Grupo de fieles de Nuestra Seora de la Aurora de la Parroquia de Santa Mara la Blanca Fuentes de Andaluca (Sevilla)

ORAR COMO MARA.

En un artculo aparecido en Selecciones, abril del 88, se narra la historia de un joven de 15 aos que sufra de leucemia. Para nada haban servido el cuidado de doctores, enfermeras y el cario de su madre. La enfermedad y la depresin se haban adueado seriamente de aquel joven. Sin embargo, un da se le antoj tener flores en la habitacin. Su madre encarg un hermoso arreglo floral. Adems de la tarjeta de su madre vena otra, escondida entre las flores que deca, Douglas, fui yo, Laura, quien atendi el pedido de tus flores. De nia, a mis 7 aos, padec tambin, igual que t, de leucemia. Hoy tengo 22 aos y me siento muy bien. No lo olvides, te puedes curar. Mi corazn est contigo. Mi corazn est contigo. El amor de aquella madre estaba siempre con su hijo, con l estaba, adems, la compasin de Laura, quien conoca en carne propia los estragos de la leucemia. Fueron esos dos amores, hechos presencia y oracin, los que lograron vencer la depresin y enfermedad de aquel joven. Con la fuerza del amor, Douglas se anim, enfrent la enfermedad y sali adelante. Hay muchas definiciones de oracin. Orar, es, tambin estar con l y con los otros. Un gran ejemplo de esta clase de oracin fue Mara, ella siempre supo estar con Dios, con los otros, con su hijo y con nosotros. Mara estuvo con Dios. En la soledad descubri su presencia y su omnipotencia; nada era imposible para el Dios que viva en ella (Lc 1,36). Y como ella haba dejado entrada total al Hacedor de Maravillas, Dios se hace transparencia en sus entraas y ella se hace portadora de la inmensidad de Dios, del misterio, de la salvacin. Mara estuvo con los otros. Quien vive en comunin con Dios, logra descubrir a los otros. Quien se rinde a Dios y se abandona en sus manos, ofrece stas para atender las necesidades de los otros. El ver y sentir por los otros exige

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ponerse en camino y salir del mundo familiar para ir a la casa del necesitado. La visita de Mara a Isabel es un llevar el misterio de la sencillez y grandeza que llevaba en sus entraas; ella es testigo de la transformacin que el Todopoderoso ha hecho en su vida, por eso alaba, engrandece y se alegra en el Dios que la ha salvado (Lc 1,46-47). Mara estuvo con su hijo. El Dios que llevaba en sus entraas se haca ahora ms visible, lo poda tener en sus manos, tocarlo, acariciarlo, mostrrselo a los pobres pastores y a los magos ricos. Fue su misin mostrar la luz a todos, estar cerca de l: recibirle, acompaarle, protegerle y alimentarle. La Virgen Mara or y es modelo de oracin para el cristiano. Dice Pablo VI, en la Marialis Cultus, n. 18: Mara es la Virgen orante. As aparece ella en su visita a la madre del Precursor, donde abre su espritu en expresiones de glorificacin a Dios, de humildad, de fe, de esperanza: tal es el Magnificat (Lc, 46-55), la oracin por excelencia de Mara, el canto de los tiempos mesinicos, en el que confluyen la exultacin del antiguo y del nuevo Israel, porque como parece sugerir San Ireneo en el cntico de Mara fluy el regocijo de Abrahn que presencia el Mesas ( Jn 8,56) y reson, anticipada profticamente, la voz de la Iglesia: Saltando de gozo, Mara proclamaba profticamente en nombre de la Iglesia: Mi alma engrandece al Seor En efecto, el cntico de la Virgen, al difundirse, se ha convertido en oracin de toda la Iglesia en todos los tiempos. Virgen orante aparece Mara en Can, donde, manifestando al Hijo con delicada splica una necesidad temporal, obtiene adems un efecto de la gracia: que Jess, realizando el primero de sus signos, confirme a sus discpulos en la fe en l (Jn 2, 1-12). Tambin el ltimo trazo biogrfico de Mara nos la describe en oracin: los apstoles perseveraban unnimes en la oracin, juntamente con las mujeres y con Mara, Madre de Jess, y con sus hermanos (Act 1, 14): presencia orante de Mara en la Iglesia naciente y en la Iglesia de todo tiempo, porque ella asunta al cielo, no ha abandonado su misin de intercesin y salvacin. Mara, como Abraham, intercede por la humanidad, por los que no tenan vino y manda hacer lo que el Seor dice. Faltaba el vino en aquella boda de Can de 2

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Galilea. El vino es signo de alegra, de fortaleza. Faltar el vino en una boda, en el ambiente judo, significaba el fin de la fiesta. Y Mara, que se dio cuenta, dijo a Jess: no tienen vino. Y a los sirvientes les mand: Hagan lo que l les diga (Jn 2, 1-11). Su accin fue salvadora. Mara fue y sigue siendo intercesora. Silvano el Archimandrita cuenta cmo san Antonio haba orado al Seor que le mostrara a quin se podra parecer. Dios le hizo comprender que no haba alcanzado la medida de un zapatero de Alejandra. Antonio dej el desierto, se fue a casa del zapatero y le pregunt cmo viva. l le respondi que daba un tercio de su renta a la Iglesia, otro a los pobres y que guardaba el resto para l. Esto no le pareci nada extraordinario a Antonio que haba abandonado todos sus bienes y viva en el desierto en la mayor pobreza. Ah no estaba pues su superioridad. Entonces Antonio le dijo: El Seor me ha enviado para ver cmo vives. El humilde artesano, que veneraba a Antonio, le confi entonces el secreto de su alma: No hago nada especial. Solamente, cuando trabajo, miro a todos los que pasan y digo: que todos se salven, slo yo perecer.

Fuente: Padre Eusebio Gmez Navarro OCD