CRIMINOLOGA El Primer nombre que tuvo la ciencia que ahora nos proponemos estudiar fue el de ANTROPOLOGA CRIMINAL, y fue

el profesor LOMBROSO quien se lo dio, este nombre lo llev por muchos aos. Luego el profesor ENRICO FERRI la denomin SOCIOLOGA CRIMINAL. Sin embargo, quien le asigna el nombre que actualmente ostenta esta disciplina fue GARFALO, es decir, CRIMINOLOGA. DEFINICIN DE CRIMINOLOGA: Etimolgicamente, la palabra criminologa viene de dos voces: de la latina criminos, que significa delito y de la griega logos que significa estudio o tratado, es por esto que algunos, infiriendo de esto, la definen como la ciencia de los delitos, y que tiene por objeto el estudio de la criminalidad en toda su extensin. Pero esta definicin se presta a error. El profesor Leoncio Ramos la define diciendo que es el conjunto sistemtico de principios que tiene por objeto el estudio causal-explicativo de la delincuencia y de la conducta delincuente. OBJETO DE LA CRIMINOLOGA: El objeto de la criminologa es el estudio de por qu se produce el delito, a diferencia de aquellas que slo estudian el delito como ente jurdico. Se encarga de estudiar por qu unas personas delinquen y otras no, o por qu unos cometen unos delitos que otros no, o por qu los hombre delinquen ms que las mujeres, los jvenes ms que los viejos, entre otros factores ms. La criminologa busca darnos una explicacin acerca de cul es la causa de la delincuencia en general, y cul es la causa o las causas de una conducta delincuente en particular. CONTENIDO DE LA CRIMINOLOGA: Las disciplinas o materias que integran la criminologa, pueden tomarse a partir que decimos que, en principio slo el ser humano es pasible de cometer delito. La personalidad humana es estudiada por la PSICOLOGA, esta est compuesta por dos elementos: la disposicin y el mundo circundante. La disposicin y el mundo circundante pueden descomponerse a su vez en una serie de factores, y que el estudio de dichos dos elementos es el objeto de estudio de la BIOLOGA y la SOCIOLOGA. Resumiendo podemos decir que la PSICOLOGA, la BIOLOGA y la SOCIOLOGA son las tres disciplinas que integran la criminologa. La criminologa utiliza un mtodo inductivo, esto es que parte de lo particular a lo general. LA ESTADSTICA COMO CIENCIA AUXILIAR DE LA CRIMINOLOGA: Breve antecedente: En el siglo XVII, J. Grant pudo descubrir, mientras manejaba algunas cifras contenidas en tablas, que los nacimientos y las defunciones se repetan con gran regularidad de ao en ao. Posterior a estos otros investigadores se interesaron por los

estudios de ste, y fue sir W. Petty en 1882 que comenz el estudio de la estadstica econmica. En esta etapa la estadstica aun no estaba conformada, puesto que no contaba de una base terica. No fue sino cuando en Francia, los matemticos Condorcot, Fourier y Laplace le proporcionaron la base terica que le faltaba al relacionarla con el clculo de probabilidades, pero el ms grande representante de la estadstica fue el matemtico y socilogo belga Adolfo Jacobo Quetelet. Napolen estableci que la estadstica es el presupuesto de las cosas, y sin presupuesto no hay salud pblica, es por esta razn que el mismo introdujo la estadsticas en los registro de estado civil, lo que constituy la base para el censo de poblacin, teniendo su primera aparicin en los Estados Unidos en el ao 1790, seguido de Inglaterra y Francia. La estadstica es una herramienta que es de sobrada utilidad a las mayoras de las ciencias en especial a las ciencias sociales. La estadstica es la observacin global de los hechos expresada en cifras. Es en Francia donde primero se aplica la estadstica a los fenmenos socialespatolgicos, tales como el suicidio, y es de aqu que nace la ESTADSTICA MORAL. LA ESTADSTICA COMO MEDIO DE INVESTIGACIN DE LA DELINCUENCIA EN ESTADO ESTTICO.El que le da el nombre de estadstica moral fue el francs A. M. Guerry. EL DETERMINISMO E INDETERMINISMO . Estas doctrinas surgen a partir de que se ha establecido una preocupacin por determinar el fundamento de la culpabilidad, y cul es su naturaleza. La escuela clsica entiende que se cometen delitos porque se es dueo de una voluntad libre, quien escoge libre y voluntaria y conscientemente el mal, lo inmoral, en vez del bien, lo moral. En el transcurrir de los aos fue surgiendo la idea de que se es delincuente porque as lo determinaban, de antemano el ambiente o la constitucin orgnica del agente; esto es, que no existe el libre albedro, el indeterminismo, sino el determinismo de la voluntad humana. Es a partir de aqu que se formaron dos doctrinas penales: la indeterminista, que es la escuela clsica, y la determinista. EL DETERMINISMO: (el libre albedro se podra definir como la potestad de obrar por reflexin y eleccin.). POSTURA DE GREGORIO DEL VECCHO Y LUIS RECASENS SICHES Esta es una postura que establece que tanto los deterministas como los indeterministas estn errados, como lo fue el de que el libre albedrio sea una cosa o una facultad o una energa que se puede tener o no tener, ya que el albedrio no es cosa que puede tener o

no el hombre, quien en s es albedrio. Cada persona tiene influencias tanto endgenas como exgenas, y eso crea una diversidad de circunstancias concreta de cada sujeto, es diverso, en cuanto al nmero y en cuanto a la calidad, el repertorio de posibilidades que se le ofrecen. Los autores que se vienen citando establecen que las capacidades concretas de la mente y del organismo de cada persona determinan una peculiar circunscripcin del repertorio de conductas que se ofrezcan como posibles para cada quien. La circunstancia material exterior que nos enmarca constituye otro conjunto de factores, que determinan algunas posibilidades y tambin muchas imposibilidades para nuestra vida. En efecto, la naturaleza fsica, qumica, geogrfica, biolgica, etc. en conjugacin con los medios tcnicos de que el hombre disponga, delimita en cierto aspecto el catlogo de posibilidades para el comportamiento, entre las cuales el sujeto tiene que elegir. La sociedad tambin condiciona el mbito de las posibilidades para la vida de un sujeto, de varias maneras: a) por el patrimonio social que integra la vida de la persona, es decir, lo aprendido de los dems y de la tradicin histrica; b) en forma de oficios y de profesiones, que constituyen una serie de senderos, los cuales, en relacin con las aptitudes del sujeto, vienen a ser una especie de repertorio de invitaciones, entre las cuales las personas tienen que elegir; c) abriendo posibilidades , mediante la garanta de una serie de libertades, o cerrndolas por las restricciones de la libertad; d) por la posicin econmica; y e) por la accin del medio colectivo ambiente (conjunto de elementos sociales que envuelven nuestra vida y actan sobre ella). Todos los elementos tanto endgenos como los exgenos determinan para cada sujeto el mbito de su vida y el catlogo de posibilidades que se le ofrecen. Aunque cada sujeto, dentro del espacio de su vida, tenga diferencias en el catlogo de posibilidades, siempre halla la posibilidad de diversas conductas en cada momento, ya que cada sujeto tiene para elegir algunas de esas conductas posibles para l, puesto que no se halla predeterminado a emprender forzosamente una sola de ellas. Por eso es albedro. Dicen que para determinar cul es el repertorio de caminos posibles para el comportamiento de un sujeto en un determinado momento, habra que hacer un estudio combinado de anlisis psicolgico, de dictamen biolgico, de ponderacin de factores geogrficos, de examen de educacin, de determinacin de su capacidad econmica, de registro de los influjos sociales, etc. con esto se sabra lo que puede hacer y lo que no puede hacer. Pero lo que puede hacer jams es una sola cosa, sino que siempre son varios los caminos que se le ofrecen. OTRAS OPINIONES ACERCA DE LA EXISTENCIA DEL LIBRE ALBEDRIO Y DEL DETERMINISMO COMO BASE DE LA RESPONSABILIDAD PENAL. A) DETERMINISMO Y RESPONSABILIDAD SOCIAL: Este sistema es el que sustenta la escuela positivista italiana, esta reduce la responsabilidad a una relacin social, en cual se comienza por negar la libertad de la

voluntad, la imputabilidad moral, y se afirman por el contrario, el determinismo y la responsabilidad social. Ferri ha expuesto que el concepto de la responsabilidad puede resumirse as: en el campo jurdico-civil, como en el campo de las relaciones extralegales, todo hombre, siempre, determina, con cada una de sus acciones, una correspondiente reaccin social y siempre, por tanto, sufre las consecuencias naturales y sociales de los propios actos. Es responsable de los mismos por el solo hecho de haberlos cometido. La responsabilidad social en nada niega la necesidad de la pena, pues tal y como opina Garraud, si el hombre est fatalmente determinado a cometer delito, la sociedad est igualmente determinada a defender las condiciones de su existencia contra los que la amenazan. En tal caso, la sociedad no se defendera de una accin inmoral, sino contra un acto daoso, una accin que atenta contra la vida de la sociedad. B) SISTEMAS ECLCTICOS DE IMPUTABILIDAD Estas doctrinas han intentado modificar los conceptos de imputabilidad y de responsabilidad moral, explicndolos sin intervencin del libre albedrio, al cual consideran como una ilusin debida a la ignorancia en que nos encontramos frecuentemente, con respecto a las fuerzas que nos determinan, lo que hace creer al hombre sencillo, que es libre. Estas doctrinas a las que nos referimos se pueden detallar de la siguiente manera: 1) LA DOCTRINA DE LA IDENTIDAD INDIVIDUAL Y LA DE LA SEMEJANZA SOCIAL DE GABRIEL TARDE: Para Tarde, no puede haber responsabilidad penal y castigo, si no existe la identidad personal del delincuente consigo mismo, antes y despus del delito, y su semejanza social con aquellos entre los que vive y acta. Si no ha existido la identidad personal, si el agente no ha sido l mismo, como en el caso de enajenacin mental, no hay responsabilidad penal. El acto de una persona le es imputable, porque le pertenece, porque le es propio de su yo normal, porque hay perfecta identidad entre el yo y el que fue causa del acto. En cuanto a la semejanza social, es preciso que el autor y la victima sean compatriotas sociales, en mayor o menor grado, lo que explica por qu, de antiguo, no era delito sino un acto de guerra, atentar los miembros de una tribu, clan o familia, contra los de otros. 2) LA TESIS DE LA NORMALIDAD DE VON LIST: Este expuso en varios congresos que la base de la responsabilidad, excluido el libre albedrio, no es ms que la facultad de obrar normalmente. La imputabilidad es la capacidad de conducirse socialmente, es decir, de observar una conducta que responde a las exigencias de la vida poltica comn de los hombres La imputabilidad supone pues, que la psique del autor disponga de la riqueza necesaria de representaciones para la completa valoracin social que la asociacin de representaciones se produzca

normalmente y con la velocidad ordinaria; que la base efectiva de las representaciones, y por tanto, la fuerza motivadora de las personas correspondan a la medida media y que no sean anormal. Esta tesis de Von List tiene una grave dificultad para su aplicacin, como es el caso de determinar de quien es normal y quien es anormal, ya que este concepto vara a travs del tiempo y del espacio cultural as como de los adelantos cientficos. Esta tesis fue acogida por los Cdigos Penales de Cuba en 1926, de Rusia en 1927, Mxico en 1929 y Argentina en 1937. 3) LA TEORA DE LA INTIMIDABILIDAD DE ALIMEDA: Este autor nos plantea que para resolver el problema no solamente no puede haber libre albedrio, sino que es inexacto hablar de l. La responsabilidad debe contener algn elemento ms que el de la responsabilidad social, y este elemento es precisamente, la capacidad para sentir la coaccin psicolgica que el Estado ejercita mediante la pena, y la actitud para despertar en el nimo de los coaccionados el sentimiento de sancin. 4) LA TESIS DE LA CAPACIDAD PENAL DESARROLLADA POR MANZINI: Esta se fundamenta en que slo es capaz de pena, todo hombre que rena actualmente condiciones para llegar a ser cooperador normal de la sociedad, y que los incapaces son los absolutamente inadaptables a la ley de la sociabilidad, como los menores, los locos, los delincuentes habituales. Afirma Manzini que la pena est hecha para los hombres normales o ciudadanos; contra los delincuentes habituales, o sea incapaces, no puede adoptarse ms que disposiciones de la polica. Pero decir que los menores, los locos, los delincuentes habituales son inadaptables, es ir demasiado lejos. 5) LA TEORA DE LA VOLUNTARIEDAD ADOPTADA EN EL CDIGO PENAL ESPAOL Y EL DOMINICANO: Esta se fundamenta en el carcter voluntario del acto, y es la que ha consagrado el cdigo penal espaol, concepto distinto del de la libertad de accin. Por eso no hay culpabilidad en los casos de coaccin psquica, de miedo insuperable, por cuanto falta la espontaneidad de la accin y desaparece, por falta de fundamento, la razn que justifica la intervencin del Estado. C) TEORA DEL ESTADO PELIGROSO Esta teora es sustentada por Adolfo Prins, quien trata de buscar una base ms eficaz al fundamento de las penas, y admite con Kant, que la libertad y la responsabilidad son postulados de la ley moral. Este autor separa la responsabilidad subjetiva de la responsabilidad objetiva, tomando como nico parmetro el peligro que representa para la sociedad por medio del ejemplo y de manera de vivir del delincuente.

D) TEORA DE LA IMPUTABILIDAD PSICOLGICA COMO BASE DE LA CULPABILIDAD Esta teora es planteada por Jimnez de Azua quien plantea que: el crimen nace de motivos conscientes y de constelaciones de motivos que pertenecen al inconsciente. La psicologa es la que le va a dar nueva vida al concepto de imputabilidad. Este autor repudia el fundamento moral de la imputabilidad. LA TEORA DE LOMBROSO: Cesar Lombroso, mdico de profesin, en su estudio del delincuente, aleja su atencin del delito. Tomando como base la teora de la evolucin de C. Darwing, y la de la evolucin universal de Spenser, inicia la exposicin de sus ideas con la finalidad de demostrar que existe un atavismo y que esto demuestra que existe un tipo delincuente, un criminal nato, asociado este planteamiento, con la finalidad de demostrarlo, con la exposicin sobre la delincuencia de las plantas carnvoras (diosrseas). Lombroso tambin examin ciertos actos de una especie animal contra otra especie, y contra el hombre (V.G. el gato que roba el pescado; las luchas por la posesin de la hembra y por el seoro del rebao). El autor de la antropologa criminal entiende que a la humanidad primitiva, a quien considera integrada por delincuentes natos, y justifica esto en el hecho de que entre los salvajes no se considera delito esto en razn de que nadie lo juzga como tal, y por el contrario sus principales manifestaciones se califican al mismo nivel que los actos normales. Los hombres y mujeres primitivos eran delincuentes natos (ladrn, asesino, violador, la mujer era una prostituta). Todos los planteamientos que precedentemente se han trazado han sido refutados porque son considerados, oportunistas y que los mismos desconocen que los delitos varan tanto en el espacio como en el tiempo. La teora del delincuente en el nio es otra tesis de Lombroso, aqu expresa que los grmenes de la anormalidad moral y de la naturaleza criminal no se encuentran en los primeros aos de la vida humana por excepcin, sino que es la regla general, exactamente del mismo modo que hayamos con regularidad en el embrin ciertas formas que se consideraran anormalidades, si las encontramos en los adultos; de suerte que el nio aparecera como un ser humano que carece de sentido moral (moralmente defectuoso), a lo que Lombroso prefiere llamar delincuente nato. Abrahamsem en su obra intitulada Delitos y Psique dice: Uno de los fines de la educacin es refrenar la agresividad natural de los nios respecto de tales impulsos en s mismo con el transcurso del tiempo, el individuo puede conseguir la represin de sus impulsos antisociales y llegar a dirigirlos por conductos socialmente constructivos, convirtindose as en un individuo normal.

Si resulta incapaz de conseguirlo, sus impulsos antisociales persisten y se convierte en un criminal. De las opiniones anteriores se puede inferir que, si bien el nio puede llegar a ser un criminal debido a causas ambientales unidas a otras de carcter biolgico, o psicolgico, no es un criminal nato, como lo afirm Lombroso, pero si se est de acuerdo en lo relacionado a la conducta de los nios. CARACTERES ANTROPOLGICOS DEL DELINCUENTE: Lombroso mont un laboratorio en diversas crceles de Italia, y all observ a un gran nmero de reclusos desde el punto de vista antropolgico, y especialmente sus crneos, llegando a la conclusin de que los criminales tienen rasgos antropolgicos peculiares, a los cuales l denomin ESTIGMAS DEGENERATIVOS. Estos estigmas eran anatmicos, biolgicos, funcionales y psquicos. Clasificacin de los estigmas segn Lombroso: a) Estigmas anatmicos o morfolgicos: el agente tiene una mirada cruel, fra, vidriosa, dura y sonrer cnico; talla baja, crneo pequeo, braquicfalo (crneo casi redondo) y asimtrico; frente estrecha, arcadas superficiales prominentes, ojos hundidos y oblicuos, faz larga y ancha; pmulos salientes, labios delgados, mandbulas voluminosas, especialmente la inferior, orejas apartadas en forma de asa, cabello hirsuto y abundante, barba rara, rostro plido, etc. b) Estigmas biolgicos o funcionales: estos consisten en anomalas de la sensibilidad tctil y dolrica; padece de daltonismo, ambidextra. c) Estigmas Psicolgicos: es insensible moralmente, imprevisto, vanidoso, el daltonismo moral, la precocidad, la incorregibilidad, ama el juego, es alcohlico y le gusta el libertinaje. Este tipo de individuo que describe Lombroso es un incorregible y est fatalmente destinado a ser un delincuente, sin que el medio pueda transformar esa disposicin natural hacia el delito. Hiptesis del Atavismo. En su afn de explicar el origen de este tipo de individuos (delincuente nato), Lombroso ha dado por comprobado que el hombre primitivo era amoral, por lo cual la delincuencia debe ser un fenmeno atvico, y el delincuente nato un ser que es representante del salvajismo pasado, tristes despojos de un pasado desaparecido, que trae, en medio al orden y a la legalidad modernos, las pasiones y las violencias de las edades lejanas, citando a Garraud. Las ciencias de la etnografa y la sociologa han demostrado que los planteamientos de Lombroso en este sentido eran errados e inciertos. En este sentido el antroplogo Manouvrier dice que puede existir en ciertas personas sin que ello signifique que posean una inclinacin irregular en su manera de obrar, ni que tengan algunos instintos especiales. Son simples accidentes morfolgicos, meramente locales y compatibles con las propensiones ms benignas. Hiptesis Patolgica.

Sostuvo tambin Lombroso, tratando de justificar sus planteamientos, que entre los delincuentes se pueden ver muchos casos de epilepsia. Pero la ciencia ha demostrado que no existe una conexin entre la poblacin epilptica y los delincuentes. El Delincuente Tipo : Un gran nmero de autores han coincidido en que los hombres con las mandbulas desarrolladas generalmente poseen una gran vigorosidad. En conclusin a lo antes expuesto podemos afirmar, al decir de Goring, en cuanto a la existencia del tipo de delincuente, que nuestros resultados no confirman en modo alguno, ni justifican las alegaciones de los antroplogos criminalistasno existe lo que podramos considerar un tipo fsico del delincuente. CONSECUENCIAS JURDICO-PENALES Y POLTICO-CRIMINALES DE LA DOCTRINA DE LOMBROSO: Lombroso establece una diferencia entre la delincuencia nata y la delincuencia ocasional (enfermedades del espritu), estas son materia que el legislador actual tiene a su cargo, pero que el mismo no excluye la imputabilidad como efecto. Pero, en un futuro, esta situacin debe ser enfocada de manera distinta: los delincuentes ocasionales seguirn sometidos a las leyes, tal como ahora ocurre; pero en lo que concierne con los delincuentes natos, su situacin cambiar, aunque slo sea de manera superficial, esto es, para los mismos, el objeto que se perseguir es una defensa ms eficaz de la seguridad pblica, vendr en una detencin perpetua, a la que slo faltar el nombre de pena. Con esto lo que este criminlogo persegua era que desapareciera, mejor dicho que se transformara el sentimiento primitivo de venganza. Contina este autor diciendo que la produccin natural del delito debe ir acompaada de una defensa eficaz de la sociedad contra el delito, y la pena debe ser impuesta tomando como parmetro el peligro que el agente representa para la sociedad, la cual impone la pena como medio de proteccin y no como una forma de venganza. Lombroso entiende que a la hora de imponer una pena deben de tomarse en cuenta la personalidad del sujeto y el proceso motivatorio, por lo que la lesin ms insignificante o una tentativa fallada, en el caso de que revelen al delincuente habitual, pueden ser determinantes de las intervenciones ms graves sobre el sujeto. Se manifiesta contrario a los tribunales compuestos por jurados, el indulto, a las penas privativas de libertad de corta duracin, y propone que en su lugar se instauren ayunos, duchas fras, trabajo duro y penoso, as como arresto domiciliario, penas pecuniarias, resarcimiento, represin, caucin, etc. Para Lombroso lo esencial a la hora de imponer una pena es determinar en qu estado el agente cometi el delito, es decir, cules fueron los mviles que lo empujaron a delinquir y hace una distincin entre los delincuentes natos, delincuentes ocasionales y los criminaloides. Con estas diferencias el autor estable que un mismo delito podr ser penado de manera diferente dependiendo la manera y los mviles del agente. Los criminaloides habituales y los reincidentes deben ser tratados como los

delincuentes natos, pero sometidos a un tratamiento menos severo, porque sus delitos son casi siempre menos graves. Es Lombroso el primero que deja por sentado que la delincuencia es un caso patolgico, como un degenerado, y este planteamiento lo hace de modo claro y determinante, promoviendo la consideracin cientfica-causal del delito. CONTRIBUCIN DE ENRICO FERRI AL ESTUDIO DE LA CRIMINOLOGA: Ferri fue un abogado y socilogo, discpulo de Lombroso. Fue un proslito de la teora de su maestro y un detractor de la teora que l mismo denomin como Clsica; pero luego pudo de ver que la tesis de su maestro era insostenible en su forma original, y es por esto que, sin atacar sus principios esenciales, logr reformarla de modo que mostraba menos arbitraria, y que daba cabida a las causa ambientales que provocan el delito, delimitando, entonces, tres clases de factores que motorizan el delito: las biolgicas o antropolgicas, las fsicas o naturales, y las sociales o ambientales. Ferri realiz una clasificacin de los delincuentes en cinco grupos: 1. Delincuentes natos; 2. Delincuentes enajenados; 3. Delincuentes habituales; 4. Delincuentes por pasin; y 5. Delincuentes de ocasin. Siendo Ferri un conocedor de que la pena slo haba desempeado un modesto papel en la lucha contra el delito, este plantea que lo recomendable era destruir las causas que generan el mismo, y es as como propone la creacin de instituciones preventivas, a las que denomin con el nombre de substitutivos penales. Fue el creador de la teora denominada ley de la saturacin criminal la cual consiste en que en un medio social dado, en condiciones fsicas e individuales determinadas, se debe de cometer un nmero de delitos determinados, ni ms ni menos. CONTRIBUCIN DE RAFAEL GARFALO A LA CRIMINOLOGA: Garfalo fue un brillante jurista, un magistrado de la Corte de Apelacin de Npoles. Fue su obra la que dio lugar a poder asignar el nombre que hoy ostenta nuestra ciencia. Este autor, luego de estudiar los sentimientos constitutivos del sentido moral, crey encontrar despus de asiduos estudios acerca del delincuente, que los sentimientos ms arraigados en la coincidencia de los hombre con carcter universal son los de piedad y de probidad, y que toda ofensa o agresin hecha a ellos, en la medida media en que se son posedos por una sociedad cualquiera (contra la sociedad) es un delito. Hace una clasificacin de las clases de delitos: 1. El delito natural (este hiere los sentimientos fundamentales de piedad y

probidad; 2. Delito positivo, este es una mera creacin de la ley, el cual no atenta contra estos sentimientos. En este mismo sentido hace una clasificacin de los delincuentes: Los delincuentes autores del delito natural pueden ser: I. Delincuentes impos o impiadosos (v.g. los asesinos); II. Delincuentes mprobos, que atentan contra la propiedad; III. Delincuentes violentos, estos son aquellos individuos que reaccionan de una manera desordenada en un momento dado, o sea los pasionales. En cuanto a los medios de represin, cuando estamos frente a un delincuente natural, aconseja las penas ms duras (eliminacin absoluta, unas veces por la muerte, otras por la deportacin). En cuanto a los delitos legales, las penas deberan ser benignas. ESTUDIO CRTICO DE LA CONCEPCIN SOCIOLGICA DEL DELITO: La concepcin sociolgica se propone explicar, por el contrario de la concepcin antropolgica, la gnesis del delito, con arreglo a los factores externos o del medio, que actan sobre el hombre y le tornan en criminal. Esta teora considera en primer trmino los factores cohumanos del delito, y entre ellos, a su vez, de manera esencial, los factores econmicos. Otros factores exgenos que desenvuelven su efecto en el marco de la vida social. Para los fines que persigue el presente estudio podemos entender como MEDIO (como factor criminolgico) ha de entenderse, al decir de Nagler, como que comprende por igual, la naturaleza, los dems seres humanos como tales, y la cultura creada por el hombre Los mayores representantes de la Escuela Sociolgica, han sido, entre otros que ya se han mencionado, los siguientes: 1. VON LIST. Este autor de origen alemn dice que el delito es un fenmeno de la vida social. Los factores biolgicos, tienen influjo sobre la conducta criminal, lo que no quiere decir que, estos son los nicos factores que causan el delito, puesto que el influjo de los factores sociales, entendidos estos en el sentido de patologas sociales (suicidio, homicidio, la mortalidad infantil, etc.), tienen su raz ltima y ms profundas, en las relaciones sociales determinadoras de las sucesivas generaciones. De lo anterior se puede colegir que Von List no le sindica de manera exclusiva a los factores sociales ser las causas del delito, ya que reconoce, aunque sea de manera subsidiaria, las causas individuales o biolgicas. Este autor nos dice que el delito es por un lado, el producto del modo genuino del autor en el momento del acto, y por el otro, el de las condiciones y relaciones que en dicho momento le circundan, especialmente econmicas. 2. BAER. Este prominente mdico berlins, partidario de la escuela sociolgica y crtico de la teora lombrosiana, dijo para nosotros, el delito no es un fenmeno

individual sino ms bien social. El delito nace de los elementos de la sociedad humana misma. Se pueden ver en l una especie de degeneracin del organismo social. El hombre delincuente y el hombre honrado dependen uno y otro de su medio circundante. El que quiera eliminar el delito, necesita eliminar los defectos sociales en los que el delito hecha sus races y se desarrolla. La responsabilidad personal del individuo y la pena adecuada al acto, en ella fundamentada, son en ltimo extremo, y ello lo ha demostrado constantemente la evolucin de la doctrina de Von List, un cuerpo extrao en tal sistema. 3. LACASSAGNE. Es el fundador de la Escuela Sociolgica francesa de Dijon. A este autor se le asigna el haber desarrollado la teora social del crimen. Lacassagne dice que entre los factores del delito prepondera el factor social. Si llega el caso que el factor individual predomina entonces estamos frente a un enfermo del espritu, y no de un delincuente. Da por sentado que, las anomalas en la organizacin anmica y corporal del delincuente, proceden con frecuencia tan slo, de un estado social defectuoso, a cuyo influjo sucumbi; que especialmente las condiciones econmicas juegan, desde este punto de vista, un gran papel. El medio social es el caldo de cultivo de la criminalidad; el microbio es el criminal, un elemento que no tiene importancia sino el da en que encuentra el caldo que le hace fermentar. Es por ello que la sociedad y sus formas son, en definitiva, culpables de todos los delitos, y que las sociedades no tienen sino los criminales que ellas necesitan. Lacassagne fue un acrrimo crtico de los postulados fatalistas que propugnaban por una especie de atavismo o de cualquier otra disposicin orgnica que propiciaba el delito, para l lo que haba que investigar era el factor social. 4. MARX (CITADO POR MEZGER). Lo que determina, segn lo expuesto por el autor, la realizacin de los delitos, en el sistema del materialismo econmico es el factor econmico. El hombre es constantemente, hasta en los fundamentos ms profundos de su existencia individual, socialmente variable. EL DELITO COMO FENMENO BIOLGICO Y SOCIAL Y COMO ENTE JURDICO: En razn de que el delito es la fuente que permite determinar quien es o no delincuente, se hace necesario determinar un concepto claro de delito. De lo anterior se puede razonar que no hay delincuente sin delito. Mario Carrara define el delito diciendo que es la infraccin de la ley del Estado, promulgada para proteger la seguridad de los ciudadanos, resultante de un acto externo del hombre, positivo o negativo, moralmente imputable y polticamente daoso. Esta definicin carece de precisin y adems no menciona elementos esenciales del

delito, tal como lo es la pena. En Francia, despus de la Revolucin, en el ao IV, en el Cdigo Penal de Brumario, en su artculo primero estableca que haba delito cuando se proceda a hacer lo que prohben, no hacer lo que ordenan las leyes que tienen por objeto el mantenimiento del orden pblico y de la paz social Garfalo define el delito, no como un ente jurdico sino como un fenmeno social, o mejor dicho, biolgico-social, como l lo llam, y hacerlo en forma que su concepto conviniera a todos los tiempos y lugares y as llev a cabo, su empresa con gran originalidad, cuando dice: El delito social o natural, es una lesin de aquella parte del sentido moral que consiste en los sentimientos altruistas fundamentales (piedad y probidad) segn la medida media en que se encuentran en las razas humanas superiores, cuya medida es necesaria para la adaptacin del individuo en sociedad. Vaccaro, Ferri, Colajanni y especialmente Emilio Durkein definen el delito diciendo que: delito es el acto que ataca un Estado fuerte y definido en la conciencia colectiva. De igual modo podemos ver la definicin que nos da Jos Ingenieros del delito natural: El delito es una transgresin de las limitaciones impuestas por la sociedad al individuo en la lucha por la existencia. Las definiciones que anteceden tienen un matiz puro y apasionado que lo nico que persigue es realizar una determinacin abstracta de los sentimientos arraigados y fuertes en la conciencia o en el medio social, pero esto es imposible, ya que las condiciones que a ellas dan lugar son constantemente variables. Mezger ha dicho que delito y hechos criminales son procesos cuyo circulo est delimitado por las leyes y las normas del Estado, por tanto, normativamente, y en verdad por leyes y normas estatales que cambian con arreglo a circunstancias de lugar y tiempo, lo que determina que aquella delimitacin sea positiva normativa. El delito natural no existe, un delito homogneo y unitario en todos los lugares y pocas. Segn Guillermo Sauer, filsofo-jurista alemn nos dice que para que haya delito debe existir, tanto en sentido positivo como negativo estos requisitos: ASPECTO POSITIVO: a) Actividad; b) Tipicidad; c) Antijuridicidad; d) Imputabilidad; e) Culpabilidad objetiva; f) Condicionalidad objetiva; y g) Punibilidad. ASPECTOS NEGATIVOS:

a) Falta de accin; b) Ausencia de tipo; c) Causas justificativas; d) Causas de inimputabilidad; e) Causas de inculpabilidad; f) Falta de condicin objetiva; y g) Excusas absolutorias. LOS TRES ASPECTOS FUNDAMENTALES DE LA INVESTIGACIN CRIMINOLGICA: En el transcurso del estudio que se ha venido realizando, hemos podido notar la existencia de tres posturas exclusivistas: La postura de la Escuela Clsica (indeterminismo); La Escuela Positivista Italiana (posicin cientfico-natural de Lombroso antropologa criminal-; Escuela francesa cientfico-social- de Lacassagne. En razn de que en la actualidad se ha demostrado que slo excepcionalmente puede atribuirse a una infraccin las causas puramente antropolgicas o las puramente fsicas o las sociales, pues lo comnmente que puede ocurrir es que, el delito sea un producto de la interaccin de esos factores. Las tres tesis que hemos mencionado, ninguna haba tenido en cuenta, o en el grado en que deban, un factor determinante: la personalidad del delincuente. Los factores que deben de predominar a la hora de realizar cualquier estudio criminolgico son: a) La Disposicin; b) El Mundo Circundante; y c) La Personalidad. LA DISPOSICIN: De inmediato procederemos a definir lo que debe entenderse por disposicin, y decimos que es el conjunto de posibilidades actuantes y no actuantes, de ndoles biopsicolgica, existentes en una persona. El trmino de disposicin surge del estudio que realizaron los criminlogos alemanes, este factor del delito es tambin conocido, pero de manera inadecuada e imprecisa como: aptitud, tendencia, predisposicin y herencia. Es recomendable no confundir la terminologa, puesto que cuando hablamos de aptitud, es la cualidad de una cosa o de una persona, que la hace apta o adecua para un fin; La predisposicin es el estado o condicin de una persona que la prepara o dispone anticipadamente, para algunas cosas o para un fin determinado; la tendencia es la propensin inclinacin en los hombres y en las cosas hacia determinados fines.

La disposicin no significa que tenga tal o cual condicin, que el individuo de una manera fatal o invariable est destinado para un fin determinado, sino por el contrario, como lo manifiesta su definicin, son un conjunto total de posibilidades que pueden manifestarse en una persona. La disposicin es un fenmeno que es recomendable estudiarlo desde el campo bilgico-hereditario (los naturalistas). Los bilogos han realizado un sin nmero de anlisis y han podido dar por sentado que: 1.- en las clulas germinales de nuestros progenitores, y especialmente en los genes, se encuentra el patrimonio que de ellos heredamos; 2.- ciertamente el nmero de cromosomas que hay en nuestro organismo es igual a la suma de los que en cantidades iguales nos dieron padre y madre, no as los genes, los cuales se combinan en proporciones cada vez ms desiguales, de tal modo, que slo existe quizs un 25% de probabilidades, de que padre y madre nos transmitan igual cantidad de patrimonio hereditario, y que con excepcin hecha del caso de los gemelos univitelinos, slo se puede dar el de que unos mismos padres tengan dos hijos genotpicamente iguales, una vez en 18,8 millones de casos. 3.-esas potencias hereditarias viven en nosotros en estado dinmico, esto es, que entre lo heredado del padre y lo heredado de la madre en proporciones desiguales, se establece una continua lucha, pues, mientras unas potencias nos lanzan a ser de tal modo, las otras nos empujan en otros sentidos, y casi siempre unas potencias dominan a la otra; que unas son dominantes y otras recesivas, sin que esto signifique, desde luego, que las potencias que como consecuencia de esas luchas no ha podido manifestarse, no lo hagan si una ocasin propicia se presenta. 4.-Las potencias hereditarias adems de las influencias que ejercen ellas entre s, tambin reciben influencia del mundo fsico y del ambiente social en que el ser se desarrolla y vive. 5.-de lo anterior podemos deducir que no existen dos personas genotpicamente iguales, y que cada ser no es siempre el mismo en todos los momentos de su vida, sino que la personalidad humana, a consecuencia de lo heredado y de lo vivido, est deviniendo continuamente y siendo otra siempre. 6.-cada ser humano se puede distinguir: a) genotpicamente dentro de todas las potencias heredadas; b) lo fenotpico, esto es, la forma de aparicin, lo que nosotros vemos, que no es otra cosa que las potencias hereditarias que se han manifestado; y c) lo paratpico, que son las modificaciones que a consecuencia del medio, han sido impresas al genotipo, y contribuido a que sea tal la forma de aparicin o el fenotipo. 7.- si el plasma de los progenitores se mezcla en la descendencia en tan desiguales proporciones; si esas potencias hereditarias se encuentran en perennes luchas entre s y con el medio; los hijos no pueden o deben ser iguales a sus padres; no se puede afirmar

que tengan fatalmente su mismo soma, su misma psique, que sean, en una palabra, sus herederos, o mejor dicho, los continuadores de la personalidad esas influencias No es posible, biolgicamente la existencia de un delincuente nato. LA HERENCIA COMO FACTOR CRIMINOLGICO: Pablo Piat, refirindose a la herencia ha dicho que heredamos de nuestros padres, madres y antepasados una disposicin a inclinarnos en un sentido ms bien que en otro. El monje augustino, gran botnico nombrado J. Gregorio Mendel, quien en 1856 despus de grandes estudios y pacientes observaciones, descubri las leyes de la bastarda, que llevan su nombre, acerca de la herencia. Mendel inicio sus estudios con la hibridacin de arvejas, cruzando las especies de flores blancas con las especies de flores rojas. Todos los hijos de estos nacieron de flores rojas. Prosigui el cruce con los hbridos entre s, y entonces los hijos nacidos tuvieron flores rojas y blancas en la proporcin de 3 a 1, lo que indica el carcter predominante de las plantas de flores rojas y el recesivo de las blancas. Las experimentaciones dieron al traste de que en la tercera generacin los haba: a) de flores rojas puras; b) de flores hbridas; y c) de flores blancas puras, en la proporcin de 1-2-1. De aqu naci la primera ley de Mendel, llamada Ley de la Segregacin, en virtud de la cual, una de la caracterstica de uno de los elementos de la hibridacin que qued oculta en la primera filial, reaparece en la segunda filial. Otra forma de herencia se manifest en la hibridacin de dondiegos (mirabilis jalapa). Con estas plantas, cuando se cruzan las de flores blancas con las de flores rojas, los hijos tendrn un color intermedio, rosadas, en la primera hibridacin. Si se cruzan estos hbridos entre s, nacern entonces, unas flores rojas, otros con flores rosadas y otros con flores blancas, en la proporcin de 1;2;1, respectivamente. En este experimento no hay caracterstica predominante ni recesiva, y se vuelven a ver, como las caractersticas desaparecidas en la primera filial, reaparecen en la segunda filial, porque existan como potencias hereditarias no manifestadas. En cuanto a los seres humanos se ha demostrado que se hereda el color de los ojos siguiendo los parmetros del tipo de guisante; y el color de la piel, siguiendo el tipo del dondiego. Finalmente Mendel realiz la hibridacin combinando dos o ms caracteres, como por ejemplo, de una parte guisantes de semillas amarillas y lisas, y de otra, guisantes verdes y arrugados; los hijos de estos resultaron con semillas amarillas lisas, pero si se cruzan estos hbridos los hijos resultantes sern: a) semillas amarillas lisas; b) semillas arrugadas; c) semillas verdes lisas; y d) semillas verdes arrugadas, en proporcin de 9;3;3;1, respectivamente. O sea en proporcin de 3 1. De aqu surgi la segunda ley de Mendel llamada la ley de la recombinacin independiente de los factores

hereditarios. De lo anterior se puede concluir que lo que se transmite por la herencia no es el CARCTER EN S, sino el factor capaz de engendrar ese carcter, el cual se designa con el nombre de gene o factor gentico. La clasificacin que podemos hacer por medio de nuestros sentidos se denomina FENOTIPO, o sea, tal como presenta el individuo sus caracteres exteriores. En lo relacionado a la clasificacin que se hace de a cuerdo a la constitucin gentica, se denomina GENOTIPO. Posteriormente a los estudios de Mendel, Morgan descubri que cada gameto o clula germinal est constituida en cada ser, por un nmero fijo de cromosomas, y que estos estn integrados por genes, es decir, 23 pares de cromosomas (23 del padre y 23 de la madre). Es algo conocido que, el delito es una de las formas de reaccin de una personalidad desarrollada ante las impresiones ambientales. La disposicin determina de un modo decisivo, la evolucin de la personalidad. Otra cuestin que tambin es conocida es que, la personalidad est llegando a ser en casa instante, depende tambin de la influencia del mundo circundante. Slo los gemelos UNIVITELINOS tienen una constitucin biolgica idntica. AHORA VAMOS A TRATAR DE RESPONDER QUE SI PUEDEN HEREDARSE LAS CONDICIONES RELATIVAMENTE CRIMINGENAS. Los criminlogos modernos emplean tres mtodos o procedimientos, conducentes a esta demostracin, que son: a) la investigacin de la genealoga del delincuente; b) el estudio de la genealoga de la estadstica familiar; y c) la investigacin hecha de los gemelos univitelinos y bivitelinos. La Investigacin de la Genealoga del Delincuente: En esta parte los crimingenos han anotado los descendientes de un individuo determinado, de un delincuente, con el fin de averiguar si existen familias delincuentes. El Estudio de la Genealoga de la Estadstica Familiar: En este caso lo que se trata, de que el nmero examinados, sea lo mayor posible, sin que, desde luego, se haga con familias escogidas o elegidas. La forma de realizar esta investigacin es, o puede ser, doble: a) dados un delincuente o varios, se trata de averiguar si en su ascendencia y dems, han existido taras hereditarias; b) dados un anormal o muchos, tratar de averiguar si en su descendencia y dems familiares se ha dado el delito como frecuencia notable. Las taras hereditarias, Exner entiende que usndolo -el trmino- en relacin con los delincuentes, significa la existencia de enfermedades anmicas, psicopatas, alcoholismo, criminalidad en los consanguneos, algunos autores incluyen aqu el suicidio, la apopleja, y aun la sangre gitana. La tara puede dividirse en tres clases: la directa, la indirecta y la colateral. La primera

es aquella que proviene de los padres; la segunda de los abuelos, y la tercera de los parientes laterales o colaterales. LA TIPOLOGA Y LA BIOTIPOLOGA COMO MEDIOS DE INVESTIGACIN CRIMINOLGICA: La biotipologa es la ciencia del tipo humano polidrico, concebido como una unidad vital, llamada biotipo, con muchas facetas: morfologa; fisiologa y psicologa. La CARACTEROLOGA es el estudio cientfico de los caracteres de los seres humanos, esta al igual que la tipologa, son los mtodos que permiten leer el carcter segn el cuerpo. En los seres humanos existen, al igual que todos los seres policelulares, dos categoras de clulas: a) que constituyen el germen y originan los elementos reproductores; y b) las que forman el cuerpo o soma. En este captulo lo que se va a estudiar es si determinados caracteres (signos somticos), estn en una relacin prxima, cualquiera que sea, con el modo anormal de conducirse. El TIPO: Quintiliano Saldaa dice que es la unidad sinttica ms y mejor representativa de una variedad, el tipo es por naturaleza invariable. La TIPOLOGA es la ciencia de los diferentes tipos humanos, segn sus formas, desde el punto de vista morfolgico y crea los tipos, segn las correlaciones que hay, o se cree que hay, entre la forma de aparecer y el carcter. El origen de esta ciencia se le seala en la poca en que Jorge Cuvier, naturalista francs, realiz sus estudios, quien us la palabra para designar las divisiones primordiales del reino animal, cuando dijo que los animales estaban divididos en cuatro tipos: 1.-vertebrados; 2.-articulados; 3.molustos; y 4.-rariados. Este cientfico realiz esta divisin en razn de que vio que ciertos caracteres se llaman mutuamente para agruparse, mientras que otros, se excluyen. Debido a lo que anteriormente hemos dicho se puede comprender que las clasificaciones de los hombres y la creacin de tipos humanos ha nacido, debido a que se pudo observar que de persona a persona haba una repeticin, mayor o menor, de caractersticas que, no slo eran propias de cada persona aisladamente considerada, sino tambin de sus parientes y antecesores, lo que dio lugar a la formacin de grupos ms o menos homogneos y limitados, de lo que surgi el concepto de tipo. LAS PRINCIPALES TIPOLOGAS: Por un lado tenemos la clasificacin creada por Jorge Buffon y Geoffroy de Saint Hilaire, denominada del tipo orgnico, al afirmar que todos los seres humanos estn organizados por un plan nico, que el embrin, durante largo tiempo carece de tipicidad; que slo a partir del tercer mes, es cuando el feto es humano, aunque no tiene un tipo tnico, pues el tipo nace con el alumbramiento, de este momento en adelante es que surge el estudio de las causas que determinan la forma y la estructura

de los rganos, y finalmente existe un tipo natural, el grupo primario. Tambin est la clasificacin hecha por Sigaud y De Rostan. 1.-Tipo digestivo (gastro-intestinal) 2.-Tipo Respiratorio (Bronco-pulmonal) 3.-Tipo muscular (Msculo-articular) 4.-Tipo Cerebral (Cerebro-espinal) Esta clasificacin tipolgica es de carcter somtico-funcional. Esta se explica al decir de Sigaud, todo individuo, a lo largo de su evolucin, recorre una ruta peridica. Desde el nacer se inicia en el periodo digestivo; ms tarde el respiratorio; posteriormente al muscular; y por ltimo el periodo de evolucin cerebral. En cualquiera de los periodos de la evolucin, adquiere preponderancia y determina el tipo morfolgico (morfogentico), pero tambin est ligado a las desviaciones ceflicas. El autor nos plantea que, los pueblos salvajes y algunos entre los barbaros - canbales y glotones- como los negros del sur de frica y los esquimales, pertenecen al grupo del tipo digestivo; que aquellos pueblos barbaros que se destacan en el segundo periodo, cuya caracterstica es el nomadismo, tribus nmadas de Asia, los biduinos de frica y los Gitanos de europa, encarnara el tipo respiratorio; que los pueblos montaeses, conservadores del remoto aislamiento, son del tipo muscular; y por ltimo los pueblos cultos de la fase ltima evolutiva humana, estaran dotados del noble tipo cerebral. EL SEXO COMO FACTOR CRIMINOLGICO Es un hecho incontrovertido de que la delincuencia en las mujeres es menor cualitativa y cuantitativamente, adems de ser diferente a la del hombre. DIFERENTES EXPLICACIONES DADAS ACERCA DE LA DIFERENCIA CUANTITATIVA Y CUALITATIVA ENTRE LAS DELINCUENCIA FEMENINA Y LA MASCULINA. Primera explicacin: esta explicacin se fundamenta en el hecho de que la mujer tiene un nivel tico ms elevado que el hombre, pues se observa, que la participacin de ella en los delitos contra la moral en cien condenas, a penas llega a un 0.7%, atendiendo que si contemplamos que la mujer participa en el delito de alcahuetera, ms que contra la moral. Quetelet crtica estas afirmaciones, y dice que las mujeres cometen ms delitos contra sus hijos, sin tener en consideracin los deberes maternos ms primitivos. Segunda explicacin: tambin se ha dicho que existe una consideracin especial para la mujer, a causa de la cual son muchos los casos en que se deja de someterla personalmente, y muchas veces tambin son descargadas, lo que no ocurre con los hombres. Tercera explicacin: aqu se trata de dar como fundamento a la diferencia existente

entre la criminalidad de hombre y mujeres cuestiones del tipo religioso, pues se dice que la mujer es ms devota que el hombre. Cuarta explicacin: en esta ocasin se trata de justificar la diferencia en la criminalidad diciendo que la mujer esta socialmente ms protegida, y que la vida familiar ofrece a la mujer en europa- una proteccin tan amplia, que incluso hasta las anormalidades del carcter, que conducen al hombre a la criminalidad, quedan en ella sin manifestacin y sin consecuencia sociales. Quinta explicacin: la justificacin que se quiere dar aqu es que, existen diferencias somticas y anmicas de ambos sexos; en la diferencia de su tarea y direccin vital. Para el nacimiento de una mujer hace falta que concurran un cromosoma x de parte de la mujer (el cual siempre ser x) y un cromosoma x de parte del hombre (el cual puede ser x o y). El hombre es quien determina el sexo. La diferencia en cuanto a la constitucin biolgica, debe corresponder una desigual disposicin y a sta, temperamentos y seres somticos y anmicamente diferentes. Los delitos en que ms incurren las mujeres son, esto segn nos lo ha mostrado Exner en una tabla que muestra que de cada 100 condenas, cuantas recaen sobre la mujer: en los delitos de impudicia la mujer slo incurre un 0.8; pero su delincuencia empieza a incrementar con los delitos de encubrimiento, y en las acusaciones falsas, injuria; en cuanto a los envenenamientos llega a 51, sube a 67.2 en alcahuetera; llega a 70.5 en el aborto, hasta elevarse a su mximo nivel en el abandono de nios con un 80.5. Cuando analizamos cual es la direccin vital de la mujer, esta es la tarea domstica, el cuidado y la educacin de los hijos, y se nos muestra que sus mayores delitos son el aborto y el abandono de los hijos, aqu podemos decir que es evidente que la relacin que tiene esta delincuencia con su principal ocupacin o destino social. Haciendo una comparacin con lo que son los delitos cometidos por los ancianos y los cometidos por las mujeres, veremos que existe mucha similitud. Al parecer de esto se ha dicho que los dbiles cometen mayormente delitos de palabra y de astucia, como la difamacin y el envenenamiento. Exner nos dice que la fuerza del hombre yace en el hacer y en el mando; la fuerza de la mujer en la resignacin y en el sacrificio. Actividad en el hombre; pasividad en la mujer, corresponden a la misin vital natural de ambos sexos la del hombre que est obligado a luchar por el sostn de la familia y por el derecho vital de su pueblo, y la mujer que debe cuidar tranquilamente a sus hijos, parir resignadamente y criarlos con el mayor sacrificio. Las mujeres actan en lugares menos hostiles que el hombre. El ser femenino de la mujer esto influye en la conducta criminal de esta de un modo importante, debido a ciertos procesos sexuales que le son propios, los que se relacionan con ciertos estados anmicos por ellos causados (la menstruacin; el embarazo; y el climaterio o menopausia). La menstruacin, atendiendo al concepto cientfico, se afirma que la curva menstrual

metablica afecta la respiracin, la energa muscular, la produccin de calor, la asimilacin, la capacidad sensorial y la vida mental, todo lo cual acusa una irritabilidad acrecentada que produce conductas antisociales. El embarazo, aproximadamente un 80% de las mujeres atraviesa por este estado, el cual comprende el parto y la lactancia. Durante el embarazo la mujer puede atravesar por una psicosis, crea deseos, sentimientos y repulsas singulares e inslitas, entre las cuales podemos ver: el odio al marido, cambios en sus gustos y apetitos, y sobre todo, la realizacin de robos (malacia o enfermedad de la urruca). Durante el parto se dan muchos infanticidios. Lo mismo podemos ver durante la etapa de la lactancia. El climaterio o menopausia, esta es la tercera y ltima crisis que sufre la mujer, sta a causa de su edad. Este es un periodo de fatiga e irritabilidad, con perturbaciones de la memoria y del pensamiento. Por otro lado Exner nos dice que la mujer es ms propensa a dejarse influenciar por el mundo circundante que el hombre. LA EDAD COMO FACTOR CRIMINOLGICO. LA EDAD. Se entiende por edad, las diferentes etapas de la evolucin y de la involucin orgnica por las que pasa el individuo de la cuna a la tumbad. La personalidad del ser humano va sufriendo un desarrollo paulatino con todas sus disposiciones, y hasta alcanzar cierto nivel de desarrollo, es la edad vital, la que indica el grado de ese desarrollo. El autor nos pone como ejemplo la diferencia que hay entre un estudiante de primaria y uno de la universidad o un profesional; entre una jovencita y una mujer experimentada, casada y con hijos. A los treinta, o antes, es que las personas determinan las condiciones de su vida presente y futura, esto en razn de que esta es la edad en que se elige la profesin, se formaliza la familia, en fin es la etapa que define si se tendr xito o se fracasar. Los criminlogos han descubierto que las personas en sus primeros doce a quince aos de responsabilidad penal tienden a cometer ms delitos. Los cientistas de esta materia lo atribuyen a que en estos aos, y por razones biolgicas, el mundo interno de cada individuo sufre cambios y variaciones de tal naturaleza, que son capaces de influir en sus reacciones frente a las acciones o vivencias del mundo circundante. Por otra parte, durante la vejez, es opinin de la ciencia y de la experiencia, los cambios del mundo circundante son tan pequeos, que se les pueden tener por invariables. LA DELINCUENCIA EN LOS DISTINTOS PERIODOS DE LA VIDA Exner muestra una tabla en la cual queda sentado que los hombres en cuanto a lo que es su criminalidad muestra un curso ascendente en los aos juveniles, a los 21 y de los 21 a los 25 aos, para descender de nuevo rpidamente. En el caso de la mujer ofrece

casi una curva plana, alcanzando su punto ms alto entre los 21-25 aos, los cambios cuantitativamente, son menos intensos de los 18 a los 50 aos, la delincuencia de la mujer es menor de los 30 en adelante. LA JUVENTUD. Esta est comprendida entre la etapa de la niez y la de la vejez, en esta etapa encontramos un lapso en que la vida combina la mayor fuerza muscular, una gran agilidad mental y los deseos ms violentos de un mximo de actividad, energas y exigencias ardientes, que estn expuestas a chocar con intereses creados, costumbres y prejuicios. Examinando las tablas propuestas por el testo de referencia encontramos los distintos tipos de delitos cometidos por la juventud y la frecuencia de los ms importantes; segn la edad, mientras el robo simple ocupa el primer lugar, de los 12-14 aos y de 16-18 aos; pero de ah en adelante, pasa al segundo lugar; el robo agravado est aqu de primero, tambin van aumentado los delitos contra las personas. El periodo criminal ms intenso se registra de los 18 a los 24 segn las estadsticas que se nos han ofrecido. Los autores socorridos nos dicen que el periodo de transito de la infancia a la madurez se caracteriza, ante todo, por cierto desequilibrio en el alma adolescente y ciertas contradicciones entre su personalidad y su situacin vital externa. Un hambre de vivencias fantsticas, que no estn en correspondencia con las posibilidades externas e internas de un satisfaccin legal; un excedente de energas corporales que sin las represiones del ser humano maduro espiritual y moralmente, estimulan a la actividad; un afn poderoso de imponerse, una elevada acentuacin del yo, un deseo a la autoformacin y a la autorrealizacin, con una posicin de orgullo caracterstica y disposicin revoltosa frente a la obligacin y a la autoridad, todo en contradiccin caracterstica con una inseguridad interna, que en ltimo trmino, viene a ser una debilidad e incapacidad; presuncin y falta de previsin que desestiman las consecuencias de su propio hacer, ya se trate de una aventura romntica o de las consecuencias demoledoras para el futuro de una pena. Conocido lo anterior, se podran implicar desde el punto de vista psico-biolgico ciertos delitos que le son propios a los jvenes: 1.- Los delitos contra la honestidad. Segn las estadsticas mostradas en el texto la mayor cantidad de violaciones, y sus tentativas, as como los ultrajes al pudor, son frecuentes entre los 19 a 25 aos. Esto es debido a que existe entre los jvenes un poderoso apetito sexual que cautivan fantasas, y desbordan los lmites permitidos. 2.- Delitos contra la propiedad. El robo simple se presenta en los primeros das de la edad penalmente apta, en cantidades exorbitantes. Lo que ms influye en este caso es el mundo circundante, en los primeros aos slo se da como robo simple, pero ya al transcurrir del tiempo, llegando a los 25 en adelante se transforma en robo calificado, abuso de confianza, estafa.

3.- Delitos de Resistencia contra la Autoridad. Este tipo de delitos lo vemos en su punto ms lgido entre los 19 a los 24, el autor nos da como fundamento para la ocurrencia de esto en el hecho de que los jvenes estn en la edad del pavo, se tiene un afn por imponerse, una posicin orgullosa, una disposicin revoltosa. 4.- Delitos de violencia. En el pas tiene mayor incidencia entre los 19 a los 24 aos. En esta edad, sumado a lo de la edad del pavo se suma que, los jvenes tienen un exceso de energa que estimulan la actividad (mala o buena). LA SENECTUD. La delincuencia masculina comienza a decrecer desde los 25 a los 30 aos esto hasta los 70 aos, cuando ya el hombre pierde la mayora de sus facultades.