hombre, de las relaciones entre las personas, de la forma de obtener el sustento diario. A esto se le llama historia.

Como ya lo hemos dicho la historia es la forma de ver como se viva en el pasado, pero esta forma abarca todas las esferas de la vida. La economa, la poltica, la religin y porque no mencionar la esfera educativa. Qu es la educacin para el hombre? La educacin es la forma en que ese legado se transmite, de una generacin a otra, adems de ser enriquecida por nuevos conocimientos. La educacin en trminos prcticos permite la preservacin de la especie humana pues el recin nacido del siglo XX no tiene que descubrir el fuego por s mismo, ni la rueda, mucho menos la electricidad, solo tiene que educarse en la sociedad actual para convertirse en heredero de la historia. La educacin como concepto podemos decir que es mutable, pues como lo hemos mencionado, va cambiando durante el correr de la historia. En las siguientes pginas, daremos seales de dicha mutacin, incluso en un mismo tiempo y espacio podemos encontrar conceptos diferentes de educacin. Por el correr de los aos la educacin no es la misma para un padre que para un hijo, aunque vivan en el mismo lapso de tiempo. La educacin tiene ese carcter generacional, pero cambia su valor y caractersticas de una a otra.

l hombre desde que habita este planeta, se ha visto en la necesidad de dejar una evidencia de su existencia. Esa evidencia no es solo fsica, herramientas, instrumentos y utensilios; pero tambin hay evidencia de la actividad diaria del

Otro aspecto que siembra diferencias es la clase social a la que pertenecemos. Actualmente las clases dominantes ven a la educacin como una forma de perpetuar su hegemona, mientras que las clases bajas la ven como un medio emancipatorio. Los trabajadores la conciben como una herramienta indispensable para obtener mejores ingresos, mientras que los empresarios la ven como una forma de filtro que garantiza la produccin. Tambin a los largo del tiempo, el uso que las sociedades han dado a la educacin ha sido variado. En la poca de la conquista, oficialmente la educacin sirvi para evangelizar a la poblacin nativa de las tierras conquistadas, mientras que en la poca del nacional socialismo, la educacin fue el motor que sustento la idea de superioridad de la raza aria. Las primeras sociedades que voltearon la mirada a la educacin, fueron los griegos y los romanos. La importancia que tienen es que se les considera la cuna de la civilizacin occidental, pues del espritu y objetivo, as como de la organizacin poltica, econmica y social tenemos mucho hoy en da. Tanto la sociedad griega como romana estaba cuidadosamente estratificada de tal forma que cada persona tuviera su lugar, de tal forma que la movilidad social era escasa. Igual que la educacin, exista un modelo educativo para cada clase y por lo tanto para cada actividad a desempear. El ejemplo perfecto lo encontramos en Atenas y Esparta, donde la tradicin guerrera y la intelectual, marcan la diferencia entre las dos polis, pero exista una similitud entre las dos; la clase que conformaban los comerciantes y terratenientes. El escaln ms bajo de las clases sociales eran los esclavos, y curiosamente de esta clase social nace el trmino que despus se convertira en Pedagogo. Estos esclavos se encargaban de cuidar a los hijos de los aristcratas, hasta el grado de ensearles valores morales y de ellos con su labor convertirse en personas respetables que pudieran comprar su libertad.

En Roma, la educacin fue puramente patriarcal, algunos de los padres dedicaban algo de su tiempo a la educacin personal de sus hijos, pero nunca se logr o por lo menos se pens en que esta costumbre permaneciera, debido a la movilidad de los hombres romanos a nuevos territorios para ser conquistados. En ese tiempo la educacin sirvi para en algunos casos cambiar las condiciones sociales de algunos esclavos y en las clases bajas de aprender operaciones bsicas como el conteo y en el mejor de los casos la lectura y la escritura. Pero al voltear la mirada hacia la educacin en Grecia y Roma encontramos una forma de diferenciacin social muy marcada, tal es el caso de la mujer en las labores educativas de los menores, considerndola indigna pero a la vez necesaria en la formacin de los nios. Sin duda una de las aportaciones ms importantes de Roma y Grecia fueron el derecho y la vocacin democrtica respectivamente, ideales que la pedagoga de los siglos venideros integraran a su repertorio de objetivos axiolgicos. La cultura es otro aspecto importante para los griegos pues esta es la fuente y el objetivo de la actividad humana, llevando por primera vez ms all de la simple sobrevivencia la vida humana. Con el fin del Imperio Romano recin cristianizado, se da inicio a la Edad Media, poca de verdadero caos en todas las esferas de la vida. En esta poca la propiedad de la tierra se convirti en lo ms preciado, pues el sustento de la economa fue la agricultura. De esta manera se crearon los feudos, que eran grandes extensiones de terreno a cargo de un Seor dueo de todo cuanto hubiera en esos terrenos, incluso personas.

La vida en los feudos solo poda transcurrir de tres formas distintas: como siervo, caballero o clrigo. Estas tres clases sociales eran las que contaban con mayor cantidad de individuos, pues aquellos comerciantes que en Grecia y Roma representaron la clase dominante parecan ir tomando ms fuerza. Tiempo despus aparecieron clases sociales distintas debido a la diversificacin de actividades mayormente productivas. Los artesanos llegaron a la edad media como productores de bienes que estaban poco o casi nada relacionados con las actividades agrcolas, estos se dedicaban a la elaboracin de herramientas, vestido y calzado necesarios para los siervos del feudo como para el Seor Feudal y los caballeros. Los intelectuales vienen a formar parte de esta nueva estructura social. El avance de la influencia de los comerciantes ocasiona la inclusin a los distintos modelos formativos de la poca. El trvium y el Cuadrivium considerados estudios superiores o artes libres fueron incluidas en la educacin de los hijos de los comerciantes, fuera del seno de las abadas y establecimientos religiosos dieron lugar a las primeras Universidades. Por otro lado las Artes mecnicas, hacan lo suyo; mediante un sistema puramente practico y extremadamente severo, se daba oportunidad a jvenes con condiciones econmicas no tan buenas. El sistema de Maestro-aprendiz formaba una relacin estrecha entre ambos, mientras que la educacin de las universidades estaba a cargo de maestros de distintas partes del mundo, donde se impartan clases en latn y no en la lengua materna de los alumnos. Estos intelectuales fueron ganando influencia en la sociedad en la medida en la que fueron asistiendo con sus servicios a las clases dominantes. Por primera vez en la historia nos encontramos con la creacin de no uno sino dos sistemas dedicados a la educacin, el sistema gremial de los oficios y las universidades.

Al pensar en la Edad Media, nos viene a la mente una poca de estancamiento, sobretodo en el aspecto educativo, incluso de retroceso, por el efecto del cristianismo y la enajenacin cultural que ejerci en aquel tiempo, pero no es as. El Medievo da aportaciones verdaderamente valiosas a la educacin actual pues en esta poca se origina la estratificacin, clasificacin de contenidos y profesionalizacin de los profesores. Todas esas clases sociales y todo este sistema deban generar un cambio, pero los cambios no son instantneos, son graduales y fueron en funcin del desarrollo de los comerciantes. Estos al tener acceso a la cultura de la poca, empezaron a generar la propia con valores acordes a su visin del mundo. La clase que conformaba a los comerciantes no era muy cercana a la de los clrigos que ejercan su influencia mediante el monopolio de la fe, as que fuera del seno clerical, en lo que ahora es Italia se form un movimiento llamado Renacimiento, que modifico la forma en que el mundo se vea a s mismo. El afn de los comerciantes por acercarse a la cultura y la negacin de la iglesia cristiana (concretamente catlica), aunado a las posibilidades econmicas cada vez mayores hicieron que la cultura clsica de los griegos principalmente fuera recreada en las obras de Leonardo Da Vinci, Miguel ngel y otros artistas renacentistas. Este respiro en el aspecto cultural tuvo dos reacciones: a favor y en contra. Las reacciones en contra no se hicieron esperar sobre todo en los territorios Germnicos, dando origen a un movimiento llamado la Reforma. Todas las expresiones artsticas del renacimiento, mostrando figuras de cuerpos desnudos, evocando a dioses griegos y romanos, fueron considerados una falta a los principios cristianos establecidos por Jess y preservados por la iglesia Catlica Romana, adems de la enajenacin del

culto cristiano a la fraccin ms cercana al Papa que aun resida en Roma, tomando medidas unilaterales respecto a otros lugares cristianos, dio origen al Protestantismo. Este movimiento planteaba dos cosas para ellos importantes: No era necesaria la intervencin de un tercero para entablar comunicacin con el ser supremo, por lo tanto cualquier persona est facultada para hacerlo contradiciendo la idea Catlica-Romana, por lo tanto el conocimiento del mundo que era exclusivo de los clrigos Catlicos fue arrancado de sus manos y puesto a disposicin de todo cuanto quisiera. Un ejemplo lo tenemos en el uso que se le daba a la Biblia, libro considerado sagrado y que solo era impreso y ledo en latn, fue traducido al alemn y a otras lenguas con el objetivo de que fuera conocido. Todas estas propuestas sociales basadas en la idea de no necesitar de intermediarios entre la divinidad y las personas, provocaron reacciones en el seno de la iglesia catlica. En el concilio de Trento celebrado especialmente para establecer las acciones a realizar para contrarrestar la influencia protestante en Europa, nace la compaa de Jess a cargo de San Ignacio de Loyola. Esta se encarg entre otras cosas de llevar los preceptos catlicos a los lugares ms distantes del planeta, mediante un sistema escolar que entre muchas aportaciones gener los planes de estudio o el antecedente de lo que conocemos actualmente como el Curriculum. El establecimiento de reglamentos en las escuelas, la administracin del tiempo, la programacin de actividades fueron las principales aportaciones de los jesuitas a la educacin. No hay que perder de vista la labor hecha por Comenio, con su obra Didctica Magna establece por primera vez la metodologa para optimizar el proceso de enseanza-aprendizaje. Este ambiente de progreso da las bases para entrar a una nueva etapa histrica: La modernidad.

Cuando hablamos de modernidad nos referimos a una poca de la historia donde la concepcin del mundo para la poblacin en general, cambia de una forma Teologica-metafisica a una racional. Pero es necesario hablar del proceso por el que se da esta cambio, debemos resaltar que esto llevo mucho tiempo, cobro muchas vidas y necesito de muchos factores para darse. En el aspecto social el descontento, la desigualdad junto al acceso cada vez mayor a la educacin bsica (lectura y escritura) genero una oposicin y una crtica permanente al sistema absolutista. En el aspecto econmico, el comercio represento un gran impulso a las economas nacionales, las potencias hicieron uso de los recursos naturales de sus colonias, adems de tener mercados amarrados permanentemente a los productos de la metrpoli. El saqueo de recursos de Amrica, y frica, la piratera y las medidas comerciales unilaterales, lograron llenar las arcas de los reyes europeos. Pero el despilfarro, la injusticia y la irracionalidad de las medidas absolutistas, despertaron una ola de crticas constantes al rgimen poltico de la poca. Adems del comercio, la manufactura se volvi cada vez ms necesaria, al mismo tiempo de dar fuerza a los artesanos y fusionarlos con los comerciantes en una nueva clase social La burguesa. El derecho divino de los reyes a gobernar pronto se vio amenazado por otra razn ms poderosa, el uso de la razn y el impulso a la ciencia. De pronto todo lo que aconteca en el mundo poda explicarse de forma racional, que toda persona pudieran entender lo que pasa a su alrededor sin tener que hablar de teologa y metafsica, supona el progreso del mundo. Solo el correr de los aos poda confirmar o desmentir este argumento. Pero ese uso de la razn solo poda irse del lado de la burguesa. Haciendo uso extraordinario de la racionalidad, esta nueva clase social, emprendi la lucha contra la aristocracia y el clero por el poder de los estados nacin.

Por estos tiempos apareci una palabra que haba estado enterrada durante muchos aos: La Ciencia. Las ultimas noticias de avances en el plano cientfico, fueron los estudios de Isaac Newton en el campo de la fsica, despus de eso solo hubo avances mnimos en la ciencia, pues hasta este momento, no era considerada como importante en las sociedades de la poca; incluso llego a considerarse contraria a la naturaleza del hombre y por lo tanto en contra de Dios. Sin embargo fue en la poca moderna donde se dio un gran salto en la produccin de obras cientficas y filosficas. No podemos hablar de obras representativas de la modernidad, sin mencionar los esfuerzos enciclopedistas de Diderot, El contrato Social de J.J. Rousseau, El Leviatn de Tomas Hobbes y La carta de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que dieron justificacin racional para los movimientos de independencia de los Estados Unidos y de la Revolucin Francesa. En el aspecto pedaggico surgieron tambin obras representativas. El Emilio de J. J. Rousseau sigue siendo hasta la actualidad un referente pedaggico, debido a que incorpora aspectos que hasta el momento no eran contemplados por la educacin de la poca. Los aspectos morales, ticos, de intereses y afectivos dan pie a un nuevo movimiento pedaggico llamado La escuela Nueva o Activa Poco tiempo despus Pestalozzi con su labor educativa y su obra pedaggica inspirada en Rousseau, llamada Como Gertrudis Educa a sus hijos, habla de la importancia de la educacin para superar las condiciones adversas de la sociedad de la poca. Una de las batallas ganadas por la Burguesa en la lucha de clases, fue la independencia de los Estados Unidos de Amrica, se le considera un triunfo de la burguesa sobre la aristocracia, debido que hasta ese momento ninguna clase social se haba medido fuerzas con los poderes de la aristocracia. Lo curioso de este asunto es el resultado que arroja la guerra entre trece colonias,

relativamente jvenes, contra uno de los imperios ms poderosos del planeta y la posibilidad de crear un nuevo rgimen poltico basado en las obras filosficas de la poca (Una repblica). Poco tiempo despus en Europa, concretamente en Francia, se da el movimiento de reacomodo sociopoltico ms importante de la poca. La revolucin francesa, con sus postulados de Igualdad, libertad y fraternidad, lograron colocar a la burguesa en el poder de una nueva sociedad necesitada de cambios en la estructura sociopoltica. De la misma forma en las que la aristocracia fundamentaba su poder sobre la sociedad en general, la burguesa tuvo que encontrar una fundamentacin de su dominio. Esta fue el capitalismo, con sus variantes. El fundamento del capitalismo, es la acumulacin de recursos, la obtencin de estos mediante la explotacin de la fuerza de trabajo y el dominio poltico mediante el dominio econmico. Las nuevas clases sociales que estn por crearse estn basadas en la divisin del trabajo, en resumidas cuentas, como lo dira C. Marx en dos clases: Burguesa y Proletariado, explotadores y explotados, opresores y oprimidos. De esta forma el ideal de la igualdad, se convirti solo en Igualdad de comercio o Igualdad de consumo y as se cre la nueva educacin, la educacin burguesa. Si hablamos un poco de dialctica, y la aplicamos al capitalismo nos vamos a encontrar con su contraparte: el socialismo y el comunismo. Estas corrientes del pensamiento, aunque ya existan, tuvieron que pasar por una depuracin terica. Empezaron siendo formas altruistas de relaciones laborales y se convirtieron gracias a F. Engels y C. Marx en ciencia. La importancia de estas corrientes de pensamiento la veremos despus en el siglo XX. Nos encontramos en el punto en el que la burguesa, conquistando en poder poltico, se convierte en la clase hegemnica. Pero exista una tarea ms por completar: como perdurar en el poder, o incluso aumentarlo. Habamos mencionado que su poder poltico estaba basado en su

poder econmico. El poder econmico estaba basado en el comercio y este a su vez en la produccin. De tal forma que si aumentamos la produccin aumentamos tambin el poder de la burguesa. Para aumentar la produccin, reducir costos y aumentar las ganancias haba que usar la ciencia y la tcnica y revolucionar la produccin y por lo tanto sus relaciones. Si pudiramos resumir el impacto de la revolucin industrial a dos o tres prrafos lo haramos de la siguiente forma: El principal objetivo de la Revolucin industrial era probar hasta donde era posible obtener ganancias. La libertad, quedo confinada al poco tiempo de descanso y alimentacin de los obreros, la igualdad solo se aplic al destino que correra cada obrero, condenado, peor que un esclavo a vender su fuerza de trabajo por la mnima subsistencia, y la fraternidad quedo desplazada por la competencia. En la educacin, la Revolucin Industrial trajo avances, si consideramos el acceso a la educacin, pero no hay que olvidar la necesidad de obreros aptos para operar maquinaria cada vez ms complicada, por lo tanto estos obreros tenan que ser educados en lo mnimo para no causar daos a la flamante mquina. Nunca se haba visto tal dominio de la maquina sobre el hombre o dicho de otra forma, del dueo de la maquina sobre el hombre. El dominio fue tal que el proletario se educ a la imagen y semejanza del burgus, el mrito de hacer maquinas pareca darle el derecho al burgus de hacer hombres, y as fue. Empezaron descubriendo la infancia, estabilizando la poblacin y por lo tanto la demanda de fuentes de trabajo, impulsaron la educacin tcnica para mejorar la produccin, establecieron un sistema de educacin que servir de filtro y condicionara la movilidad social si acaso existiera, seleccionaron cuidadosamente como ver el arte, la cultura, los valores, la justicia, la democracia y al hombre mismo, construyeron un

hombre libre pero sujeto a las leyes, las buenas costumbres, la tecnologa y el consumo. El hombre moderno es burgus aunque sea solo en la mente. De esta forma entramos al siglo XX. Un siglo por dems vertiginoso y complicado por donde lo queramos ver. En este siglo la expansin del capitalismo va ms all de los explotados y los explotadores, se convierte en los pases explotados y los pases explotadores. Dando origen al imperialismo, no solo militar sino tambin econmico y cultural. La organizacin mundial basada en potencias y pases sometidos no durara mucho tiempo, pues los recursos y la defensa de estos cada vez se volva ms complicada. Solo pensemos en una intervencin militar inglesa en Australia para darnos cuenta de los esfuerzos hechos por las potencias en conservar su supremaca. Es lgico que esta organizacin no durara mucho tiempo. La primera guerra mundial, sera la prueba de esto, pues la joven Alemania haba llegado tarde a la reparticin del mundo y no conforme con eso se aventur a quitar por la fuerza un poco de poder a las potencias de la poca, pagando caro la osada. Quedo claro que la lucha por la hegemona nunca fue ni ser pacfica. A pesar de lo sufrido en la primera guerra mundial, hubo avances en el aspecto educativo, la introduccin de los mtodos de seleccin en la educacin y el trabajo. Las investigaciones en didctica y la educacin pblica incluida en los planes de desarrollo de las naciones merecen ser mencionados. En el ao de 1917, sucedi un cambio que aunque es considerado de corto alcance, influyo durante mucho tiempo la organizacin sociopoltica del mundo, la Revolucin Rusa. El ascenso al poder de la clase proletaria en un pas con el potencial de Rusia (hablando de poblacin y recursos

naturales) hizo pensar a la parte occidental en que el socialismo sera una nueva amenaza a su poder. En el aspecto educativo, podemos hablar del surgimiento de dos bloques ideolgicos y por lo tanto de dos alternativas formativas. Por un lado el capitalismo preparaba al hombre para ser parte de la maquinaria de produccin-consumo, partiendo de la individualizacin, la diferenciacin y de la competencia, entre individuos, grupos y naciones. Por otro lado el socialismo formaba un hombre social, preparado para la cooperacin y el desarrollo comn. Por razones lgicas estas dos perspectivas tendran que chocar. Al ver la parte capitalista del mundo la influencia cada vez mayor del socialismocomunismo decidi implementar, ayudado del clero y los restos de la aristocracia el sistema fascista. Por esa razn, en Italia, Espaa y Alemania, se crearon sistemas polticos que resguardaran los intereses de la burguesa mediante dos lneas de accin: el uso de la fuerza (policiaca y militar) para eliminar a los opositores del rgimen, adems una fuerte influencia en el plano ideolgico, instaurando ideas de superioridad racial, nacionalismo extremo e intolerancia. En el aspecto educativo, se aliment el odio del hombre hacia el mismo, siempre y cuando hubiera un motivo de diferenciacin, las escuelas se transformaron en antesalas de las barracas, formando hombres dispuestos a imponer su superioridad ante cualquiera. El obrero se prepar para tomar el fusil si es necesario. As sucedi, y la prueba fue la Segunda Guerra Mundial. En esta etapa histrica, hubo la oportunidad de probar los postulados de la modernidad. El orden y el progreso, se convirti en la ms irracional demostracin de fuerza destructiva. Nuevamente un reacomodo en la escena poltica del mundo fue el resultado de la guerra. De las potencias mundiales solo quedaron unas

pocas, principalmente dos: Los Estados Unidos de Amrica y La Unin de Repblicas Socialistas Soviticas. En la posguerra todo cambio, tambin la educacin. Aunque por separado tanto el capitalismo como el socialismo se dieron a la tarea de prever un enfrentamiento con la contraparte. Para esto echaron a andar la maquinaria industrial dedicada a la fabricacin de armas durante la guerra, cambiando solo el producto final. En Estados Unidos se hizo creer que Amrica era la tierra de las oportunidades, provocando una migracin masiva de europeos principalmente en busca de mejores condiciones de vida. El inminente enfrentamiento entre EUA y la URSS desencadeno una serie de competencias por la supremaca, en el aspecto econmico, militar, tecnolgico y educativo. En Estados Unidos con las aportaciones de Dewey, de la formacin democrtica, los enfoques de trabajo grupal y por proyectos trataban de formar individuos capaces de resolver problemas de su entorno. La colaboracin entre individuos permita el desarrollo individual y por lo tanto un desarrollo de la sociedad occidental. Mientras del lado socialista, los estudios socioculturales permitan formar individuos capaces de llevar al socialismo hacia el triunfo sobre el capitalismo voraz e indiscriminado. Algo sucedi y el socialismo perdi fuerza y al fin cayo con las reformas al sistema poltico de la URSS de los aos 80s, hasta que la cada del muro de Berln dio por terminada oficialmente la Guerra Fra. Mientras otro enemigo ms peligroso, amenazaba la estabilidad del dominio burgus. Las crisis econmicas cada vez ms recurrentes debido a la saturacin de mercancas hicieron estragos cada vez mayores en las economas nacionales.

El mundo ya haba experimentado crisis econmicas, a finales del siglo XIX, en 1929 y en la posguerra (aos 50s), pero hubo que acomodar el capitalismo a vivir en crisis constante. El neoliberalismo fue la respuesta. La tecnificacin de la economa logro contener los embates de la crisis y adems asegurar en cierto modo un crecimiento constante, esto a un alto costo; la pobreza, la desigualdad, el desempleo, la inseguridad y el descontento social se apoderaron del mundo, hubo que vivir as. Para eso estuvo la educacin que sali de las manos de la clase dominante y se fue con los oprimidos. Tuvo que pasar por una etapa de crtica al sistema sociopoltico existente para despus generar una nueva propuesta que paradjicamente sali de uno de los lugares con ms pobreza en el mundo. Brasil con Paulo Freire dio una nueva alternativa de formacin para los oprimidos, as naci una pedagoga para los que nunca haban tenido justicia ni una vida digna. Simultneamente surgieron constantes crticas al sistema educativo dominante, al grado de plantear la desescolarizacin. Hoy en da, escuchamos el trmino Posmodernidad dando la impresin de haber superado una etapa histrica ms centrando nuestras acciones hacia la construccin de un nuevo futuro. Pero si volteamos la mirada al pasado y vemos la forma de superar una etapa histrica podemos encontrar dos requisitos bsicos: El poder poltico y econmico paso de manos de la aristocracia a la

burguesa en el comienzo de la modernidad, se esperara de igual forma hubiera un cambio en el dueo del poder poltico para gozar de una nueva etapa histrica, indudablemente el dueo del poder poltico seria el proletariado, clase social que ha permanecido a pesar del devenir histrico.

Del pensamiento Teolgico y Metafsico al racional paso la humanidad en

este salto a la modernidad, de igual manera tendra que haber un cambio en el pensamiento de la humanidad para presumir la permanencia en una etapa posterior. La crtica al sistema existente es solo el comienzo del cambio a nuevas formas de pensamiento. En conclusin podemos decir que la humanidad actual es afortunada, pues se encuentra en la etapa histrica previa a un cambio general, la educacin como siempre, es un factor fundamental en la generacin de estos cambios. Debemos ser optimistas pues est en nuestras manos la construccin de una nueva etapa historica ms justa, incluyente y placentera que verdaderamente emancipe a la humanidad. La lucha por la igualdad y la justicia al fin podr rendir frutos si estamos decididos a trabajar por la trasformacin.