MARAVALL, Jos Antonio. Teoria del Saber Historico. Brbara Bragana. Revista del Occidente. 3 Ed. Ampliada.

Madrid, 1967.

Introduo

O problema levantado a teoria histrica frente ao estado em que as cincias encontramse nos dias atuais. Essa questo pode ser analisada levando-se em considerao dois questionamentos: o que o saber histrico e o que o saber histrico em vista da nova ideia do saber cientfico que em outros campos, diferente da Histria, tem-se formado1. Ao responder essas indagaes, buscaremos revelar o que significa o saber histrico. No campo das cincias clssicas, por exemplo, a fsica, tem havido alguns acontecimentos e descobertas que roeram as teorias utilizadas, ou jogaram uma nova luz sobre essas teorias, sendo representados por fenmenos contrrios ao conhecimento produzido at ento, exigindo novas concepes e novos entendimentos sobre tais reas do saber humano, inclusive com a edio de novas leis ou a reformulao das existentes. Essa nova configurao do saber foi til a outros pensadores, alm dos fsicos e influenciou o campo do saber terico da histria. A prpria Histria passa a ocupar um lugar de destaque no rol das cincias clssicas e segundo Collingwood: el elemento realmente nuevo en el pensamiento de hoy, comparado con el de hace tres siglos, es la aparicin de la Historia2, afirmando que a importncia da Histria equipara-se a da fsica do passado, criando o ttulo de la Naturaleza a la Historia3, alegando que os resultados obtidos na fsica sobre os fenmenos naturais so fatos histricos, por so nicos e observados por pessoas que, dependendo da contextualizao, emitiro pareceres e interpretaes passveis de mudana ou de mais de uma leitura, pois existe y ha existido siempre en un contexto de historia y depende para su existencia del pensamiento histrico4 Dois fatos so decisivos nessa concepo sobre natureza e histria. A revoluo coprnica que alterou a viso sobre as cincias naturais e o avano da Histria que passa a questionar seus objetivos e possibilidades, tentando estar em condies que auxiliar o homem na compreenso dos fatos histricos. Os cientistas passam a criticar o saber cientfico sobre a natureza e permitem ao historiador traar planos para alar a histria como cincia, salientando o papel dessa cincia na existncia do homem e da sociedade. Abandonando esse saber rigoroso, o historiador pode utilizar-se de fontes antes descartadas por seu aspecto menos formal. Um exemplo disso o fato dos estudiosos da antiguidade estudarem as civilizaes pretritas por meio de literatura antes considerada mitolgica, como Herdoto e Tito Lvio, em relao ao estudo de Grcia e Roma, por exemplo. Ou um qumico pode utilizar o conhecimento da alquimia para buscar novas frmulas ou uma compreenso melhor sobre os elementos existentes.

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MARAVALL, Jos Antonio. Teoria del Saber Historico. Brbara Bragana. Revista del Occidente. 3 Ed. Ampliada. Madrid, 1967. p. 11

Ibidem. p. 13 Idem. Idem.

Na opinio de Huizinga, a Histria no uma cincia, mas um fenmeno cultural. S assim, com a amplitude caracterstica da cultura, a Histria poderia dar conta de todos os aspectos que so de sua rea de competncia. Para ele, a Histria no um simples relato de fatos passados, nem uma simples anlise de documentao. Certos fatos do pretrito no chegam a ser fatos histricos, como, por exemplo, o fato de haver chovido num determinado dia. Esse evento climtico tornar-se-ia um fato histrico caso resulta-se em algum acontecimento que interferisse na vida da sociedade.

Captulo V

Para Zubiri, a Histria uma cincia do presente e no do passado. A histria interfere no presente de tal forma que sua relao torna-se dbia. O historiador precisa lidar com o passado para que ele seja apresentado a ns de uma forma clara, revivendo seus acontecimentos para que possamos entend-los com as concepes e vises contemporneas, com as limitaes e necessidades que nos afetam. A interpretao da histria depende das capacidades intelectuais dos homens do presente. Cabe ao saber do passado prestar auxlio ao presente. Como a histria pode adequar-se ao ritmo acelerado da nossa sociedade e como seu estudo, que exige ateno, pode encontrar lugar? A busca por respostas, no passado, para problemas do presente representa a aplicao prtica da histria. Isso implica que povos que pertencem a sociedade que mudaram pouco no decorrer do tempo tende a no se interessar pelos acontecimentos do pretrito.