Charles Taylor (1988) FOUCAULT, SOBRE LA VERDAD Y LA LIBERTAD

1) Sistema de poder: como lo ve Foucault y a partir de qu aspectos lo explica para decir que es un sistema de dominacin. 2) Qu puntos nombra y explica Taylor para decir que su teora es incoherente?

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1) Foucault en su tesis dice que mientras sigamos pensando y hablando en trminos de este modelo (de leyes y derechos) en realidad vivimos en relaciones de poder muy diferentes, relaciones de dominacin y sujecin. Los aspectos que toma para afirmar esto son: 1. El cambio de la filosofa del castigo, con el surgimiento del Humanitarismo Moderno, donde se trata de preservar la vida, aliviar los sufrimientos etc. Foucault lo ve como un nuevo sistema de dominacin para mantener e incrementar la biomasa. 2. Combina el Humanitarismo Moderno, las nuevas ciencias sociales y las nuevas disciplinas como la formacin de nuevos modos de dominacin. Las disciplinas modernas han reprimido nuestras propias naturalezas y constituido sistemas de dominacin del hombre por el hombre. 3. Su negativa Nistcheana a la nocin de verdad como poseedora de algn sentido fuera de un orden de poder dado. Cada sistema de poder tiene su verdad particular, no hay una verdad universal profunda son verdades que se producen en rgimen de poder, para convertimos en objetos de control. 2) 1. La idea de poder sin sujeto. Encontramos dos ideas importantes: a) deja de lado al viejo modelo, donde el poder es asunto de una persona o grupo que ejerce el control soberano. El poder es ahora intrnseco a las relaciones sociales, econmicas, familiares, etc. es constitutivo de ellas. b) el poder viene de abajo; de microcontextos a macrocontextos de poder, pareciera que no podemos explicar las relaciones de fuerza locales en trminos de una relacin global de dominadores y dominados. Mas que decir que el poder viene de la parte inferior, deberamos decir que hay una interminable relacin de acondicionamiento reciproco entre los contextos globales y los microcontextos. El poder solo puede entenderse dentro de un contexto y el contexto dentro de la cierta clase de poder que lo constituye. 2. Poder sin libertad. Realmente prescinde de la libertad? Esto se debe a la naturaleza misma de la nocin como poder o dominacin. Requiere cierta nocin de restriccin impuesta a alguien mediante un proceso relacionado con la accin humana, de lo contrario el trmino pierde sentido. Algo se debe estar imponiendo a alguien para que haya dominacin (pero solo es imposicin sobre m s frustra el trasfondo de deseos e intereses que yo tengo, pero sino va en contra de ellos entonces no se puede hablar de un ejercicio de poder). La base de negacin del rechazo por parte de Foucault de verdad y liberacin parece ser Niestcheana. No hay orden de la vida humana o naturaleza humana, a la que se pueda apelar para evaluar entre los modos de vida. Solo diferentes rdenes Impuestos por los hombres siguiendo su voluntad de poder. Ve la verdad como subordinada al poder. Esta relatividad de rgimen de la verdad significa que no podemos levantar la bandera de la verdad contra/ nuestro propio rgimen. Por eso la liberacin en nombre de la verdad slo podra ser la sustitucin de otro sistema de poder por ste. Foucault no puede ver transformaciones liberadoras dentro de un rgimen, este esta totalmente identificado con su verdad impuesta. El desenmascaramiento solo puede desestabilizarlo, no producir una forma nueva, estable solo puede ser la base para una especie de resistencia local dentro de rgimen: la rehabilitacin de los saberes locales y sometidos.

[Charles Taylor, Foucault sobre la libertad y la verdad, en David Couzens Hoy (Compilador), Foucault, Nueva Visin, Buenos Aires, 1988, pp. 81-117.]