O GIRO LINGUSTICO: CRTICAS TEORIA DAS REPRESENTAES SOCIAIS Mrio Henrique da Mata Martins Disciplina de Histria da Psicologia A virada

a lingstica (Faraco, 2003) ou giro lingstico (Ibaez, 2004) designou uma requalificao dos estudos sobre linguagem nas cincias humanas e sociais e a atribuio de importncia significativa deste fenmeno para os objetos mesmos das disciplinas e para a formao dos elementos e processos estudados por elas. necessrio salientar que o giro lingstico no foi um evento pontual e historicamente demarcado, mas um conjunto de eventos e transformaes nas cincias humanas e sociais que possibilitaram no tempo longo a compreenso da linguagem como produtora de realidades. De acordo com Ibaez (2004), a dupla ruptura que pe em movimento o giro lingstico ocorre no incio do sculo XX, quando Ferdinand de Saussere instaura os alicerces da lingstica moderna e o estudo da lngua por ela mesma, em oposio filologia e o estudo comparativo entre lnguas, e quando comea a se criticar a concepo de que as idias so constitutivas do mundo, meno tpica da filosofia da conscincia que se inaugurou sculos antes e teve em Ren Descartes seu momento de prestgio. Com o giro lingstico, o olhar da filosofia comea ento a se voltar para fora do campo das idias, para o mundo objetivado das produes discursivas e dos enunciados (Ibaez, 2004). Os precursores dessa proposta foram Gottlob Frege (1848 -1925) e Bertrand Russel (1872-1970), cujas principais premissas eram o deslocamento dos estudos das idias para o estudo dos enunciados lingsticos, pblicos e objetivados com a finalidade de compreender sua lgica estrutural e a correspondncia das palavras com o mundo. Outro grande nome do giro lingstico foi Ludwig Wittgenstein (1889-1951) cuja obra inicial intitulada Tratado Lgico-Filosfico, (publicada em alemo em 1921), influenciou os pensadores do Crculo de Viena, que estavam convencidos de que a linguagem comum era um instrumento insuficiente e fraco para lidar com assuntos filosficos, sendo apenas a linguagem rebuscada dos enunciados filosficos e cientficos passveis de estudo. A essa vertente denominava-se filosofia analtica. Entretanto o prprio Wittgenstein abandonou muito cedo a concepo de que seria possvel construir uma linguagem ideal em virtude da fragilidade da distino entre enunciados analticos e sintticos. Foi ento que passou a observar o uso da linguagem no cotidiano, tentando compreender suas regras e modos de funcionamento. No tinha por objetivo, apontar e corrigir suas imperfeies ou reduzi-la a uma funo descritiva e

representacionista do mundo: a linguagem no mais um veculo para expressar idias mas uma produtora de realidades. Nesse contexto, grupos de diversos pases reorganizaram seus estudos em torno da linguagem enquanto prtica social. A exemplo disso, temos o Crculo de Bakhtin, composto por Mikhail M. Bakhtin, Valentin N. Voloshinov e Pavel N. Medvedev. Assim como nos estudos do Crculo de Viena, Bakhtin e seus companheiros, enfocando de modo particular questes literrias, do marxismo e do freudismo, confluram a partir de meados de 1925-1926 para estudos nos quais a linguagem era compreendida em sua produo cotidiana, por seus registros cotidianos, abandonando a lgica da filosofia da conscincia, assim como fizeram Wittgenstein e demais companheiros de trabalho (Faraco, 2003). O Giro lingstico possibilitou, por meio da requalificao da linguagem, questionamentos e reformulaes de teorias e metodologias. No ensejo dessa discusso, comearam a emergir crticas, por exemplo, a Teoria das Representaes Sociais (TRS), especificamente no que se concebia enquanto representao e universo simblico compartilhado. A noo de representao social, cunhada pelo psiclogo social Serge Moscovici na segunda metade do sculo XX, assumiu um papel importante para diversos campos de estudo, como a Antropologia, a Sociologia, a Psicanlise e a Psicologia do Desenvolvimento. De forma geral, essa expresso faz referncia a um universo simblico e compartilhado de idias que possibilitam a ao no cotidiano e sustentam, institucionalizam e concretizam prticas sociais (Spink, 1996). O social definido na TRS como a possibilidade de compartilhamento de idias em um determinado grupo. A nfase na possibilidade de compartilhar idias exacerba o consenso e dirime as diferenas e os conflitos. Finda-se por cristalizar idias em uma estrutura e marginalizar as diferenas, obscurecendo a polissemia da vida social. Da mesma forma, a nfase na idia de representao indicava um modelo no qual se acessaria a realidade, de fato, uma realidade verdadeira instituda. No possvel representar algo que esteja fora dos contextos de produo, que esteja na realidade exterior. Fazendo uma crtica aluso do mito da caverna, no existe um universo externo no qual brilha o sol da verdade e um conjunto de humanos pitorescos algemados s correntes da ignorncia. A realidade est em constante produo (Spink, 1996). Essa a principal premissa do movimento do Construcionismo Social, um outro efeito do Giro Lingustico. Esse movimento prope explicar os processos por meio dos quais as pessoas descrevem, explicam, ou de outro modo, do conta do mundo em que vivem,

inclusive, a si mesmas (Gergen, 1985, p. 266). O Construcionismo Social foi um dos movimentos que se posicionou contra as idias de representaes apresentadas pela TRS.

REFERNCIAS NAS NORMAS DA APA

Gergen, K.J (1985). The social constructionist movement in modern psychology, American Psychologist.

Faraco, C. A. (2003). Linguagem e dilogo: as idias lingsticas do crculo de Bakhtin. Curitiba: Criar Edies. Ibez, T. (2004) O giro lingstico. In: Iiguez, L. (org.), Manual de anlise do discurso em Cincias Sociais. Petrpolis: Vozes.

Spink, M. J. (1996) Representaes Sociais: questionando o estado da arte. Psicologia & Sociedade, v. 8, n 2, jul./ dez.