Por excepcin escribo Reflexin Tesis de filosofa de la historia De Walter Benjamn Por Ximena Elizabeth Batista Ordaz Creo

que sera ambicioso tragar en un bocado las suculentas tesis que este hombre nos ofrece, por lo que en esta primera reflexin intentar masticar algunas de las primeras tesis que nos expone. Espero que mis comentarios poco a poco vayan nutriendo y tejiendo el total de estas tesis, pero las ir tomando segn los cosquilleos que despierte. En esta ocasin mezclada ya con las ideas que deambulaban sobre el historiador y el poder de sus relatos y conocimientos tienen; Benjamn en ms de una tesis le alumbra a este oficio la antorcha que tiene, maniobra y no enciende, en ocasiones, cuando en la tesis no. 6 habla del don que le es inherente al historiador, el de encender en lo pasado la chispa de la esperanza, posiciona a este oficio ms all de mesianismo que es criticado en su conformidad, en sus retorno y perpetuacin sin alumbrar al futuro o recrear la felicidad. Pienso que al poner al historiador como anticristo, nos quiere apuntar a lo deconstructivo que debiera ser. Las claves para esta deconstruccin nos las susurra en la tesis no. 7 donde sin pelos en la lengua invita a una historia emptica, pero no con quien lo ha venido haciendocon lo vencedores, aqu me surge la duda ante lo que ha venido haciendo el historiador: qu esperanza se enciende con la perpetuacin de una llama que no calienta sino que sigue alumbrado esos altares (de los civilizados, dominantes, hegemnicos)? Creo que es donde primero, como bien apunta, el historiador debe despojarseauto-decolonizarse para conocer y no ser mesas. Y pensando en esto en relacin a lo que ya muchas veces se le ha dicho al antroplogo sobre los prejuicios, pero como tambin mucho hemos escuchado es imposible no hacerlo, no llevar parte de nuestra historia en las miradas a la realidad, pero entonces dnde estara esa deconstruccin? Algo de esto lo menciona, no es la sobreposicin de razones, es el entendimiento de que la historia es la co-existencia de estos antagonismos, como bien menciona Benjamn jams se da un documento de la cultura sin que lo sea a la vez de la barbarie. Dentro de estos marcos de hacia qu atender, tambin me llama la atencin la manera en que le apunta al materialismo histrico (tesis no.4), la exquisita fuente de conocimiento que son los sentimientos, o al menos eso interpreto, ya que les da la razn a la forma de abordar la lucha de clases, desde lo concreto, pero tambin menciona como el coraje, la confianza, etc. hacen viva la lucha y la historia. Creo que esta idea tambin hace perceptible la coexistencia de dominadores-dominados, donde los segundos nunca son dominados mientras viva en ellos (nosotros) la indignacin y la resistencia. Y creo que tambin por eso llega a hablar del estado de excepcin (tesis no.8) , y si en el ttulo de estas palabras la excepcin se proclama , tambin es la atencin de la invitacin de Benjamn, pero cmo provocar este estado? en las chispas de esperanza que ya hablaba? en los anticristos que sin ser ngeles de la historia que atraviesan el umbral de acercamiento a las imgenes fugaces del pasado? O tal vez en el dejar por fuera la idea antao de las verdaderas imgenes del pasado, sino de las imgenes de contrastes, de paradojas, de sentimientos encontrados.