I II I Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica.

A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos
/na|s e|e||n|cos. ||| -7oooo2-o-2o7. o |ad|o, 2O2.
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MAJOR, VlMO5 PAGAR O ALUGUL. UM NCLO
HABlTAClONAL COMO CA5O D HOMNAGM AUTO-
HOMNAGM DO RGlM MlLlTAR A PARTlR D DlRlO5 D
l967 D 20l0 - A OPlNlO PBLlCA D 25 ANO5 D
DMOCRAClA
Thiago Augusto Divardim de OIiveira e Ben-Hur Demeneck


A imprensa Lornou-se um rgo direLo da democracia. Com airmaes desse
impacLo, WalLer Lippmann ajudou a cunhar em 922 uma expresso que se Lornaria clebre.
opinio pblica. O conLexLo democrLico e a prLica do jornalismo se Lornaram quase
necessrios para a explicao um do ouLro em diversos auLores. ArgumenLos se lanam
para relacionar ambos ao longo da hisLria, desde a exploso das Liragens, o advenLo do
reprLer e da noLcia duranLe a penny press nos FUA (por volLa dos anos 830) aL (e alm
dele) o episdio WaLergaLe, nos anos 970, marcanLe para consolidar imagem de invesLigar
de insLiLuies pblicas.
No caso brasileiro, LraLar de jornalismo duranLe a experincia democrLica seguida a
985 remeLe a um passado de valores e procedimenLos condizenLes a um perodo
diLaLorial. FsLe arLigo mais que procurar Leorizar sobre opinio pblica procura organizar
maniesLaes sobre a era auLoriLria em plena vigncia democrLica. O papel da imprensa
na airmao de homenagens e auLo-homenagens do perodo miliLar se consLaLa LanLo na
reconsLiLuio do passado pelas pginas impressas de dcadas anLeriores, como ao
perceber o ciclo enLre poderes insLiLudos e jornais. Por exemplo, no projeLo de lei
promulgado para nomear logradouro pblico com nome de "heri" ciLa em sua
argumenLao a presena de reprLer de peridico nacional desLacado para cobrir
cerimnias eiLas em memria da personalidade.
O 3 de Maro de 964 oi considerado pelo regime miliLar como a daLa de seu
golpe de esLado delagrado conLra o presidenLe Joo CoularL - para eeiLo de exaLido seria
mesmo o de Abril. Numerais parLe, o evenLo oi chamado de "revoluo" por parLe de
seus proLagonisLas. Fm se LraLando de nomes, o "3 de Maro" se espalhou pelos
logradouros brasileiros duranLe os 2 anos do regime de exceo, em exLensa lisLa
345
. Uma
delas ica numa cidade do inLerior do Paran, PonLa Crossa, hoje com mais de 300 mil
habiLanLes.
O ncleo habiLacional 3 de Maro oi inaugurado em 967, no Lerceiro aniversrio
do golpe, com cerca de .000 casas na regio norLe dessa cidade. AL hoje, 202, uma de

345
Fm jornal da capiLal de Roraima, arLiculisLa recorda da nomenclaLura em bairro, escola e, anLeriormenLe, aL o Palcio
do Coverno. Os Lrechos valem a leiLura direLa. "a daLa (3 de Maro) passou em branco em Roraima, um dos esLados
brasileiros que demorou a expurgar os lLimos resqucios do miliLarismo, inclusive aL hoje h homenagens diLadura,
como o bairro 3 de Maro e a escola do bairro que leva o mesmo nome (...) AL mesmo o Palcio do Coverno, sede do
FxecuLivo esLadual, chamava-se 3 de Maro, em uma aronLa no apenas ao povo roraimense, mas a Lodos os brasileiros
que oram LorLurados e morLos nos calabouos do miliLarismo". Publicado em 2009, na Folha de 8oa visLa (publicao on-
line da seo "Parablica", edio 5572, XXXlv, sbado, de abril).

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suas vias se chama "SargenLo Carlos Argemiro de Camargo", um dos elos para explicar o
ciclo de auLo-reerncias. Um dos primeiros miliLares morLos em exerccio de represso
(Mar 965), aps dois meses de sua morLe, ganha projeLo de lei para virar nome de rua.
SargenLo Camargo era ponLa-grossense. F a Lrama enLre imprensa regional e a ao do
regime de exceo sobre cidades periricas apenas comea.
Quando se quesLionam algumas das homenagens comenLadas, possvel pergunLar
se cumprem com as unes relacionadas arLiculao enLre presenLe, passado e uLuro,
que indica como as sociedades querem se represenLar, como querem se uLilizar da memria
para deLerminarem quem so e como querem ser percebidas. FsLe Lrabalho pode dar
subsdios a ouLros pesquisadores avanarem em anlises de polmica sobre os legados do
regime miliLar. Para pases inLerrompidos pela diLadura, como o 8rasil, um Lema de
homenagem e auLo-homenagem de um regime auLoriLrio pode sinLeLizar o cmbio de
papis sobre os usos pblicos que se az da HisLria.


O luturo Passado do 3l de Maro

Mesmo com expresses pouco oLimisLas nos vrios mbiLos sociais a parLir da
dcada de 980
346
, houve quem percebesse novas possibilidades para a consLruo de
realidades mais adequadas para as sociedades. FnLre Lais pensadores, desLacam-se os
hisLoriadores e ilsoos da hisLria ReinharL Koselleck e Jrn Rsen, que, anLes de
decreLarem o im da hisLria, anunciaram ormas de se relacionar com o passado que, alm
de permiLirem expecLaLivas de um uLuro melhor humanidade, inciLam a buscc Jc pcsscJc
c pcrtir Jc presente ccm vistcs c crientccc Jcs inJiviJucs e sccieJcJes em relccc c
experincic humcnc nc tempc. 1ais reas de discusso denLro da HisLria e Leoria da hisLria
so enLendidas como o pensar da hisLria sobre si mesma e sobre seus prprios posLulados
Lericos. a Filosoia da HisLria e a MeLaLeoria da HisLria.
F possvel esLabelecer um paralelo enLre a uLilizao do passado como homenagem e
auLo-homenagem prvia nos Lempos da diLadura miliLar no 8rasil e as possibilidades de
reviso desLes logradouros. Quando se airma que h uma relao muiLo prxima enLre as
Lrs expresses Lemporais (passado, presenLe e uLuro), Lal convico esL vinculada
ilosoia dos Lempos hisLricos. Primeiro, necessrio airmar que s possvel raciocinar
sobre o Lempo a parLir do PresenLe. Quando se pensa sobre o uLuro, sobre o passado ou
sobre o prprio presenLe, sempre se eeLiva Lal ao a parLir do Lempo presenLe. Sendo
assim, pode-se aponLar que qualquer Lempo passado j Leve um Lempo presenLe e,
porLanLo, Leve um passado e um uLuro
347
.

346
A parLir da dcada de 980, quando o mundo percebia a queda da URSS e o capiLalismo neoliberal avanava
com o im do FsLado de 8em-FsLar Social, a produo do conhecimenLo passou por uma crise de paradigmas que Leve
relexos em vrios mbiLos da sociedade, esse senLimenLo pode ser exempliicado em discusses da rea das cincias
sociais e produes hisLoriogricas com a emblemLica obra "O im da HisLria" (Francis Fukuyama).
347
Um exemplo, Lome-se o momenLo em que se escreve esLe LexLo, que o presenLe dos auLores. Fle se relaciona a
momenLos passados, como quando se planejava escrever esLe arLigo, e se relaciona ao uLuro, como quando se preLende
que um dia algum o leia. Quando o leiLor acompanha esLe raciocnio, ele o az Lambm em um Lempo presenLe. O
momenLo da escriLa do LexLo pelos auLores se Lorna Lempo passado para o leiLor, enquanLo que, o im da leiLura se
manLm como expecLaLiva de uLuro para quem desenvolve a leiLura. Pois bem, pode-se airmar que no momenLo em que

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1endo ponLuado que a relexo sobre os Lempos eiLa sempre a parLir do presenLe,
podem-se aponLar os moLivos pelos quais os indivduos coLidianamenLe se relacionam e
releLem sobre o passado. Rsen (200) elaborou a Leoria da Conscincia HisLrica em que
deende que as moLivaes que levam qualquer pessoa (seja um hisLoriador no exerccio da
uno ou um cidado a caminho de um parque) a pensar sobre o passado so sempre
moLivaes do presenLe em relao ao uLuro e ao passado. O que Rsen chama de
Conscincia HisLrica nada mais do que uma capacidade inerenLe aos seres humanos que
os leva a raciocinar hisLoricamenLe no senLido de inLerpreLar o presenLe com as experincias
do passado e projeLar aes uLuras. DesLa orma, a HisLria abandona aquele senso
equivocado de algo esLLico e que no se modiica para assumir um papel vivo nas aes
coLidianas. Assim a hisLria produzida para orienLar a prxis da vida.


llustrccc 1. Dicric Jcs Ccmpcs (J1/0J/1967) - Mcnchete ccmemcrc clpe militcr e
chcmcJc Je ccpc cnuncic jinclizccc Jc nclec hcbitccicncl, ctucl J1 Je Mcrc.

AnLes que se perca a relao com o logradouro Ncleo HabiLacional e seu nome 3
de Maro, necessrio airmar que as relaes Lemporais que permiLiram, em 967, que o
ncleo osse smbolo LanLo de uma homenagem da cidade ao golpe quanLo de uma auLo-
homenagem do poder cenLral s inLervenes polLicas eeLivadas pela ora, ambas esLo
hoje superadas. As expecLaLivas de uLuro dos represenLanLes da poca so, na aLual
sociedade, um juturc pcsscJc e, as expecLaLivas de hoje so as que primam pela jusLia,
igualdade de direiLos, liberdade de expresso e parLicipao polLica. Fnim, valores. Os

oi escolhido o nome 3 de Maro para um ncleo habiLacional na cidade de PonLa Crossa, havia um passado, um
presenLe e uma expecLaLiva de uLuro. O enLo presenLe pode ser indicado pela vigncia da diLadura miliLar, o passado se
liga morLe do SargenLo naLivo da cidade e a possvel expecLaLiva de uLuro pode ser a possibilidade de agradar o poder
cenLral com uma homenagem ao golpe para conseguir, por exemplo, invesLimenLos e avores polLicos.

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valores aLuais so da democracia em vez de valores auLoriLrios, da dor e do sorimenLo
que se relacionam a diLadura.
Para discuLir a nomenclaLura de logradouros, cabe uma reerncia ao LexLo do
especialisLa Daniel Milo, "O nome das ruas", publicado em 986, em obra organizada por
Pierre Nora ("Os lugares da memria"). Milo indica que no se pode deixar de pensar as
sociedades que deram nomes a seus logradouros - simbclcs Jc memcric ccletivc e sincs
extericres Je nctcrieJcJe, pois a memria percebida nos espaos pblicos demonsLra o uso
que as classes dominanLes izeram do passado e permiLe releLir sobre os inLeresses de Lais
represenLaes.
As homenagens pblicas azem parLe de uma inLer-relao enLre as Lrs expresses
Lemporais e podem ser revisadas. A hisLria deve orienLar a vida prLica. Fxemplo disso, a
reLirada das homenagens em espaos pblicos na Fspanha a Francisco Franco. O debaLe
pblico e polLico na Fspanha concluiu que Franco no um exemplo a ser seguido, que a
hisLria relacionada a ele no algo merecedor de homenagens e que os espanhis no
querem mais se represenLar como uma sociedade que homenageia em vias pblicas um
diLador ascisLa
348
.
As predisposies conscienLes ou inconscienLes dos indivduos esLo relacionadas ao
passado, ao presenLe e as projees individuais ou coleLivas de uLuro. Rsen esLabelece o
passado como onLe de senLido prxis. Na movimenLao em sociedade, caracLersLico
que os sujeiLos percebam, inLerpreLem, e se orienLem em relao a deLerminadas
inalidades. FsLe processo envolve dimenses esLLicas, polLicas/Licas/morais e Lambm
cogniLivas. Ainda que se quesLione a ora das homenagens dos logradouros, Lais
homenagens azem parLe do passado que esL presenLe no coLidiano das pessoas.


O 3l de maro como DEUHYLDomRQDUUDWLYD. perspectivas da cuItura histrica

Na esLeira do pensamenLo do ilsoo alemo Jrn Rsen, a CulLura HisLrica se
reere a uma maneira parLicular de abordar inLerpreLaLivamenLe o Lempo. Mais exaLamenLe,
resulLa em algo como "HisLria", mas no qualquer Lipo de hisLria, mas sim como
resulLado da percepo de um conLedo da experincia, que passa por um processo de
inLerpreLao, resulLando em orienLaes que inLererem no processo de moLivaes de
aes e novas inLerpreLaes na dinmica da prxis da vida humana (RSFN, 994).
O que caracLeriza um pensamenLo como propriamenLe hisLrico o processo que
chamamos de conscincia hisLrica que envolve a rememorao. 1ornar o passado
presenLe, medianLe um processo cogniLivo que pode ser expresso por meio de narraLivas.
Fsse processo comum aos seres humanos, a conscincia hisLrica, oerece-nos uma

348
Para uLilizar mais um Lermo de Rsen, a reLirada das homenagens a Franco na Fspanha signiicam um ganho a Culturc
Histcricc do pas. "da conscincia hisLrica h somenLe um pequeno passo para a culLura hisLrica. Se se examina o papel
em que joga a conscincia hisLrica na vida de uma sociedade, aparece com uma conLribuio culLural undamenLalmenLe
especica que aeLa e inlui em quase Lodas as reas da prxis da vida humana. Assim, a culLura hisLrica se pode agir
como uma arLiculao prLica e operanLe da conscincia hisLrica na vida de uma sociedade. A prxis da conscincia Lem a
ver, undamenLalmenLe, com a subjeLividade humana, com uma aLividade da conscincia, pela qual a subjeLividade
humana se realiza na prLica" (Rsen, 2009. pg 4).

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represenLao global do Lranscurso Lemporal. No caso do passado, que esL presenLe na
sociedade, aLravs dos smbolos pblicos que uncionam como lugares de memria
disponvel, esses marcos Lemporais ulLrapassam os limiLes das vidas individuais. 1ais
uLilizaes do passado Lornam-se, com o passar dos anos, mais anLigas que os prprios
indivduos. Fsse passado, em que se elencaram - nem sempre de maneira horizonLal e
democrLica - as imagens e smbolos que deveriam represenLar as sociedades no
esLLico. AdenLram a dinmica da mulLiplicidade das prxis das vidas ormando uma espcie
de a priori de conscincia hisLrica coleLiva.
Os possveis passados-presenLes na vida humana em sociedade, por azerem parLe
da dinmica complexa do pensar e da experincia, acabam por uncionar como uma
memria hisLrica que vai alm dos marcos Lemporais das nossas vidas, muiLas vezes
reerem-se a um esLado de coisas do passado que mais anLigo do que as memrias
individuais podem alcanar.
Ao alar em sociedade, levamos em considerao indivduos e grupos. De acordo
com a Leoria da conscincia hisLrica apresenLada por Rsen, a conscincia hisLrica possui
dois aspecLos. Um inLerior, relacionado ormao da auLo-idenLidade (subjeLividade). F
ouLro, exLerior, que relacionado objeLivao da subjeLividade como aLor de
idenLiicao (subjeLividades inLer-relacionadas). Nesse senLido, o "3 de Maro",
quesLionado nesLe LexLo, acaba por uncionar como uma "abreviao narraLiva" (RSFN,
994). O que signiica que, mesmo sem esLar organizado narraLivamenLe, o nome prprio
expressado pela daLa doLado de senLido e signiicado.
H um senLido hisLrico, porque na uLilizao enquanLo homenagem e auLo-
homenagem, ocorreu uma percepo de uma experincia do Lempo, que oi inLerpreLada e
resulLou em um conjunLo de aes que elencaram a daLa como smbolo represenLaLivo da
memria coleLiva. Fla Lraz signiicados porque a daLa, como homenagem, resulLado de
uma inLerpreLao enviesada pelos parLcipes direLos ou simpaLizanLes de um esLado de
coisas do passado em que um governo eleiLo democraLicamenLe pelo povo brasileiro oi
inLerrompido pela ora das armas, somando-se a isso um perodo de no apenas
suspenso de direiLos polLicos, mas de uma srie de violaes aos direiLos humanos.
Se por um lado o "3 de Maro" esL relacionado a um esLado de coisas do passado
relacionado violncia, opresso e dor, por ouLro lado, a possibilidade de rediscuLir essa
reerncia Lemporal evidencia que homenagear esLe esLado de coisas do passado no esL
mais na ordem do dia. F anLes que se acuse a crLica de aparelhada a deLerminados
discursos comumenLe enLendidos de esquerda, aponLamos a possibilidade de enconLrar
mnimos divisores comuns que possuem o ser humano como reerncia principal. Nesse
senLido, a impossibilidade de negociao de qualquer aLiLude, seja de indivduos ou grupos,
que violem os direiLos humanos. DireiLos humanos, esLes sim, devem uncionar como um
espao de experincia inegocivel aos que conquisLaram e um horizonLe de expecLaLiva
daqueles que ainda no obLiveram. Fxpressa essa perspecLiva, Lorna-se possvel pensar em
padres de que minimizem as dierenas e esLabeleam legiLimidades comuns.



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JORNAl5 RGlONAl5 A CON5TRUO D UMA HOMNAGM AUTO-
HOMNAGM DO RGlM lN5TALADO M l964

NOM APLlDO5 D LOGRADOURO5 3l

Fm 27 de Maro de 965, um grupo de miliLanLes da Fora Armada de LiberLao
Nacional (FALN) oi cercado por miliLares na esLrada enLre Capanema e Cascavel. Houve
resisLncia e Carlos Argemiro Camargo, Lerceiro sargenLo do FxrciLo, oi baleado e aleceu.
O auLor dos disparos Leria sido o ex-coronel Jeerson Cardim, chee do grupo insurgenLe.
Fsse a verso esLampada em jornais da poca. QuarenLa anos depois, a organizao
1ernuma, deensora do "mcvimentc Jemccrcticc Je J1 Je Mcrc", daria a SargenLo
Camargo o primeiro lugar na lisLa de vLimas miliLares na "mcc Je terrcristcs". A poucos dias
de ser compleLado um ano de regime, noLa oicial sobre a conLenda no oesLe paranaense
lamenLa a morLe como a de algum que "nc cumprimentc Jc Jever, mcrreu em ccc, ccntrc
mcus brcsileircs que tentcm subverter c crJem". A imprensa regional no abria espao para
conLrovrsias em suas maLrias de desLaque.
Fm 3 de Abril, o Jornal da Manh esLampa a mancheLe "Ccl. Ccrmc. Scr. Ccmcrc
scbe cc Pcntecn Jc rctiJcc Jc Pcvc" [Camargo era ponLa-grosssense]. A missa de sLimo
dia do miliLar reuniu na CaLedral preeiLo, vice-preeiLo, vice-presidenLe da Cmara, um
depuLado, um general, juzes, promoLores pblicos, o comandanLe do 3 R.l e
represenLaes dos colgios e escolas caLlicas da cidade. Fm meio aos comenLrios de um
conLerrneo morLo, especialmenLe algum simbolicamenLe orLe para o regime insLalado,
enviado Cmara projeLo de lei do preeiLo Jos Homann dispondo sobre aberLura de um
crdiLo especial de 3 milhes de cruzeiros, desLinados consLruo de uma residncia para
a viva do sargenLo, para qual uma imobiliria local j cedera Lerreno. Um ms depois, 8 de
maio, o FxecuLivo encaminha ouLro projeLo de lei, dessa vez propondo a nomeao de rua
homenageando o SargenLo. Dois meses aps sua morLe, Argemiro de Camargo vira nome
de rua
349
.
Do nome da rua ao ncleo habiLacional, chega-se ao rgo responsvel pelas obras,
a Companhia de HabiLao do Paran (Cohapar / COHA8/PR), ligada ao projeLo ederal
SisLema Financeiro de HabiLao. Para se Ler uma ideia das dimenses do projeLo, em 967,
os ouLros quaLro conjunLos enLregues pela regional da Cohapar no LoLalizavam 500 casas.
Apenas 3 unidades para "Operrios do D.F.R", Lambm em PonLa Crossa. Para Jaguariava
eram 244 unidades (conjunLo PresidenLe Kennedy), 83 para Pira do Sul (conj. CrisLo
RedenLor) e 80 para Sengs (conj. Paulo PimenLel)
350
.

349
Na argumenLao do projeLo de lei, o LexLo dizia. "estc c hercicc sclJcJc pcntcrcssense senJc clvc Jcs mcis justcs
hcmencens pcstumcs Je tJc c Pctric". Mesmo CuriLiba se adianLava em nomear via pblica com o nome do SargenLo.
OuLro ponLo levanLado era a visiLa de um redaLor do dirio carioca "O Clobo", para acompanhar ida da me do miliLar
alecido ao Rio de Janeiro, para receber cumprimenLos de auLoridades e a declarao de "Mce 3rcsileirc" do ano. "Ncc
seric justc, cssim, que Pcntc Crcssc jiccsse clheic c sse mcvimentc verJcJeircmente nccicncl e ncc prestcsse tcmbem,
ccmc berc nctcl Jc hercicc Screntc, c justc tributc pcstumc que se jcz mereceJcr", arremaLa a redao.
350
O lbum de PonLa Crossa 67-68 (gesLo PlauLo Mir Cuimares) Lraz em suas primeiras pginas uma oLograia area
do conjunLo 3 de Maro e divulga que "Jcs 142.000 hcbitcntes Jc Princesc Jcs Ccmpcs 6.SS2 hcbitcm ncs ccscs
pcpulcres jincncicJcs pelc 3NH e ccnstruiJcs pelc COHA3-PC [regional da Cohapar] ncs nclecs J1 Je mcrc e Opercrics
Jc Jer, scc 1.0J1 ccscs Jcs J.000 em Pcntc Crcssc". Fsse bloco de inormaes Lermina desLacando a "inluncia" de

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Fm 3 de Maro de 967, a mancheLe do Dirio dos Campos "Nccc ccmemcrc lll
cniverscric Jc revclucc". Capa Lraz conviLe da Cmara para o pblico presLigiar
homenagem ao presidenLe da companhia de habiLao local, Anizio Calasans, e "PC recebe
hcje ccscs Jc COHA3" anunciando a solenidade de enLrega das 000 casas do ncleo 3 de
Maro
35
. valoriza-se a presena de "cltcs cutcriJcJes Jc lstcJc, civis, militcres e
eclesicsticcs" enLre elas a do governador Paulo PimenLel. A cerimnia de lanamenLo do
ncleo
352
se deu a parLir da enLrega das Lrs casas a "ciJcJccs pertencentes c lcricsc lcrc
lxpeJicicncric 3rcsileirc" (Dirio dos Campos, 967). MosLra da conLnua procura do regime
em se airmar, Lrao comum em seus 2 anos.
vilson Ferreira da Silva, 47, proissional auLnomo na compra e venda de gado
assumiu a liderana da associao de moradores em 2005. FnLrevisLado em 2006, conLou
que chegou "3" em 967, aos oiLo anos de idade. Ficou um Lempo ora para depois, em
972, volLar em deiniLivo. RelaLou que na enLrada do ncleo (onde hoje h uma armcia)
havia a "ccsc Jc mcjcr", escriLrio onde os moradores quiLavam as parcelas da casa prpria.
Segundo um arLigo de opinio publicado em 200 (leia noLa de rodap 24), o "major" era
civil. FsLa pesquisa no conseguiu levanLar sua idenLidade e como chegou a esse comando.
lnLeressanLe que, se a inormao esLiver correLa, apesar de civil, o cidado se senLia miliLar
em Lempos em que isso signiicava ser um represenLanLe de um poder absoluLo,
cenLralizado.
Segundo Silva, a parLir de 974 que Leria havido uma diminuio no valor das
presLaes, quando a ocupao das quadras beirou a LoLalidade. "Nc inicic, ncc erc jccil
pcrc c trcbclhcJcr em ercl hcnrcr cs pccmentcs", segundo Silva. "l se c mcrcJcr vic que
ncc Jcric pcrc pccr, juntcvc sucs cciscs e ic embcrc", compleLa. Ningum se aLrevia a ver
execuLada a ordem de despejo. FnLo presidenLe da associao observara que vivemos
Lempos suposLa democracia, mas considera que um Lempo que "ncc e bem cssim pcrc
tircr vcc Je umc ccsc".

generais na ampliao da aLuao da companhia de habiLao regional para cidades como Arapongas, Jaguariava, Sengs
e Pira do Sul. "Icse 3retcs Cupertinc e luiz Ccnzcc Pereirc Jc Cunhc, ilustres enercis, jcrcm cs primeircs c incentivcr
Plcutc e Cclcscns neste prcjetc impcr nc intericr e ccncretizcJc pcrc c crulhc Je princesincs". Luiz Conzaga da Cunha
seria o nome de um conjunLo de ouLras 00 habiLaes, em janeiro de 969.
35
AnLerior aberLura do ncleo, noLas nos dirios locais mosLram a expecLaLiva da inaugurao. "COHA3 ccnvcccu
inscritcs cntem" (5 Mar), "Nclec Jc COHA3 recebeu visitc" (6 Mar), "Pculc [PimenLel, o enLo governador do Paran]
presente c incuurccc" (29 Mar). Repercusso que segue nos dias seguinLes da cerimnia, "Pculc incuurc nclec Jc
COHA3" ( Abr), "3NH [8anco Nacional de HabiLao] cumprimentc c COHA3 lcccl" (2 Abr), essas noLas Lodas so do
Dirio dos Campos. A quinze dias da cerimnia, o Jornal da Manh Lraz na capa a noLa "Nclec J1 Je Mcrc", inormando
seus leiLores do grandeza do projeLo. "jc estc senJc crcnizcJc c extensc prcrcmc c ser cumpriJc nc prcximc Jic J1 Jc
ms em cnJcmentc, cpcrtuniJcJe em que serc incuurcJc c primeirc nclec Je ccscs pcpulcres, nc IcrJim N.S. Jc
Ccnceicc. As ccscs que estcc senJc ccnstruiJcs pelc Ccmpcnhic Je Hcbitccc Pcpulcr Je Pcntc Crcssc (COHA3), jcrcm c
primeirc blccc Je mil uniJcJes ccnstruiJcs pcr cquelc entiJcJe.
352
O ncleo 3 de Maro represenLou na hisLria urbana de PonLa Crossa uma nova ase na esLruLura populacional. Fle
promoveu uma modiicao no ormaLo cenLro-perieria, pois pela primeira vez uma regio de subrbio passa a
apresenLar nveis de povoamenLo equivalenLes ao cenLro da cidade, ciLada em pesquisas em Ceograia eiLas na UFPC -
uma das onLes de consulLa oram Lrabalhos de Cicilian Luiza Lwen Sahr. Conrimar-se-ia o que era expecLaLiva, pois, em
3 de Maro de 967, no peridico Dirio dos Campos, desLaca-se a solenidade de lanamenLo do ncleo e ciLa que
daqueles Lrs chees de amlia das primeiras casas, dois eram pais de quaLro ilhos e um era pai de seis. Famlias grandes
seriam uma das marcas da localidade.

I II I Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos
/na|s e|e||n|cos. ||| -7oooo2-o-2o7. o |ad|o, 2O2.
33I 33I 33I 33I

Dados do Censo de 2000 (reerenLes a 745 domiclios dos .000 perLencenLes ao 3
de Maro) indicam uma mdia de 3,4 habiLanLes por residncia num valor absoluLo de
2.557 residenLes. O que ajuda a enLender um pouco o porqu da regio icou conhecida
como ReJencc. Fsse era o nome de uma radionovela LransmiLida no inal dos anos 960
cujo personagem mais popular era a ooqueira Dona Maroca. Como as casas da 3 oram
eiLas muiLo prximas umas s ouLras, algum sarrisLa espalhou a ama que era uma regio
propcia ao diz-que-diz-que, pois se um vizinho alava alguma coisa no era dicil que o
ouLro escuLasse. F deu cerLo, a hisLria enLrou para o olclore urbano da cidade. H quem
ainda LraLe a regio por Redeno, no h o que se culpar. a sua adapLao Lelevisiva das
mais exLensas do gnero, com 596 capLulos. No enLanLo, um LraLamenLo correnLe para o
ncleo cham-lo na orma reduzida, no eminino, como em "vou na 3".


3l peIo l5 - 43 anos depois da inaugurao da 3l

O 3 pelo 5 surgiu com a proposLa de mudar o nome do ncleo habiLacional de 3
de Maro, daLa que homenageia o golpe miliLar, que deu incio diLadura, por 5 de maro,
daLa esLa que passaria a homenagear a volLa da Democracia, momenLo decisivo da
RedemocraLizao brasileira. O ano de 200 marca seu aniversrio de 25 anos.
O inLeresse em regisLrar as aes do chamado 3 pelo 5 nessa pesquisa-ao descrever
um quadro que d subsdios a pesquisadores para avaliar de Lenses e consonncias enLre imprensa
regional e legado do regime miliLar, ainal, o movimenLo Leve como objeLivos (a) agir pelo direiLo
memria e em avor de reparaes simblicas e (b) promover o debaLe sobre a culLura auLoriLria
brasileira. F o ponLo de parLida era inormar sobre uma homenagem diLadura do perodo
964/967 na regio dos Campos Cerais.
A auLo-imagem dos organizadores desde o incio oi de serem "apenas pessoas
inormadas", que como quaisquer ouLras se espanLaria em chegar numa localidade e ver um
nibus de linha com o nome "3 de Maro". FaLo dirio em PonLa Crossa. Dos Lrs
proponenLes do movimenLo dois deles so auLores desse arLigo e o Lerceiro o carLunisLa
James Robson Frana).


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llustrccc 2.lnjcrcjicc scbre ccmentcrics publiccJcs scbre c vilc J1 Je Mcrc (2010)

O ctc pcliticc se deu na esjerc leislctivc
JSJ
(corpo a corpo com vereadores, enqueLe,
aixa) e na esjerc miJicticc (arLigos, enLrevisLas, maLrias). Fm Lempos virLuais, o primeiro
passo se deu na rede social 1wiLLer pela conLa @J1pelc1S. A primeira insero ainda aponLa
para um incio prprio para sacudir desaLenLos, a modulao do Lom se daria com o avano
dos dilogos. "lssc e eJicc virtucl Je um mcvimentc espcntcnec em jcvcr Jc trccc Jc
ncme Jc nclec J1 Je mcrc pcr 1S Je mcrc'".
No ccmpc miJicticc, o 3pelo5 ez render pelo menos oiLo arLigos apenas em
200
354
, um nmero considervel se levado em conLa o pequeno nmero de rplicas nos
espaos opinaLivos dos dirios regionais. Se consideradas as auLorias correlaLas
(auLo)homenagem, h ouLros dois arLigos mais. QuanLo repercusso do movimenLo, ela se
ez noLar nos impressos (coluna polLica de dirio, reporLagem de semanrio), em duas
maLrias da 1v (uma em canal aberLo), em meio digiLal (maLria em projeLo universiLrio de
jornalismo comuniLrio) e em programas de rdio.
No dia 3 de Maro de 200, o movimenLo ocupou os espaos desLinados aos
leiLores dos jornais dirios da cidade com LexLos que explicavam o "3 pelo 5"
355
. No 3 de
Maro a imprensa local ez circular os arLigos "Pcr que trcccr c J1 pelc 1S", de 8en-Hur

353
Aos vereadores se enLregou nos gabineLes dos vereadores uma enqueLe (dia 26), com pedido de resposLas aL a
vspera da daLa-homenagem. A pergunLa era "voc avorvel mudana do nome do ncleo habiLacional '3 de
Maro'" e as alLernaLivas eram a) "( ) Sim. Homenagens diLadura devem acabar", b) "( ) No. Deve permanecer essa
homenagem ao golpe miliLar de 964". A rejeio desse debaLe, seja pelos problemas operacionais que causaria a
mudana de nomes para os correios e regisLros de imveis, ou relaLivizaes marcaram o dia de visiLas. O nico polLico
enconLrado em gabineLe, aLencioso, comenLou ao esLilo "diLabranda". "DiLadura Fsse Lermo relaLivo. F a diLadura da
Dilma Rousse". Alessandro Lozza de Moraes (PSD8) se preparava para assumir a presidncia da casa de leis, perodo em
que corriam as campanhas presidenciais de 200. Fica claro que a campanha inormaLiva mais urgenLe que a adeso do
LegislaLivo para qualquer passo em direo a uma "reparao simblica".
354
No ano anLerior, para eeiLo de regisLro, oram publicados dois arLigos sobre a nomenclaLura apologLica a 964.
355
Fspao aberLo para divulgar as reerncias "oculLas" no 3 de Maro. Os arLigos ainda Lraziam inormaes ains, como
a reLirada de locais pblicos na Fspanha de homenagens ao general ascisLa Francisco Franco, que governou aquele pas
enLre 939 e 975, e as discusses sobre o Plano Nacional de DireiLos Humanos (PNDH), assunLos aLuais em maro de
200.

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333 333 333 333

Demeneck, no Dirio dos Campos, e "Quem c ente quer ser", de 1hiago Divardim, maLerial
publicado simulLaneamenLe no Dirio dos Campos e no Jornal da Manh). Ou seja, Lodo o
espao opinaLivo dos dirios oi ocupado. A proposLa da mudana em Lermos da reviso da
memria local pode ser sinLeLizada numa das pergunLas eiLas. "Serc que Pcntc Crcssc
cinJc quer se representcr nc presente e pcrc c juturc, ccmc umc ciJcJe que hcmenceic um
clpe militcr, que trcuxe c censurc, represscc, tcrturc e viclncic pcrc c viJc Jc pcpulccc?".
A inLerveno midiLica oi ampliada porque no mesmo dia, a ailiada local de rede
Clobo dedicou maLria de 2min40s para o Lema. Pela inLerneL seria possvel rever o
conLedo, idenLiicado pelo LLulo "Nclec J1 Je Mcrc lembrc c JitcJurc" e a linha de apoio
"querem mudar o nome depois de 43 anos". ParLe do "sucesso" subsequenLe se deveu ao
esLmulo involunLrio do produLo ediLorial em conLrapor movimenLo e comunidade, pois a
pergunLa cenLral da maLria oi "vcc e jcvcrcvel c muJcnc c muJcr Jc ncme Jc Nclec?".
PoliLizao parLe, a comunidade preeriu mosLrar sua unidade conLra os "orasLeiros".
Apesar da rejeio ronLal, em que valeria como esLudo de caso aplicado da hipLese da
espiral do silncio (vide Mauro WOLF, 2002), a variedade de resposLas e a surpresa dianLe
das pergunLas sugeria que os moradores esLavam dianLe de uma inormao nova.
No dia 5 de Abril, publica-se o primeiro arLigo crLico ao movimenLo. Fle vem
assinado com um pseudnimo, ouLra marca de que o Lema parece mexer com medos
culLivados h dcadas. O "arLiculisLa Klaus WriLer" quem assina "A velhc J1"
356
(Jornal da
Manh) e no disara seu incmodo de que ponham em discusso um espao da cidade
carregado de hisLrias. Na edio de /2 Abr, no mesmo jornal, a edio do dia Lraz LexLo
de membro do 3pelo5. "Pcr que c J1 Je Mcrc e cssuntc pcpulcr
357
em que se esclarece
que no se quer aLropelar idenLidades, mas sim luLar conLra a desinormao.
Uma semana depois (dias 8-9 Abril) chegada a a vez de se maniesLar um
empresrio e produLor rural, Douglas 1aques Fonseca, o qual apresenLa o LexLo "1emcs
crulhc Jc J1 Je Mcrc"
358
. 1raLa-se de uma deesa aberLa diLadura miliLar e de seu
legado, a ponLo de considerar como "inmia" discursos crLicos a ela. Para ele, os brasileiros
comemoraram com a bandeira na mo a revoluo democrLica e que os jovens de hoje
esLo desinormados em relao ao saudoso governo miliLar. Sem demora, aparece uma

356
Passagens selecionadas do arLigo de "WriLer". a) deboche da iniciaLiva. "ncc e c primeirc vez que cpcrecem prcpcstcs
ccm c cbjetivc Je mcJijiccr cquilc que jc se tcrncu ncturcl pcrc clumcs pessccs", b) hisLrico de conLesLao da vila. "e c
berc Jc PcrtiJc Jcs 1rcbclhcJcres em Pcntc Crcssc", c) julga perspecLiva hisLrica de inLegranLe do movimenLo. "cc
histcricJcr, ncc ccbe jczer julcmentcs scbre cs jctcs histcriccs e sim busccr entenJ-lcs, cinJc mcis que existe muitc Jc
pcsscJc nc ncssc presente e e este pcsscJc, qucnJc trcziJc c tcnc, que serve Je crientccc pcrc cs ces juturcs".
357
Passagens selecionadas do arLigo de Demeneck. a) Reparao simblica. "Nc pcis e nc munJc se clhc pcrc c pcsscJc e
se reccnsiJercm cs tributcs levcntcJcs pcrc celebrcr c cutcritcrismc. O Jebcte estc Jicnte Je ncs. l se hc um inimic nessc
histcric, ele se chcmc jcltc Je injcrmccc", b) Falsa oposio. "evitemcs intrics. Os mcrcJcres Jc J1 Je Mcrc ncc cpcicm
c JitcJurc militcr cpencs pcrque resiJem num ccnjuntc cujc mencc jcz rejerncic cquele pericJc". c) "AcreJitc-se que umc
sccieJcJe que reccnhec c trceJic Jcs JitcJurcs, retire cs simbclcs eruiJcs em seu lcuvcr".
358
Passagens selecionadas do arLigo de Fonseca. a) "[aLos ligados ao comunismo] levcrcm c pcvc e exiir c J1 Je Mcrc
Jcs militcres brcsileircs. lci umc rcnJe jestc, c pcvc sciu cs rucs, levcnJc c bcnJeirc Jc 3rcsil, ccntcJc e JcncnJc
ccmemcrcnJc c vitcric Jc liberJcJe e Jc Jemccrccic". b) "CiJcJccs Jejenscres Jc liberJcJe e Jc Jemccrccic, ncs Jevemcs
Jcr um bcstc c injcmic e c mentirc, ncc pcJemcs ncs cclcr Jicnte Jestc cclnic (conLra o 3 de Maro)" c) "...pcis cs jcvens
Je hcje ncc ccnhecem c recliJcJe Je cntem, e e ncssc Jever ccntcr-lhes c verJcJe". d) "l umc hcnrc termcs um nibus nc
ciJcJe que cstente c lcricsc J1 Je mcrc Je 1964".

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rplica, "O J1 pelc 1S pcrc checr cc seculc XXl"
359
(Dirio dos Campos, 20 de Abril).
1rabalho de auLoria do hisLoriador e proessor do DeparLamenLo de HisLria da UFPC Luiz
Fernando Cerri
360
, qualiica o "banho oicial de sangue" como a principal marca do 3 de
Maro. Fm sua anlise, posiciona o golpe miliLar como pensamenLo Lpico do sculo XX com
os discursos violenLos da dcada de 960-70, enquanLo que a proposLa do movimenLo se
invesLe de aLualidade ao quesLionar uma homenagem eiLa previamenLe nos perodos do
regime de exceo.
Fm 23 de Abril, circula pelo Jornal da Manh o LexLo "vilc J1 Je Mcrc, Je ReJencc
c J1'"
36
, de Claudio Ferreira Clarindo, idenLiicado como proessor de hisLria. RelaLo
marcado por um ar nosLlgico e que d a enLender que as resLries do arLiculisLa ao
movimenLo se moLivam mais pelo apego idenLiLrio que por ideologias polLicas. Ao alar
das personalidades do bairro, ele Lransparece as marcas do perodo auLoriLrio como a
igura do "Major" e de seu Dco, que agia Lal qual osse delegado. Segundo ele, o
inanciamenLo da habiLao era longo, cerca LrezenLos meses de pagamenLo - "Leve genLe
que morreu e no Leve a alegria de ver a casa quiLada". Fm 5 de Maio, publica-se ouLra
deesa do regime miliLar no Dirio dos Campos - "'Demnic-crccic cu JitcJurc"
362
, de
Oswaldo SpsiLo. A medida que o auLor relaLiviza o ps-964, conclui que, na aLualidade,
"quem cvernc c pcis ncc scc cs Jemccrctcs, pcis sc pcJemcs chcmc-lcs Je 'Jemnic-
crctcs'".
Mais que a possibilidade de Lrocar uma nomenclaLura, um movimenLo que discuLe
memria polLica em uma comunidade deve esLar ao passo de caracLersLicas idenLiLrias
medida que procura desenvolver aes em avor de uma reparao simblica (como a
inaugurao de um monumenLo que lembre as cenLenas de casos de desaparecidos

359
Passagens selecionadas do arLigo de Cerri. a) Observao sobre provincianismo. "Muitcs Jizem que em Pcntc Crcssc
vicrc umc mentcliJcJe ctrcscJc. Pcr jcrmccc e pcr Jever Je cjicic, ncc cceitc que existcm sccieJcJes cu penscmentcs
'cJicntcJcs' cu 'ctrcscJcs', pcis issc sinijiccric que hc um tempc ccmum em que tcJcs tem que se enccixcr, e issc ncc se
sustentc. Mcs ccnjessc que cs vezes JuviJc Jessc ccnviccc". b) NomenclaLuras de logradouros. "As cciscs e pessccs
hcmencecJcs ncs lcrcJcurcs pbliccs scc cmcstrcs Jc culturc pcliticc ccletivc". c) A violncia como marca do regime de
exceo. "esse bcnhc cjicicl Je scnue e c principcl mcrcc Jc J1 Je Mcrc, e ncc pcrcu mesmc qucnJc Jerrctcrcm c lutc
crmcJc, entrcnJc pelcs cncs 70 e mctcnJc cpcsitcres que ercm ccntrc pecr em crmcs, e ente que cpencs erc ccntrc c
reime, incluinJc iJcscs, cJclescentes, rcviJcs".
360
A 20 de Maio, o auLor organiza e az a mediao do colquio "O que resLa da DiLadura - o 3 de Maro e a reviso da
Lei da AnisLia" aLravs do DeparLamenLo de HisLria da Universidade FsLadual de PonLa Crossa (UFPC). Houve Lrs
convidados, dois inLegranLes do 3pelo5, os auLores desLe arLigo, e a proessora Dra. Maria Lcia 8ecker, enLo
coordenadora do PorLal ComuniLrio (projeLo web de jornalismo comuniLrio). A plaLeia loLou o audiLrio e o nmero de
pergunLas, novamenLe, indica a nsia de comenLrio sobre o perodo.
36
Passagens selecionadas do arLigo de Clarindo. a) o "Major". "tinhc (na comunidade) um escritcric Je ccbrcnc cli
mesmc lcc nc ccmec Jc vilc, cnJe ctuclmente juncicnc umc jcrmccic. lste escritcric erc cJministrcJc pcr um ciJcJcc
ccnheciJc pcr 'Mcjcr'". b) O apelido "Redeno". "c Jiverscc prejeriJc Jc mcicric Jcs mulheres Jc vilc erc cuvir umc
rcJicncvelc chcmcJc Je ReJencc". c) o personagem Seu Deco. "Depcis Jc Mcjcr, c seunJc perscncem mcis impcrtcnte
Jc 'J1' jci c Seu Decc , um hcmem crJc e Je ccr escurc que ccupcvc umc juncc semelhcnte c Je um JelecJc Je pclicic,
ccm ele tinhc Jcis sclJcJcs Jc Pclicic Militcr". d) A personagem Dona Maria. "(ela) tcmbem erc muitc ccnheciJc nc vilc. Nc
ccsc Jelc em epccc Je eleies sempre cpcrecicm pcliticcs licJcs cc pcrtiJc Jc velhc OrJem pcrc sucs ccstumeircs
reunies ccm cluns mcrcJcres Jc vilc".
362
Passagens selecionadas do arLigo de SpsiLo. a) RelaLivizao da diLadura. "DisccrJc Je muitcs que c ex-JitcJurc tenhc
siJc um rcnJe mcl pcrc c nccc. l verJcJe que tivemcs cccntecimentcs ncJc crcJcveis nc JitcJurc, suspense, inclusive
mcrtes e JetermincJcs censurcs". b) As oras derroLadas. "Icvens jcrcm tremenJcmente impruJentes, pcis nc ccnjrcntc
ccm cs jcrcs jctclmente sericm JerrctcJcs".

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polLicos duranLe 964/985). F mesmo na siLuao hipoLLica de que a comunidade
decidisse em plebisciLo pela manuLeno da reerncia auLoriLria, j avanou em seus
passos de consolidao da democracia.


CON5lDRA5 llNAl5

A capacidade de reelaborar o passado pode ser visLa na prxis coLidiana dos
cidados ou mesmo na pesquisa cienLica, exemplo disso so os Lemas do passado que se
azem presenLes para que o que oi recalcado por algum moLivo no conLinue, e sim, volLe
discusso para eviLar experincias no desejveis.
RevisiLar os aconLecimenLos da diLadura miliLar brasileira enLre 964 e 985 ajuda a
levanLar vus que oram colocados sobre assunLos como LorLura e Lerrorismo de FsLado.
Assim como popularmenLe se diz que "no devemos comeLer os mesmos erros do
passado", a cincia da hisLria reelabora suas produes com o inLuiLo de adicionar
elemenLos experincia das pessoas para que a orienLao exisLencial no decorrer do
Lempo seja pauLada por horizonLes de expecLaLiva mais adequados vida em sociedade.
De acordo com Rsen (200), so siLuaes gerais e elemenLares da vida que
mobilizam o pensamenLo hisLrico. H, na ordem do dia, uma srie de quesLionamenLos
sobre os obscuros Lempos da diLadura miliLar brasileira. Como provocao ao debaLe sobre
os usos pblicos do passado e as possveis inLervenes na culLura hisLrica, possvel
Lomar como exemplo o "LevanLe Popular da JuvenLude"
363
, organizao que Lem eeLivado
os escrachos populares aos LorLuradores impunes da HisLria do 8rasil.
As opinies demonsLradas nos arLigos dos jornais, que oram ciLados anLeriormenLe,
no oerecem nenhum dado quanLiLaLivo, mas servem como expresso de como essas
reerncias Lemporais do passado podem ser uLilizadas como baliza de inLerpreLao no
presenLe. lnLerpreLaes esLas que no condizem com as conquisLas relacionadas
parLicipao polLica e liberdade de expresso. DireiLo uLilizado pelos prprios auLores que
se posicionaram saudosos dos Lempos da diLadura, Lempo em que no poderiam exercer
dessa prerrogaLiva.
Ao levar em conLa o reerencial Lerico em opinio pblica para as aLualidades
reerenLes ao perodo da diLadura miliLar, h o conceiLo de "pseudo-ambienLe", de WalLer
Lippmann. Diz respeiLo imagem menLal de um evenLo ao qual uma pessoa no vivenciou.
1raLa desse aspecLo de iccionalizao sem o associar menLira, uma vez que a
represenLao do ambienLe seria em menor ou maior medida algo eiLa pelo prprio ser
humano (LlPPMANN, 2008, p. 30). Logo, o analisLa da opinio pblica, deve ser algum que
"precisa comear reconhecendo a relao Lriangular enLre a cena da ao, a imagem
humana daquela cena e a resposLa humana quela imagem aLuando sobre a cena da ao"
(p. 27).
Considerando a "imagem denLro das cabeas" de Lippmann, parece que parLe da
resposLa a imagens comparLilhadas sobre a poca da diLadura esL assenLada em

363
ver o arLigo "Fscracho, um insLrumenLo de luLa" auLoria de Daine Melo, e publicado na edio de maio de 202 do
peridico "Le Monde DiplomaLique 8rasil", disponvel em. hLLp.//www.diplomaLique.org.br/arLigo.phpid=59

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esLereLipos em vias de desconsLruo medida que ganhem visibilidade aLos obscuros
sobre esse passado polLico, como, em nosso exemplo, de o nome de uma vila se reerir a
uma homenagem ao golpe miliLar. A lisLa desses casos avanaria as pginas. A resLrio aos
pseuJc-cmbientes, conorme Leorizou o auLor de Public Opinicn, reside na diiculdade em se
Ler acesso aos aLos e esL direLamenLe ligada a limiLaes como. censuras arLiiciais,
limiLaes do conLaLo pessoal, alLa de Lempo para presLar aLeno nos assunLos pblicos,
disLoro emergenLe devido necessidade de comprimir evenLos em mensagens breves,
diiculdade de expressar um mundo complexo em poucas palavras, Lemor de enrenLar os
aLos que ameaam a roLina esLabelecida.
Quando ainda Lemos um sem nmero de logradouros pblicos que homenageiam
cones da diLadura e se quer Lemos acesso aos arquivos que ampliariam as onLes para
pensar esse passado de violncia, enLo mais do que necessrio ampliar esse debaLe.
Adicionando assim mais elemenLos culLura hisLrica da sociedade, elemenLos que
orienLem uma ormao hisLrica em que a dor e o sorimenLo no sejam mais Lolerados.
Nesse senLido, um evenLo que se disponibiliza a discuLir a relao da HisLria com seus
pblicos d um passo imporLanLe nessa direo.
Para pases inLerrompidos pela diLadura, como o 8rasil, um Lema de homenagem e
auLo-homenagem de um regime auLoriLrio pode sinLeLizar o cmbio de papis do
jornalisLa, da imprensa, da sua condio de insLiLuio e Lrazer concluses sobre o que a
opinio pblica em democracias em consolidao. Se h um debaLe nacional a ser eiLo
sobre o regime miliLar, ainda se considera pouco a ora da inluncia das cidades
inLerioranas na manuLeno da anLiga ordem. F um dos indicadores de seu peso no
cmpuLo geral esL na ausncia de receio de indivduos irem s pginas de jornais para
assinarem LexLos em deesa ao regime de exceo.


RlRNClA5

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I II I Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos Simpsio |nternaciona| de Histria Pb|ica. A histria e seus pb|icos
/na|s e|e||n|cos. ||| -7oooo2-o-2o7. o |ad|o, 2O2.
337 337 337 337



MATRlAL COMPLMNTAR.

FnLre as edies de jornal consulLados para esLe arLigo h. Dirio dos Campos - 967 (5, 6 29, 3
de Maro, , 2 Abril) e Jornal da Manh - 965 (3 de Abril). LisLagem incompleLa.
ProjeLo de lei Maio de 965, ProjeLo de lei do preeiLo Jos Homann.
lbum de PonLa Crossa 967-968. CesLo PlauLo Mir Cuimares.
DFMFNFCK, 8en-Hur. Jornal Crimpa. Nem Ludo so espinhos na imprensa paranaense. descrio e
memria de um peridico do inLerior. ln. Vl Congresso NacionaI de Histria da Mdia. C1
Mdia AlLernaLiva. Universidade Federal Fluminense (UFF), NiLeri/RJ. 3 a 6 Maio de 2008.
Anais.