1

Miguel De Zubira Samper Fundacin Internacional del Pedagoga Conceptual ALBERTO MERANI

LA AFECTIVIDAD HUMANA (Fragmento)

Este documento se reproduce sin nimo de lucro nicamente para uso interno del Programa de Desarrollo Pedaggico Docente, con base en el Artculo 14 de la Ley Andina y en el Artculo 32 de la Ley Nacional de derechos de autor

Medelln, febrero de 2008

QU ES LA AFECTIVIDAD HUMANA?

El inmenso valor de la afectividad humana

Derivada 1. Se requiere con urgencia ensear competencias afectivas Derivada 2. Propsito actual: El crecimiento intelectual y afectivo armnico (Luria) Derivada 3. Pedagoga afectiva

TESIS Es ms sustantivo aprehender a comprender a otros seres humanos y a s mismo que aprehender matemticas, ciencias, sociales, lenguaje,

MULTIFUNCIONAL P1, P2, P3

CAPITALISMO P4, P5

PSICOPATOLOGAS P6, P7, P8, P9

COMPRENDERSE

Argumental 1. La afectividad es antigua y precoz. P1. Son mltiples las tribus en donde participamos. P2. Desde bebs, somos intrnsecamente seres sociales afectuosos. P3. Aquel raro, ocasional y avaro sentimiento que denominamos felicidad asienta en gran parte en la afectividad. Argumental 2. No obstante las apariencias contrarias, el compre-h-ender a otros posee enorme importancia en el capitalismo. P4. Desaparecen del planeta las competencias afectivas. P5. Qu se considera un adulto competente? Argumental 3. Las incompetencias afectivas acarrean enormes males psquicos. P6. Vivir acompaado plcida y serenamente nos aleja de la muerte P7. Percibirse rechazado por los compaeros impide una vida escolar alegre y exitosa. P8. Los nios actuales sufren afectivamente como nunca antes en la historia humana. Argumental 4. El valor de compre-h-enderse a s mismo.

3
Derivada 1. Si es ms sustantivo aprehender a compre-h-ender a otros seres humanos, entonces hacia el futuro inmediato se requiere ensear competencias afectivas. Derivada 2. Si es ms sustantivo aprehender a compre-h-ender a otros seres humanos, entonces "Un sistema educativo cuya finalidad corresponde a un crecimiento intelectual saludable debe conducir a un crecimiento afectivo y social igualmente sano." (Luria, Leontiev, Vigotsky, 1974). Derivada 3. Urge el desarrollo de la Pedagoga Afectiva.

Un breve relato introductorio

En 1915, Freud escribi a J.J. Putman una carta que podramos haber escrito casi todos: Cuando me pregunto por qu me he forzado siempre en ser honrado, condescendiente e incluso bondadoso con los dems, y por qu no desist al notar que esto slo me acarreaba perjuicios y contradicciones pues los otros son brutales e impredecibles, no tengo una respuesta. Jos Antonio Marina (2002)1

Por las paradojas de la vida, en la misma maana de diciembre, despus de intervenir como director acadmico al premiar a Nicols como el mejor estudiante del ao, deb intervenir tambin, dos horas ms adelante, en la discusin respecto a los estudiantes a quienes se les cancelara el cupo para el ao siguiente. Recorr en la misma maana desde el ms destacado hasta el peor alumno, algo frecuente en mi trabajo como director acadmico. Nicols representaba al estudiante sobresaliente con logros destacados en las asignaturas, principalmente en matemticas y ciencias. El ideal de la institucin escolar de los siglos XIX y XX, y no por supuesto solo en lo acadmico, sino tambin en lo actitudinal y disciplinario. Carlos encarnaba al peor alumno del colegio, presentaba muy bajo rendimiento acadmico, pero tambin actitudinal y disciplinario. Era un perdedor en todo el sentido de la palabra. Ninguno de los presentes, entre quienes se encontraban psiclogos y profesores, defendi a Carlos. Yo dud hasta el ltimo momento y me limit a dejar constancia de su simpata y liderazgo informal, pero me derrot un simple calificativo: Liderazgo, s, pero negativo. Hubo risas de aprobacin entre los participantes y no tuve nada ms que hacer, simplemente callar. En lo actitudinal, Carlos sobresala por no sobresalir, por ser el alumno opaco y gris de saln, desinteresado por los temas escolares, y su pregunta ms frecuente era: Profesor ya es la hora del recreo?. Su indiferencia hacia las labores acadmicas y escolares sobresala, con el resultado esperado: pobre rendimiento acadmico, actitudinal y disciplinario cuya consecuencia era una sola: fracaso escolar. La sentencia final estaba cantada para Carlos y para veintitrs estudiantes ms de otros cursos: deberan abandonar la institucin. Se les cancelaba el cupo escolar para el siguiente ao, se les condenaba al exilio. Esta importante y no siempre agradable tarea, era parte del trabajo de un director acadmico. Sin embargo, esta experiencia me dej una crucial enseanza, definitiva, que articula buena parte de ste libro. Tomada la decisin me corresponda informar a los padres el resultado del
1

Marina, Jos Antonio. El rompecabezas de la sexualidad. Editorial Anagrama, Barcelona, 2002, p. 63

4 Comit Acadmico, para lo cual deb consultar superficialmente las biografas de Carlos, de Nicols y de los dems expulsados. Me impresionaron las inesperadas coincidencias entre ambos estudiantes. Contra la psicologa diferencial, parecan cortados por la misma tijera. Entonces, por qu sus resultados acadmicos, actitudinales y disciplinarios eran tan dispares? No tena la menor idea. Nicols reuna variables familiares, aptitudinales y actitudinales positivas localizadas a dos y hasta tres unidades de desviacin estndar, que explicaban su desempeo superior. Muy bien, salvo porque al revisar la biografa de Carlos, l tambin contaba con los mismos factores familiares, las mismas aptitudes y actitudes positivas que Nicols, sin embargo, sus resultados eran exactamente opuestos. Imposible!. Con iguales factores, cmo iba a explicar a los padres de Carlos su fracaso? Ni idea. Ocurre que nuestra sociedad y la misma psicologa diferencial suponen que un alumno fracasa por fallas actitudinales, por incapacidad intelectual o por su escaso esfuerzo; que no eran del caso, salvo la ltima, que explica una porcin, pero nunca tanto. Como fuere, la decisin era psima tanto para el alumno, como para sus padres (tampoco haba captado plenamente que la sancin contra Carlos se transfiere directamente a sus padres). Durante ocho largos aos desempe esa funcin, en ocasiones grata y en otras ingrata, de comunicar a los padres los resultados extremos de sus hijos: excelentes o psimos; no haba razn para que una simple duda me hiciera titubear en el ltimo momento. Nada que hacer; deba recapitular la rutina acadmica de cada fin de ao y as lo hice. Sin embargo, durante los meses siguientes la biografa de ambos y de otros estudiantes, me sorprendieron demasiadas coincidencias inesperadas. En ese entonces Nicols tena nueve aos, cursaba cuarto de primaria, tena un cociente intelectual superior al promedio, dos hermanos menores, sus padres eran profesionales de la clsica clase media alta, vivan en un edificio del barrio Mirandela. Carlos tambin tena nueve aos, cursaba cuarto de primaria, posea un cociente intelectual superior, dos hermanos menores, sus padres eran profesionales de la clase media alta, vivan en un edificio, tambin!, en el barrio Mirandela, salvo que en el tercer piso. Al menos en estos factores las condiciones familiares y de vida eran idnticas en el premiado y el amenazado. Por qu?, por qu?, por qu? La pregunta se hizo insistente, pues las biografas de decenas de otros estudiantes que visitaron el Comit Acadmico por aos me sorprendieron con demasiadas coincidencias inesperadas. Por qu? No lo saba, pero s saba que ambos futuros, tanto el de Nicols como el de Carlos estaban cantados. Por suerte, volv a saber de ellos aos despus. Nicols acababa de graduarse del colegio con honores, a sus tempranos quince aos, y avanzaba en una carrera profesional que haba iniciado en paralelo con su estudio en el colegio. Todos lo felicitaron y le rindieron los mayores honores. A sus escasos 15 aos se haba convertido en un estudiante destacado, aunque un tanto solitario y tmido. Entretanto, Carlos se encaminaba hacia el desastre escolar. Era evidente que a los alumnos a quienes se les cancela el cupo, aparte del severo dao en su autoestima y la de sus

5 padres, van de colegio en colegio o abandonan el sistema educativo. Grave, pues si con ttulo universitario es difcil emplearse, sin ttulo la persona de clase media se condena laboral y salarialmente. El comit acadmico haba tomado ms que una simple decisin educativa: decida el futuro laboral y salarial de Carlos. De inmediato vino a mi mente la sospechosa identidad entre los factores comunes familiares, intelectuales y actitudinales que compartan Carlos y Nicols. No haba dejado de extraarme la correlacin entre las vidas de ambos estudiantes nacidos y criados en ambientes familiares idnticos, con cocientes intelectuales idnticos (percepcin, atencin, memoria, vocabulario, razonamiento). Algo definitivamente no cuadraba en la escena. Qu? No tena idea, pues consideraba imposible que fallara la psicologa educativa oficial, imposible. Todo menos la psicologa oficial. Los primeros indicios confirmaron el pronstico: Carlos haba ido de fracaso en fracaso escolar. Era de esperarse. El vaticinio se confirmaba. Aunque en lugar de encontrarme con un Carlos deprimido, derrotado, fracasado y resignado me encontr con un muchacho vigoroso, enrgico, muy simptico y apasionado intelectualmente. Cmo poda ser esto? Luego de dos fracasos escolares sucesivos en dos colegios, cada cual peor que el anterior, haba desistido de la educacin. Me dijo: Se trata solo de aprender nombres, fechas, partes del cuerpo; en fin, conocimiento intil!. As lo calific l. Su tesis concuerda con la del brillante psiclogo David Perkins, creador del Proyecto Cero, y del tambin brillante Howard Gardner, conocido por su obra re-evolucionaria Las mltiples inteligencias, ambos de la Universidad de Harvard. Me salud con simpata y me cont que un ao atrs tuvo la oportunidad de visitar un campo petrolero, cuya experiencia lo estimul a validar el bachillerato mediante el examen de Estado. Se prepar para ello durante seis meses y obtuvo una calificacin aceptable. Ahora se concentraba en conocer todo lo referente al petrleo y subray la palabra todo. Validar el bachillerato le signific disponer de tiempo para estudiar y profundizar los temas que, aparte del petrleo, le comenzaban a interesar: astronoma, fsica, hidrologa, filosofa, msica! Siempre fue un muchacho disperso. Sin darse cuenta, al destinarse a esos edificios intelectuales gigantes, Carlos consolidaba sus intereses intelectuales diferentes a los intereses acadmicos, a la par con sus operaciones superiores lectoras y de pensamiento autnomo. Comenzaba a recorrer el camino que muy pocos de otros nios y jvenes, en otra latitud y tiempo, comenzaron a recorrer: el camino del talento, hacia la excelencia, contra la mediocridad que promueve la escuela. Notable es que a diferencia de la timidez y el aislamiento de Nicols, Carlos contaba con dotes interpersonales abundantes, era afable, clido, simptico y buen conversador. En ese entonces yo desconoca el valor crucial de tales competencias afectivas interpersonales, desconoca por completo la psicologa afectiva. De todos modos, el sino negativo del destino pesaba contra Carlos, pues una cosa es graduarse con honores de un colegio reconocido, con excelentes calificaciones, y otra muy distinta obtener el ttulo de bachiller por validacin, que ciertamente las mejores universidades ponderan al admitir candidatos. Carlos haba salvado solo uno, el primer escollo, pero pronto se detendra.

6 Aqu comienza la historia de estos dos alumnos mos. Diez aos ms adelante recientemente tuve la oportunidad de hablar por largo espacio con ambos. Los resultados de sus vidas me sorprendieron por completo. Por qu? La razn tiene mucho que ver con la tesis central de este libro.

Tesis: Es ms sustantivo aprehender a compartir con seres humanos y consigo mismo que aprehender trigonometra, clculo, biologa, historia, etc.
el ser humano se mueve por dos gigantescas motivaciones: el bienestar y el aumento de posibilidades, y que ambas son con frecuencia contradictorias. Cada una de ellas tiene su propio sentimiento de satisfaccin. La experiencia del bienestar es la satisfaccin o el placer. La experiencia de la ampliacin de posibilidades es la alegra, que dilata el nimo. Jos Antonio Marina (2002)2

Es ms sustantivo aprehender trigonometra, clculo, biologa, historia o aprehender a compre-hender a otros seres humanos y a s mismo? No es una pregunta trivial, cuando menos por el tiempo que se le invierte, pues a aprender historia todo nio destina de primero hasta grado once 10.000 horas!; calculando 4 horas semanales, o 900 al ao. Diez mil largas horas de clase, sin sumarle las horas de preparar tareas y exmenes. Un tiempo inmenso, el mismo que varios investigadores consideran necesario para alcanzar la maestra suficiente para convertirse en talento en cualquier campo humano. Impresionante! Diez mil largas horas de clase. Sin embargo, alguien como yo aplicara una vez al da conocimientos de trigonometra, clculo, biologa, o historia; otros das ni siquiera esa escasa vez. Mientras que, lo desee o no, el mismo da interacto con diez, quince, o ms personas muy cercanas a m, y centenares con quienes comparto impersonalmente conferencias, seminarios, paraderos de bus, con taxistas, con cajeros automticos3. Entonces, para la vida personal de Miguel, qu es ms sustancial: a) aprehender trigonometra, clculo, biologa, o historia b) aprehender a interactuar con otros seres humanos? Sin duda, aprehender a interactuar con seres humanos. Por qu? Por cuatro grandes razones. Primera, porque la afectividad es multifuncional y opera con multitud de personas, cercanas como parientes, familiares, amigos o incluso yo mismo; o lejanas como el taxista, el celador, etc. Segundo, porque en el capitalismo las competencias afectivas alcanzan su valor mximo, as las apariencias sean contrarias. Tercero, porque cualquier dficit afectivo interpersonal tiene consecuencias costosas en trminos de infelicidad y de enfermedad fsica y mental: soledad, depresin y suicidio, las tres epidemias del siglo XXI! Cuarto, por su propia escasez, pues en la cultura occidental, las primeras industrias y los colegios sobrevaloraron la inteligencia, haciendo que
2 3

Ibd., Pag. 133 Demasiadas veces ms caprichosos que los mismos humanos.

7 la afectividad se rezagara. En suma, las habilidades interpersonales e intrapersonales resultan hoy mercancas escassimas y por lo mismo de inmenso valor. Quien lo hubiera pensado antes! Existen pues, variadas y diversas razones que destacan el valor de aprehender a interactuar con otros seres humanos y en especial con el ms complejo y cercano: usted mismo! Argumental 1. La afectividad es antigua y precoz
"Primero tiene sus amigos y relaciones personales. Juntos, forman su pseudo tribu social. Segundo, tienen su comunidad local, su pseudo tribu regional. Tercero, tiene sus especializaciones: su profesin, oficio o empleo, y sus pasatiempos, aficiones o deportes. stas componen sus pseudos tribus especializadas. Cuarto, tiene los restos de una tribu de clase y una nueva tribu de edad." Desmond Morris (1984)

Los humanos viven inmersos en numerosas redes afectivas4. Esto porque la afectividad opera en tres crculos de interacciones: i) interacciones con personas prximas y con personas distantes; ii) interacciones consigo mismo; iii) interacciones con grupos y subgrupos. Magnifica la afectividad ser imprescindible por su carcter multifuncional, por participar de estos tres crculos. Desde los afectuosos y solidarios recolectores Yanomani, hasta los sofisticados y fros trabajadores suizos, pasando por los cazadores, los esquimales, los banqueros, los mdicos, e incluso pasando por usted y por m, nadie soporta la existencia aislado. Excepto poqusimos y singulares individuos, entre ellos los monjes retirados del Himalaya lo cual pongo en duda, los nios con autismo severo eso piensan los cientficos y algunos esquizofrnicos durante sus crisis agudas. Nadie ms. Tal valor tiene vincularse a otro, que con slo abrir los ojos al mundo, y an antes de hacerlo, el beb humano recin nacido se sobre exige. Desconoce a todos nadie lo invit, sus ojos funcionan con modestia, sus manitos mecnicamente agarran objetos y sus odos desconocen los timbres, y en tan precarias condiciones debe aprender rpido a interactuar con su madre! De ello depende su subsistir como mamfero o morir. Cuando usted fue beb, debi aferrarse a su madre con fuerza; soltarse o ser rechazado5 le traera secuelas crueles e inenarrables. En las llanuras africanas incluso habra muerto de pena moral, si es que antes no tena la mala suerte de que lo alcanzaran las garras de un depredador. Preferible as. En su sabidura, la vida reconoce la conveniente muerte prematura del beb y no el morir doloroso y falto de afecto, sin quien lo proteja en los aos por venir. Nuestra cra es mamfera desde su concepcin, al nacer, durante la infancia, la adolescencia, adultez, y hasta despus de morir... pues permanece viva en el recuerdo de quienes le quisieron. No hay escapatoria posible! Por tantas razones, la afectividad supera a las dems funciones psicolgicas como el lenguaje y el pensamiento. Sin embargo los psiclogos del siglo XX la relegaron al cuarto de San Alejo, o la acostaron en el divn clnico.
4 5

Mal llamada por Daniel Goleman inteligencia emocional Como hoy le ocurre a la mitad de los bebs que nacen: son rechazados por sus padres!

8 Por su funcin adaptativa, la afectividad humana evoluciona con precocidad respecto a otras funciones psicolgicas. Antes de aprehender su primera palabra, el beb sobresale como arquitecto afectivo, experto en sonrisas que van y que vienen en todas direcciones, experto en ganarse la confianza y los mimos de otros, pero sobre todo de su madre: la madre le resulta cuestin de vida o de muerte. Es la labor psicolgica crucial del primer ao: establecer vnculos y reconocer a los familiares, a los no familiares y a los extraos. Un nmero enorme de personas. Una vez lograda esta edificacin, desde su segundo ao el cro se puede aplicar a las tareas mentales secundarias como aprehender a escuchar, a pensar y a expresar sus pensamientos. Es decir, a dominar las funciones intelectuales (cognitivas) y lingsticas (expresivas). Cuestiones secundarias frente al peso crtico de la afectividad, que numerosos psiclogos y pedagogos del siglo XX ignoraron, pues privilegiaron la cognicin y el lenguaje sobre la afectividad. Razones que sustentan el peso de la afectividad son demasiadas. Una, ser mamferos. Porque las cras humanas, dotadas con un enorme e inmaduro cerebro, nacen indefensas, invlidas y dependientes del amor maternal ms que cualquier otra cra. Dependencia que se extiende hoy en da a casi tres dcadas, momento en el cual se transforman en altivas madres o en padres ejemplares como exige la evolucin. Tres dcadas de recibir y dar cario, recibir y dar, durante las cuales juegan y se hacen expertas en los intrincados juegos del amor. Dcadas cuando aprehenden los roles humanos definitivos: hijo hermano, compaero aprehendiz, amigo amante novio, trabajador jefe, esposo, padre, abuelo. Una escurridiza escalera de doce escalones, que cada cra debe dominar uno a uno antes de avanzar al siguiente. Por su valor adaptativo, la afectividad prevalece tambin en los primates antropomorfos. Comprender e interactuar con subjetividades antecede filogenticamente no solo evolutivamente a los dems procesos psicolgicos en 35 millones de aos, su lejana es definitiva. Parece que los primates antropomorfos inventaron la afectividad interpersonal por presiones evolutivas6 tema que desborda la pretensin de este ensayo. Luego la capacidad de conocer a otro, apreciarlo e interactuar con l, supera por 35 millones de aos la recientsima inteligencia acadmica, a la cual demasiados psiclogos educativos y profesores le rinden an pleitesa. Treinta y cinco millones es
6

Excelentemente descritas en la obra del antroplogo Steve Mithen Arqueologa de la mente.

9 tanto tiempo que la afectividad primate precede a nuestros antepasados homnidos en 28 millones7 de aos. Antecede a los Australopithecus? En consecuencia, su origen no es humano? No, la afectividad interpersonal es un invento antropomorfo (presente en orangutanes, gorilas, chimpancs); un invento maravilloso. Y estos la heredaron a los Australopithecus (homnidos iniciales que comienzan la marcha bpeda). La distancia es colosal. El mdulo afectivo se distancia del submdulo acadmico en un milln cuatrocientas noventa y siete generaciones de hombres y mujeres, un tiempo inmenso, mientras que la inteligencia acadmica recin nace: las competencias acadmico-verbales funcionan en las escuelas occidentales tradicionales slo desde 1770, dos escasos siglos desde la re-evolucin industrial, en tanto que la mente afectiva primate funciona en todo ser humano, a cualquier edad, y en todo momento menos al dormir8, sin descanso, segn propone el arquelogo Mithen. La unidad afectiva interpersonal lee, aprecia y comparte con subjetividades. Resulta ser la estructura mental ms primaria, fundamental y antigua de la especie sapiens. As, debe cambiarse el racionalista precepto Pienso, luego existo, por el ms humano Comprendo a otros, luego existo.
Desde bebs, somos intrnsecamente seres sociales, afectuosos

Sin embargo, los jardines preescolares invierten las cosas. Herederos del Capitalismo Industrial, de sus valores y prioridades, convencen a los padres inexpertos de que su pequeo hijo debe aprender smbolos y nmeros, nociones espaciales, nociones causales, nociones temporales, a cambio de las vitales competencias afectivas interpersonales, sociogrupales e intrapersonales. Error grave, pues ms que smbolos, letras, dibujos, objetos de plastilina y nmeros, cada hijo humano debe dominar primero y antes que nada el delicadsimo y sofisticado arte de involucrarse con otras personas. De hecho, y no con un propsito pedaggico, los preescolares inician a cada hijo humano en este arte con personas desconocidas: las profesoras y los compaeros; no as con su madre, padre, parientes y hermanitos. Ahora cada infante debe dominar el arte sociogrupal con decenas de profesores y profesoras cada quien con su respectivo carcter, su respectiva personalidad y singularidad y con decenas de compaeros y compaeras cada quien con su respectivo carcter, con su respectiva personalidad y modo singular de interactuar. En extremo difcil. Imposible? Seguro que s. Se estar psicotizando la frgil mente afectiva de los pequeos al enfrentarlos a tareas evolutivas previstas para siete aos ms adelante? Seguro que s! En cualquier caso, ante tamaa tarea que involucra un centenar de personas, los smbolos, las letras, los dibujos y los objetos de plastilina deberan venir despus de aprehender a usar su funcin afectiva interpersonal y no antes. Finalmente, las letras son solo 27.

7 8

Se estima que los homnidos se desprendieron de un antepasado comn al chimpanc hace 6 7 millones de aos. Inmediatamente luego de escribir que al dormir no se requiere comprehender a los otros, me asalt una duda genuina. Esto se aplica para quienes dormimos acompaados?, -todos deberamos hacerlo-. Descansa nuestra mente interpersonal al dormir? No lo creo.

10 Aunque se piense al contrario, la primera tarea de la sala cuna, la guardera y los preescolares es convertir a cada pequeo en un genuino Homo sapiens que negocie, comparta y descifre intenciones y capte afectos, que domine las destrezas complejas, llamadas por la reciente Psicologa, teora de la mente. Es menester que adquiera una teora de la mente de aquellos con quienes interacta, convertirse en genuino Homo, su gnero; mientras los grafismos y los nmeros escritos lo hacen Cro-Magnon, y para eso sobra tiempo. Primero lo primero. Tales nociones y grafismos cuentan si acaso con 50.000 aos de antigedad; tiempo insignificante comparado con los 35 millones de aos de la primera Unidad Afectiva Primate.
Antes que nociones fsicas, espaciales, causales, grafismos y nmeros ya llegar el tiempo apropiado el pequeo habra de dominar el oficio humano, pues rodeado de personas (a favor y en contra) discurrir su vida, hasta su muerte.

Como toda conquista importante, el arte afectivo requiere tiempo y secuencia. El pequeo infante comienza a dominar el arte interpersonal con paciencia y mucha ejercitacin primero con su madre, luego con su padre y sus hermanos, pronto con el vecinito mimado y egosta, adelante con el primo malgeniado y caprichoso, o con el padrino buena gente, conversador y generoso. En el preescolar dominar el arte interpersonal con las variadas personalidades de las profesoras, los profesores, los celadores, etc., y en particular con decenas de nios, nias, compaeritos odiosos, antipticos, egostas o generosos. Sin pausa, sin fin. As lo exige su condicin hipersocial; mientras que el alfabeto si acaso cuenta con 27 simples letras y mientras los nmeros idolatrados son slo diez. Hay algo ms importante que dominar las competencias interpersonales? Lo dudo, pues la calificacin de dichos intercambios se graba con sangre en el corazn infantil. La pobre calificacin interpersonal crea un primer mal paso humano, el pequeo ingresa por la puerta trasera a la sociedad a la que lo trajo el amor de sus padres9. Sociedad infinitamente compleja que tejen no solo personas, sino parejas, tros, cuartetos, quintetos, grupos de personas, y decenas de interacciones donde discurre la existencia. En sus primeros aos el pequeo aprendiz de la afectividad se la juega toda. O adivina en el otro el sentimiento exacto y descifra su prximo comportamiento, y evala y decide lo mejor para hacer, o bien falla y la angustia, la desazn, la nostalgia, el temor, la tristeza teirn su pequea vida. De poco le vale saber el significado de la palabra descartar, o saber sumar 17+24, o saber armar rompecabezas, o conservar la cantidad de agua en vasos trasvasados, si falla en la faena humana de descifrar e inteligir a otros seres humanos, caracterizar sus anhelos, sus estados emocionales y sus intenciones. En esta tarea de poco le servir lo que le han enseado en su preescolar. La complejidad del mundo afectivo interpersonal es enorme. Descifrar a otros deviene tan embrollado que ni profesionales que dedican su vida a ello psiclogos, psiquiatras, sacerdotes,
9

Si bien en mi pas, Colombia, cada ao nacen 300.000 nios no deseados por sus progenitores! Prcticamente la mitad de todos los nacidos.

11 monjes, a descifrar temperamentos, personalidades y caracteres humanos acaban

desempendose mejor que los pequeos balbuceantes. Sorprende la escasa diferencia entre los profesionales de la mente y los pequeos aprehendices preescolares. Ser que, como postula el lingista Noam Chomsky, para el lenguaje, nuestra especie dispone de un sistema hereditario preprogramado para comprender a los otros?... y a nosotros mismos? descartemos tal posibilidad.
Aquel fenmeno raro y avaro denominado felicidad reside en gran parte en los afectos: recibirlos y otorgarlos Para la mayora de nosotros, la cualidad de nuestras relaciones con los dems sigue siendo el rea de experiencia ms importante y el criterio con el que medimos la felicidad y la satisfaccin. A lo largo de nuestras vidas disfrutamos del hecho de tener relaciones ntimas con otras personas. David Howe (1995)

Bien podra ser, no

Las competencias afectivas deciden la felicidad o la infelicidad de cada quien, de nios y adultos. El experto en Psicologa de la felicidad, Michael Argyle (1987), nos advierte que "la primera de nuestras tres fuentes de felicidad son los dems, el matrimonio, la familia, los amigos y otras relaciones sociales son fuentes fundamentales de felicidad. Su conclusin resuena: ser feliz tiene que ver con los dems, ser feliz requiere encontrarse bien con las personas significativas y consigo mismo: bien con los otros, bien consigo mismo. Ni ms ni menos! Ser feliz requiere engrasar los vnculos con los padres, con los hermanos, los compaeros, profesores, los grupos, la pareja, con los jefes y consigo mismo. Tarea descomunal, equivalente a jugar en veinte o ms tableros simultneos de ajedrez con fichas cambiantes, con jugadores caprichosos y conducir todos los tableros interpersonales a buen puerto. Impresionante! El psiclogo social Niven reconfirma a Argyle cuando concluye que de sesenta a sesenta y cinco por ciento de la felicidad resulta de tener quienes lo quieran a uno y de tener a quienes querer. Competencias afectivas interpersonales, difciles, cuando no imposibles de dominar para millones de: Nios aislados sin hermanitos Personitas a quienes rechazan y odian los compaeros Aprehendices a quienes menosprecian los profesores Sujetos marginados por los grupos Mujeres y hombres solos. Es la cara negativa de las circunstancias afectivas crticas actuales en que se debaten millones de nios y jvenes. Pero tambin est la cara positiva, pues la afectividad refleja mejor que ninguna otra competencia, el diseo hipersocial de nuestra especie homnida. Est diseada para que cada miembro participe con personas, con subgrupos, grupos y organizaciones, cuando menos tres. La tribu de edad: los amigos y las relaciones personales. A estas se le suman dos ms, la

12 pseudo tribu social: los restos de una tribu de clase y la comunidad local, pseudo tribu regional. Y los grupos por especializacin: profesin, oficio o empleo, y sus pasatiempos, aficiones o deportes. Impresionante! Las evidencias cientficas sobre el nexo entre felicidad y competencia afectiva contrastan con la educacin de los colegios. Destinan 1.000 horas a las matemticas, 1.000 horas a las ciencias naturales, 1.000 horas a las ciencias sociales y 1.000 horas al lenguaje, como si fuese ms sustantivo aprehender matemticas, ciencias, sociales, lenguaje, etc. que aprehender a comprender a otros seres humanos y a s mismo. Argumental 2. No obstante la falsa apariencia, en el capitalismo tiene enorme valor el comprehender a otros seres humanos
" Las investigaciones recientes sugieren que un ejecutivo o profesional tcnicamente eficiente con un alto CE es una persona que percibe ms hbil, fcil y rpidamente que los dems los conflictos en gestacin que tienen que resolverse, los puntos vulnerables de los equipos y las organizaciones a que hay que prestar atencin, las distancias que se deben salvar o los vacos que se deben llenar, las conexiones ocultas que prometen ser de oro... y rentables." Robert K. Cooper y Ayman Sawaf (1997)

Aunque no parece as, el capitalismo hipervalora las destrezas interpersonales y grupales. S, quin iba a pensarlo! No bien su sesgo individual y competitivo, el capitalismo hipervalora el talento interpersonal-grupal de sus trabajadores. Quien desarrolla este talento escala posiciones pues las empresas requieren directivos, ejecutivos, vicepresidentes, presidentes: cuadros de direccin. A ellos los colocan a la cabeza para dirigir a otros y les pagan salarios exorbitantes. Adicto a la riqueza, a ganar, comprar y vender, por qu el capitalismo hipervalora las competencias interpersonales? Propongo algunas hiptesis. Primera hiptesis: La oferta. Cada mercanca vale por su escasez, a mayor escasez mayor valor. Antes de junio de 1956 abundaban las destrezas interpersonales, estaban presentes en cualquier familia, varios hermanos contaban con ellas. Quienes hoy son mayores de cincuenta aos tuvieron abundantes y generosos tutores de competencias afectivas. Contaron con madre, padre, abundantes hermanos y familiares a montones; no uno o dos, sino decenas de excelentes tutores afectivos, condicin perfecta para desarrollarse afectivamente. Sus hijos, y los mos, se debaten entre el abandono y la soledad, soledad agravada en una espiral sin fin. Cada da menos nios nacidos luego del fatal ao 56 tienen siquiera un hermanito, o hermanita, la mayora son hijos nicos; demasiados sin padre y sin madre de dedicacin completa, ni siquiera durante los seis primeros y fundamentales aos. Y la demografa empeora. Se prev para Italia en el 2050 que de cada veinte nios que nazcan si nacen, diecinueve no tendrn hermanito (hijos nicos), ni tos, ni primos (por ser hijos de hijos e hijas nicas). Vendrn al mundo en absoluta soledad, como nunca ningn mamfero! En nios sin tutores afectivos, sin hermanos, sin padre, con madre de tiempo parcial, el talento interpersonal, y ms el sociogrupal, sern tema del pasado remoto. El talento alcanzar un valor elevadsimo por su extrema escasez: la oferta decrece, el salarial aumenta.

13 Segunda hiptesis: El tamao y la complejidad enorme de las nuevas empresas exige ms que nunca ejecutivos con destrezas interpersonales y sociogrupales superlativas. Las empresas se especializan en interactuar en espacios virtuales fros, como Internet, chats y videoconferencias. Estos sistemas en lugar de facilitar los vnculos, los complejizan al infinito pues silencian los ancestrales sentimientos, posturas, emociones, gestos. Todos, en los vnculos fros, actan como autistas, pues sus cerebros perfeccionados para interactuar cara a cara se desorientan ante el silencio de los gestos, el silencio de los tonos de voz, el silencio de olores que suprime Internet y las redes electrnicas. Quin iba a pensarlo? Y s. Los esplndidos cerebros humanos hipersociales no funcionan, se enceguecen, se tornan autistas. Disminuidas las interacciones directas cara a cara, suplidas por relaciones mediatas y fras, la empresa multinacional requiere talento psicolgico como nunca en sus cuadros medios y superiores. Difciles de encontrar, porque nadie ensea a los nios y las nias el complejsimo arte del interactuar entre humanos, que antes del catastrfico 1956, enseaban la madre, el padre, los hermanitos, los tos, primos, vecinos... desaparecidos. Hiptesis tercera: Los viejos trabajos campesinos y los artesanales requirieron modesta competencia psicolgica y s enorme competencia manual. Pero la produccin postindustrial trastoc la escena: requiri superlativa competencia psicolgica y mnima manual que el computador y las tecnologas reemplazan. En tanto es difcil captar lo obvio, nadie previ que el capitalismo deshumanizado fuese a privilegiar la afectividad. En un mundo de soledad, depresin y suicidio la nica tabla de salvacin individual est en el milenario arte de interactuar con otras personas... y consigo mismo. Cuarta hiptesis: Expandida la economa capitalista a remotos confines se topa con hablantes de otras lenguas quienes profesan otros valores, normas y principios. Nuevo escenario antropolgico donde resulta capital descifrar las lenguas y los valores de su cultura y subcultura. Y quin sabe hacerlo? Nadie sabe, la inmensa minora. Pocos individuos privilegiados con generosos tutores afectivos, diestros interpersonal y sociogrupalmente. Individuos excepcin de excepcin, pues ni la escuela industrial ni la familia nuclear los forma. La familia actual est fragmentada, sus madres se lanzaron con angustia a ocupar cualquier puesto de trabajo, los padres cada vez menos asumen su rol social y predominan los hijos nicos, privados de la til compaa de sus hermanitos (los mejores profesores sin pago de competencias afectivas), cuyo nacimiento se impide qumicamente, mes a mes, mediante el brillante invento del capitalismo transnacional de junio de 1956. Por ltimo, los actuales talentos creativos reemplazan a los antiguos profesionales inteligentes10. El mercado laboral valora la creatividad y las destrezas personales mientras desprecia la inteligencia tradicional, el viejo CI, que abunda, pues las viejas escuelas lo educan a ritmo industrial. En contra de las nuevas demandas, las escuelas occidentales continan enseando habilidades intelectuales, para eso las cre la Revolucin Industrial; aunque estas habilidades resultan hoy obsoletas. Profesionales inteligentes por millones engrosan las filas del desempleo y el
10

Quienes hicieron su agosto durante la re-evolucin industrial, ya no.

14 subempleo. Conoce algn mdico, administrador, o ingeniero conduciendo taxi? La respuesta es s, y no uno sino varios; da a da son ms. Lo opuesto acontece con los talentos interpersonales y con las mentes creativas, educadas al margen de la educacin regular que las anula. Como ninguna institucin educativa forma talentos interpersonales, ni creativos hasta hoy, dichas cualidades existen en escala minscula, como el escassimo oro, o las piedras preciosas de antao, de all su inmenso valor, dada la ley de la oferta y la demanda. < Oferta > Crisis de la inteligencia VALOR DE LAS COMPETENCIAS AFECTIVAS (Capitalismo trasnacional) Trasnacionalizacin Produccin postindustrial
Fig. 1. Competencias afectivas y caractersticas econmicas actuales

Macroempresas

Lo paradjico del capitalismo es que mientras ataca la familia humana y las madres subsisten con su nica cra, el intelecto analtico se hizo hegemnico. Y la sobreoferta de inteligencia derrumb su precio cual mercanca comn pues las escuelas occidentales hasta 1983, y an hoy, le apostaron a la inteligencia fra y analtica causando su propia sobreoferta. Haberlo previsto a tiempo y haberle apostado a la afectividad, a las competencias interpersonales... An es tiempo.
Desaparecen del planeta las competencias afectivas El tema de las expectativas me parece de una dificultad suma. Si aspiramos a mucho podemos fracasar. Si aspiramos a poco podemos esterilizarnos. Jos Antonio Marina (2002)11

La poca preocupa, pues descifrar mentes resulta una competencia que se extingue. Disminuyen los nios y jvenes diestros interpersonalmente, los intrpidos que osan compartir con el vecinito mimado y egosta, con el primo malgeniado y caprichoso, con el to reservado y hurao, con el padrino buena gente, conversador y generoso; disminuyen los nios y jvenes diestros para interactuar con personalidades variables. Como consecuencia, decrece la competencia afectiva interpersonal. La razn es una: nadie les ensea, carecen de tutores afectivos. Mam trabaja de sol a sol (doce horas contando el tiempo para vestirse, desplazarse en la gran cuidad y almorzar). El antiguo
11

op.cit., Pg. 160

15 padre abandon su familia en ms del 42 por ciento. En Colombia la mitad de los nios y jvenes menores de dieciocho aos cuelgan la fotografa del padre en portarretratos y la observan. Adems la soledad infantil se ensaa contra los pequeines, hijos nicos sin hermanos12, sus abuelos habitan en otra ciudad, cuando no en otro pas; el nio los ve solo en el festejo de navidad. Ni la madre, ocupada en trabajar de sol a sol para garantizar la supervivencia de su hijo, ni el padre ausente, ni los hermanitos inexistentes, ni los dems familiares, ensean el dificilsimo arte y la ciencia de conocer y compartir con otros. De los antiguos tutores de la fundamental asignatura psicologa afectiva, los padres no ensean por estar inmersos en el subsistir; tampoco los otros los hermanos y los familiares por su ausencia fsica. Nios y nias actuales carecen de tutores afectivos, la asignatura ms importante de la vida!
Qu es un adulto competente hoy?

En El mito de la inteligencia y los peligros del CI coment que el investigador Ford, en 1986, encontr que el significado social del trmino adulto competente lleva a cuatro dimensiones interrelacionadas: Destrezas prosociales: Sensitividad a los sentimientos, respeto de los dems y de sus puntos de vista, socialmente responsable, etc. Destrezas sociales instrumentales: Sabe conseguir las cosas, tiene buenas destrezas comunicativas, establece metas, etc. Facilidad social: Es agradable estar junto a l, es adaptado socialmente, disfruta de las actividades sociales, etc. Autoeficacia: Tiene identidad y valores propios, posee un buen autoconcepto, permanece abierto a la experiencia, etc. Con nio competente resulta idntico; slo aade destacarse en el deporte y tener buena apariencia fsica, los restantes cuatro factores son iguales. Miles de personas entienden por ser competente no lo relacionado con notas acadmicas y s con la Unidad Psicolgica o Afectiva. Las tres primeras son competencias interpersonales: destrezas prosociales, destrezas sociales instrumentales y facilidad social; y la cuarta intrapersonal. Luego para la gente, ser competente significa poseer destrezas interpersonales e intrapersonales, nada ms. Un siglo nos hubisemos ahorrado los psiclogos de haber atendido a la sabidura popular, para la cual sobresalir y desempearse en la vida reside en la afectividad, no en el fro intelecto cognitivo y racional. An estamos a tiempo... No obstante los colegios actan como si fuese ms sustantivo aprehender matemticas, ciencias, sociales, o lenguaje,... que comprender a otros seres humanos y a s mismo. Grave equivocacin histrica.

12

De poco sirve que en el jardn infantil se agolpen y amontonen hasta trescientos pequeos y pequeas (a propsito de disminuir costos econmicos al educar nuevos hombres y mujeres), a cargo de pocas y casi siempre demasiado jvenes maestras preescolares.

16 Argumental 3. Incomprender a otros ocasiona enormes males psquicos

Los hombres que originalmente haban informado que se encontraban sometidos a una intensa tensin emocional tenan un ndice de mortalidad tres veces mayor que aquellos que decan que su vida era serena y plcida. Daniel Goleman (1995)

Cualquier dficit interpersonal se paga caro, demasiado caro en trminos de infelicidad, enfermedad y soledad. Esta ltima, la tercera epidemia psicolgica ms preocupante de nuestra poca, localizada solo despus de la depresin y del suicidio.
Vivir acompaado, plcida y serenamente aleja la muerte; la soledad y la tensin emocional la atraen antes de tiempo

Esta seccin muestra los costos que paga quien es incompetente interpersonal. Cuando el mdulo psicolgico funciona mal, las consecuencias son devastadoras porque como mamfero hipersocial, el humano requiere confiar en sus familiares y amigos para vivir bien, y no morir prematuramente. Ms que la alimentacin fsica y la placidez, confiar en los familiares y amigos alimenta el corazn. Cuando la afectividad funciona mal, la ansiedad, la inseguridad y la soledad minan hasta a robustos hombres y mujeres. Decenas de estudios ratifican el nexo salud - compaa, salud fsica y sentirse bien consigo mismo y con los dems, tanto que una disciplina novedosa lo estudia: la Neuro-psico-inmunologa. Daniel Goleman (1995) refiere un estudio en pacientes a quienes se les haba practicado un transplante de corazn: Entre los pacientes que sentan que reciban apoyo emocional de su esposa, su familia o sus amigos, el 54% sobrevivi al transplante despus de dos aos, contra slo el 20% entre quienes no contaban con ese apoyo. Otro estudio neuro-psico-inmunolgico extenso concluye que el aislamiento social duplica la probabilidad de enfermedad y atrae la muerte; y no de nios indefensos, sino de adultos hechos y derechos... tambin indefensos, como todos. Incluyamos los sonidos del silencio en la lista de riesgo emocional y los vnculos estrechos en la lista de factores protectores. Un seguimiento durante dcadas con treinta y siete mil personas mostr que el aislamiento social no tener con quin compartir los sentimientos ntimos o mantener un contacto estrecho duplica la posibilidad de enfermar y morir. Un informe de la revista Science de 1987 concluy que el aislamiento ...es tan significativo para los ndices de mortalidad como el hbito de fumar, la presin sangunea elevada, el colesterol alto, la obesidad y la falta de ejercicio fsico. Fumar aumenta el riesgo de mortalidad slo 1,6; mientras el aislamiento social lo hace en 2,0 convirtindose en un riesgo mayor para la salud. Quin iba a pensarlo! Las evidencias se acumulan una tras otra en montaas de datos coincidentes.
Percibirse rechazado por los compaeros impide una vida escolar alegre y exitosa El nio que es rechazado desde el punto de vista social, por cualquier razn, presenta entre dos y ocho veces ms probabilidades de abandonar la escuela secundaria antes de graduarse, y tiene estadsticamente ms posibilidades de ser arrestado por actividades delictivas y/o ser un consumidor habitual de alcohol o drogas.

17
Lawrence E. Shapiro (1.997)

En la escuela transcurren das enteros de nuestros hijos, desde edad tempransima y por aos. Hoy el beb aprende a caminar en la guardera, no en su hogar ni con su madre, ni padre, ni hermanitos mayores... ausentes. Cuando a la soledad del hogar aadimos la soledad escolar, o carecer de buenos y generosos compaeros, la tragedia psicolgica se avecina. El nio seguramente hijo nico sin compaeros que lo aprecien, lo ayuden y jueguen con l, se auto condena al fracaso humano y, de la mano, al fracaso acadmico, ya que del fracaso interpersonal al fracaso acadmico hay un breve paso. Paso doloroso que millones de nios dan durante sus primeros aos. En Amrica Latina 17.000.000 de nios Shiefelbein. Gran responsabilidad del fracaso acadmico y del interpersonal la llevan problemas afectivos, por sobre posibles causas intelectuales. Afectividad e inteligencia van por caminos separados. En efecto, las competencias para crear proximidad interpersonal, ganar afectos, convertirse en excelente compaero prcticamente en nada correlacionan con el CI, con la inteligencia. Nada que ver (Quiz al contrario!). Qu nexo podra haber entre hacer compaeros, ganar sus afectos, ser buen colega y por otra parte, definir palabras, poseer informacin, memorizar dgitos o resolver problemas aritmticos estndar? Muy poco. Eso s, el rechazo que el nio siente de sus compaeros bloquea su rendimiento acadmico. Daniel Goleman (1995) refiere cmo 25% de los nios impopulares en primaria, uno de cuatro, abandonan los estudios sin completar bachillerato. Y en secundaria las cosas empeoran. Ya traje a colacin una cita del psicoterapeuta Shapiro: El nio rechazado desde el punto de vista social, por cualquier razn, presenta entre dos y ocho veces ms probabilidades de abandonar la escuela secundaria antes de graduarse, y tiene estadsticamente ms posibilidades de ser arrestado por actividades delictivas muchas. y/o ser un consumidor habitual de alcohol o drogas. Luego, percibirse rechazado por los compaeros dificulta al extremo la vida escolar exitosa y alegre; las evidencias son pierden ao en primaria!, segn el investigador chileno Ernesto

Los nios educados por la televisin Estos ltimos aos del milenio anuncian la llegada de la era de la melancola, as como el siglo XX se transform en la era de la ansiedad. Datos internacionales muestran que parece cundir una moderna epidemia de depresin, que se extiende a lo largo y ancho adoptando nuevas modalidades en cada lugar del mundo. Cada nueva generacin, desde principios de siglo, ha corrido un riesgo mayor que la generacin de sus padres de sufrir una depresin ms importante, no ya tristeza, sino un desinters paralizante, desaliento y autocompasin, ms una abrumadora desesperanza, en el curso de su vida. Daniel Goleman (1995)

18 La actual generacin infantil sufre de pobreza afectiva. Es ms solitaria, deprimida, airada e indisciplinada, ms nerviosa y propensa a preocuparse, ms impulsiva y agresiva que la generacin previa; esto en lo personal. En lo social las cosas son peores pues segn el informe del Childrens Defense Fund (Fondo de defensa para los nios), que refiere Lawrence Shapiro (1.997) la situacin se agrava en cuanto a problemtica infantil y juvenil en los pases desarrollados econmicamente. En un da corriente y promedio, 3 menores de veinticinco aos mueren por infeccin del VIH y 25 resultan infectados 6 nios se suicidan 342 menores de dieciocho son arrestados por delitos violentos 1.407 bebs nacen de madres adolescentes 2.833 nios abandonan la escuela 6.042 nios son arrestados 135.000 nios llevan armas a la escuela.
Tristeza y abandono en el capitalismo Es ms feliz el hombre por disponer de ms comodidades materiales? Acaso no es la felicidad debida ms a factores internos, mentales, que a factores externos? Claro que en los pases ms desarrollados casi ha desaparecido el temor a morir de hambre, pero ha aparecido el temor a morir por la sobre alimentacin. Ahora la mayora de sus habitantes temen comer grasas, temen al azcar y a la sal. En estos pases uno de los mayores ndices de progreso es la prolongacin de la vida media de sus habitantes por encima de los 75 aos Pero se justifica llegar a esta edad para terminar la vida en un asilo, abandonado por los hijos y los amigos? De alguna manera tendra que modificarse la organizacin socio familiar actual para que el aumento en la expectativa de vida se justifique. Ernesto Bustamante (1993)

La industrializacin postsegunda Guerra Mundial vaci de afecto y de personas el hogar, desde entonces nadie estuvo en casa, crece imparable el individualismo y decaen las religiones y el tejido comunitario. Segn el psicoterapeuta Martin Seligman, en el ltimo medio siglo todos perdieron el apoyo afectivo de su familia y su comunidad, condenados a sus propios medios. Y quienes pueden pagarlos, condenados al apoyo profesional de psiclogos y dems profesionales de la soledad. A su ayuda profesional, a psicofrmacos, alcohol, sexo fcil, se agrega la barata ayuda de la televisin, nica y fiel compaa con que cuentan millones de nios solos en casa cuando regresan del colegio. Una reciente encuesta a ms de mil adultos interrog por cuntos dlares dejara de ver televisin. El resultado pone la piel de gallina: Un sorprendente 46 por ciento seal que no lo hara por menos de un milln de dlares, y el 25 por ciento de las personas encuestadas afirm que no dejara de ver televisin ni siquiera por esa suma!. Esperemos a que los pequeines que se empobrecen frente al aparato se hagan adultos para hacerles idntica pregunta, de seguro sus repuestas sern ms desoladoras, pues su adiccin ocurre en la infancia. La televisin reemplaza a la madre distante, al padre ausente y a los hermanitos que nunca vendrn. Ser casual que el nio norteamericano promedio observe veinticuatro horas de televisin semanal? No, no es casual.

19 Excepto por la imperiosa necesidad fisiolgica de dormir, la televisin llena ms tiempo que cualquier otra actividad infantil. Llena ms horas que el estudio, muchas ms! Desastroso para otros procesos mentales humanos fundamentales como pensar, leer, estudiar, interactuar. Pero la televisin es el nico antdoto parcial contra la soledad de todos. Sus ondas electrnicas reemplazan a la madre, al padre, a los hermanos que nunca nacen y a los lejanos familiares. Sin televisin la problemtica humana y social de miles de millones de humanos tocara a su fin y la vida individual y social estara peor. S, cralo! La televisin apareci en el mejor momento, precisamente cuando entr en crisis la antigua familia, la red de intercambios amorosos con que contaban los nios, en el fatdico ao 1956 en mi pas. El mismo capitalismo, que alej al nio de su madre forzndola a trabajar, le retribuye a sus hijos abandonados con programas para idiotas veinticuatro horas diarias sin pausa, programas empaquetados financiados por las empresas de desodorantes, paales, champs, dentfricos y leches descremadas. Es lamentable que la formacin humana quede en manos de los fabricantes y comerciantes quienes hoy regulan el aparato ideolgico televisivo. Puede esto considerarse desarrollo?, desarrollo a escala humana? Lo dudo.
Llegamos aqu a oponer razn-afecto "Quedar unido a una madre, a un cnyuge y a un hijo son tres de los mas trascendentales aprendizajes que podemos experimentar en nuestra vida." Desmond Morris (1984)

Justificaciones hay de sobra para admitir que importa ms aprehender a comprehender a otras personas que aprehender matemticas, ciencias, sociales, lenguaje(s). Esta es la tesis de esta seccin. Aunque pareciera al contrario, o al menos as lo presentan las escuelas occidentales. Por qu tal desvo peligrossimo? La historia viene de muy atrs. Ocurri que tanto la filosofa occidental de los ltimos 2.400 aos como las escuelas desde la revolucin industrial y la Psicologa oficial del pasado siglo XX privilegiaron la razn y menospreciaron los sentimientos. Opusieron vida intelectual a vida emocional: razn a corazn. La filosofa, las escuelas y la Psicologa oficial colocaron la razn y el corazn en lugares separados, opuestos. Nos ensearon a pensar al intelecto como lgico, fro y metdico, y a pensar el corazn y sus emociones como irracional, caliente y anrquico. Opuestas, como el agua y el aceite la cognicin y la afectividad, perdieron ambas. El intelecto perdi sus nexos vitales con las motivaciones, con los intereses y con los valores: reducido a mera inteligencia lgica, fra y distante, a cociente intelectual. Separado del intelecto y dejado como mero capricho, constituido como simples impulsos momentneos y fugaces, el corazn humano tambin perdi. La Psicologa oficial apoy tamao error. Pens que la actividad de resolver problemas estara a cargo del autmata fro13, desapasionado, sin compromiso, sin entusiasmo que habitara el
13

La metfora maldita del computador como equivalente a la mente humana. Nada que ver!

20 cerebro humano. Pens la maternidad-paternidad amorosa y comprometida como mero capricho e instinto. Fall en ambos casos. Hoy sabemos que aplicar las matemticas requiere del corazn, tanto como ser padre o madre requieren de la razn. Debimos esperar a la obra del filsofo Ernest Cassirer (1874-1945) para saber que hasta el lenguaje viene de los sentimientos ms que del lado lgico, pues "Primariamente, el lenguaje no expresa pensamientos o ideas, sino sentimientos y emociones.". La Psicologa rotul la afectividad; por una parte a los intereses y las pasiones en la gaveta clnica y por otra a la inteligencia, las operaciones intelectuales y lgicas en la gaveta cognitiva. Tan separadas estas dos gavetas como la enfermedad de la salud. Grave error, pues para nada es un secreto que los sentimientos modifican los pensamientos, de igual forma que los pensamientos modifican los sentimientos. Estos dos aspectos interactan. Walter Riso recoge una observacin aguda de Zajonc en un artculo con un ttulo del cual sobra algn comentario: Sentimientos y pensamientos: las preferencias no necesitan inferencias. Apartndose de la Psicologa Cognitiva, Zajonc cuestiona la primaca absoluta y vertical del conocer sobre el amar y la emocionalidad. Es necesario integrar cognicin y afectividad pues no slo las personas se sienten mal debido a como piensan, sino que hay ocasiones en que pensamos mal porque nos sentimos mal. (Riso, 1992). La oposicin cognicin-afectividad afecta por ende la prctica psicolgica. Aunque menos mal ya se escuchan las primeras voces de denuncia. El afecto en terapia del comportamiento ha sido relegado a un subproducto, primero de lo comportamental y ms recientemente de lo cognitivo. La llamada revolucin cognitiva retard, salvo honrosas excepciones, el desarrollo de la investigacin bsica de las relaciones directas entre emocin y comportamiento, y por ende su posible aplicacin a los planes de intervencin. Se destac la primaca de lo cognoscitivo sobre todas las otras manifestaciones humanas. Tal como seala Rachman (1980), los terapeutas de la conducta hemos tratado la emocin de manera indirecta, modificando comportamientos y/o cogniciones antecedentes a la alteracin emocional. (Riso, 1992). Al explicar al ser humano resulta grave error oponer afectos e intelecto. Las races de dicho anacronismo alcanzan hasta la oposicin religiosa pecado-razn. Desde entonces en el corazn y en la mente de nuestros antepasados arraig la igualdad carne-emocin-pecado. La carne excitaba las emociones, por ende haca a los hombres y a las mujeres piezas fciles del pecado, los tentaba el deseo, la lujuria, la gula, o el adulterio. La triloga carne-emocin-pecado enred las emociones, las vet y las exorciz, indignas de cualquier estudio cientfico. De paso bifurc al ser humano en dos, dos lados desde entonces irreconciliables: el lado racional (claro, lcido, fro) y el lado emocional (oscuro, indecente, caliente). Siglos de oponer carne y razn demolieron la unidad humana. Es necesario hoy intentar unir lo desunido, tal es el maravilloso programa que tienen por delante los tericos de la mente, los psiclogos afectivos: unir afectividad y cognicin14.
14

Tal vez resulta ms sencillo pegar un vaso roto al caer desde el tercer piso a la calle, fragmentado en mil pedazos.

21 Investida y sancionada con lenguaje cientfico, la ltima oposicin pecaminosa no ocurri entre carne-emocin-pecado y razn, cuyo lenguaje posee un sonido anacrnico a nuestros odos racionalistas, sino entre emociones vulgares y primitivas emociones e inteligencia. La Inteligencia, con mayscula; tema que estudia el primer libro de esta serie El mito de la inteligencia y los peligros del cociente intelectual. No por casualidad el aforismo cartesiano es Pienso, luego existo, en lugar del ms pintoresco y creativo de un poeta nadasta, Gonzalo Arango, Fumo, luego existo. O, por qu no: Amo, luego existo. De igual importancia o mayor que el pensar fue el amar; la formidable capacidad amorosa y amatoria homnida que nos elev sobre las llanuras Africanas inhspitas, a las cuales estaban atados nuestros antepasados. El binario prejuicio, desde que algn antepasado nuestro dividi el mundo en bueno-malo, virtuoso-pecaminoso, claro-oscuro, blanconegro, racional-emocional, justo-injusto, inteligente-bruto, hace difcil pensar la mente humana como una y triple, pensar que sus funciones ms evolucionadas integran la unidad afectiva, la unidad cognitiva, y la unidad expresiva en mdulos funcionales que a cambio de oponerse, se complementan. Por qu no? Unidad afectiva Unidad cognitiva Unidad expresiva MDULO PSICOLGICO

Interpersonal

Intrapersonal

Sociogrupal

Fig . 2. Composicin del Mdulo Psicolgico

La tesis bsica es que el mdulo psicolgico se compone de tres unidades, cada una con funciones especializadas como son la afectiva, cognitiva y expresiva. Adems se deben considerar tres submdulos suyos que lidian con subjetividades de otros (interpersonales), propias (intrapersonales) y con grupos (sociogrupales). Oponer inteligencia (unidad cognitiva) a afectividad (mdulo psicolgico) resulta una oposicin equivocada con obvias consecuencias educativas. Una vez el nio ha sido escindido en dos por la filosofa y por la psicologa, la escuela se encarg de educar la razn y nada ms. Prepar al alumno intelectualmente: educ su cerebro, pero dej de lado sus actitudes, sus intereses y sus pasiones. Grave cuestin. Entonces, las pasiones, las motivaciones y las virtudes fueron marginadas y delegadas a la religin y a la familia. En el alumno occidental la escuela ensea y por ende evala slo el conocimiento matemtico, de ciencias, de lenguaje y de sociales; encargndose exclusivamente del aspecto intelectual. asunto?). enseanza. (Haba usted pensado alguna vez este La escuela occidental pens que sta era su labor nica y dej a las pasiones, las

motivaciones, las virtudes y las debilidades caracterolgicas excluidas, exorcizadas de su

22 En el siglo pasado la divisin entre familia y escuela fue total y acertada. Digo que acertada porque la formacin afectiva, actitudinal, moral y valorativa corri a cargo de la familia; y por otra parte la formacin intelectual, a cargo del colegio. En este aspecto el balance entre ambas era perfecto. Pero la divisin que en su momento fue buena decisin, ahora ya no lo es ms. Al fallar irremediablemente la familia, el colegio omite la responsabilidad y cancela el cupo a los alumnos con dificultades actitudinales y afectivas, uno tras otro. Proceder as trae costos sociales enormes a la misma sociedad por cuanto aquellos nios agresivos, indisciplinados, con trastornos actitudinales y con trastornos comportamentales al alcanzar la adolescencia y la adultez, representan un problema para la sociedad misma que los rechaz de infantes. Marginados de la escuela, marginados de sus compaeros y maltratados en la fibra sensible de su alma sern excluidos del empleo y, sin un hogar que los respalde, terminarn delinquiendo, deprimidos o insertos en celdas psiquitricas. Tales desajustes psicolgicos existan, pero eran la excepcin de excepciones. Con amor, hasta 1956, la familia extensa vel por la formacin tica, moral y afectiva de los nios. Hoy da esto ya le resulta imposible. Los corazones de 2.498 generaciones anteriores de hombres y mujeres amorosos funcionaron bien mientras la familia desempe su papel tico-moral-afectivo. Mientras existi, hasta el siniestro julio 30 del 1956, cuando comienza su vertiginoso declive caracterizado por: familias urbanas incompletas predominando los hijos nicos (sin presencia activa y amortiguante de los hermanos) sin que habite de da nadie en el antiguo hogar con padres volcados obsesivamente al trabajo,

los nuevos nios y jvenes quedan a la deriva afectiva, tirados a su suerte. Magistralmente dibuja la situacin actual su vivencia personal, con hondo dolor, un cuentero cuando afirma: Madre es quien nos coloca un sistema nervioso y nos lanza a la calle. Asesinado el ltimo tejido protector infantil, la familia nuclear antes la familia extensa afloran a borbotones variadas psicopatologas. El psicoterapeuta Martin Seligman nos advierte que durante los ltimos cincuenta aos una epidemia de depresin recorre el mundo ensandose contra los nios y los adolescentes. Sus estudios muestran cmo los nios y jvenes con trastornos depresivos se incrementan exponencialmente en la aterradora cifra de diez veces! Por cada cien hoy ocurren mil! Ah no terminan las cosas, la depresin invade a los ms pequeos en el albor de su infancia, mientras antes apareca al finalizar la adolescencia. En las dems psicopatologas el paisaje resulta igual de aterrador. La cita, tomada de Daniel Goleman (1990) contiene datos reveladores:
En 1990, tomando como comparacin las dos dcadas anteriores, Estados Unidos fue testigo del ndice ms alto de arrestos juveniles por crmenes violentos, los arrestos de adolescentes por violacin se duplicaron; el promedio de asesinatos cometidos por adolescentes se cuadriplic, en gran medida debido al incremento del uso de armas de fuego. Durante las mismas dos dcadas, el ndice de suicidios de adolescentes se triplic, al igual que el nmero de chicos menores de catorce aos que son victimas de

23
asesinato. Cada vez ms cantidad de jovencitas y de edades cada vez mas bajas quedan embarazadas. A partir de 1983, el ndice de embarazos en jovencitas entre diez y catorce aos demostr haber crecido regularmente durante cinco aos seguidos. La causa ms comn de incapacidad entre los adolescentes es la enfermedad mental. Los sntomas de la depresin, en mayor o menor medida, afectan a un tercio de la poblacin adolescente, en el caso de las nias, la incidencia de la depresin se duplica en la pubertad. La frecuencia de trastornos en la alimentacin en nias adolescentes ha experimentado un aumento vertiginoso.

Durante dcadas la psicologa clnica y la psiquiatra advirtieron las consecuencias imborrables que produce en el corazn del chiquillo habitar ncleos familiares inconclusos, disueltos, fragmentados. Ya se saba. Lo que desconocan entonces era que tales raras excepciones iban a convertirse en la regla universal: la norma(lidad) en las naciones desarrolladas; las subdesarrolladas acercan la diferencia a paso veloz, con ncleos familiares inconclusos, disueltos, fragmentados... y adems pobres. La afectividad humana no es para nada un tema de segunda categora, marginal, o perifrico. Todo lo contrario. Cabe la esperanza que al recuperar los secretos del corazn, que intuitivamente por milenios comprendieron nuestros abuelos, sea posible (desde la escuela, desde la psicologa, desde los medios de comunicacin) atenuar en algo los impactos severos que causa el rompimiento en pedazos del antiguo ncleo familiar, donde se formaban con cario, con generosos y abundantes tutores afectivos a los nios. Tutores afectivos ocupados en transferirles las competencias interpersonales, intrapersonales y sociogrupales que requieren dominar. Esta es la ilusin que impulsa a las personas comprometidas de corazn con la psicologa afectiva, comprometidas en descifrar las formas de penetrar (sentir, conocer e interactuar) con otras mentes; personas comprometidas, como espero lo sea usted tambin al concluir la lectura de este libro.
Al morir la familia por vez tercera y ltima, vienen a poblar el mundo la soledad, la depresin y el suicidio Para los matrimonios norteamericanos que se formaron en 1890, alrededor del 10% acab en divorcio... Las parejas casadas en 1970 tenan el 50% de probabilidades de separarse o seguir unidas. Y para las parejas casadas en 1990, las posibilidades de que su matrimonio acabara en divorcio estaban cerca de un asombroso 67%. Si el clculo se mantiene, slo tres de cada diez matrimonios recientes pueden contar con que seguirn unidos a su nueva pareja. Daniel Goleman (1995)

Todo indica que la soledad, la depresin y el suicidio crecientes hunden sus races en la enorme crisis familiar actual. Las cifras son elocuentes. En 1890 menos de uno de diez matrimonios fracas, en 1990 siete de cada diez fracasan, (en el 2001 fracasan siete y medio!). Hoy debe ser peor. Respecto al fatdico ao 1956, Frederick Goodwin, director del Instituto Nacional de Salud Mental en Estados Unidos, puntualiza: Ha habido una tremenda erosin del ncleo familiar: se ha duplicado el ndice de divorcios, ha disminuido el tiempo que los padres dedican a los nios, y ha habido un incremento de la movilidad de las familias. Los nios crecen sin conocer a su familia ms extendida. La prdida de estas fuentes estables de la autoidentificacin implica una gran susceptibilidad ante la depresin. Con nefastas secuelas sobre los esposos fracasados siete de

24 cada diez, y peores consecuencias sobre los nios dejados a su suerte en plena edad de crecimiento afectivo, intelectual y expresivo. Preocupa el futuro por venir a los nios, la generacin de relevo, generacin sin padre, con madres parciales, sin hermanitos, sin tos ni primos funcionales.
Lo que est en juego es nada menos que la prxima generacin, sobre todo los varones, quienes en su etapa de crecimiento son particularmente vulnerables a fuerzas tan perturbadoras como los devastadores efectos del divorcio, la pobreza y el desempleo... Estamos privando a los nios de su capacidad de competencia y de su carcter moral. (Goleman, 1995).

Lo haba comentado antes, pero lo reitero por ltima vez. Mientras desaparecen las competencias afectivas, los jardines infantiles se obstinan en ensear nociones fsicas (pesado, duro, suave); nociones temporales (ahora, adelante, luego, despus); nociones espaciales (adentro, afuera, lejos, cerca, a la derecha, a la izquierda); nociones aritmticas (uno, dos, tres, sumar, restar),... A pesar de las graves consecuencias del vaco en las funciones afectivas, los colegios industriales le continan apostando a los mismos propsitos de la re-evolucin industrial de 1770. Nada que ver con la problemtica real de los pequeos. As, la educacin se hace cada vez ms impertinente. En lugar de dichas nociones, deberan enfatizar en la capacidad de amar a los otros y a s mismos o a integrarse a grupos; tpicos ausentes del currculo. Absurdo! Entonces alguien debe ensear a nuestros hijos a amar a otros, a s mismos, a los grupos informales. Si no es la madre, si no es el padre, si no son los abuelos, o hermanitos, alguien tiene que hacerlo. O nuevos tutores, o los psiclogos al fallar los tutores, o los psiquiatras al fallar los psiclogos... O la polica. Alguien! Contra el desmedido nfasis intelectual del colegio, Cooper y Sawaf (1997) ratifican la poca importancia existencial, para la vida, del intelecto fro y la vieja inteligencia: Pida a varias personas que le cuenten las dos o tres experiencias de aprendizaje ms importantes de su vida, y nunca le hablarn de los cursos que siguieron o los grados que obtuvieron, sino de roces con la muerte, de crisis que encontraron, de nuevos retos inesperados y confrontaciones, le hablarn, reglas, ni manual de qu echar mano.. Al agonizar la fuente nutritiva primaria, la antigua familia humana, el talento interpersonal de las recientes generaciones agoniza; para tristeza humana. Aunque sea por ello, debemos estudiar la afectividad, comprenderla, desarrollar didcticas afectivas15 para la desvalida generacin de nios y nias, semillas de futuro nicas con que cuenta la especie humana. Por no haber hecho esto antes es que se comprende cmo Una epidemia crnica de depresin recorre el mundo ensandose contra los nios y los adolescentes (Seligman, 1987). Los datos hablan por s mismos. Mientras en 1950, el ndice de suicidios entre jvenes de quince a veinticuatro aos fue 4,5 por cada 100.000, para 1989 result mayor tres veces ms, 13,3 por 100.000. El ndice de suicidios de nios entre diez y catorce aos casi se triplica entre 1968 y 1985. La informacin sobre suicidio, victimas de en otras palabras, de ocasiones en que para ellas se rompi la continuidad, en que no tenan experiencia, ni

15

Propsito central de Pedagoga Afectiva

25 homicidio y embarazos provienen del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos, y Childrens Safety D.C. National Center for Education in Maternal and Child Health (1991).

Argumental 4. Autocomprehenderse
Si es tan importante aprehender a interactuar con otros, ser tambin demasiado importante el aprehender a interactuar consigo mismo. En suma, todo lo dicho hasta aqu es vlido sintetizarlo en que es ms sustantivo aprehender a comprender a otros seres humanos y a s mismo que aprehender matemticas, ciencias, sociales, lenguaje... Las razones son varias y entre ellas destacan que la afectividad es antigua y precoz, que no obstante las apariencias contrarias, en el capitalismo tiene enorme importancia el comprender a otros, que las incompetencias afectivas acarrean enormes males psquicos y que tiene enorme valor comprenderse a s mismo, hoy y en el futuro mucho ms!

Pensamientos derivados
Pensamiento derivado 1. Si es ms sustantivo aprehender a compre-h-ender a otros seres humanos, se requiere ensear las variadas aptitudes interpersonales
"La persona educada tiene que estar preparada para trabajar simultneamente en dos culturas, la del intelectual que se concentra en las palabras y en las ideas, y la del gerente que se concentra en las personas y en el trabajo" Peter Drucker (1994)

Ya en 1992 el prospectivista Alvin Toffler enfatiz que: Lo que necesitaremos no es solo cuestin de aptitudes mecnicas, o lgebra si vamos al caso, como algunos fabricantes pretenden, sino de un amplio abanico de aptitudes culturales, e interpersonales tambin". Las nuevas empresas, adicionalmente al talento interpersonal, requieren lderes, o talentos sociogrupales, quienes dirijan sus objetivos institucionales y los logren. Al final, qu otra cosa es una empresa sino un conjunto de individuos, subgrupos y grupos en pos de metas comunes, liderados por un pequeo grupo? La conclusin obvia de este fragmento es ensear, con urgencia, aptitudes interpersonales. Comenzando por las competencias inter-personales requeridas para valorar, conocer e interactuar con otras personas, siguiendo con las competencias intra-personales requeridas para autovalorarse, autoconocerse y autoadministrarse, y concluyendo con las difciles competencias sociogrupales requeridas para valorar, conocer e interactuar con grupos informales, formales, pequeos, medianos, grandes, comunitarios y empresariales, de cualquier tipo que stas sean. De estas competencias depender el estatus, el reconocimiento y el ascenso empresarial de alguien, ocho veces ms que de su Cociente Intelectual, al cual le destina 80.000 mil horas el sistema educativo industrial, que contando los cursos preescolares, arduos y precoces, se suman 100.000 horas. Un tiempo exageradsimo, mientras nuestros hijos enfrentan la peor encrucijada afectiva sin precedentes en la historia humana.

26

Pensamiento derivado 2. "Un sistema educativo cuya finalidad corresponda a un crecimiento intelectual saludable debe conducir a un crecimiento afectivo y social igualmente sano." (Luria, Leontiev, Vigotsky, 1974)
A pesar de nuestras mejores intenciones, nuestros hijos parecen haber empeorado. Aunque les damos mucho ms, pasamos mucho menos tiempo interactuando realmente con ellos. Al tiempo que hemos intentado aumentar la autoestima de nuestros hijos a travs del elogio y la atencin, nos hemos vuelto demasiado permisivos en nuestra disciplina y esperamos demasiado poco de ellos. Lawrence Shapiro (1.997)

Ante la necesidad de reivindicar la enseanza afectiva sobre los conocimientos intelectuales acadmicos menos relevantes el sistema educativo responde con timidez y extrema lentitud, atado a la vieja tradicin industrial que le apost a las matemticas, las ciencias, lenguaje y sociales al conocimiento. Por suerte, algunas escuelas experimentales exploran soluciones. Como muestra un botn.
Segn un estudio de 1994 efectuado por el Educational Research Service, ms del 30 por ciento de las escuelas pblicas y privadas estadounidenses disponen actualmente o planean hacerlo en un futuro cercano de la realizacin de un servicio comunitario como requisito para la graduacin. Dicho requisito vara de 40 horas en Laguna Beach. California, a 240 horas en St. Louis, Missouri16.

Naturalmente, entre esto y crear el rea curricular desarrollo afectivo, desde los cursos definitivos de preescolar hasta los ltimos de la universidad, hay demasiada distancia. Me consuela el dicho popular: Del ahogado el sombrero. Se insinan tenues esperanzas, al menos en valorar a los otros, sufrir con sus sufrimientos, parte de la unidad afectiva del submdulo interpersonal. Est muy bien, pero es insuficiente. La cuestin es ms compleja y arraiga en el enorme distanciamiento entre la escuela occidental industrial y la vida de los muchachos, donde se decide en verdad su porvenir. La escuela industrial primero educ obreros industriales que supiesen leer y escribir y dominasen las cuatro operaciones aritmticas, con un barniz de cultura general. Fue ms que suficiente. Luego educ los mandos medios en bachillerato y la universidad, especialmente en las reas econmicas, administrativas y de ingeniera; pero nunca se plante una educacin que aportara a las competencias interpersonales ni intrapersonales, las cuales siempre estuvieron a cargo de la familia... ya no. La pregunta del principio del libro mantiene vigencia: Es ms sustantivo aprehender trigonometra, clculo, biologa, historia o aprehender a compre-h-ender a otros seres humanos y a s mismo? En ningn modo resulta una pregunta trivial. El psiclogo cognitivo Robert Sternberg ratifica la oposicin entre las enseanzas escolares y las competencias requeridas para vivir bien, para tener bienestar y ser feliz. Constata que los colegios excluyeron de su currculo ensear las

16

Shapiro, L. E.,1997

27 estrategias necesarias para vivir en sociedad17, por privilegiar la trigonometra, el clculo, la biologa, la historia y las viejas asignaturas que impuso el Capitalismo Industrial. Vamos con un punto especfico. Sternberg precisa y diferencia el resolver problemas escolares, de la genuina resolucin de problemas vitales que precisa el diario vivir. Destaca las diferencias entre los problemas de la vida y los pseudoproblemas acartonados y academicistas que propone la educacin industrial. En el mundo real, el paso ms complicado al resolver un problema consiste en reconocer que existe. En la solucin de problemas cotidianos, es ms difcil encontrar el problema que la solucin. Los problemas cotidianos suelen estar mal estructurados. En los problemas cotidianos se carece de la informacin necesaria para solucionarlos y de las maneras de hallar dicha informacin. Las soluciones a los problemas cotidianos dependen del contexto. Los problemas cotidianos generalmente no tienen una nica solucin correcta y a menudo los criterios sobre qu constituye la mejor solucin no estn claros. Las soluciones a los problemas cotidianos dependen tanto del conocimiento formal como del informal. La solucin a los problemas cotidianos se dan a menudo en grupos.

La escuela occidental y la vida diaria con sus exigencias y requerimientos marchan por dos carriles, cada vez ms distantes uno del otro!: ser competente en la vida nada tiene que ver con ser competente acadmico: ser buen alumno. Disculpa este olvido de la escuela, que dichas tareas formativas las realizaron las viejas y funcionales familias extensas, luego nucleares. La madre, el padre, los hermanos, los abuelos, los tos, los primos, los compadres, los vecinos, un conjunto enorme de esplndidos tutores afectivos... que quizs nunca reviva, y en los dos ltimos siglos la divisin entre educacin y formacin familiar fue absoluta. Aunque la desaparicin fatal de la familia obliga a replantear el sistema educativo, a reconsiderar dejar generaciones completas sin formacin, por ensearles matemticas, ciencias, sociales y lenguaje: el eterno cuadrivium escolar industrial. Menos mal los psiclogos dialcticos Luria, Leontiev y Vigotsky (1974) advierten que "Un sistema educativo cuya finalidad corresponde a un crecimiento intelectual saludable debe conducir a un crecimiento afectivo y social igualmente sano." Pero sus voces las silenci el predominio curricular absorbente de las reas mayores, requeridas solo para formar empleados medios, tecnlogos y profesionales.

17

Entre otras razones, pienso, porque la escuela industrial, la actual, nadie la dise para formar, sino para informar, informar intelectual y cognoscitivamente. Tarea que se ha cumplido mucho mejor que la tarea formativa, universalmente a cargo de la familia.

28 Pensamiento derivado 3. Urge impulsar la Pedagoga Afectiva Quien pierde su pierna derecha en un grave accidente debe reestructurar su existencia; igual debe hacerlo la escuela. En este contexto sociocultural muy frgil en donde se sitan nuestros hijos, la escuela debe revisar la pertinencia de su currculo, sus fines, comprender que le falta la pierna derecha las competencias afectivas infantiles que antes formaban sus familias inexistentes, y ahora la televisin. Al morir la ltima estructura familiar, la televisin ha pasado a formar a los nios. Ellos ven televisin pues permanecen solos en su hogar demasiado tiempo. Significa que quienes producen champ, paletas, dulces, juguetes, ropa infantil, etc., comandan su formacin. De nios, primero abandonados por sus familiares, luego por su padre, por los hermanitos que nunca nacen, y recin por su madre que trabaja de tiempo completo: doce horas diarias, incluidos los tiempos para vestirse y en toda tumultuosa ciudad, desplazarse y regresar del trabajo; demasiado tiempo permanecen los nios solos. El problema est en que quienes producen champs, paletas, dulces, juguetes y ropa infantil tienen el nico y fundamental inters de vender sus productos en cantidades industriales, para eso hacen millonarias inversiones econmicas veinte breves segundos tienen un costo exorbitante publicitando sus productos en la televisin. Mantener viva su empresa en un mercado tan competido les obliga publicitar de modo obsesivo. Cualquier disminucin en la demanda infantil, acarrea consecuencias desastrosas: recortes de personal, miles de despidos y por ltimo la quiebra. En veinte segundos deben lograr que millones de nios fuercen a sus padres a consumir su producto; al contrario su empresa est en peligro. Pero como los veinte segundos de publicidad aparecen en algn programa televisivo infantil, cada empresario cuida que la mayor cantidad de pequeos, con la opcin de moverse con libertad entre cientos de canales pblicos o privados, prefiera su programa a cualquier otro. La solucin es simple: programas con alto contenido de miedo, violencia y sexo. Miedo, violencia y sexo. Estimular los sentidos y activar emociones primarias como el temor, la agresin y el placer atrae a los pequeos nios; ms cuando estn solos, enjaulados en diminutos apartamentos, sin la opcin de jugar por el peligro que reportan las calles urbanas, sin la opcin de conversar con un hermano, pues son hijos o hijas nicas, sin poder como durante milenios lo hicieron sus antepasados jugar con interesantes animales, porque en el mejor de los casos cuentan con una mascota esterilizada y desarraigada de su hbitat. Al permanecer solos, cualquier evento que estimule sus sentidos y active sus emociones primarias de temor, agresin y placer los excitan. Nada ms. Lo saben hasta la saciedad los diseadores de programas infantiles, quienes tambin viven de disear programas televisivos infantiles que demandan los anunciantes. miedo, violencia y sexo. No hay escapatoria posible! Por esta simple razn nunca la televisin se convertir en formativa; es por su naturaleza un instrumento excitativo, una sustancia opioide. Como ha insistido hasta la saciedad mi maestro

29 Guillermo Carvajal en todas sus conferencias y en su magnfico libro Cmo formar un demcrata sin corromperlo.

EVALUACIN AFECTIVA 1. 2. 3. 4. Por qu cree que es ms importante entender al ser humano que entender un teorema? Si fuera rector de un colegio, cul sera el perfil de estudiante que formara en su Cmo implementara un sistema de pedagoga afectiva en su colegio? Piense en las estrategias de tipo formal, extracurricular, ldico, de integracin familiar, etc., que utilizara. Investigue algunos proyectos que se desarrollen hoy, a nivel nacional e internacional, para formar competencias afectivas en el mbito laboral, familiar y educativo.

institucin?

30

ENSEANZAS COGNITIVAS
Valorar las realidades hum anas

Afectividad hum ana

Valorar las realidades subjetivas

AFECTIVIDAD PSICOLGICA
(Psicologa Afectiva)

Afectividad prxica Afectividad conceptual artstica

Modalidad Afectividad interpersonal

Psicolog y p d g aa ct a a e a og fectiva iv Martes 8 de ferebro 2005

Afectividad intrapersonal

P1. La afectividad psicolgica valora y opta frente a realidades subjetivas humanas. P2. Al valorar y optar ante las realidades subjetivas, la afectividad psicolgica es un importante captulo de la afectividad humana. P3.1 La afectividad psicolgica difiere de la afectividad prxica por ocuparse esta ltima por valorar las interacciones con el mundo material, seres y objetos. P3.2 La afectividad psicolgica difiere de la afectividad nocional-esttica por ocuparse sta de valorar las interacciones las ideas y las formas valorativas. P4. Segn su objeto de aplicacin, puede dividirse a la afectividad psicolgica en interpersonal e intrapersonal.

P1.

La afectividad psicolgica valora y opta frente a realidades subjetivas humanas

Claude Lvi-Strauss cuenta una ancdota muy ilustradora: Una de las impresiones ms profundas que guardamos de nuestros primeros trabajos de campo es la del espectculo, presenciado en un villorrio indgena del Brasil central, de un hombre joven acuclillado durante horas enteras en el rincn de una choza sombra y descuidada, espantosamente flaco y que pareca estar en un total estado de abyeccin. Lo observamos durante varios das sucesivos: rara vez sala, salvo

para cazar, solitario, y cuando alrededor de los fuegos comenzaban las comidas familiares la mayora de las veces habra ayunado si no fuera porque, de vez en cuando, una pariente depositaba a su lado un poco de alimento que l coma en silencio. Cuando intrigados por este destino singular preguntamos por fin quin era ese personaje, al que le atribuamos

31
una grave enfermedad, se nos respondi riendo de nuestras supersticiones: <<Es un soltero>>. Esa era en efecto la nica razn de esta aparente maldicin. Jos Antonio Marina18

Por siglos la afectividad se localiz en la gaveta del desajuste psicolgico, en el cajn psicopatolgico de la psicologa clnica y de la psiquiatra. Se asoci con abulia, ansiedad, disociacin esquizofrnica, depresin, mana; o ms recientemente, con alexitimia, dficit de atencin, drogadiccin, estrs y bulimia. En cualquier caso, el trmino afectividad equivala a desorden, emociones intensas, sentimientos exacerbados, pasiones descontroladas, como a su ausencia, anhedona, apata, depresin. Recuerdo en este instante mi enriquecedora experiencia de cinco aos en el hospital mental de Sibat. Rememoro mi tesis de grado cuando, dado que la afectividad desordenaba la mente, tuve la intuicin incorrecta de que la falla esquizofrnica la causaban trastornos del pensamiento, no trastornos afectivos, pues la afectividad, por definicin, era desorden. Pareca lgico. Pero qu causaba la exacerbacin afectiva, si no era la afectividad misma? La respuesta obvia era que el pensamiento la causaba. Me encontraba inserto en pleno reinado de la psicologa cognitiva. Adicionalmente, los desordenes del pensamiento del esquizofrnico eran notables, confunda sus ilusiones con la realidad, sta con sus deseos, sus temores con los hechos reales, ms reales an que la misma realidad! Pensaba que su sueo estaba fsicamente presente en la habitacin, como hecho material; que las palabras de las cosas participaban de las cosas como el color o la forma. Increble! Los errores cognitivos eran notables. Algn paciente esquizofrnico me explic la rotacin del sol argumentando, sin ningn pudor intelectual, que ocurra debido a un gigante que transportaba el sol en su cabeza, y cansado por el trabajo se acostaba cada noche. Increble! Dichas alteraciones del pensamiento alteraban la afectividad, pensaba con mis tres compaeras de tesis entonces, treinta aos atrs. Por siglos fue impensable que la afectividad que confunde temporal, espacial y autoreferencialmente al esquizofrnico, o al manaco en su profundo xtasis mstico delirante, cumpliese funciones esenciales en la vida diaria de toda persona. No, la afectividad era desorden, alteracin. En ese entonces, hombres y mujeres habitaban el imperio de la razn, quien lo abandonaba as fuese por unos momentos caa en la locura, enfermedad por excelencia de la razn... no como pienso hoy, que viven en el imperio de la afectividad. Funciones de la afectividad
"Sabidura es saber qu hacer, virtud es hacerlo."
Autor desconocido

Podra tener algo que ver la vida normal con la afectividad? Parecera que poco. Retomo el relato de nuestros dos muchachos donde lo dej. Carlos encamin su vida hacia las dems personas, se interes por ellas, aprehendi a develar sus ilusiones, sus anhelos, sus angustias. Carlos decidi valorar por sobre las dems cosas a los seres humanos, a ello dedic su vida. Nicols encamin su
18

Op.cit., p. 44

32 vida hacia la economa. Cada uno eligi no una, ni dos, sino cientos de veces hacerse de una determinada manera, pues la decisin no se toma de una vez por todas sino, como vislumbr con profundidad el maestro Jean Paul Sastre, se toma y retoma a diario, a cada instante. As ocurre con nosotros: al vivir de continuo elegimos. Entre dormir unos minutos ms el lunes al despertar o lanzarse a la ducha y salir presuroso al trabajo. Tomar qu buseta?, sta, aunque venga llena?, o mejor esperar?, cederle el puesto a la mujer embarazada, obtenido luego de tantos sacrificios, o hacerse el loco?, bajarse en el paradero de siempre o uno antes, a fin de caminar al menos unas cuantas cuadras y hacer ejercicio?, saludar al serio ascensorista, o como todos, nicamente anunciar el piso?, ir especialmente a saludar al jefe, lo que fcilmente puede interpretarse por los colegas como echar cepillo?, perdonar a Mara por contar al supervisor que yo aspiraba a un ascenso, o mantener la indiferencia? De continuo, optamos entre mltiples opciones, a veces ante polilemas situaciones que contienen no dos sino varias opciones a la vez cuyo resultado cambiar la direccin de nuestra existencia, sobre todo cuando ataen a decisiones vitales. Por ejemplo, casarse con Patricia en lugar de Manuela o Luca. Porque Patricia parece ms clida, solidaria y brillante, y podra ser que no! Elegir conlleva incertidumbre, vivir es un continuo optar. Un estudio ya clsico de Robert Guest sobre las labores de los cargos directivos hall algo sorprendente: que en el breve lapso de ocho horas los directivos tomaban en promedio 583 decisiones!, una cada 48 segundos! Desde sencillas hasta muy complejas y arriesgadas. Opciones como llamar a X o a Y; si dar un permiso a una madre para que lleve su hijo con dolor de muela al dentista; o si invertir un milln de dlares en una accin de una empresa en bancarrota que parece promisoria, a riesgo de dejar sin trabajo a tres mil empleados de su compaa, y por supuesto a riesgo de perder el puesto como gerente general comercial. Quinientas ochenta y tres decisiones en un da, aterrador! Con razn ganan lo que ganan. A las siete de la noche del primer da de trabajo yo quedara de hospital psiquitrico. En su aspecto tcnico, cada opcin compara dos o ms valoraciones entre X o Y (o Z). Dilemas, trilemas o polilemas. Como estudiaremos a profundidad, valorar define la operacin esencial de cualquier unidad afectiva.

Unidad afectiva Valorar o o Optar Motivar

MDULO

PSICOLGICO

Fig. 3 Isoordinada del Mdulo Psicolgico. Valorar como operacin de la unidad afectiva.

33 <Valorar> por ejemplo, a Patricia como persona clida, o solidaria, o brillante es definitivo, pues si falla una de tales valoraciones, las dos siguientes operaciones afectivas fallan y por ende todo el sistema. Demasiado grave. Si al valorar la accin en bancarrota se falla an por centavos, esto es, si la esperanza matemtica del resultado no supera la probabilidad contraria, el gerente comercial estar en graves aprietos: arriesga su puesto y el de tres mil empleados. Si no lo hace y la accin repunta, peor, tambin arriesga su puesto, y a futuro el del miles de otros empleados. Debe decidir o bien o mal, pero nunca se puede abstener de hacerlo. Como sabiamente intuy el filsofo Jean Paul Sartre: La nica opcin imposible es no optar: estamos condenados a la libertad. Tena toda la razn. Pero la unidad afectiva no produce valoraciones a diestra y siniestra. Valorar permite optar, tomar la mejor entre las posibilidades que ofrece la vida. Para qu? Para actuar en consecuencia pues, en ltima instancia, se opta a fin de actuar: se valora y opta con la mente puesta en materializar la opcin. Si no es as, para qu? Valoracin 1 Valoracin 2 Valoracin n Si el gerente comercial no opta, de nada sirvi que su equipo de asesores valorase la accin de la empresa en bancarrota, candidata a compra. Aunque advierto que no hacer nada es una entre las varias opciones posibles: eligi no comprar. Opcin tan fuerte como hacer algo. Pero si opta y no hace nada, tampoco sirve de nada, es como si no hubiese elegido. Cada eleccin debe plasmarse en una accin, la accin de comprar o la de no comprar, o la accin de esperar unas horas, o cualquier otra accin posible. Las dos primeras operaciones de la unidad afectiva son: <valorar> y <optar>, la tercera operacin afectiva es <motivar> o <motivar-se>. sta dispone la energa bioqumica y psicolgica necesaria para la accin segn la decisin que tom la unidad afectiva. Vistas las cosas desde psicologa afectiva, la afectividad ejecuta tres funciones diarias y muy cotidianas fundamentales: <valorar>, <optar> y <motivar>. Aunque el actuar mismo lo realiza la unidad autoadministrativa asociada del submdulo intrapersonal, cuestin que se abordar en el tercer captulo del libro. Todo parte de las valoraciones. La importancia afectiva que tiene para Carlos que alguien sufra, que se quede sin su lonchera, que est triste en el recreo, supera la importancia relativa para Nicols, orientado hacia las tareas acadmicas y cognitivas. Las valoraciones personales, sus unidades afectivas, los hacen tan opuestos como el agua y el aceite. Aunque arrancaron como dos nios prcticamente iguales, sus valoraciones dieron un rumbo diferente a sus vidas, uno orientado hacia las dems personas, el otro orientado hacia los nmeros, el dinero, la economa. Opcin C Ejecucin C

34 Los tres mundos de Popper y la afectividad psicolgica

Pero al mismo tiempo nos angustiamos si nada nos liga a nadie, si somos un verso suelto en un poema inexistente. Jos Antonio Marina19

Suger que las opciones son inmensas, infinitas. Sobre la hora de despertarse, la conveniencia de tomar busetas con puesto, sobre la conveniencia de ceder el puesto a una mujer embarazada; valoraciones sobre la conveniencia de caminar, de saludar a los ascensoristas; valoraciones sobre lo bueno de perdonar a quienes nos causan dao; valoraciones sobre las personas en general, sobre las ciencias. Un caos completo! Siguiendo esta lnea infinita de posibilidades, la psicologa afectiva sera imposible. Por suerte, las indagaciones del filsofo Popper nos orientan en el embrollado cuarto de mquinas de la subjetividad humana. Contra las apariencias caticas, el filsofo ingls concluy que hay tres y solo tres niveles de realidad, no solo uno ni infinitos, conclusin vital al pretender organizar los tipos de valoracin posible. Segn l, est el mundo de los objetos y los eventos materiales. La piedra en el camino, el aire, la lluvia que nos moja, las plantas que observamos en la ruta al trabajo arman el mundo-1 material. Pero tambin estn las palabras, los pensamientos, las ilusiones, los deseos, la envidia, que componen el mundo-2 subjetivo humano. Como tambin est una cancin, los mitos, la teora del flogisto, la sociologa, la psicologa, la pintura, la tica; ellos arman el mundo-3 cultural humano. Tres mundos distintos reales. Para nuestro actual inters, la conclusin es directa: el ser humano puede valorar tres y solo tres realidades m-1, m-2 o m-3. Todo el tiempo realiza valoraciones prxicas m-1, valoraciones subjetivas m-2 y valoraciones culturales m-3. Las posibles infinitas valoraciones se aclaran. Si bien son infinitas en su singularidad, todas pueden ubicarse en la triloga del pensamiento de Popper. El cual me permite postular:

Afectividad prxica

Afectividad psicolgica
Fig. 4. Triloga de la Afectividad

Afectividad cultural

La afectividad prxica valora y opta ante las realidades objetivas m1. Funciona cuando quien desciende afanado de la buseta descubre las bellas flores moradas que adornan un arbusto que
19

Ibd., p. 159

35 antes le haba pasado inadvertido, o al escuchar el agradable sonido de la quebrada, o al valorar un lpiz, un computador, una cmara fotogrfica. En los millones de aos que nuestros antepasados recorrieron el mundo, siempre al borde de extinguirse en las dificilsimas llanuras africanas, dichas valoraciones fueron decisivas. Hoy de poco vale que algunos grupos se preocupen por la muerte indiscriminada de ballenas, por el calentamiento global del planeta, por las horribles condiciones en que se depositan millones de pollos y gallinas en jaulas asfixiantes, que se preocupen por las emisiones contaminantes pues tales afectos prxicos difcilmente cambiarn un centmetro la lgica econmica instaurada desde 1770 con el capitalismo. La afectividad psicolgica valora y opta ante realidades subjetivas humanas m2. Estas (palabras, pensamientos, ilusiones, deseos, envidias) se subdividen en inter personales o relativas a otras personas con quienes hay vnculos, e intra personales o relativas al sujeto mismo. La afectividad psicolgica valora y opta frente a otras personas o ante l. Funciona cuando la persona decide o no, contra la costumbre impersonal, saludar al serio ascensorista, funciona cuando elige seguir contrariado con el colega que divulg que l espera un ascenso. Adems, cuando alguien decide levantarse el lunes temprano o elige comprar un libro, entre otras opciones posibles. La afectividad subjetiva funciona en toda situacin que exija valorar u optar ante otros o ante s mismo.

AFECTIVIDAD PSICOLGICA
Afectividad inter personal Patricia <valorar> Bertha <valorar> Afectividad intra personal

YO
<Optar> <optar>

Luis

Fig. 5. La afectividad psicolgica provoca que el yo valore y opte

La afectividad cultural funciona cuando alguien decide escuchar una sonata para violn, o alguna cancin rock, o decide asistir a un recital de poesa o estudiar una escultura. O tambin cuando decide orientar su vida hacia la matemtica, la fsica, la biologa, la psicologa o la sociologa, que le encantan. Carlos eligi como eje la afectividad interpersonal, Nicols eligi como eje la afectividad cultural. El resultado es la distancia radical que los separa. De nuevo el maestro Jean Paul Sartre, tiene la razn cuando advierte: No somos lo que hicieron de nosotros, sino lo que nosotros hicimos con lo que otros hicieron de nosotros. Y usted, cul de los tres tipos de afectividad privilegia?

36

P2. Al valorar y optar ante las realidades subjetivas, la afectividad psicolgica se convierte en un importante captulo de la afectividad humana
<<Me ri cuando alguien hace un chiste, pero es algo automtico, no siento nada; cuando lloro no siento tristeza>>. Las respuestas de evitacin ante estmulos temidos comnmente estn ausentes. Un paciente, por ejemplo, se sorprendi al poder mirar el cuerpo desfigurado de un pariente muerto cuando antes tena ansiedad fbica a los cadveres. Luque Rogelio20

A Luz Helena le encantan las mariposas; a Alberto le fascina vender; Daniela trabaja en descifrar cmo las clulas sin ncleo se replican. Qu tienen estas personas en comn? Tienen en comn que poseen una pasin, una fascinacin que embarga su mente, su unidad afectiva en algn momento qued prendada con las mariposas, con las ventas o las clulas. Les es comn una pasin, un afecto enorme, casi desbordado. Muy semejante a mis locos de Sibat. S, no me equivoco. Salvo porque a cambio de que la pasin los agobie o los hunda en subjetivas ilusiones, alucinaciones o delirios, ella les enriquece su existencia. La pasin los enriquece, en lugar de embotar y degradar su mente. Como el navegante inexperto que se lanza al mar a la deriva, y el experto navegante que, libre de pesadillas y mortificaciones, timonea a su gusto el velero, le impone su ritmo, esclaviza la pasin, antes de que ella lo esclavice a l... Aunque con las pasiones siempre se pisa un terreno movedizo. Comn a Luz Helena, Alberto y Daniela es la afectividad intensa, valoran en alto grado las mariposas, las ventas, o las clulas. Tal valoracin incrementada les facilita optar a futuro. A Luz Helena le permitir optar entre asistir a cine o visitar una exposicin de mariposas, preferir amigos sensibles a las mariposas, y por qu no?, en paralelo con su carrera profesional convertirse en defensora de las mariposas y los insectos. A Alberto, el intenso deseo de convencer a otros le permitir optar entre permanecer solo y aburrido el sbado en la tarde o discutir con su mejor amigo, entre dirigir y organizar el equipo de bsquet o hacer un experimento de qumica, y por qu no?, cuando elija carrera profesional convertirse en vendedor profesional o empresario. En Daniela desde hace aos su pasin por las clulas sin ncleo orienta su vida personal y profesional; concluye su segundo doctorado en biologa celular. Como insisto desde la primera pgina de esta seccin, las valoraciones permiten elegir, y elegir requiere ponderar, sopesar dos o ms valoraciones. Lo que hacen las tres unidades afectivas humanas m-1, m-2 o m-3: valorar y optar buscando convertir cada opcin en una realizacin que enriquezca la vida de su dueo. En el ejemplo los dominios cambian. Luz Helena aprecia mariposas del mundo-1. Alberto aprecia vender, actividad del mundo-2, su valoracin es afectiva subjetiva. Daniela aprecia las clulas abstractas, no una en particular, necesita comprehender cmo se reproducen sin el ncleo que regule la mitosis y meiosis; su valoracin es afectiva cultural, referida al mundo-3.
20

Luque R.; Villagrn J. M. Psicopatologa Descriptiva: Nuevas Tendencias. Editorial Trotta, Madrid, 2000, p.

258

37

AFECTIVIDAD

prxica

psicolgica

cientfico-lingstica

Fig. 6. Afectividad segn los mundos m-1, m-2, m-3

El mdulo interpersonal define un importante engranaje de la mente humana. El ms importante, pues los seres humanos sobre todo son inquilinos del mundo-2 subjetivo, habitan entre sueos, palabras, imgenes, ilusiones, desilusiones. Su importancia adaptativa la indica el hecho de que el mdulo interpersonal posee una antigedad de treinta y cinco millones de aos!, de acuerdo con el antroplogo Steve Mithen. Significa que antecede a la misma especie homnida, con sus solo siete millones. En un libro que actualmente tengo en preparacin, en el que tratar el tema de la biografa de la afectividad, muestro que al descifrar las intenciones, las motivaciones, la estrategia de cada miembro del grupo result ser central para los monos antropoides: orangutanes, gorilas y chimpancs. A ella le apostaron buena parte de su adaptacin, ms que a competir contra otros animales, que tambin fue importante. Y es que si alguna realidad es difcil de valorar es precisamente la realidad subjetiva. Difcil por cuanto las intenciones, las motivaciones y las estrategias de los otros son invisibles a los ojos; dichos hechos subjetivos se deben inferir pues no los ven los ojos, s la mente. Tambin resulta difcil realizar opciones interpersonales, pues las soportan bases endebles. Interactuar con otros resulta ser el arte ms complejo salvo el arte casi imposible de interactuar consigo mismo que debe dominar cualquier ser humano, si anhela supervivir bien entre subjetividades. En este ltimo, a pesar de la falsa apariencia, las intenciones, las motivaciones, la estrategia no son por necesidad ms transparentes al mismo individuo. Lo demostr magistralmente el maestro Sigmund Freud, y luego de l muchos otros investigadores. La propia mente se engaa con demasiada frecuencia. Adems, conocerse enfrenta tres embrolladas paradojas apasionantes que estudia nuestro tercer captulo. La paradoja de pretender conocer una subjetividad, no una objetividad! La paradoja de que una subjetividad conozca su subjetividad! Y la tercera de que ella intenta comprender que es ella. En suma, si bien la afectividad psicolgica intra, interpersonal y sociogrupal no agota los dominios afectivos humanos, s arma el engranaje principal del macromdulo psicolgico. Principal filogenticamente, por su colosal antigedad, principal ontogenticamente, por su precocidad durante el temprano desarrollo del beb; tanto como por sus valiossimos servicios de los cuales depende la mayor porcin de felicidad o de infelicidad humana. Estamos ante un tema definitivamente serio, muy valioso.

38

P3.1 La afectividad psicolgica difiere de la afectividad prxica por ocuparse sta de valorar las interacciones con el mundo material
A Samuel le encantan los circuitos elctricos. Desde sus ocho aos, cuando su padre le regal de cumpleaos un kit para armar circuitos que encienden timbres, sirenas y hasta le permitieron construir un detector de humedad ambiental. Desde entonces le encanta reemplazar los fusibles quemados, cambiar el timbre de la casa por otro ms potente y cacharrear con radios o viejos televisores. A su prima ngela le impresion mucho otra escena, cuando visit un cultivo hidropnico de hermosos y gigantes tomates rojos. Nunca haba conocido una planta de tomate, verla cargada hasta el suelo de carnosos tomates rojos, casi perfectos, la dej sin palabras. Nunca antes supo que los tomates que tanto le gustaban con el almuerzo nacan de plantas, que estos eran sus hijos. La experiencia le impresion tanto afectivamente que desde entonces dej de comer tomates. Su madre qued extraada cuando ante su insistencia a la hora del almuerzo, obtuvo por respuesta: T tampoco permitiras que algunos gigantes se alimentasen con tus propios hijos, cierto?. Estos dos nios insinan un hecho observado por padres de familia y algunos profesores atentos: que en ciertas circunstancias que a otros los dejaran indiferentes, ciertas experiencias cruciales impactan con fuerza la mente infantil o juvenil. Desde all se instala en la mente una intensa actitud, positiva o negativa, hacia algo. Qu produce el impacto emocional? Se sabe poco al respecto. Pero sera fundamental saberlo, investigarlo, ya que dichas experiencias cruciales encauzan la vida hacia su plenitud o dejan de hacerlo convirtiendo a la persona en mediocre, desapasionada. Samuel y ngela valoraron con intensidad una situacin del mundo 1 el cual, como dijimos, integra tanto a los seres inertes y vivos como a los objetos tecnolgicos. Se denomina afectividad prxica por ligarse a la materialidad.

AFECTIVIDAD

pr

xica

psicolgica

cientfico-lingstica

Fig. 7. La afectividad prxica est ligada a la materialidad

39 Coment cmo la afectividad prxica tuvo una importancia adaptativa inmensa cuando los antepasados homnidos daban sus primeros pasos en las llanuras africanas. Limitados, desnudos, sin herramientas, desarmados, sin fuego, sus motivaciones prxicas interesarse por los eventos y por los seres vivientes les dio a los errantes homnidos saberes prcticos fundamentales que contra todas las apuestas negativas les permitieron supervivir. En esas pocas remotas pequeas bandas homnidas recorran la tierra repleta de peligrosos depredadores. Aunque suene curioso, su nica ventaja adaptativa fue interesarse por los eventos medioambientales, el fuego, las plantas, los animales y las piedras. Mostrar inters por la influencia de las estaciones sobre el clima, por las causas de los deshielos; conocer las migraciones de los animales significativos, sus ciclos reproductivos, sus rituales defensivos y ofensivos. Despus el encanto de producir tiles herramientas de piedra, de cuernos y, ms adelante, de aleaciones metlicas fueron su salvacin. Del inters result el conocimiento. Cada vez mejor conocimiento del hbitat, mejor conocimiento de las plantas, de los animales, de los materiales. Sin conocimiento prctico las oportunidades de supervivencia de cada banda homnida eran nulas. Fue adaptativo crear afectos intensos hacia el mundo nmero uno. Curiosidad que distingui a los homnidos de sus parientes cercanos, los antropomorfos y que milenios adelante llev a aquellos monos desnudos, curiosos e inventivos como pocos, a conquistar la luna, situada a millones de kilmetros de distancia, como ninguno de sus depredadores lo intent jams. Al inicio debi ser solo mayor inters por la lluvia, los ros, las plantas, sus ciclos, las conductas animales. Inters que les report conocimiento til. Pero algn maravilloso da el conocimiento les permiti crear la primera herramienta de piedra, hace 3,5 millones de aos, en las manos ingeniosas de un brillante austrolopithecus. Desde entonces los descendientes homnidos continan inventando; salvo que debo decirlo cada vez con menor originalidad. Bien podra la cmoda vida urbana desestimular la innovacin, aunque muchos piensan al revs que yo. Pues una cosa es innovar por divertimento hoy, y otra cuando se juega la vida de uno, de sus seres queridos y de la pequea banda homnida cuando la lanza dirigida contra el mamut o el tigre dientes de sable falla en su recorrido recto o su punta no fue bien atada al mango... y era la ltima lanza.

P3.2 La afectividad psicolgica difiere de la afectividad nocional-esttica por ocuparse sta de valorar las interacciones, las ideas y las formas valorativas.
Al final del siglo XIX la abulia haba sido definida como una << falta o prdida del poder de la voluntad para ejecutar lo que est en mente. En esta condicin no hay parlisis o trastorno del sistema muscular, y frecuentemente no hay ausencia de deseo o de realizacin del fin buscado, pero la transicin del motivo y deseo a su ejecucin llega a ser anormalmente difcil o imposible>>. Jastrow, 1901 21
21

Ibd., p. 207

40

La afectividad psicolgica m-2 valora, opta y se motiva ante hechos subjetivos, mientras la afectividad nocional-esttica valora, elige y se motiva frente a los hechos culturales. La diferencia est nicamente en a qu realidad cada quien asigna mayor valor. Si a las realidades subjetivas, mundo 2, o bien a las realidades nocionales (preguntas, hiptesis, teoras), o bien a las realidades valorativas que incluyen la tica, la esttica y la poltica.

AFECTIVIDAD

prxica

psicolgica

nocional valorativa

Fig. 8. La afectividad nocional-valorativa se diferencia de la psicolgica

Resalto que si bien en la adaptacin al mundo parecen intiles las preguntas, las hiptesis, o inventar palabras, de hecho ocurri todo lo contrario. Dichas actividades poco prometedoras al competir contra los feroces depredadores africanos a cambio de desarrollar ms fuerza, poder, fiereza, mayores garras les otorgaron a nuestros antepasados homnidos capacidades adaptativas superiores. Como en todo, los homnidos extremaron lneas de anteriores animales. Como los japoneses copiaron al detalle la tecnologa de otros pases y la explotaron. La idea genial de hacer curiosa a su cra la implementaron las madres mamferas hace ya 280 millones de aos; fue un excelente dispositivo para aprender. Pero los homnidos radicalizaron la curiosidad. Mientras los primeros tmidos mamferos fueron algo curiosos, hoy cualquier pequeo chimpanc dedica horas y horas a explorar, mover, cambiar de lugar las cosas, olfatear, rastrear a cuanto bicho se atraviesa por su camino solo por el gusto de hacerlo. La ganancia resulta enorme: aprende a conocer el medio ambiente en donde discurrir su existencia completa, antes de enfrentar peligrosos depredadores. Del pequeo chimpanc dedicado horas y horas a explorar, mover, cambiar objetos sin pausa hasta la primera pregunta, se dio un paso, un paso que a la humanidad prehistrica le signific un salto cualitativo, le permiti hacerse humana. Sin preguntas como qu es esto?, cmo funciona?, por qu razn llueve hoy?, la humanidad no hubiese podido acumular conocimientos, ni crear el primer embrin de cultura. A fin de cuentas, la cultura es el conjunto de preguntas y de respuestas de un grupo humano. Sin cultura existen genuinos humanos? No. Por suerte, la curiosidad nunca se detuvo, y tampoco las preguntas. Milenios adelante, ellas armaron los colosales edificios hoy denominados ciencia y tecnologa, en cuya posesin el homnido

41 desterrado, desnudo y condenado a la extincin se par sobre sus pies y vol hasta la lejansima luna, algo impensable para ninguno de nuestros parientes, menos curiosos. El avance fue sorprendente. Tanto que en buena medida ms que herederos de las herramientas, fuimos herederos de las preguntas. Las preguntas pronto crearon el escenario virtual de las nociones y con ellas la otra invencin magistral: las palabras. Tanto las nociones, como las palabras, como los sentimientos, requeran que cada cra se interesara por saber el nombre de las cosas y disfrutase compartiendo con otros las palabras, ya no solo las acciones. Tal fue el aporte inmenso de la afectividad nocional-expresiva Cro-Magnon en nuestro lento ascenso.

P4. Segn su objeto de aplicacin, puede dividirse a la afectividad psicolgica en interpersonal e intrapersonal
El ser mismo de uno mismo es lo ms difcil de vencer. Uno mismo es el amo de uno mismo" Budismo

Al hablar de afectividad se asume que transcurre entre dos personas (compaeros, amigos, novios, amantes, esposos, padre-hijo). Esta idea preconcebida tiene su parte de verdad y su parte de falsedad. Es verdad porque siempre al vnculo entre compaeros, amigos, novios, amantes, esposos, o entre padre-hijo lo gua la afectividad. funciones: <valorar> y <optar>. No es verdad, porque adems de los vnculos entre individuos existen al menos otros dos dominios donde opera cumpliendo sus dos maravillosas Salvo que ambos dominios, sociogrupal e intrapersonal, son demasiado recientes, demasiado ms que la arcaica afectividad interpersonal.

AFECTIVIDAD PSICOLGICA
Afectividad Inter personal <Valorar> Afectividad intra personal <Valorar>

OTRO
<Optar>

YO
<Optar>

42

GRUPO

Afectividad sociogrupal

Fig. 9. Relaciones entre los tipos de afectividad psicolgica

EVALUACIN COGNITIVA
P1: La afectividad psicolgica valora y opta frente a realidades subjetivas humanas. 1. Valorar es una condicin ____ para poner en accin el mdulo afectivo humano. a. Suficiente b. necesaria y suficiente c. necesaria pero no suficiente

2. En las siguientes situaciones se observa slo una valoracin (V) o una valoracin y una opcin (O): a. ___ Me gusta Manuel, mi compaero de semestre. b. ___ Las calles de esta ciudad estn cada da ms bonitas. c. ___ Voy a tomar clases de canto. d. ___ Hoy es un da muy triste. e. ___ No quiero hablarle ms a Juana. 3. Imagine algunas situaciones o circunstancias en las que un ser humano no tenga la posibilidad de optar libremente. 4. En las siguientes decisiones cules son las valoraciones que se comparan previamente? Imagine el mayor nmero de dilemas o polilemas que podran intervenir y afectar estas situaciones. Ejemplo: Para decidir el disco de msica que voy a comprar, puedo sopesar varias valoraciones: mi gusto, el precio de los discos, si tambin le va a gustar a mi compaero de apartamento, si ya tengo muchos discos de ese tipo de msica, etc. a. Fernando escogi estudiar medicina. b. Mario tiene 30 aos y no sabe bailar. Sin embargo, ha decidido aprender. P2: Al valorar y optar ante realidades subjetivas, la afectividad psicolgica es un importante captulo de la afectividad humana.

43

1. Indique si cada afirmacin es verdadera (V) o falsa (F): a. ___ La afectividad psicolgica implica una gran multiplicidad de valoraciones de subjetividades por lo cual dificulta la consecucin de la felicidad. b. ___ La capacidad de valorar y optar frente a subjetividades permite la supervivencia de un individuo en una comunidad. c. ___ La habilidad para comprender intenciones, deseos, motivaciones y sentimientos es tan compleja que el ser humano tarda en aprenderla y utilizarla. d. ___ La afectividad psicolgica cumple una funcin de direccin y transformacin de la vida de cualquier ser humano. Cul(es) de la(s) anterior(es) proposicin(es) hace(n) alusin a la importancia adaptativa de la afectividad psicolgica?___________

2. Cules fueron los dilemas o polilemas a los que se vio enfrentado el da de ayer? (Trate de no omitir lo que usted podra considerar mnimos o pequeos dilemas) Pertenecen al mdulo afectivo? Por qu? Identifique cules decisiones implicaron una valoracin de subjetividades. P3.1: La afectividad psicolgica difiere de la afectividad prxica por ocuparse esta ltima de valorar las interacciones con el mundo material, seres y objetos. 1. De acuerdo al modo de vida y costumbres predominantes, en los siguientes lugares cul afectividad se privilegia? a. Monasterio tibetano _______________ b. Congreso de la Repblica ____________ c. Bolsa de Nueva York ______________ d. Comunidad indgena Nukak Mak ____________ e. Museo de Arte Moderno ______________ f. Hospital psiquitrico ________________

2. En los siguientes fenmenos qu tipo de afectividad est fallando primordialmente? a. La discriminacin hacia los homosexuales. ________________ b. La alta contaminacin del Ro Bogot. ________________ c. La tendencia a la destruccin o descuido de bienes, servicios y espacios pblicos y/o gratuitos por parte de sus usuarios. ________________ d. El exterminio de especies en va de extincin. ________________ e. La explotacin sexual de mujeres. ________________

44 P3.2: La afectividad psicolgica difiere de la afectividad nocional-esttica por ocuparse esta ltima de valorar las interacciones con el mundo de las ideas y las formas valorativas superiores. 1. Cules seran las prioridades de un individuo que valore ms: a. la afectividad prxica b. la afectividad psicolgica c. la afectividad nocional-esttica Organice las opciones en una escala donde 1 es lo ms importante y 10 lo menos importante.
AFECTIVIDAD PRXICA AFECTIVIDAD PSICOLGICA AFECTIVIDAD NOCIONAL-ESTTICA

Relacin de pareja Hacer deporte xito profesional Relaciones familiares Ganar dinero Saber un arte u oficio Viajar Conocer nuevas personas Gusto por los animales Bailar

2. Seale qu tipo(s) de afectividad(es) manejan los siguientes especialistas y cul es la ms importante en su trabajo. a. Un psiclogo cognitivo interesado en el estudio la memoria y su relacin con el desarrollo del lenguaje. ________________ b. Un psiclogo clnico que trabaja en la rehabilitacin de frmaco-dependientes. ________________ c. Un psiclogo social que trabaja con nios desplazados para estudiar la relacin entre violencia y construccin de identidad. ________________

EVALUACIN EXPRESIVA
MODELACIN
Mediante el siguiente algoritmo es posible identificar, en una situacin cualquiera, el tipo de afectividad que est involucrada.

45 1. Identifique si el o los participantes ponen en accin el mdulo afectivo. Estn enfrentados a un dilema, trilema o polilema, en el cual valoran en diverso grado las opciones posibles? Igualmente observe el o los participantes escogen una opcin, a la cual le otorgan un alto grado de importancia con respecto a las otras? a. Si la respuesta es afirmativa, estamos ante una situacin en la que la afectividad humana interviene. Contine con el numeral 2. b. Si la respuesta es negativa, termine. (Sin embargo, es improbable que ello suceda pues el pensamiento y la accin humanos son inherentemente valorativos, y la enfrenta a elegir de manera permanente). 2. Ahora es necesario determinar qu tipo de realidad se valora prioritariamente. La valoracin y eleccin que realizan los participantes se refiere al mundo material, al mundo cultural o al de los sujetos humanos? a. Si los participantes valoran las interacciones con objetos, eventos o seres, estamos ante una situacin en la que la afectividad prxica opera. Termine. b. Si los participantes valoran las interacciones con las ciencias, las artes, el pensamiento mtico-religioso, los conceptos e ideas, la situacin implica la afectividad nocional-esttica. Termine. c. Si los participantes valoran las interacciones con subjetividades humanas, esto es, sus pensamientos, sentimientos, valoraciones y motivaciones, entre otros factores, se observa una situacin donde la afectividad psicolgica cumple un rol central. Contine con el numeral 3. 3. Para concluir es esencial conocer el objeto de la valoracin. El participante trata de conocer y valorar las emociones, intenciones y deseos de otra(s) persona(s)? O, por el contrario, se est valorando a s mismo, es decir trata de comprender su carcter, de conocer sus propias necesidades, gustos, intenciones? a. Si las valoraciones que se realizan se refieren a otras subjetividades, el mdulo afectivo se dirige hacia lo interpersonal. b. Si las valoraciones que se realizan se refieren a mi propia subjetividad, el mdulo afectivo se dirige hacia lo intrapersonal. Veamos una situacin problemtica para ejemplificar la aplicacin del algoritmo. Sergio es un joven de 20 aos, alegre y emprendedor, apasionado por aprender cuanto conocimiento o habilidad le atraiga o le pueda reportar alguna utilidad. Sergio estudia VI semestre de arquitectura, una profesin que le gusta mucho. Tambin trabaja en un museo de arte, pues necesita pagar todos los gastos de la universidad y, adems, cree que es una buena manera de acercarse a la realidad nos

46 museografa y el diseo arquitectnico de museos, uno de sus principales temas de inters. Desde hace tres aos, cuando descubri el mundo de la danza, ha tomado clases de folclor, ballet y contemporneo, a la vez que ensaya con un grupo en la universidad para presentarse en festivales y teatros. Sergio adora bailar. Pero ahora se encuentra en una seria encrucijada y no sabe qu decidir. La semana pasada, la directora de un ballet folclrico le propuso que entrara al grupo como aprendiz. Ello significa que, pese a no recibir remuneracin econmica, puede entrenar diariamente con los maestros del grupo y, eventualmente, participar en alguno de los montajes. l sabe que es una excelente oportunidad que difcilmente se repetir despus: tal vez en un futuro sea contratado por el ballet. Pero tambin sabe que ya le falta poco para acabar su carrera e igualmente que, mientras tanto, necesita devengar un salario para sostenerse. Qu hacer? Sergio decide que puede sacar el tiempo para hacer las tres cosas, pero, poco a poco, se da cuenta de que no puede desempearlas tan bien como l quisiera, pues todas requieren mucha dedicacin, disciplina, energa. Sus das son tan agitados que l comienza a estresarse, a angustiarse por no poder ser el mejor en las actividades que realiza. l sabe que, finalmente, debe escoger ya que a la postre no podr hacerlo todo. Pero, quizs sin ser consciente de ello, se rehsa a evaluar realmente las posibilidades, a ponderarlas, previendo las consecuencias que cada una tendra en su vida y en su futuro. En otras palabras, tiene miedo de decidir. El nico objetivo en este punto es identificar si la afectividad est involucrada o no en esta situacin y, si es as, qu realidad se est valorando. En captulos posteriores se estudiar en detalle cmo abordar las posibles fallas o dificultades en las valoraciones de las subjetividades. 1. Sergio est enfrentado a un dilema: qu proyecto de vida seguir y materializar exitosamente; dedicarse por completo a la arquitectura o a la danza. Evidentemente, es una situacin en la que el mdulo afectivo humano est funcionando activamente. 2. En apariencia, Sergio est valorando dos opciones que se refieren a la afectividad nocionalesttica: la arquitectura y la danza son expresiones del mundo de las ideas y del arte. Sin embargo, Sergio no duda de su afecto por estas expresiones; duda de s mismo, pues no quiere enfrentar el hecho de decidir, de optar y tener que desechar las otras opciones. No acepta que no puede hacerlo todo. Por lo tanto, lo que est en juego es una valoracin y una eleccin relacionada con una subjetividad humana: la de Sergio. En esta situacin la afectividad psicolgica cumple un rol central. 3. Sergio se est autovalorando: est tratando de determinar su escala de prioridades y de sopesarlas con las condiciones objetivas en las que vive, por ejemplo, su necesidad econmica o el tiempo invertido en su carrera. Debe poner en marcha estrategias de afectividad intrapersonal, para descifrar sus autodemandas, conocerlas y saber cun dispuesto est a cumplirlas, teniendo en cuenta las consecuencias y dificultades que acarrear cada posible eleccin.

47

SIMULACIN
El principal problema que puede presentarse en la aplicacin del algoritmo es la confusin del tipo de valoracin que estn realizando los participantes (numeral 2). Es decir, si alude a las interacciones del mundo material, del mundo subjetivo o del mundo cultural. Como cabe esperar, en la realidad, los tres tipos de valoraciones aparecen simultneamente o entrelazados. Para resolver el problema es til preguntarse cul es el objetivo ms importante de la valoracin. En otras palabras, pese a que en el dilema o polilema estn involucrados la afectividad prxica, psicolgica y nocional, cul es la afectividad que prima sobre las dems?

EJERCITACIN
1. Juan Alberto es un antroplogo, especializado en etnografa de la comunicacin. Desde hace unos aos est obsesionado con una investigacin con miras a la caracterizacin terica de los procesos de comunicacin en las zonas fronterizas. En esta ocasin est estudiando una comunidad indgena de la frontera amaznica entre Brasil, Colombia y Per. All realiza observacin estructurada, entrevistas y otras tcnicas de recoleccin de informacin. Sin embargo, para l no es suficiente; Juan Alberto sabe que la mejor manera de conocer una comunidad es vivir con ella e interactuar con los indgenas, asumiendo el mismo modo de vida que ellos. Es esta parte del trabajo una de las que ms lo apasiona y satisface. En su trabajo, cul es la afectividad que valora principalmente Juan Alberto? 2. Ricardo se queja porque dice que no tiene muchos amigos, pese a que siempre est dispuesto y abierto a conocer a las personas. A l le gusta su trabajo y est satisfecho con lo que ha hecho en su vida. Ricardo es amable y generoso pero se le dificulta entablar relaciones nuevas. Cuando alguien le interesa, planea cmo acercarse, qu decir para agradar al otro. No obstante nunca encuentra el momento oportuno para iniciar una conversacin. Tambin le sucede a veces que cree saber un poco sobre la persona que le interesa (cul es su hobby, por ejemplo) y cree que podra haber afinidad en ese aspecto. Si al hablar con ella se da cuenta que no es as, no sabe cmo adaptarse para hablar de otro tema. Qu afectividad est fallando en Ricardo?