empieza a vivir en comunidad. En grupo la defensa se mejora. La horda: Formacin social primitiva que tena su razn de existir en la solidaridad para sobrevivir. Aunque entonces se mantena la promiscuidad sexual, sin diferenciar entre ascendientes o descendientes. Vivan en cavernas. La gens: Conjunto de familias con antepasados comunes a travs de la lnea paterna que vivan en un territorio propio unidos por vnculos de ese parentesco.

Por lo general, este grupo es algo mayor que una familia extensa y comparte un nombre comn o apellido. La palabra gens se introdujo en el contexto antropolgico a finales del siglo XVIII como sustituto de clan. Sin embargo, hoy no se utiliza de forma generalizada. La fratra: Fratra (Del griego fratrion, hermano). Agrupacin de gens donde impera la prohibicin de matrimonio entre personas de una misma gens porque se supona que todos tenan un antepasado comn. La tribu: Conjunto de fratras basada en el dominio de un territorio y que comparten costumbres y lengua. Por lo general, una tribu posee un jefe, una lengua, una cultura comn y una religin que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor comn (formando as una nica gens o clan) FORMACION DE LA FAMILIA DESDE 1498

HASTA 1800 Conocer la evolucin de la familia permite comprender sus roles. Al principio exista endogamia (relacin sexual... [continua]

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La subsistencia. Basada en la replecin de frutos silvestres. Las relaciones sexuales. Era promiscuitaria lo que haca difcil el saber quien era el padre al inicio de la evolucin de la familia existan relaciones sexuales entre padres e hijos. La sobrevivencia. El hecho de no existir el grupo familiar marca la necesidad de defender su existencia individual fabricando armas. El impulso de sobrevivir tiene dos efectos que lo diferencia de las dems especies: 1. Utiliza la inteligencia. Esto le permite construir armas. 2. Empieza a vivir en comunidad. En grupo la defensa se mejora.

La Familia
by Jorge Machicado

La Familia. La palabra familia deriva del Hosco famulus que significa sirviente; que deriva de famel, esclavo.

 ApoyoGrafico Derechos Reservados. La Familia es un conjunto de personas que se hallan unidas por vnculos de consanguinidad o adopcin fundada en base a personas llamados padres y los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando los afectos necesarios y naturales con intereses comunes de superacin y progreso.

Etimologa de la palabra Familia

La palabra familia deriva del Hosco famulus que significa sirviente; que deriva de famel, esclavo.

En el sentido primitivo familia aluda al conjunto de esclavos y sirvientes que se hallaban bajo la autoridad del pater familias.

Periodos de la evolucin humana

La fundicin del hierro marca el desarrollo socioeconmico, poltico y cultural. La imprenta marca el salto a la civilizacin, y se civiliza cuando se aprende a escribir.

Periodo del salvajismo

En su estadio inferior: Es recolector nmada vegetariano, Hay promiscuidad sexual, No hay propiedad privada.

En el estadio medio: Aparece la familia consangunea (no relaciones sexuales entre padres e hijas, y madres e hijos). Descubre el fuego y la semilla. Es sedentario. Cazador con invencin de la maza y la lanza con piedra sin pulimentar. En el estadio superior: Inventa el arco y la flecha Crea tejidos sin telar. Utiliza vigas para su vivienda.

Periodo de la barbarie

El periodo de la barbarie es belicista, aparece la propiedad privada por apropiacin de los bienes y mujeres de los vencidos. La mujer pasa a ser un

objeto. La familia siandiasmica (ma-trimonio por grupos) es caracterstica de este periodo. En el estadio inferior: Supera la poliandria (la mujer est vinculada por matrimonio a varios hombres adultos). La mujer pierde autoridad. Queda la poliginia (forma de poligamia en el cual el hombre tiene ms de una esposa a la vez). La poliginia ya permite establecer la paternidad. Domestica animales. Cultiva plantas alimenticias. Descubre la alfarera. En el estadio medio: Labra metales, excepto el hierro. Ganadera Agricultura con riego. Aparece el matrimonio. En el estadio superior: Funde el mineral del hierro. Inventa la rueda, Inventa la escritura alfabtica, Inventa el arado de hierro. Aparece la familia mongama (marido con una sola mujer). La familia mongama es caracterstica de este estadio.

Periodo de la civilizacin

En el estadio inferior se produce la industrializacin con la invencin de maquina de vapor. En el estadio medio las familias amplias (padre y madre, los hijos, abuelos, bisabuelos) van convirtindose en nucleares (padre y madre y los hijos). En el estadio superior: aparece la familia monoparental (padre y los hijos o madre y los hijos) y la produccin de bienes en masa.

Antecedentes histricos de la familia

El Roma el grupo social estaba conformado por el padre, madre, los hijos, los descendientes de estos y por extensin tambin a los abuelos, bisabuelos y parientes colaterales (tos, sobrinos, etc.).

Los hijos extramatrimoniales llamados naturalesno tenan ningn derecho a concurrir a la sucesin. Hoy este aspecto ya fue abandonado, aunque el Cdigo civil italiano an lo mantiene.

Aspectos que marcaron la evolucin de la familia

La subsistencia. Basada en la replecin de frutos silvestres.

Las relaciones sexuales. Era promiscuitaria lo que haca difcil el saber quien era el padre al inicio de la evolucin de la familia existan relaciones sexuales entre padres e hijos. La sobrevivencia. El hecho de no existir el grupo familiar marca la necesidad de defender su existencia individual fabricando armas.

El impulso de sobrevivir tiene dos efectos que lo diferencia de las dems especies:
1. Utiliza la inteligencia. Esto le permite construir armas. 2. Empieza a vivir en comunidad. En grupo la defensa se mejora.

Evolucin de la familia

Familia consangunea. Primera forma de organizacin donde se excluye la relacin sexual entre padres e hijos aun-que permitida entre hermanos y existiendo aun imprecisin de la paternidad causando con esto ausencia de autoridad paterna Familia punala. Punala, compaero intimo (MARX- ENGELS, Obras Escogidas, pagina 499) se funda en el matrimonio de varios hermanos con las esposas de los otros, en grupo; y de varias her-manas con los esposos de las otras, en grupo. Existe imprecisin de la paternidad. Familia sindiasmica. Sindyazo, par, sindyasmos, unir a dos. Familia fundada en el pareo de un varn y una mujer, bajo la forma de matrimonio, pero sin cohabitacin exclusiva. Familia monogama. Se funda en el matrimonio de un varn y con una sola mujer con cohabitacin exclusiva co-mo elemento esencial de la institucin. Paternidadal menos presuntaen alto grado. Apa-rece al final del estadio superior de la barbarie.

Evolucin de la familia como grupo

La horda. Formacin social primitiva que tena su razn de existir en la solidaridad para sobrevivir. Aunque en se mantena la promiscuidad sexual, sin diferenciar entre ascendientes o descen-dientes. Vivan en cavernas. La gens o clan. Conjunto de familias con antepasados comunes a travs de la lnea paterna que vivan en un territorio propio unidos por vnculos de ese parentesco. Por lo general, este grupo es algo mayor que una familia ex-tensa y comparte un nombre comn o apellido.

La palabra gens se introdujo en el contexto antropolgico a finales del siglo XVIII como susti-tuto de clan. Sin embargo, hoy no se utiliza de forma generalizada.

La fratra. (Del griego fratrion, hermano). Agrupacin de gens donde impera la prohibicin de ma-trimonio entre personas de una misma gens porque se supona que todos tenan un antepasa-do comn. La tribu. Conjunto de fratras basada en el dominio de un territorio y que comparten costumbres y lengua.

Por lo general, una tribu posee un jefe, una lengua, una cultura comn y una religin que predica la descendencia de todos sus miembros de un progenitor comn (formando as una nica gens o clan) En el siglo XIX bajo este nombre se designaban aquellas sociedades situadas en el estadio de barbarie dentro de la evolucin de la humanidad. Posteriormente, tribu fue sinnimo de sociedad tribal, es decir, sociedad sin Estado. El criterio ms importante para la delimitacin de una tribu contina siendo la identidad idiomtica y cultural. La palabra tribu, ampliamente utilizada por los antroplogos, cada vez se emplea con menor frecuencia debido a sus connotaciones negativas, ya que implica una forma de vida poco desarrollada. Adems, se utiliza de modo incoherente al no aplicarse a los modernos grupos europeos que cumplen los criterios de su definicin. Hoy se opta por la denominacin ms amplia de pueblo o etnia.

Nacin. Etapa superior de las agrupaciones humanas. La nacin es la sociedad natural constituida por hombres que habitan un mismo territorio, reconocen idntico origen, tienen iguales costum-bres, hablan el mismo idioma y profesan aspiraciones comunes. (Mancinni).

La nacin es una comunidad en las que sus componentes se reconocen por adelantado en una institucionalidad a la que reconocen como propia y, dentro de la cual, integran sus luchas sociales, sus competencias y mentalidades. Las naciones son fronteras sociales, territoriales y culturales que existen previamente en las cabezas de los con-nacionales y que tienen la fuerza de objetivarse en estructuras materiales e institucionales. Las naciones son artefactos polticos, construcciones polticas que crean un sentido de pertenencia a un tipo de entidad histrica capaz de otorgar sentido de colectividad trascendente, de seguridad histrica ante los avatares del porvenir, de ad-hesin familiar bsica entre personas a las cuales seguramente nunca se las podr ver pero con las cuales se supone se comparte un tipo de intimidad, de cercana histrica, de potencia-lidades convivenciales que no se las posee con otras personas que conforman la otredad, la alteridad (GARCA LINERA, lvaro, Qu es una Nacin? en Critica, No. 3, Septiembre 2001, La Paz, Bolivia, p. 6 y 7).

Conceptos de familia

La Sociologa define: La familia es una unidad social de base comunitaria, constituida por los lazos naturales originarios y espontneos creados entre sus miembros. Planiol dice que la familia es el conjunto La Familia de Antonio Berni . El tema de personas que se hallan vinculadas por el central de la obra del pintor argentino matrimonio , la filiacin y la adopcin . Antonio Berni es el hombre y su
entorno. En obras como La familia (1957), que se encuadra dentro del llamado realismo social, el artista retrata en tonos sombros a las clases menos favorecidas de la sociedad contempornea.
Elena Berni / Superctock. Derechos Reservados.

Antonio Cicu. La familia es el conjunto de personas que se hallan vinculadas por el matrimonio, la filia-cin y la adopcin.

Messineo. La familia es el conjunto de dos o ms individuos que viven ligados entre s por un vnculo colecti-vo recproco e indivisible, de matrimonio, de parentesco o de afinidad y que constituyen un todo unitario. Virreyra Flor. La familia es el conjunto de personas que se hallan unidas por el vnculo de consanguinidad y que viven bajo un mismo techo. Alguien hizo esta pregunta Si el hijo se va a vivir bajo otro techo, ya no es de la familia? Con techo se esta refiriendo al hogar. Espinoza, Felix. La familia es un conjunto de personas que se hallan unidas por vnculos de con-sanguinidad o adopcin fundada en base a personas llamados padres y los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando los afectos necesarios y naturales con intereses comunes de superacin y progreso.

Naturaleza jurdica de la familia

Es una institucin. Entendida sta como una colectividad humana, en la cual las actividades individuales se compenetran bajo reglas sociales de una autoridad (Prelot).

Es una persona jurdica. Antiguamente se consideraba a la familia como si fuera una persona jurdica, por que tenia bienes y el representante de esta persona jurdica era el padre o el/la jefe de familia. Se deshecha por que la familia no puede contraer obligaciones como tal.

La familia dentro la concepcin del Derecho

En la actualidad esta regulada como un grupo familiar o comunidad dentro la esfera del De-recho pblico y ya no del Derecho Civil.

En el Derecho Romano la comunidad familiar se protega teniendo en cuenta a los indivi-duos del grupo dentro el Derecho Civil. Las nuevas concepciones empiezan en el siglo XX, influida por Atonio Cicu, Roberto Rugie-ro, los hermanos Mazeaud, para culminar con las leyes como:

Ley Del Matrimonio Civil (l911) Ley De Investigacin De Paternidad (1965), Cdigo De Familia y sus reformas (1976, 1988), Ley De Abreviacin Procesal Civil Y De Asistencia Familiar (28 feb 1997).

Clases de familia

Familia amplia. Comunidad compuesta por la madre, el padre, sus hijos, abuelos de stos, los hijos adoptados y los hijos polticos. Familia nuclear o restringida. Comunidad social constituida por el padre, la madre y los hijos de estos. Familia Monoparental. Comunidad familiar fundada y dirigida slo por: la madre o el padre y, sus hijos por efecto de divor-cio, separacin, muerte de uno de los cnyuges o por haberlo decidido as cualquiera de los padres.

Fuentes de la familia

El matrimonio. Es fuente directa. El matrimonio (del gr. mater, madre) es la unin de personas mediante determinados ritossociales, religiosos o legalespara la convivencia y con la finalidad de criar hijos. En la legislacin boliviana se concepta al matrimonio como la unin voluntaria concertada entre un hombre y una mujer legalmente aptos para ella o en caso contrario bajo dispensa judicial y formalizada con sujecin de la ley positiva a fin de hacer vida en comn y con la finalidad de procrear hijos. El concubinato. Es la cohabitacin de una mujer con un hombre como si fuese su marido. Es tambin fuente dire-cta de la familia. La filiacin consangunea. Filiacin. Institucin de Derecho De Familia que vincula a unos sujetos con otros por parentesco consanguneo o civil. Solo la filiacin consangunea es fuente de la familia.

La filiacin extramatrimonial o la filiacin civil (por adopcin) no son fuente. El primero por que necesita, para serlo, el reconocimiento y el segundo por que puede ser revocada por desheredacin (CF, 227) o cesada (CF, 229) por matrimonio entre adoptados de un mismo

adoptante y por matrimonio entre adoptado y los hijos que pudiera tener el adoptante (CF, 49, inciso 2 y 3) La adopcin no es fuente de la familia por que es susceptible de ser revocada o sufrir cesacin ya que surge de un acto judicial. La adopcin es un acto de autoridad judicial que atribuye la calidad de hijos del adoptante al que lo originariamente de otras personas (CF, 215). La adopcin es la accin de recibir como hijo, con las solemnidades y requisitos que establecen las leyes, al que no lo es naturalmente
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MACHICADO, Jorge, La Familia, La Paz, Bolivia: CED, Centro de Estudios de Derecho, 2009, http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/02/la-familia_19.html

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