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UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA FACULTAD DE PERIODISMO Y COMUNICACIN SOCIAL CTEDRA: LINGSTICA Y MTODOS DE ANLISIS LINGSTICO

TP N 4: POLIFONIA
1. Leer y reflexionar acerca del documento de estudio que acompaa al presente TP1:

LA MULTIPLICIDAD DE VOCES EN EL DISCURSO


Un sujeto cuando habla no slo expresa sus propias opiniones, puntos de vista sino que tambin deja or otras voces sociales. Por lo tanto, un discurso no constituye un conjunto homogneo de enunciados que remiten a un sujeto nico de enunciacin; por el contrario, en l pueden reconocerse diversas fuentes de enunciacin, que pueden estar explcitamente declaradas o no. El trmino polifona (gr. Polyphna, mucha voz) nos habla de las muchas voces que intervienen en el discurso y de sus diferentes formas de presentacin en el mismo. Al hablar de polifona se hace necesario aludir al concepto de intertextualidad. Julia Kristeva dice al respecto "en el espacio de un texto, muchos enunciados, tomados de otros textos, se cruzan y se neutralizan"2. Es la relacin de copresencia entre dos o ms textos. Con el trmino intertexto se designa el conjunto de las relaciones con otros textos que se manifiestan en el interior de un texto (cita, parodia, parfrasis, negacin, etc.). G. Genette 3 sostiene que su forma ms literal es la cita, pero tambin se incluyen el plagio (prstamo no declarado pero literal) y la alusin (cuando la comprensin plena de un enunciado supone la percepcin de su relacin con otro). Por ejemplo, en gneros periodsticos como la crnica, en la que el autor interviene en un debate generando un espacio de cruce y confrontacin de discursos, la responsabilidad por las palabras y los pensamientos expresados no es atribuible solamente al locutor/periodista: el texto cambia constantemente de plano de enunciacin. De ah que, ms que asumir directamente una posicin, pone en escena un conjunto de voces, de las que se distancia o con las que se solidariza. Ante este tipo de fenmenos, podemos preguntarnos: cmo se manifiestan esas voces en un enunciado? qu relaciones mantienen? qu relaciones mantienen con el locutor que las deja or? EL CARCTER NO UNITARIO DEL DISCURSO: INTERFERENCIAS LXICAS Y ENUNCIADOS REFERIDOS Segn D. Maingueneau, la interferencia lxica y los enunciados referidos tienen en comn el hecho de romper la continuidad del discurso, de introducir desajustes, de abrir el discurso en otras direcciones.

INTERFERENCIAS LXICAS
Pueden circunscribirse al lxico o abarcar unidades ms amplias; aparecen como una ruptura semntica en el hilo continuo del discurso. O sea, rompen con el estilo base del discurso que se vena empleando. El anlisis del
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Se trata de una adaptacin de los textos sealados en la bibliografa al solo efecto de ser utilizado como tal en los trabajos prcticos de la ctedra. 2 Kristeva, Julia. Le texte clos, 1968. 3 Genette, Grard. Palimpsestes. Pars, Seuil, 1982.

discurso debe apuntar a integrarlas en el funcionamiento del texto. Producen "efectos" de sentido que no son perceptibles sino por contraste; se agrupan en cuatro categoras principales: interferencias diacrnicas: copresencia en un mismo discurso de palabras que pertenecen a distintos estados de lenguas (una palabra en espaol antiguo en un texto de hoy). Interferencias diatpicas: coexistencia de palabras que no tienen la misma rea de utilizacin (los lexemas pertenecientes a lenguas extranjeras son un claro ejemplo de ellas). Interferencias diastrticas: contraste entre lexemas de niveles de lengua diferentes (chabn, tipo, hombre). Interferencias diafsicas: utilizacin de trminos cientficos, poticos, etc., en otro tipo de discurso. Nada impide generalizar estas interferencias a unidades ms extensas, del orden de la construccin, de la oracin, del enunciado. Los enunciados publicitarios, en particular, hacen mucho uso de estos procedimientos. Lo importante es que el sentido de estas interferencias es extremadamente variable segn el discurso de que se trate: connivencia con el receptor, necesidad de dar un estatus determinado al hablante, etc. Se trata en todo caso, de un medio muy eficaz de modalizacin al cual el analista debe prestar atencin.

ENUNCIADOS REFERIDOS
El espaol dispone de diferentes maneras de integrar un fragmento de discurso en un primer discurso: el discurso directo, indirecto y formas hbridas. El discurso directo. La frontera entre el discurso citado y el citante es ntida; en los textos est marcada a menudo por los dos puntos, comillas o guiones, y en los enunciados orales por rasgos suprasegmentales como el tono; el discurso citado conserva adems las marcas de su enunciacin. Produce un efecto de fidelidad al original, la ilusin de reproducir el discurso del otro; da la impresin de constituir un documento veraz, un fragmento verbal autntico. De all que sea explotado tanto por el periodismo como, en la conversacin cotidiana, por aquellos hablantes que quieren presentar los hechos tal cual reduciendo su intervencin al mximo para dar la impresin de objetividad. Segn Maingueneau, la eleccin del discurso directo como modo de discurso referido est relacionada al gnero discursivo involucrado o las estrategias lingsticas seleccionadas. Por lo tanto, el locutor citante puede: - Parecer autntico reduciendo su intervencin. - Poner distancias, ya sea porque no adhiere a las palabras citadas y no quiere mezclarlas con las suyas o porque de ese modo marca su adhesin respetuosa (cita de autoridad) - Mostrarse objetivo, serio. Ejemplo: El Ministro de Economa dijo: Argentina no va a aceptar injerencia en sus
polticas.

El discurso indirecto. El discurso citado pierde su autonoma, se subordina sintcticamente al discurso citante y ste borra sistemticamente las huellas de la otra enunciacin; esto se manifiesta en particular por los cambios de decticos y tiempos verbales, la neutralizacin de los giros expresivos que remiten directamente al locutor del discurso citado, la nominalizacin de las oraciones, el relleno de la elipsis y la unificacin de las repeticiones. En la medida en que no conserva la materialidad del

enunciado supone una interpretacin del discurso del otro, una versin del mismo, y da lugar a sntesis o despliegues, segn los casos. Al hacerse cargo del discurso citado, al integrarlo al suyo, el hablante se muestra, poniendo de manifiesto sus posiciones ideolgicas o afectivas. Por eso es siempre interesante comparar las distintas formas de referir en estilo indirecto un mismo enunciado. Ejemplo: El Ministro de Economa dijo que Argentina no va a aceptar injerencia en sus
polticas.

FORMAS HBRIDAS: El discurso indirecto libre. Se define por la imposibilidad de reconocer una fuente enunciativa nica ya que, y ste es su rasgo especfico, las voces se contaminan, hablan a un mismo tiempo. Es decir, se reproduce una voz ajena sin dar seal sintctica, dectica o grfica. No podemos decir exactamente, con claridad qu palabras le pertenecen al enunciador citado y cules al locutor/periodista. Se borra la frontera entre uno y otro discurso. Ejemplo: El Ministro de Economa dijo que Argentina no va a aceptar injerencia en sus polticas, como era de esperar. As como segmentos del discurso del otro pueden aparecer con sus acentos propios diseminados en el discurso del enunciador, as tambin pueden irrumpir enunciados enteros en discurso directo no regido, sin comillas que separen los dos registros. Pero tambin el discurso citante puede penetrar en el citado bajo la forma de una construccin incidental. La presencia de un verbo de decir intercalado permite al discurso indirecto, por ejemplo, articularse sin subordinacin sintctica previa pero al mismo tiempo no perder su carcter de referido. Ejemplo: Argentina, aclar el Ministro de Economa, no va a aceptar injerencia en sus polticas, como era de esperar. Los ISLOTES TEXTUALES. Cuando se trata globalmente de un discurso indirecto que contiene algunas palabras atribuidas al enunciador citado. El fragmento asignado al enunciador del discurso citado recibe el nombre de islote textual, sealado por comillas o bastardilla. Es el procedimiento ms frecuente en la prensa. Ejemplo: El Ministro de Economa dijo que Argentina no va a aceptar injerencia en sus
polticas.

LA CONVERSIN DE UN DISCURSO EN ENUNCIADOS REFERIDOS La manera como un discurso recorta sus citas en los otros discursos es muy reveladora del funcionamiento de ese discurso: esta manera de recortar no es en absoluto la misma segn el tipo de discurso. Es bien sabido que "separando los enunciados de su contexto" se hace decir a un discurso lo que uno quiere. De modo que, precisamente, qu es lo que tal discurso quiere hacer decir a tal otro? Qu significa "separar de su contexto"? Tocamos aqu un problema capital: citar es extraer un material que ya tiene su significado en un discurso para hacerlo funcionar en un nuevo sistema de significacin. No es, pues, suficiente identificar el discurso del que ha sido extrada la cita o estudiar la transformacin que ha sufrido: es necesario adems dar cuenta de su sentido, de su estatus, en la nueva estructura a la que se ha integrado. Consideremos as la manera como el discurso citante asume el discurso citado: hay una "distancia" ms o menos grande impuesta por el sujeto de enunciacin del discurso citante. Por otra parte, no siempre

es fcil saber qu es lo que el discurso citante agrega de su cosecha y qu es lo que cita. Hay marcas por medio de las cuales se muestra el rechazo o la adhesin del locutor respecto de lo enunciados: un mecanismo tan simple como el uso de comillas puede servir, por ejemplo, para rechazar determinada palabra porque es un neologismo o porque es un vocablo que el discurso citante no considera como suyo (X declara que su 'programa'...); el empleo de los elementos introductorios es igualmente significativo (X pretende que... , si se cree a..., al decir de X.... , segn la opinin de...); el distanciamiento puede muy bien lograrse con una sola palabra (X espera ver su 'pretendido' programa...). Cuando se considera ahora la funcin de las citas, hay que tener en cuenta que estos enunciados referidos tienen estatus diferentes, en particular segn el tipo de discurso. A ttulo indicativo, podemos dar algunos ejemplos: cita-prueba: se introduce una cita en el curso de una argumentacin, ya sea para refutar, para defender, o para sostener un argumento. Pueden ser utilizadas en razn de su contenido o simplemente a causa de su autor (cita de autoridad). Por ejemplo: "La nica forma de tratar que se remedien ciertos males
ciudadanos es volver sobre ellos oportuna e inoportunamente como dice San Pablo en sus Epstolas".

cita-reliquia: aquella que tiene el estatus textual de "discurso verdadero", autntico y, en consecuencia, cumple la funcin de autentificar el discurso citante, de conferirle el sello fundador. En algunos casos la cita tiene como funcin primera santificar el texto: Ral Alfonsn terminaba sus discursos electorales confundiendo su voz con la de los constituyentes de 1853 al introducir fragmentos del Prembulo de la Constitucin. cita-epgrafe: estn destinadas a ligar el discurso nuevo a un conjunto textual ms vasto, a integrarlo en un conjunto de enunciados anteriores. Adems de la pertenencia a determinado universo discursivo, tambin pueden sealar las grandes orientaciones del texto. Ejemplo: Eliseo Vern en el Prembulo de Esto
no es un libro presenta el siguiente epgrafe: no vale el argumento de que el libro est condenado a desaparecer como objeto a favor de los modernos sistemas informticos, o afirmar que en el futuro los libros sern ledos en ordenadores. El libro como objeto en las manos, como amigo al que se puede tocar, recurrir a l, volver atrs y progresar por el itinerario fascinante que ofrecen sus pginas, su tacto, ser necesario siempre. Como compaa, como placer. Como consuelo. Arturo Prez Reverte, Territorio comanche

Posiblemente el lector tendr tendencia a esperar un determinado posicionamiento del autor respecto del valor del libro. cita-cultura: nuestra cultura incluye, como componente, un conjunto indeterminado de citas de hombres clebres o annimos, muy manejables, al alcance de todos, y que funcionan como signos de connivencia que provocan una adhesin casi automtica. Ejemplo: "Recordando aquello de que por sus
frutos los conoceris no es difcil admitir que..."

Este inventario es muy sumario e incompleto, pero lo importante es tener conciencia de que el estatus de una cita no es jams neutro y remite a los fundamentos ideolgicos y textuales del discurso citante. LA IRONA Supongamos una situacin en que dos amigos se han citado para ir a pescar; hace muy mal tiempo pero los dos acuden a la cita. Uno le dice al otro: -Lindo da, no? La

mayor parte de los hablantes reconocen que este enunciado es irnico, porque el que habla dice una cosa queriendo dar a entender lo contrario, y confa, adems, en que ser adecuadamente interpretado. La irona consiste en dar a entender algo contrario de lo que efectivamente se dice; su funcin es evitar la expresin directa de lo que se piensa o se siente, pero en qu consiste el procedimiento? Enunciar algo irnicamente consiste en hacer or la voz de otro locutor que expresa un punto de vista insostenible o absurdo con respecto a la situacin. Esa otra voz evita que el que est realmente hablando muestre sentimientos (ira, envidia) que socialmente no conviene manifestar. Para que la verdadera intencin sea comprendida, esta "puesta a distancia" de la irona se marca con gestos, con la entonacin, cuando se trata de una comunicacin oral. En cambio, cuando la comunicacin es escrita es necesario valerse de signos de exclamacin, de puntos suspensivos, comillas, aclaraciones entre parntesis ("dicho irnicamente", por ejemplo). Pero salvo en este ltimo caso, siempre, en los textos escritos se corre el riesgo de que no se comprenda el carcter irnico de lo dicho. La irona es primordialmente ambigua y sutil; muchas veces se necesita de una explicacin del contexto en que se producen los enunciados, para que se comprenda su orientacin irnica. Por esa razn, cuando este tipo de enunciados son interpretados literalmente, se producen malos entendidos en la comunicacin. En general, en la oralidad es necesario que haya algn conocimiento compartido entre los interlocutores para que la carga irnica sea interpretada. Lo mismo ocurre cuando se trata de textos escritos. Si el lector, por falta de conocimientos, no puede deshacer la ambigedad intrnseca que tiene la irona; o bien si el texto no da las claves suficientes para que eso ocurra, es altamente probable que ese enunciado irnico sea interpretado literalmente, con lo cual se pierde una interesante dimensin humorstica del texto o se tergiversa la posicin del autor.
BIBLIOGRAFA OBLIGATORIA: - Calsamiglia Blancfort, H. y Tusn Valls, A. Las cosas del decir. Cap. 5 Las personas del discurso. Editorial Ariel, Barcelona, 2001. - Marn, M. Lingstica y enseanza de la lengua. Cap. 3 La enunciacin. Editorial Aique. Buenos Aires, abril de 2008, 2o edicin. Captulo 3.

LA TEORA POLIFNICA DE LA ENUNCIACIN


Con la nocin de polifona, Ducrot formula que el autor de un enunciado no se expresa directamente, sino que pone en escena, en el enunciado mismo, un cierto nmero de personajes, de figuras discursivas. El sentido del enunciado nace de la confrontacin de los diferentes personajes, es pues el resultado de diferentes voces que all aparecen. Observemos cmo con esta concepcin se rompe con el axioma de la unicidad del sujeto hablante que postula que detrs de cada enunciado habra una y solamente una persona que habla. Segn la teora polifnica de la enunciacin, en un mismo enunciado estn presentes varios personajes con estatutos lingsticos y funciones diferentes. Los personajes a los que nos referimos son figuras discursivas que el propio sentido del enunciado genera. Ducrot hablara de tres figuras esenciales vinculadas con el sujeto hablante: se trata del sujeto emprico, del locutor y del enunciador. Solo dos de ellas especifica Ducrot, la del locutor y la del enunciador, deberan ser objeto de atencin del lingista. Veamos el desarrollo de cada una de las citadas funciones del sujeto hablante: 4.1. Funciones del sujeto hablante: el sujeto emprico (SE) El sujeto emprico, representado por las siglas SE, es el autor efectivo, el productor del enunciado. Desde el momento en que podemos decir que todos nuestros

discursos son repeticin, determinar quin es el autor efectivo de un enunciado resulta ms complicado de lo que parece. Por ejemplo, un artculo en el interior de un diario es atribuido a un autor pero tambin es dominado por una instancia autoral superior: el diario, la redaccin. Otra situacin que refleja esta situacin la podemos encontrar cuando nos llega una circular y viene firmada por el director, nos podemos entonces preguntar: ha sido l quin ha escrito la circular, su secretaria, su ...? La determinacin del SE no es un problema lingstico, ya que el lingista, y en particular el semntico, debe preocuparse por el sentido de un enunciado, es decir, debe describir lo que el enunciado dice, lo que ste aporta. Le interesa lo que est en l, y no las condiciones externas de su produccin. Por ello, no insistiremos ms en esta figura. 4.2. Funciones del sujeto hablante: el locutor (L) El locutor, representado por L, es la persona a quien se le atribuye la responsabilidad de la enunciacin. Aquel a quien refieren las marcas de primera persona yo, mi, me, y, que se encuentra en un lugar que puede ser designado como aqu y ahora. 4.2.1. Caractersticas del locutor La figura del locutor responde a tres caractersticas principales: i. Se trata de una ficcin discursiva, que no coincide necesariamente con el productor del enunciado, puede ser incluso totalmente diferente. Ejemplo: cuando uno de los colaboradores del Gobernador escribe un discurso para l. El colaborador es el sujeto emprico de ese discurso (de esos enunciados), pero no su locutor. Si en el texto se encuentra Compaeros y compaeras, me siento feliz de estar entre ustedes, el yo designa al Gobernador-locutor, no a su colaborador. ii. La distincin entre L/SE permite conceder la palabra a seres, o incluso a objetos, que no tienen la posibilidad de hablar. Ejemplo: Cuando en un parque encontramos, delante de unas flores, un letrero que dice no me cortes, se est haciendo hablar a una flor que se convierte en locutora al utilizar el me; el SE sin embargo podra ser el jardinero, el intendente (aquel que realmente haya producido tal enunciado). iii. Se pueden componer enunciados que no tengan L como por ejemplo un refrn, un proverbio, donde el responsable de lo que decimos es ajeno a la situacin de discurso en la que nos encontramos; pero no es posible que no posean un SE. Son segmentos discursivos esencialmente sin locutor. Ejemplo: Quien a buen rbol se arrima,
buena sombra le cobija.

Esta tcnica resulta muy utilizada en discursos polticos para delegar, en el destino, la responsabilidad de lo que pueda acontecer. Tambin permite reprochar a alguien un agravio, por ejemplo: Quien siembra vientos, recoge tempestades. Se aleja de esta manera de la propia subjetividad individual y adquiere un papel virtual que posibilita un alejamiento de la responsabilidad. Esta voluntad de poner en el destino la suerte para eludir todo tipo de responsabilidad, le lleva igualmente al locutor a borrar la primera persona para designarse con su nombre propio. Por ejemplo: A Diego Maradona quieren verlo fracasar (Diego Maradona). De esta manera, el locutor tiene varios roles: es el que construye la enunciacin, el que sirve de punto de referencia a los decticos, es el responsable de sus propios puntos de vista. Adems el locutor puede poner en escena en su habla otras voces: la voz de aquel a quien se dirige (el t), la voz de cualquier individuo o

grupo de individuos en tercera persona, pero tambin la de la colectividad (se sabe que, como se dice). 4.3. Funciones del sujeto hablante: el enunciador (E) Al hablar de la figura del enunciador, E. Ducrot propone que todo enunciado presenta cierto nmero de puntos de vista relativos a las situaciones de las que se habla, y llama enunciadores a los orgenes de los diferentes puntos de vista que se presentan en el enunciado. No son personas, son puntos de perspectiva abstractos. El locutor puede ser identificado con alguno, o, mantener cierta distancia respecto de ellos. Las diferentes relaciones que mantiene el L respecto del E se darn en el anlisis prctico donde la configuracin semntica del enunciado nos permitir determinar qu posicin ocupa el uno en relacin con los dems. Los enunciadores son seres cuyas voces son presentadas en la enunciacin sin que se les pueda atribuir, sin embargo, palabras precisas; no hablan en realidad, pero la enunciacin permite expresar sus puntos de vista.
BIBLIOGRAFA: - Garca Negroni, Mara Marta y Tordesillas Colado, Marta. La enunciacin en la lengua. De la deixis a la polifona. Gredos, Madrid, 2001. - Maingueneau, Dominique. Anlisis de textos de comunicacin. Nueva Visin, Buenos Aires, 2009. - Marafioti, Roberto (comp.). Recorridos semiolgicos. Eudeba, Buenos Aires, 2001.

2- Analizar los ejemplos de intertextualidad y enunciados referidos en los siguientes textos:

Actualidad II

No Llores por m, Obama!

[SEPA/Diario El Peso] Algunos hechos acontecidos en los ltimos das, llamaron la atencin de los medios: Estados Unidos estuvo a punto de ingresar en default [cesacin de pagos de sus bonos soberanos] y luego de una ardua negociacin con la oposicin republicana, el gobierno de Barack Obama decidi implementar un severo ajuste en la economa para que el Tea Party acceda a levantar el techo de la deuda. ...Ir al artculo

La ventana | Mircoles, 27 de abril de 2011


medios y comunicacin

Juana en la hoguera
Carolina Justo von Lurzer analiza crticamente el comportamiento de la televisin a raz de la difusin de un video en el que se ve besndose a Juana Viale y Martn Lousteau. Por Carolina Justo von Lurzer *
Los ltimos das han transcurrido al calor del conflicto meditico desatado por el video en el que se ve a Juana Viale del Carril besndose con el ex ministro de Economa de la Nacin Martn Lousteau. Esa escena de apenas dos minutos y medio ha ocupado ya ms de cinco das de programacin televisiva en la que se ha visto desplegada, sin reparos, la pedagoga moral de los medios. Queramos educacin sexual? Pues bien, hemos podido escuchar decenas de cronistas, conductores, figuras del espectculo, y alguna persona de a pie, recordando las reglas bsicas de la vida ertico-afectiva desde que el mundo es mundo. Resulta imposible reproducirlas punto a punto, por lo que nos quedaremos caprichosamente con tres aspectos: los cdigos de gnero; la responsabilidad maternal y el vnculo entre infidelidad e intimidad. Muchas de las apreciaciones que se escucharon estos das tienen que ver con los comportamientos esperables y deseables de mujeres y varones en el contexto de una pareja, y en particular en una situacin como sta (de flagrante traicin, que quede claro). Al ex ministro le gustan las chicas del ambiente, lo sabemos, pero no lo vamos a condenar por eso sino por no tener cdigos. Entre machos no se birla la mina. Las mujeres que estn en pareja, estn automticamente marcadas (como rbol por un can) y, lo quieran o no, deben transformarse en intocables para el resto de los mortales. Lousteau olvid este detalle y la comunidad toda espera ansiosa el momento en el que sea retado a duelo por Manguera, a quien los medios en conjunto alientan a mostrar que l s tiene cdigos y sabe que debe buscar al ex ministro y desfigurarle la cara (y aclaro que la utilizacin de los trminos no es fortuita sino pura reproduccin de lo visto, odo y ledo en estos das, incluso ms sutil). Este hombre debe vengar su honor mancillado y, para que nos quedemos expectantes, se nos aclara que ya mand retirar su camioneta, sus dos perros y un bolso lleno de cosas del hogar conyugal. Mientras tanto, esta televisin que parece ya no reconocer sus linajes y va incluso contra la familia real, quema viva a la Malparida porque encima de casquivana, est embarazada. Cmo no haber comprendido que ahora est doblemente marcada? Porque lo que se ha puesto en cuestin no es su idoneidad como madre (esperemos, ya llegar) sino el hecho de ser (y desear) algo ms que el continente de esa vida que entraa. Qu peculiar autonoma es sa? Paren las rotativas. Gracias a Dios, el nio por nacer no puede ver lo que hace la madre, ni lo que dicen los cronistas sobre ello. Sobre este no ver estriba el tercer aspecto que queremos destacar. La televisin ha mostrado con honestidad la hipocresa social. Porque el mayor problema aqu no radica en la repitmoslo fuerte y claro flagrante traicin sino en que sea pblica. Podramos intentar el camino del derecho a la intimidad sin mayor suerte. No porque, como esgrimen a su favor los paparazzi, los tortolitos estaban en un lugar pblico sino porque habra que pensar cules son los espacios de intimidad posibles en el contexto de la industria del chimento y la telerrealidad, si precisamente ambas se nutren del traspaso (y la construccin) de las fronteras de lo cotidiano y lo ntimo. Incluso, en trminos ms pragmticos, cuando los juzgados, los laboratorios, los hoteles y los puestos de panchos tienen sus informantes clave, en qu lugar estaban pensando los periodistas que los traidores fueran a hacer la chanchada? No sabemos, pero que se esfuercen por pensar porque nosotros no queremos andar viendo sus trapos sucios. Correccin: queremos ver sus trapos y cuanto ms sucios, mejor, para poder regodearnos; ah s, como los chanchos, en el barro de la mundanidad ms visceral (porque el deseo prohibido es visceral, por supuesto, el corazn slo bombea sangre y el alma ya sabemos que no existe). Es que, veamos, todo el problema se reduce a qu hacemos con la mitad inferior del cuerpo. Las vsceras, los genitales y el tero estn

muy cerca, pero pertenecen a rdenes distintos; a no confundir. Todas y todos hemos experimentado, por accin, omisin, transgresin y especialmente por educacin, los lmites de la heteronormatividad y en particular los de la monogamia. No est de ms que nos los recuerden de cuando en cuando, sobre todo en estos tiempos en los que el matrimonio es igualitario y ahora venimos por el aborto. Dos minutos y medio de charla y besuqueo no sorprenden a nadie y, sin embargo, logran horas de pantalla y altsimos ndices de audiencia. Habr tal vez otros aspectos, ya no vinculados estrictamente con lo erticoafectivo, que se ponen en juego en la fruicin del escndalo. La burla y el sealamiento pblico del desviado nos acompaan desde tiempos inmemoriales, pero hace dos dcadas que la televisin hizo de ello una industria. Habra que esperar ms? Incluso, habra que pedirle ms? Creemos que s. Porque los medios masivos de comunicacin tienen una responsabilidad pblica respecto de los sentidos sociales que ponen en circulacin. Lo que cada uno de nosotras y nosotros opine sobre el beso en cuestin, sobre la infidelidad en general o sobre los lmites de la intimidad, es radicalmente diferente de aquello que es presentado a consideracin pblica en un medio masivo de comunicacin. Y por supuesto que tienen puntos de contacto, de otro modo seran sentidos inverosmiles, poco efectivos y para nada rentables. Son sentidos radicalmente diferentes, entre otras cuestiones, por la escala a la que son difundidos y por el estatuto de verdad que comportan. La televisin muestra la realidad y dice lo que piensa la gente. Con ms razn habr que continuar demandando que las realidades sean mltiples y la gente, diversa. Mierda, carajo! * Magster en Comunicacin y Cultura (UBA-Conicet). 2000-2011 www.pagina12.com.ar | Repblica Argentina | Todos los Derechos Reservados

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