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Ensayo Sigmund Freud

Integrantes:

Ros, Jos Luis

Riquelme, Ludmila Valenzuela, Isaas Valenzuela, Ayelen Venegas, Roco

Curso: 2 U

Ctedra: Sujeto de la educacin primaria

Docente: Rojas, Leonardo

Establecimiento: Instituto de Formacin Docente N2 Chos Malal 01 de junio de 2012 Introduccin: El presente ensayo, pretende abordar la teora del psicoanlisis, propuesta por Freud, analizando cada uno de los tpicos relevantes de este mtodo. Como tambin, su vinculacin en el desarrollo, del nio, y su importancia en el mbito escolar

Desarrollo Biografa: Sigmund Freud, el padre del psicoanlisis, conocido por su teora de la personalidad y las etapas psicosexuales. Naci el 6 de mayo de 1856 en una pequea localidad de Moravia llamada Freiberg. Su padre fue un comerciante de lana, su madre era una mujer activa, vivaz, tena 21 aos cuando tuvo a su primer hijo, su apreciado Sigmund, cuando tena 4 o 5 aos su familia se traslad a Viena, donde vivi casi toda su vida. Freud, un nio brillante, siempre a la cabeza de su clase, ingres en la escuela de medicina; una de las pocas opciones para un joven judo en Viena en esos das. All, se embarc en la investigacin bajo la direccin de un profesor de fisiologa llamado Ernst Brcke. El maestro crea en nociones comunes o, si se quiere, radicales de aquella poca y que hoy conoceramos como reduccionismo: no existen otras fuerzas que las comunes fsico-qumicas para explicar el funcionamiento del organismo. Freud emigr a Inglaterra justo antes de la Segunda Guerra Mundial, cuando Viena ya no era un sitio seguro para un judo y ms an de la talla del famoso Freud. Despus de pasar un breve perodo de tiempo como residente de neurologa y como director de una guardera infantil en Berln, Freud se volvi a Viena y se cas con su prometida de aos Martha Bernays. All abri su consulta de neuropsiquiatra, con la ayuda de Joseph Breuer. Freud abandon pronto sus investigaciones neurolgicas para dedicarse de pleno al estudio de los entonces llamados enfermos nerviosos, percatndose rpidamente de lo incorrecto de las terapias utilizadas para la rehabilitacin de estos enfermos. Utiliz la hipnosis durante un cierto tiempo pero descart esta tcnica teraputica tras comprobar que sus efectos slo se mantenan mientras el

enfermo permaneca bajo la sugestin hipntica; una vez desapareca est, volvan a reaparecer los mismos sntomas patolgicos. Su gran oportunidad le llegara con una beca que le permiti ir a Pars para estudiar con Charcot, clebre especialista de enfermedades nerviosas que trabajaba en el hospital parisino de la Salptrire, dnde haba llevado a cabo, tras numerosas investigaciones, una observacin sorprendente, y que habra de interesar mucho a Freud : en todos los historiales clnicos de las histerias siempre apareca la sexualidad como problema. Aos despus, Freud public Estudios sobre la histeria, y, en numerosos trabajos posteriores la relacin de esta con problemas sexuales qued definitivamente establecida. A principios del siglo (1900), public La interpretacin de los

sueos, extentsimo libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental, los sueos no slo son un producto psquico desechable, como se crea hasta el momento , sino que representan un trabajo psquico normal lleno de sentido. Los primeros aos de trabajo fueron aos de aislamiento, y durante ellos Freud lleg a una serie de conclusiones fruto de sus estudio e investigacin : fundacin e importancia de los sueos, divisin de la estructura psquica en consciente e inconsciente, existencia de la sexualidad infantil, etctera. Todas estas investigaciones promovieron el escndalo, y lo sumieron an ms en la soledad y el aislamiento. Poco a poco, se fue abriendo camino y empez a organizar en torno suyo a sus primeros seguidores, con los que form, en 1902, el ncleo original y, posteriormente, se formara la sociedad psicoanaltica de Viena. En 1908 se celebraba en Salzburgo (Austria), el primer congreso mundial de psicoanlisis. A partir de este momento, se fueron organizando en numerosas ciudades europeas sociedades de psicoanlisis. Pero, junto a esta aceptacin del psicoanlisis, se iniciaron tambin las primeras divergencias tericas entre psicoanalistas. As Alfred Adler y Carl G. Jung se apartaron de la ortodoxia freudiana ; Adler separndose del concepto de

inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no desempea el papel determinante en la formacin de la personalidad, como en la obra de Freud. En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la ocupacin nazi de Viena ; sus libros fueron quemados y destruidos y, poco despus, falleca vctima de un cncer de mandbula. En la actualidad, es el mayor exponente del psicoalisis, dentro de la comunidad cientfica. Investigaciones realizadas por Freud: De acuerdo con lo descripto anteriormente, Freud, comienza sus estudios, en base a la histeria, la cual el diccionario de psicologa la define como: una neurosis de expresin, la misma produce manifestaciones espectaculares como: convulsiones, gritos, espasmos, insensibilidad al dolor, perdida de la voz, vmitos, parlisis, etc. Esta neurosis no tiene una base orgnica. La crisis se produce frecuentemente en pblico, ya que esta enfermedad necesita espectadores. El histrico es un simulador, aunque de buena fe deca Babinski. Su gestionable inconstante falto de madurez, este neurtico parece un conflicto antiguo. Sus trastornos son la manifestacin de un deseo impedido que no puede realizarse de otra manera, pero induce al sujeto a llamar la atencin de los otros. El deseo impedido se debe frecuentemente a frustraciones sexuales inconscientes. Freud postul que la histeria no era una enfermedad neurolgica, sino psquica, que introdujo la nocin de que las histricas sufran de reminiscencia (fenmeno que se observa en el estudio de la memoria y que consiste en la mejora que se observa en la retencin del material aprendido tras un periodo de pausa), que la enfermedad tenia un mecanismo psquico que la justificaba y estableci como condicin de su aparicin la existencia de un trauma de origen infantil primero y de fantasa de contenido sexual despus. Primeramente, deberemos hablar de que es el psicoanlisis y como este autor lo define; el expresa: puede definirse como la teora del inconsciente y de sus

efectos, segn el, la mente es como un iceberg (la mayor parte esta oculta), nuestro conocimiento consiente es la parte del iceberg que flota sobre la superficie (la realidad misma del yo consiente). Freud, expone su teora en base al aparato psquico, el cual lo divide en dos; El aparato psquico: primera y segunda teora Primera teora Inconsciente Consciente preconsciente Ao 1913- 1915 Segunda teora Ello Yo Supery Ao 1920 en adelante

En primer lugar, es necesario aclarar que Freud habla del aparato psquico humano en relacin con una forma particular de funcionamientos sin hacer referencia aquellos aspectos anatmicos o neurolgicos. Primera teora: cuando mencionaremos los componentes de esta primera teora (o tpicas) es correcto hablar de sistemas: Sistema inconsciente: El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis. Es cualquier representacin o elemento psquico que puede estar presente en nuestra conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a travs del recuerdo,( sentimiento, deseo y pensamiento) no como otra consecuencia de la representacin sensorial. Esto equivala, para Freud, a que dicha representacin o elemento haba estado latente (no explicitado a nivel consciente), y este hecho era una dimensin del inconsciente. El inconsciente no es algo psquico, no esta en un lugar anatmico determinado. Se llega a u conocimiento a travs de distintas manifestaciones, como los sueos, los actos fallidos, (las equivocaciones que solemos tener), por algunos chistes y por los llamados sntomas neurticos.

En cuanto al funcionamiento de este, no funciona la lgica ni del tiempo di del espacio, tiene una legalidad muy particular regida por sus propias leyes, el antes y el despus no guardan relacin cronolgica y se fusionan las imgenes, se deforma la realidad para construir una diferente que combina deseos, percepciones, recuerdo. El inconsciente esta poblado de huellas agradables y desagradables, ya sea de experiencias infantiles u otras que cuando han sido traumticas, quedan reprimidas (separadas y olvidadas) y en el inconsciente aparecen de distintas formas segn leyes como Atemporalidad, ausencia de contradiccin, predomino del principio del placer y proceso primario. Como se llega a conocer el inconsciente?. Puede conocerse a travs de sus manifestaciones, como son por ejemplo: Los sueos: Ah sido interesantes para la humanidad en todos los tiempos, a travs de su historia se han elaborado fantasas y teoras de las mas variadas. Hay sueos bblicos, sueos cabalsticos y obras literarias. Todos tenemos las experiencias permanentes del soar. Hay quienes recuerdan mejor sus sueos y quienes afirman no recordarlos nunca. Para algunas personas, los sueos son generalmente placenteros, para otras suelen estar cargados de angustias. Para Freud los sueos fueron la pista ms apropiada para llegar al conocimiento del inconsciente, lo llamo la va regia. Los actos fallidos: son aquellos olvidos de nombres o palabras, equivocaciones al leer, escribir o hacer algo a las sustituciones y los errores que cometemos en la vida diaria y que se deben y que se deben a causas desconocidas, y surgen involuntariamente. Son una expresin normal de la vida de cualquier persona. Ocasionan situaciones risueas o desagradables. Los sntomas neurticos: un sntoma delata una enfermedad; la fiebre es un sntoma, debemos ver que esta expresando, de la misma manera cuando algn conflicto inhibe un comportamiento debe averiguarse la razn, por ejemplo el miedo a subir a un vehculo. Todo sntoma es siempre seal de algo, el cual esta seal esta indicando algn desajuste psquico.

La mayora de las personas portamos algn tipo de sntoma neurtico, pero esto no es sinnimo de enfermedad mental ni de desequilibrio. Sistema Preconsciente: Es formado por aquellos sentimientos, pensamientos, fantasas y representaciones que no estn presentes en la conciencia, pero que pueden hacerse presentes en cualquier momento, sin vencer gran resistencia para que se hagan conscientes. El preconsciente se distingue del consciente por el hecho de que es un sistema mnmico. evocar Comprende todo lo que se puede representar recuerdos, pensamientos, conscientemente y emociones, a voluntad: sentimientos,

conocimientos organizados

y adquisiciones culturales. Contrariamente a lo reprimido, los realidad y estn buen sistema de segn el proceso secundario (como cualquier

contenidos preconscientes estn regidos por el principio de

archivos). Pero, cuando una formacin del preconsciente entra en resonancia con un contenido reprimido que efecta su retorno, puede ser contaminada por el proceso primario y el principio de placer. Entonces, adquiere el valor de ramificacin del inconsciente. Como ejemplos, pensamientos que alimentan las creaciones artsticas, los rituales obsesivos o los actos fallidos. Aunque los contenidos preconscientes estn normalmente a disposicin de la conciencia, algunas ramificaciones del inconsciente pueden estar momentneamente bloqueadas: es lo que sucede en los olvidos que componen la psicopatologa de la vida cotidiana. Para Freud las representaciones preconscientes se forman a partir de percepciones auditivas o, por lo menos, en interaccin con la adquisicin del lenguaje articulado. Sistema consciente: Lo consciente designa al conjunto de vivencias de las que el sujeto puede dar cuenta mediante un acto de percepcin interna. Es todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasas y sentimientos.

Segunda Teora: Segn esta teora es una aplicacin y relacin con la teora anterior (inconsciente, preconsciente y consciente), el cual la denomina instancias, es decir nuestra mente est formado por tres componentes denominados Ello, Yo y Supery. Estos tres componentes no estn fsicamente divididos entre s y comparten funciones, pero tambin tienen rasgos muy diferenciados, lo que lleva a la generacin de conflictos, muchas veces inconscientes, que se dan en el ser humano. Segn Freud, cada parte tiene un contenido muy diferente: El Ello: forma parte del inconsciente y sirve como expresin psquica de nuestros deseos y pulsiones. Est en conflicto con el Yo y el Supery, ya que no le dejan manifestarse plenamente. El Yo: Acta como mediador entre el Ello y el Supery, intentando conciliar las exigencias de ambas partes. Su misin es poder disfrutar del mayor placer posible pero sin romper las normas que van a ser dadas por el Supery para no entrar en conflicto con l. Tambin se encarga de la defensa de la mente frente a los ataques externos, con un contenido que tambin forma parte del inconsciente. El Supery: Es el que dicta las normas morales en torno a las cuales pueden moverse el Yo y el Supery. Segn Freud se crea tras internalizar las normas,

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reglas y prohibiciones dadas por nuestros padres. Sin embargo, no se puede ver la mente como varios compartimentos estancos, sino que sus funciones se entremezclan, dando lugar a la psiquis del ser humano. Siguiendo esta teora, Sigmund Freud determin que los trastornos neurticos tienen su origen en los impuso del Ello que son reprimidos por el Yo consciente, ya que los considera inaceptables dentro del marco dado por el Supery. Pero estos deseos no desaparecen, sino que quedan latentes, actuando desde la parte inconsciente del sujeto, dando lugar a las neurosis y otros trastornos mentales Pulsiones de Vida y Pulsin de Muerte Freud consider que todo el comportamiento humano estaba motivado por las pulsiones, las cuales no son ms que las representaciones neurolgicas de las necesidades fsicas. Al principio se refiri a ellas como, pulsiones de vida. Estas pulsiones subsisten la vida del sujeto, motivndole a buscar comida y agua y la vida de la especie, motivndole a buscar sexo. La energa motivacional de estas pulsiones de vida, el que impulsa nuestro psiquismo, les llam libido, a partir del latn significante de yo deseo. La experiencia clnica de Freud le llev a considerar el sexo como una necesidad mucho ms importante que otras en la dinmica de la psiquis. Somos, despus de todo, criaturas sociales y el sexo es la mayor de las necesidades sociales. Pero, aunque debemos recordar que cuando Freud hablaba de sexo, hablaba de mucho ms que solo el coito, la libido se ha considerado como la pulsin sexual. Ms tarde en su vida, Freud empez a creer que las pulsiones de vida no explicaban toda la historia. La libido es una cosa viviente; el principio de placer nos mantiene en constante movimiento. Y la finalidad de todo este movimiento es lograr la quietud, estar satisfecho, estar en paz, no tener ms necesidades. Se podra decir que la meta de la vida, bajo este supuesto, es la muerte. Freud empez a considerar que debajo o a un lado de las pulsiones de vida haba

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una pulsin de muerte. Empez a defender la idea de que cada persona tiene una necesidad inconsciente de morir. Parece una idea extraa en principio, y desde luego fue rechazada por muchos de sus estudiantes, pero tiene cierta base en la experiencia: la vida puede ser un proceso bastante doloroso y agotador. Para la gran mayora de las personas existe ms dolor que placer, algo, por cierto, que nos cuesta trabajo admitir. La muerte promete la liberacin del conflicto. Freud se refiri a esto como el principio de Nirvana. Nirvana es una idea budista usualmente traducida como Cielo, aunque su significado literal es soplido que agota, como cuando la llama de una vela se apaga suavemente por un soplido. Se refiere a la no-existencia, a la nada, al vaco; lo que constituye la meta de toda vida en la filosofa budista. La evidencia cotidiana de la pulsin de muerte y su principio de nirvana est en nuestro deseo de paz, de escapar a la estimulacin, en nuestra atraccin por el alcohol y los narcticos, en nuestra propensin a actividades de aislamiento, como cuando nos perdemos en un libro o una pelcula y en nuestra apetencia por el descanso y el sueo. En ocasiones esta pulsin se representa de forma ms directa como el suicidio y los deseos de suicidio. Y en otros momentos, tal y como Freud deca, en la agresin, crueldad, asesinato y destructividad.

Los Estadios Para Freud la pulsin sexual es la fuerza motivacional ms importante. ste crea que esta fuerza no era solo la ms prevalente para los adultos, sino tambin en los nios, e incluso en los infantes. Es cierto que la capacidad orgsmica est presente desde el nacimiento, pero Freud no solo hablaba de orgasmo. La sexualidad no comprende en exclusiva al coito, sino todas aquellas sensaciones placenteras de la piel.

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Freud observ que en distintas etapas de nuestra vida, diferentes partes de la piel que nos daban mayor placer. Ms tarde, los tericos llamaran a estas reas, zonas ergenas. Vio que los infantes obtenan un gran monto de placer a travs de chupar, especialmente del pecho. De hecho, los bebs presentan una gran tendencia a llevarse a la boca todo lo que tienen a su alrededor. Un poco ms tarde en la vida, el nio concentra su atencin al placer anal de retener y expulsar. Alrededor de los tres o cuatro aos, el nio descubre el placer de tocarse sus genitales. Y solo ms tarde, en nuestra madurez sexual, experimentamos un gran placer en nuestras relaciones sexuales. Basndose en estas observaciones, Freud postul su teora de los estadios psicosexuales. La etapa oral: se establece desde el nacimiento hasta alrededor de los 18 meses. El foco del placer es, por supuesto, la boca. Las actividades favoritas del infante son chupar y morder. La etapa anal: se encuentra entre los 18 meses hasta los tres o cuatro aos de edad. El foco del placer es el ano. El goce surge de retener y expulsar. La etapa flica: va desde los tres o cuatro aos hasta los cinco, seis o siete. El foco del placer se centra en los genitales. La masturbacin a estas edades es bastante comn. La etapa de latencia: dura desde los cinco, seis o siete aos de edad hasta la pubertad, ms o menos a los 12 aos. Durante este perodo, Freud supuso que la pulsin sexual se suprima al servicio del aprendizaje. La etapa genital: empieza en la pubertad y representa el resurgimiento de la pulsin sexual en la adolescencia, dirigida ms especficamente hacia las relaciones sexuales. Freud estableca que tanto la masturbacin, el sexo oral, la homosexualidad como muchas otras manifestaciones eran inmaduras, cuestiones que actualmente no lo son para nosotros. Psicoanlisis y educacin

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El psicoanlisis ha aportado elementos muy importantes al campo de la educacin, tales como el conocimiento de las etapas psicosexuales del desarrollo de la infancia; la crtica al sistema educativo que, apoyado en medidas represivas para contener la emergencia de las pulsiones, no considera el dao que ocasiona al nio y a su desarrollo psquico; los procesos inconscientes que se presentan en la relacin educativa, tanto en el nio como en el educador y otros tantos elementos que deben considerarse en el mbito educativo para el replanteamiento de los fines educativos, as como de los mtodos y tcnicas de enseanza Freud nunca desarroll una teora educativa que permitiera pensar en la aplicacin, fuera del mbito de la clnica psicoanaltica, por ello existen vacos tericos y metodolgicos en la aplicacin del psicoanlisis a la educacin. Caracterstica De La Sensibilidad En El Inconsciente: El Deseo. El nio slo tiene una sensibilidad inconsciente de s misma. Y no conoce otra regla fuera del logro de satisfaccin inmediata. La angustia que puede producirse por las tensiones debidas a la insatisfaccin o a las ambivalencias afectivas, alcanza una intensidad agresiva o autodestructiva insospechable. Todas estas tensiones se expresan por lo que podemos llamar deseo. Cuando un deseo no es satisfecho, o queda reprimido, se vuelve permanente. Y continuar indefinidamente manifestndose a travs de una mscara, la cual protege al sujeto de la angustia. Pocas personas no llevan sobre s estas cargas afectivas inconscientes, que modelan su naturaleza y su conducta. Otro factor hace ms compleja la maduracin del deseo humano: es su estrecha unin con las actividades fisiolgicas y motrices. La caracterstica ms notable del deseo humano es su carcter culpabilizante y por lo tanto angustiante. Estos factores retardan la maduracin del nio. Pero otro factor va a complicar ms an la lenta maduracin afectiva del nio. Es la sensibilidad de sus educadores. Los deseos naturales del padre, madre, hermanos y hermanas

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estimularn, condenarn o captarn precozmente la sensibilidad inmadura del nio. La relacin afectiva educador-educando son, en graduaciones variables, tentativas de conciliacin. Cada uno quiere satisfacer de un modo disimulado la ambivalencia de sus sentimientos. Los deseos inconscientes se descargan a travs de alteraciones en el comportamiento. Pero el nio, ms dbil, cuyo yo debe formarse segn la imagen que le proponen los adultos que lo rodean, es afectado particularmente por los deseos inconscientes de sus educadores. Es absorbido y aprisionado por los deseos de los adultos, que lo incitan a identificaciones mutilantes. Los docentes tendrn como funcin la de interpretar las dificultades del nio, deben trabajar con una doble perspectiva: primero llevar al nio a resolver las tensiones angustiosas que se desarrollan a travs de sus fantasmas inconscientes; pero tambin llevarlo a tolerar la realidad exterior y particularmente lo que son sus educadores. El nio y los deseos inconscientes de sus Padres Influencia de los padres en la conducta del nio: El padre y la madre influyen en el nio no slo por su comportamiento individual, sino tambin por la naturaleza de sus relaciones conyugales. El nio captar las relaciones conflictivas de sus padres y fruto de estas relaciones conflictivas ser su conducta, la experiencia confirma que la discordia de la pareja origina inquietud en el nio. Las tres cuartas partes de los nios que padecen dificultades de comportamiento y de carcter, tienen padres con relaciones conflictivas. Ninguna psicoterapia infantil puede ser completamente eficaz si la pareja no participa de ella. Etapas Del Desarrollo Psicoafectivo En La Vida Del Nio.

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El nio al depender de un adulto, vive su desarrollo como accin reciproca con sus educadores, por esto se ve la influencia del educador a travs del desarrollo progresivo del nio. El desarrollo del nio se da mediante la confrontacin de sus deseos inconscientes con la exigencia de la realidad exterior. La Vida Fetal: El nio no solo es producto de la herencia, pues en el dominio de la sensibilidad y el carcter, la herencia representa poco. El poder de la educacin y la influencia del medio prevalecen por lo general sobre los factores hereditarios. El nio depende mucho de lo que le rodea y la influencia del medio ya est determinada, desde antes de su nacimiento, por lo que son afectivamente los padres. Conexin de la madre y el hijo: A partir de la unin de las clulas sexuales y la formacin del huevo, el embrin sufre la influencia del medio a travs de la madre. Si ella esta disminuida por el cansancio, enfermedad, ansiedad, o no tiene la suficiente madures afectiva, el feto siente esos efectos. El primer ao: El nacimiento hace sentir al nio una variedad de sensaciones de desamparo el abandono de la seguridad del seno materno, las variaciones de temperatura y sobre todo, la ruptura del cordn umbilical, hacen que se pueda hablar de un trauma del nacimiento. Es decir que cuanto ms penoso es el parto mas es la probabilidad de que tenga reacciones de inseguridad en el futuro. Pasando esta etapa se establecen huellas nmicas. Los tres primeros meses del lactante: El recin nacido no puede sobrevivir sin la presencia y los cuidados maternos, el nio necesita cuidados y alimentos, y seguridad y ternura (afectivo). Al nacer el nio permanece en un estado de indiferenciacin (sin representacin, ni percepcin, ni voluntad). se basa en La conducta surgir con la interaccin del nio con el medio. Su conducta desde el nacimiento reacciones reflejas condicionadas a las sensaciones de placer o displacer, y esta reaccin se efecta mediante dos comportamientos tipos: el grito

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y la agitacin para el disgusto, la relajacin y la quietud para el placer. En el segundo mes puede captar al adulto y el alimento habitual (lo reconoce). El lactante desde el tercero al duodcimo mes, principio de la constitucin del yo. Con la sonrisa seda el principio del pensamiento y del yo embrin de la personalidad consciente ulterior (posterior futura personalidad). A los tres meses es capaz de dirigir su mirada. Entonces alcanza el control ocular, condicin para aprehender mejor el medio y enriquecer mejor el crculo de sus intereses, Al mismo tiempo aparece un principio de coordinacin entre la visin y la audicin, y hacia el cuarto mes una coordinacin entre succin y visin. Entonces la presencia del bibern provoca el movimiento de succin. El acto de chupar el pulgar revela una actividad capaz de generar satisfaccin apaciguante (autoerotismo etapa oral). El segundo ao de vida: La relacin se apoyara mayormente sobre la actividad motriz, utilizar sus fuerzas musculares la permite actuar en el ambiente e imitar al adulto no solo con palabras sino con gestos. El aprendizaje del dominio neuromuscular, los msculos del esfnter sern el principal objeto de las sujeciones educativas. La funcin motriz se convertir en una forma de expresin de la sensibilidad relacional. La retencin o expulsin de las heces y orines se convierte en una actividad en el cual los intereses de la madre y el nio convergen, y por la cual expresan en parte sus sentimientos de relacin. Las primeras afirmaciones del yo por el no. En esta etapa se oye mucho el no prohibitivo, reforzado por el gesto del dedo y el movimiento negativo de la cabeza, considerando a la madre como opresora. Este conjunto de actitudes es signo de insatisfaccin y de frustracin, el nio experimenta el temor de perder a la madre buena y un retorno a la pasividad aislante. El nio ha ejercido su capacidad de identificacin con la madre mediante gestos y la palabra. El nio se hace cada vez ms activo y apto para afirmar sus necesidades y satisfacerlas. El tercer ao: El nio deber seguir soportando la realidad de compartir y la disminucin de los lazos con la madre, que aparece en el segundo ao cuando

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aparecen las imgenes del padre y hermanos, adems tendr que someter a sus deseos a nuevas renuncias y disgustos a casa de los imperativos sociales. La situacin edpica: La importancia de esta situacin para el desarrollo psquico del nio, es que mediante ella conocer el papel de la madre y del padre. Es la edad en que el nio, al afirmarse cada vez ms la naturaleza sexual, el deseo lo inclina cada vez ms a una eleccin: el varn por su madre, la mujer por su padre. Esta situacin actual de la eleccin genera en el nio odio por el progenitor del mismo sexo pero a su vez tambin amor, y esta situacin triangular es fuente de tensin, frustracin, agresividad y angustia. Con la situacin edpica el nio deber identificarse en su naturaleza biolgica de varn o mujer, la misin de los padres y en especial el padre, es ayudar al nio a resolver la angustia de la situacin triangular incestuosa, para ello deben ofrecerle una relacin afectiva suficientemente vigorosa, que sea inaccesible a la agresividad y al chantaje afectivo. Cada estadio comprende una serie de tareas difciles propias de donde surgirn multitud de problemas. Para la fase oral es el destete; para la anal, el control de esfnteres; para la flica, es la crisis edpica, llamada as por la historia griega del rey Edipo, quien inadvertidamente mat a su padre y se cas con su madre. El primer objeto de amor de todos nosotros es nuestra madre. Queremos su atencin, queremos su afecto, queremos su cuidado; la queremos, la deseamos de una manera ampliamente sexual. No obstante, el nio tiene un rival ante estos deseos, personificado en su padre. ste es mayor, ms fuerte, ms listo y se va a la cama con ella, mientras que el chico es desplazado a dormir solo en su habitacin. El padre es el enemigo. Podemos describir dos tipos de Edipo: El Edipo con padres agresivos y asociales: El medio familiar es dominado por la inestabilidad y la violencia, el nio crece sobre la base del dialogo agresivo de los padres, se convertir precozmente en agresivo y delincuente, ya que el ambiente

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es de inseguridad afectiva, padres alcohlicos, escenas de miedo y pnico. Los nios son incapaces de dominarse. Su desarrollo esta perturbado y queda fijado a los primeros estadios pre genitales y se entregan sin freno a las actividades sexuales, pues es un medio de descarga libidinal de la angustia. El Edipo con padres ansiosos: Son padres que tratan de reprimir su agresividad, reaccionan ante su inseguridad con culpabilidad, ansiedad, intervencionismo excesivo. Reina la desarmona de los padres, que se desvalorizan mutuamente ante los ojos del nio El nio reacciona en funcin a la inseguridad de sus educadores; tendremos nios y adolecentes neurticos o presicoticos, que no han podido resolver el conflicto de Edipo, no aceptan la realidad; en primer lugar su realidad corporal y psicolgica. Latencia afectiva. (5 - 6 aos): la doble influencia afectiva de los padres y de las relaciones escolares. Conviene aclarar que solo se trata de latencia (ocultamiento, reposo) de la energa libidinal y de las relaciones sexualizadas. El yo el nio tendr un importante trabajo de adaptacin para mantener y desarrollar su poder de sntesis entre las exigencias de sus fuerzas interiores y la realidad exterior. Psicoanlisis Y Escuela. El nio al dejar la familia por primera vez, debe soportar y establecer nuevos vnculos con sus maestros y compaeros, al principio lo har dominado y orientado por su inconsciente, transferir a sus maestros que le evocan las imgenes paternas, los sentimientos que lo ligan a sus padres. El maestro, es para el nio smbolo de autoridad, despierta en el nio las reacciones hacia la imagen paterna y todo lo que ella representa de fortaleza o debilidad interior. Los compaeros del nio pueden suscitar reacciones en funcin de lo vivido con hermanos y hermanas, estas conductas dar paso a reacciones correspondientes en el maestro y los dems alumnos. Dicho de otra forma, el ambiente escolar reproduce el ambiente familiar, transformndolo sobre un plano social ms amplio. El educador debe recordar que toda dificultad escolar de un alumno puede tener una causa afectiva, cualquier falla puede ser una torpe solicitud de ayuda, por

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desgracia a menudo los docentes ignoran la importancia de las reacciones inconscientes en el nio, esta ignorancia aparece con nitidez en las situaciones afectivas que suscita la expresin de los deseos libidinales reprimidos, as es como la proyeccin de los fantasmas del nio en su relacin con el maestro puede tener naturalmente una particular intensidad en el terreno sexual. Relacin Alumno Maestro. La relacin alumno- maestro depender en gran parte de lo que el maestro es inconscientemente. La naturaleza de su dilogo estar determinada por su grado de madurez afectiva y por sus reacciones frente al comportamiento inconsciente del nio. Si el maestro no ha llegado a cierto nivel de madurez reaccionar inconscientemente a la inmadurez natural del nio. Si el maestro tiene una madurez personal que le ha permitido resolver sus propias dificultades, podr ayudar al nio a vivir y resolver las suyas, y no reaccionar afectivamente ante los intentos de transferencia de su alumno. La Relacin Pedaggica = Simpata Y Antipata. La accin del docente es necesariamente directiva, es a la vez freno y obstculo para el deseo. La carencia de autoridad es tan nociva como el exceso de autoridad. La autoridad es una fuerza psicolgica interior que se impone por s misma. Esta fuerza psicolgica se apoya sobre la madurez afectiva del adulto, es decir, sobre su superacin de los estados afectivos posesivos (oral y anal) y su adquisicin del estado genital. Es la sensibilidad genital la que permite el don de s y la oblatividad. El nio lo percibe automticamente en el adulto. Se puede describir las razones dadas para definir al mejor maestro: 1. Disponibilidad afectiva positiva, simpata. 2. La igualdad de humor o de sentimiento. 3. Ofrece al nio el modelo adulto.
4. La autoridad del maestro la estima y el respeto.

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Formacin del Docente: La formacin del educador, debera tener la misma direccin que la del psicoanalista. ste est obligado a un conocimiento y a un dominio lo ms completo posible de sus pulsiones y afectos. Los educadores deben proponer a igual conquista de s mismos, de manera que puedan ofrecer al nio un compaero lo ms autntico posible. El ideal sera que todo educador tuviese una experiencia psicoanaltica y las ventajas al hablar del psicoanlisis aplicado a la educacin; la realidad muestra que este ideal prcticamente es inaccesible y el problema ms importante actualmente contina siendo el de la informacin y formacin de los educadores.

Conclusin:

Con todo lo abordado por la ctedra y bsqueda de informacin por parte del grupo, arribamos a la conclusin, de que Sigmund Freud, ah sido un hito para la psicologa de nuestro tiempos, con su incansable trabajo y el riesgo que por ello corra, como tambin los prejuicios sobre este, ah llevado hacer el gran referente

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del psicoanalis, el cual, creemos que es fundamental para la estructura psquica del ser humano, buscando el equilibrio y nuevas respuestas a nuestra mente. Desde el punto de vista que nos pertenece, podemos concluir que Freud no ha realizado un desarrollo en sus trabajos sobre una teora de aprendizaje, (eso se lo ha dejado como legado a su hija Anna Freud), pero sin embargo, sus tpicos y su estudio sobre el desarrollo psicoafectivo en el nio, y su vinculo con los padres, ha sido un gran aporte para esta disciplina, el cual favorece al docente, por ser l, que con estas herramientas podr guiar al nio en un ambiente acorde a las necesidades de l y su entornos, logrando un aprendizaje significativo en todos los aspecto de la vida diaria. Es que desde nuestro rol, como futuros docentes, debemos tomar estas herramientas como formas de aprendizaje, y tambin para el beneficio nuestro, el cual nos ayudara a brindar los intersticios correctos en el ambiente ulico.

Bibliografa Material brindado en la ctedra.

Roln Gabriel, Encuentros. Editorial planeta. Buenos Aires, 2012. AA,VV, Diccionario de psicologa. Ediciones Orbis. Barcelona, 1986.

22 AA,VV, Enciclopedia de la Psicologa. Edicin Oceano. Espaa. David G. Myers, Psicologa 2. Editorial mdica Panamericana, Montevideo

Uruguay 1988.
Alicia Orsini y Leticia Bossellini, Una Introduccin a la Psicologia, Editorial A-Z,

Paraguay 2011.
Freud, y los avatares del aprendizaje. Mara del Carmen Pardo y Brugmann. Sigmund Freud. Lo inconsciente. 1915.