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EL LEGADO DE BOLVAR

Autor: Luis Rosales

I.- INTRODUCCIN

Los documentos en los que se basa la ideologa bolivariana son los escritos de Bolvar durante la lucha libertadora, entre ellos el documento de la Carta de Jamaica, el Discurso de Angostura y el Manifiesto de Cartagena. Entre sus ideas estn el derecho a la educacin pblica gratuita y obligatoria, el evitar la intromisin extranjera en las naciones americanas as como la dominacin econmica de las potencias europeas a las colonias. Propone, tambin la integracin energtica, econmica y poltica de los pases de Latinoamrica. Uno no se da cuenta de lo que representa este hombre hasta que no conoce a fondo su historia y el legado tan preciado que nos dejo: nuestra libertad. Realmente Simn Bolvar dedic su vida y su fortuna a la liberacin de los pases Latinoamericanos y a la formacin de la Gran Colombia sacrificando todo por ello, aunque su ltimo sueo lo vio desvanecerse. En esta historia hay una irona ya que el hroe de la misma no es sino un venezolano ms que lucho por sus sueos y los logro. Bolvar nuestro libertador es un digno ejemplo a seguir para todos los venezolanos y para el mundo entero.

II.- DESARROLLO MARCO TERICO Su formacin El Libertador nace en Caracas el 24 de Julio de 1783. Siendo muy pequeo, cuando apenas contaba con 3 aos de edad, el 19 de Enero de 1786, muere su padre, el Coronel Juan Vicente Bolvar, y, ms tarde, el 6 de Julio de 1792 muere su madre Doa Mara De La Concepcin Palacios Blanco, quedando hurfano a los 9 aos. Simn tuvo por maestro a Simn Rodrguez, quien le ense a estudiar y le dio las primeras ideas de libertad. Andrs Bello fue otro de sus maestros y este solo era ao y medio mayor que Bolvar. Bello se dedic a instruir a Bolvar en Geografa y Literatura. A los 14 aos entr como Cadete en el Batalln del cual haba sido Jefe su padre y desde los 16 aos hasta los 23, Bolvar se dedica a viajar y conoce a Mxico, Espaa, Francia, Italia y Estados Unidos. Entre los maestros del Libertador, la historia recoge los nombres de Jos Antonio Negrete, Guillermo Pelgrn, el padre Andjar, Miguel Jos Sanz, Jernimo Ustariz Tovar, Alejandro Humboldt, Bonpland, Andrs Bello y Simn Rodrguez. La formacin educativa de Bolvar fue bastante informal, considerando que no fue un alumno regular que cursara estudios desde la educacin elemental hasta la universidad. Al igual que otros muchos ricos y bien educados criollos, l recibi instruccin de tutores privados en su propia casa. Solamente durante cuatro periodos en su niez asisti a una escuela pblica y vivi en la casa de su preceptor Simn Rodrguez. De acuerdo con su propio testimonio, su educacin fue lo mejor que una persona de su rango poda adquirir en su patria para este entonces.

Simn Bolvar mostr desde su infancia inteligencia, talento, espontaneidad y rebelda. Fue uno de los hombres ms cultos de su poca. Sus viajes, lecturas y contactos con personajes de la Ilustracin formaron su bagaje cultural. Las ideas fundamentales de Bolvar reflejan su formacin intelectual y sus experiencias como jefe poltico y militar. Por ejemplo, la dura posicin contra Espaa y los espaoles y, por la otra parte, su visin favorable hacia la poltica britnica y la ilustracin europea estn presentes en sus escritos fundamentales. Para entender mejor las ideas del Libertador, es importante comprender que ellas respondieron a duras y diferentes crisis. La siembra afectiva en el espritu del joven pupilo la hizo en Caracas Rodrguez, no con teoras a la Rousseau, sino con tacto, comprensin, sensibilidad y firmeza. Le impartira tambin conocimientos; pero ms que stos, lo importante fue cmo le abri los ojos, la mente y el corazn a las perspectivas de una vida consagrada a un ideal. Por esto le escriba Bolvar a su antiguo maestro en 1824: "Usted form mi corazn para la libertad, para la justicia, para lo grande, para lo hermoso...". De la mano de Simn Rodrguez, el entonces joven Bolvar conoci y ley profundamente a Rousseau, Montesquiau, y dems autores de la llamada Ilustracin, as como el aprovechamiento de la biblioteca del marqus de Ustriz, en Madrid y luego en el Pars de 1804-1805, al punto que su desarrollo intelectual se nutre, fundamentalmente del iluminismo de los enciclopedistas y del proceso desencadenado por la Revolucin Francesa. (Pividal F. Simn Bolvar. La vigencia de su pensamiento. Casa de las Amricas.) Bolvar dedic muchas horas de su vida a leer, para aprender las lecciones de la sabidura universal y de la historia, a conocer las lenguas ms tiles y a hablar consigo mismo, es decir, a la reflexin.

La lucha Libertadora se realiz venciendo ingentes dificultades, con derrotas que hubieran desalentado a cualquier otro que no poseyera la voluntad frrea y la claridad meridiana de sus objetivos. Bolvar mostr su genio guerrero pero tambin su enorme formacin humanista durante la campaa independentista, y la enorme complejidad de su pensamiento, madurado en medio de las incertidumbres que produce la lucha por la independencia, est rubricada en una creatividad original de sus escritos militares, escritos polticos, y en sus escritos y prctica en la construccin de una Repblica indivisible y central que le proporcionara la fortaleza debida y en el Congreso de Angostura muestra su pensamiento complejo. Bolvar no slo conform un ejrcito libertador, sino que supo vencer los celos y las discordias dictadas por las ciegas pasiones. El Libertador como estadista es fundador de naciones, crea sistemas de gobierno de acuerdo con las circunstancias de la Amrica Meridional y como muestra de su pensamiento deca en La Carta de Jamaica, el 6 de septiembre de 1815, todava es ms difcil presentir la suerte futura del Nuevo Mundo, establecer principios sobre su poltica, y casi profetizar la naturaleza del gobierno que llegar a adoptar. Toda idea relativa al porvenir de este pas me parece aventurada. El legado Bolvar es visionario al adoptar las teoras econmicas y sociales que en la poca an no se haban terminado de desarrollar. Sin saberlo combina el capitalismo elitesco de Adam Smith (17231790) con las teoras socialistas de Carlos Marx (1818-1883):Es mi opinin, que el fundamento de nuestro Sistema de Gobierno, depende inmediata y exclusivamente de la igualdad establecida Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la sociedad; est sancionado por la pluralidad de los sabios, como tambin lo est, que no todos los hombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos; pues todos deben practicar la

virtud y no todos la practican; todos deben ser valerosos y todos no lo son; todos deben poseer talentos y todos no los poseen. De aqu viene la distincin efectiva que se observa entre los individuos de la sociedad ms liberalmente establecida. Si el principio de la igualdad poltica es generalmente reconocido, no lo es menos el de la desigualdad fsica y moral. La naturaleza hace a los hombres desiguales, en genio, temperamento, fuerza y caracteres. Las leyes corrigen estas diferencias por que colocan al individuo en la sociedad para que la educacin, la industria, las artes, los servicios, las virtudes, les den una igualdad ficticia, propiamente llamada POLTICA SOCIAL. No podemos olvidar una de las frases ms categricas que enarbola uno de los sueos sustanciales del Libertador, la felicidad de los hombres y mujeres que conformamos esta patria: El Sistema de Gobierno ms perfecto, es aquel que produce la mayor suma de felicidad posible, la mayor suma de seguridad social y la mayor suma de estabilidad poltica Bolvar ve como un solo ente al ejercito y al pueblo, ya que para l es la nica manera de salvaguardar la patria y perpetuar sus instituciones: Me es tan natural preferir la salud de la Repblica a todo, que cuanto ms dolor sufro por ella, tanto ms placer interior recibe mi alma El destino del ejrcito es guarnecer la frontera Dios nos preserve de que vuelvan sus armas contra los ciudadanos. Bolvar medita a partir del diagnstico de distintas situaciones traumticas, tales como las cadas de la primera y segunda Repblica en los aos 1812 y 1813, en Venezuela, y la cada del gobierno republicano en la Nueva Granada, ocurrido en 1815. Desde el Manifiesto de Cartagena, escrito en 1812, Simn Bolvar haba estado insistiendo en las carencias polticas de la elite ilustrada que propugnaba la Independencia: "nuestra divisin -dicey no las armas espaolas, nos torn a la esclavitud". En el manifiesto de Carupano (1814) y luego en la Carta de Jamaica (1814) El Libertador expone los criterios polticos por los

cuales no avanzaba la causa patriota en la Amrica Espaola: "el establecimiento en fin de la libertad en un pas de esclavos es una obra tan imposible de ejecutar sbitamente, que est fuera del alcance de todo poder humano; por manera que nuestra excusa de no haber obtenido lo que hemos deseado es inherente a la causa que seguimos; porque as como la justicia justifica la audacia de haberla emprendido, la imposibilidad de la adquisicin califica la insuficiencia de los medios". En el Discurso de Angostura - el primer anlisis sociolgico moderno de la realidad hispanoamericana-, propuso tres senderos que aportaran a la Repblica la ansiada estabilidad y solventaran la debilidad que adoleca: 1.- El establecimiento de un poder ejecutivo fuerte y vitalicio. 2.- La creacin del senado hereditario. 3.- La educacin del resto de los ciudadanos. Este propsito republicano, que combina los principios y la naturaleza de una repblica aristocrtica con las leyes y funcionamiento de una monarqua, constituye la ms acabada expresin de la reelaboracin de las ideas ilustradas para convertirlas en respuestas factibles y practicables en el gobierno de las colonias espaolas de Amrica. Se trata de la repblica bolivariana que madurar con el establecimiento de la Repblica de Colombia a partir de 1821. Ms all an, la doctrina bolivariana busca la unidad de los gobiernos que surjan de la desintegracin del a Amrica Espaola para convertirlos en una sola nacin: Necesitamos un gobierno central para la Amrica meridional y la formacin de una sola y poderosa nacin americana de un coloso capaz de enfrentar al Poder Supremo que no cesar de sus intenciones de dominar al mundo Requerimos de una nacin que no puede crearse sino con la fusin de toda la Amrica meridional en un cuerpo de naciones hermanas, que tengan en comn su historia, su idioma y su cultura Para nosotros la Patria es Amrica

Yo me dije: este manto de Iris que me ha servido de estandarte, ha recorrido en mis manos regiones infernales, ha surcado los ros y los mares, ha subido sobre los hombros gigantescos de los Andes; la tierra se ha allanado a los pies de Colombia y el tiempo no ha podido detener la marcha de la libertad. Un delirio febril embarga mi mente; me siento como encendido por un fuego extrao y superior. Era el Dios de Colombia que me posea.

ANLISIS DE CONTENIDO Cada da observamos la vigencia, de la obra de Simn Bolvar, tan extraordinaria que casi pudiramos decir que ni el pasar del tiempo inexorable ha podido socavar su visin permanente del espritu de libertad y soberana que no es otra que el goce de la felicidad, fundamentada en la igualdad, la que expresaba en su ideario social, como su gran obra magistral; la cual manifiesta como los derechos del hombre son : "La libertad, la seguridad la prosperidad y la igualdad ", es decir, la felicidad general, que es el objeto de la sociedad que consiste en el perfecto goce de esos derechos. As como tambin en su pensamiento econmico se evidencia su inagotable deseo de unin. En el que pronuncio: "La prosperidad del pas vendr cuando los venezolanos tengamos el derecho de gozar y disponer libremente de sus bienes, y del fruto de su talento, industria y trabajo as como tambin establece el principio de la moral y virtudes como piso fundamental que requiere cualquier programa de gobierno. tanta su preocupacin en esos ideales que fue en el discurso de Angostura donde ms di desenfreno a este ideal humanista de 1819 donde peda la libertad de los esclavos ,la educacin como fundamento del saber ya que una nacin sin sta es ciega y sinnimo de destruccin, donde solicitaba constituir el arepago para que velara sobre la educacin de los nios, al igual que el tratado del libre comercio como medio de fomentarlo y darle accin tanto al interior como exterior abriendo caminos cmodos, facilitando el trfico con el establecimiento de mercados. De manera sencilla se interpretan los idearios de tan Magno Hombre de nuestros antepasados histrico.

Pero esta hazaa trascendente, no hubiese sido posible, s, de alguna manera; la formacin educativa e intelectual del Libertador no hubiese pasado por numerosas pruebas de tesn y gallarda que abarcan desde la niez, con aquel famoso captulo donde se enfrenta a la corte y a su to Carlos hasta la clebre frase del terremoto de Caracas oponindose a los designios divinos si la naturaleza se opone, lucharemos contra ella y haremos que nos obedezca. Bolvar se forma en el ideario de la Ilustracin, de sus concepciones filosficas, sociales y polticas, que le sirvieron de norte y referencia en todo su accionar terico-prctico. Porque ningn hombre transforma nada sin ideas, de la misma manera que las ideas no se convierten en realidad sino aparecen los hombres y mujeres que las lleven a la prctica. El Bolvar histrico que nos sirve de inspiracin, y que orienta hoy el accionar de millones de hombres y mujeres en Hispanoamrica, naci no el da que su madre le dio a luz, sino aquel da del 15 de agosto de 1805, cuando jur, por el Dios de sus padres, por su honor y por su patria no descansar hasta no acabar con el dominio colonial espaol en Amrica. Simn Bolvar escribi miles de proclamas y cartas, desde los diferentes puntos de Amrica. Dos textos claves para entender las ideas ilustradas de Bolvar son la Carta de Jamaica y el Manifiesto de Cartagena. Estos importantes documentos histricos son atravesados como un hilo conductor por los conceptos de libertad, igualdad y justicia.

Cules son las consecuencias de ese reclamo de libertad, igualdad y justicia en unas circunstancias donde existe la esclavitud? El que quiere ser libre es porque entiende que ha alcanzado la mayora de edad, y que no necesita la tutela de nadie para existir. Bolvar recibi la influencia que todos los seres humanos, sin importar su origen, su clase, su religin, su raza, nacan libres e iguales, y que la sociedad los llenaba de cadenas. Llegar a esta comprensin es equivalente a un rayo de luz. Despus, solo se necesita conocer la sociedad en que se vive y ubicar los eslabones que impiden la realizacin plena der ser humano, y desprenderlos. Bolvar conoca el pueblo americano, conoca sus vicios, su grandeza y sus limitaciones. Hablaba de tres eslabones de la cadena que nos ata, son ellos, la ignorancia, la tirana y el vicio. Por el engao- dice Bolvar- se nos ha dominado ms que por la fuerza; y por el vicio se nos ha degradado ms bien que por la supersticin. La esclavitud es hija de las tinieblas; un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destruccin: la ambicin, la intriga abusan de la incredulidad y de la inexperiencia de los hombres ajenos de todo conocimiento poltico, econmico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traicin por el patriotismo, la venganza por la justiciaUn pueblo pervertido si alcanza su libertad muy pronto vuelve a perderla; porque en vano se esforzarn en demostrar que la felicidad consiste en la prctica de la virtud: que el imperio de las leyes es ms poderoso que el de los tiranos,

porque son ms flexibles, y todo debe someterse a su benfico rigor: que las buenas costumbres, y no la fuerza, son las columnas de las leyes, que el ejercicio de la justicia es el ejercicio de la libertadNuestros dbiles conciudadanos tendrn que robustecer su espritu mucho antes que logren digerir el saludable nutritivo de la libertad

III.- CONCLUSIN Simn Bolvar fue uno de los hombres ms cultos de su poca. Sus viajes, lecturas y contacto con personajes de la ilustracin formaron su baraje cultural. Tuvo la notable influencia de Andrs Bello, Simn Rodrguez, Alejandro Humboldt, Aim Bonpland y Francisco Javier Ustriz, entre otros. Era un empedernido lector, incluso durante las ms severas campaas, pues siempre llevaba consigo cajones de libros. Bolvar escribi o dicto ms de diez mil cartas. En sus discursos, proclamas, decretos y artculos periodsticos utilizo un amplio lxico. No es de extraar que un hombre con esa vasta cultura produjera tan ricos y variados documentos como la Carta de Jamaica, el Discurso de Angostura, Mi Delirio sobre el Chimborazo y la Elega del Cuzco. En cuanto a sus pensamientos Quin no se ha impresionado de tal cantidad? Estos han sido pronunciados en discursos, citados en textos y hasta recitados en canciones populares. Simn Bolvar la figura del principal catalizador de la emancipacin de los pueblos sudamericanos respecto del poder colonial espaol, el caraqueo Simn Bolvar, se engrandece a medida que se profundiza en la colosal empresa llevada a cabo con la ayuda de su empeo, la cual le llev a recibir el sobrenombre del Libertador. Sus avanzados conceptos sobre lo pblico, la educacin, lo social y lo poltico, requerira de muchsimas cuartillas para describirlo como el autntico autor intelectual de lo que hoy

ocurre en Venezuela. En el Prembulo ya se define el modelo de sociedad a partir de su Ejemplo Histrico. El libertador aplica toda su ilustracin y su intuicin en los planteamientos referidos a los poderes y su organizacin. En el Discurso de Angostura, documento que representa una especie de sntesis de su pensamiento, habla de la necesidad de tener un ejecutivo fuerte para las pocas turbulentas y de agitacin y uno dulce y permisivo en las pocas de estabilidad. Propone la creacin del Poder Moral y define sus funciones. Expone a grandes rasgos la necesidad de una educacin popular, entendida como popular la educacin para todos. Sentencia que la formacin es vital para la repblica, en total sintona con la visin de su maestro Simn Rodrguez. Habla de la necesidad imperiosa de reformar el Poder Judicial y define a la justicia como la reina de las virtudes. Razona que el Poder Legislativo debe ocuparse de legislar solamente, y disminuir hasta desaparecer la intromisin en asuntos propios del Ejecutivo y los otros poderes. A tal efecto explica lo daino que resulta, participando con resoluciones activas no propias de sus atribuciones. Su sueo integracionista qued claramente manifestado por Bolvar en su proyecto de nacin La Gran Colombia, que ha quedado para la historia como un gran legado, junto a su decidida posicin antiimperialista.

V.- BIBLIOGRAFA Guillermo Morn. (2002). Ctedra Bolivariana 9no. Caracas. Editorial Santillana, S.A; 200 pp. Primera Edicin (2002). ngel Luis Alfaro.2008. Ideologa. http://es.wikipedia.org/wiki/Ideolog%C3%ADa. 10-03-12. Adamara07. 2010. Ideologa Bolivariana E Identidad Nacional. http://www.buenastareas.com/ensayos/Ideologia-Bolivariana-eIdentidad-Nacional/500747.html.10-03-12. Carlos Blanco. 2010. La ideologa bolivariana. http://gumilla.org/biblioteca/bases/biblo/texto/COM198341-42_5054.pdf. 10-03-12.